Vincent (Morari)

Efter at have afsluttet gymnasiet arbejdede han som låsesmed og var underdiakon for biskoppen af Chisinau og Moldavien Bartholomew (Gondarovsky) [1] .

I 1971-1973 - militærtjeneste i USSRs væbnede styrker .

I 1974-1978 studerede han ved Moscow Theological Seminary ; i 1978-1982 - ved det teologiske akademi i Moskva , hvorfra han dimitterede med en grad i teologi for essayet "The Teaching of St. Ignatius Brianchaninov on Prayer." I løbet af studieårene var han underdiakon under patriarken af Moskva og hele Rusland Pimen .

I april 1981 blev abbeden af Treenigheden-Sergius Lavra , Archimandrite Jerome (Zinoviev) , tonsureret til en munk [1] med navnet Vikenty til ære for martyren Vincent af Augustopol .

Den 19. maj 1981 blev han ordineret til hierodiakon af rektor for Moskvas teologiske akademi og seminar, ærkebiskop Vladimir (Sabodan) af Dmitrovsky ; Den 18. januar 1982 blev han ordineret til hieromonk [1] .

I 1982-1990 bar han lydigheden af en assisterende sakristan ved Trinity-Sergius Lavra . I 1985 blev han ophøjet til rang af abbed [2] .

Biskop af Bendery

Den 20. juli 1990, ved beslutning fra den hellige synode, blev han fast besluttet på at være biskop af Bendery, vikar for Chisinau stift .

Den 28. august 1990 blev han ophøjet til rang af archimandrite .

Den 2. september 1990, i Kristi fødsels katedral i Chisinau , blev han indviet som biskop. Indvielsen blev udført af patriark af Moskva og hele Rusland Alexy II , ærkebiskop af Iasi, metropolit af Moldova Daniel (Chobotya) (rumænsk patriarkat), metropolit af Rostov og Novocherkassk Vladimir (Sabodan) , metropolit af Odessa og Kherson Leonty (Gudimov) , Ærkebiskop af Chisinau og Moldova Vladimir (Kantaryan) , biskopper af Istra Arseniy (Epifanov) , biskop af Belsky Peter (Paduraru) [3] .

Under sit ophold i Bendery-afdelingen gjorde han meget for udviklingen og dannelsen af Kitskansky-klosteret [4] , som trods de fjendtligheder, der fandt sted i disse år på Transnistriens territorium , blev det åndelige og uddannelsesmæssige centrum for Moldavisk storby [1] . Han var en nær ven af biskoppen af Edinet Dorimedont (Chekan) , som hjalp ham med at styre klostret [5] . I november 1990 begyndte Novo-Nyametsky Teologiske Skole sit arbejde, som i 1992 blev omdannet til et teologisk seminarium [2] . I 1993 blev skitsen af de hellige Vincent og Dorimedon grundlagt ved klostret.

Ved Abakan- og Kyzyl-afdelingerne

Den 18. juli 1995 blev han udnævnt til biskop af Abakan og Kyzyl .

I Khakassia lykkedes det ham at få støtte fra lokale myndigheder og Oleg Deripaska og byggede flere kirker [6] . Antallet af sogne i stiftet steg fra 9 til 20 [2] . I Abakan blev Transfiguration Cathedral grundlagt, det spirituelle og uddannelsesmæssige center og en teologisk skole med en kirke til ære for Moskva-helgenerne blev åbnet. Den 30. november 1998 blev den interregionale videnskabelige og kirkelige konference "Ortodoksiens historiske og kulturelle skæbner i Khakassia og Rusland" afholdt i Abakan, dedikeret til 2000-årsdagen for Kristi fødsel, hvor repræsentanter for Moskvas teologiske akademi, Krasnoyarsk , Kemerovo og Novosibirsk bispedømmer deltog [7] . Samtidig blev der ikke opnået væsentlig missionærsucces [6] .

Den 19. februar 1999 blev han ved dekret fra patriark Alexy II tildelt rang af ærkebiskop [8] .

I Yekaterinburg-afdelingen

Den 19. juli 1999 blev han udnævnt til Yekaterinburg-afdelingen . Han formåede at normalisere situationen i bispedømmet, destabiliseret af skandaler under hans forgænger, biskop Nikon (Mironov) [2] .

I 2003 blev han formand for Fonden for Priser til Minde om Metropolitan Makariy (Bulgakov) fra Moskva og Kolomna [9] .

Med den regerende biskops aktive deltagelse begyndte tempelbyggeriet i bispedømmet. I 2000, i Ganina Yama -kanalen nær Jekaterinburg - på stedet, hvor morderne ødelagde resterne af den kongelige familie, blev et kloster åbnet til ære for de hellige kongelige lidenskabsbærere . I 2003, i Jekaterinburg, på stedet for henrettelsen af den kongelige familie , blev opførelsen af en mindekirke i navnet på alle de hellige, der skinnede i det russiske land, afsluttet [2] . Der blev udført aktivt missions- og åndeligt og pædagogisk arbejde [2] . Med hans velsignelse og med hans deltagelse blev TV-kanalen Soyuz lanceret i 2005 [10] .

Den 17. juli 2001 blev Jekaterinburgs teologiske skole ved den hellige synods beslutning omdannet til et teologisk seminarium , i 2002 blev der åbnet en regentafdeling på det teologiske seminarium. I 2001 blev en åndelig skole åbnet ved Verkhotursky Nikolaevsky-klosteret . I 2001 på Ural State Vocational Pedagogical University (siden 2002 - Russian State Vocational Pedagogical University ) [2] og på Ural State Mining University siden 2010 blev undervisningen i fag inden for specialet " Teologi " indført.

Samtidig blev ærkebiskop Vikentys aktiviteter som leder af Jekaterinburg-stiftet kritiseret. Ønsket om at genoprette helligtrekongerdomkirken med Ural-biskoppernes gravsteder på pladsen i 1905 forårsagede således en konflikt mellem stiftet og byens myndigheder [11] [12] .

En tvetydig reaktion blev forårsaget af et forslag om at genoprette Katarinas katedral , ødelagt i 1930'erne, på Labor Square i centrum af Jekaterinburg . Utilfredsheden hos nogle beboere i Jekaterinburg skyldes, at det var meningen, at det skulle bygge en del af fællesarealet op - en anlagt plads, et af de få "grønne hjørner" i det tætbebyggede centrum af Jekaterinburg; desuden var der i byen på det tidspunkt mange kirkelige langtidsbyggerier. Udtalelserne afgivet af ærkebiskop Vincent tærsket til påske 2010 blev af mange opfattet som offentlige forbandelser mod dem, der var uenige i konstruktionen [13] [14] og opildnede situationen yderligere. Den 10. april 2010 fandt et møde af byfolk sted på Labour Square, som protesterede mod opførelsen af et tempel på dette sted; ved stævnet, som ifølge arrangører og journalister deltog fra 4 til 6 tusinde mennesker [15] , blev der indsamlet 3591 underskrifter mod byggeriet [16] .

Borgmesterkontoret var utilfreds med den uautoriserede omdøbning af nogle gader af Yekaterinburg bispedømme. På bygningen af den nyombyggede kirke til ære for Det Hellige Kors Ophøjelse optrådte et skilt med inskriptionen ”St. Krestovozdvizhenskaya, 31 (tidligere Karl Marx)", på trods af at gaden stadig bærer navnet Karl Marx , og den hed Krestovozdvizhenskaya indtil 1919. Et skilt dukkede op på bygningen af den patriarkalske Metochion ved siden af Church on Blood med inskriptionen "Holy Quarter 1a" (den rigtige adresse er Tolmacheva, 38). Ifølge borgmesterkontoret vildleder dette borgerne, pressesekretæren for byadministrationen kaldte det "en partisk ændring af bytoponymien" [17] .

I april 2010 blev et projekt udviklet af Yekaterinburg bispedømmet til en sportsbane til løb og gå , kaldet Tsarskiy Marathon, med en samlet længde på omkring 42 km, licenseret. Ruten går fra Church on the Blood til klostret på Ganina Yama og tilbage. Ærkebiskop Vikenty forklarede dette ved at sige, at " Nicholas II var tæt på sport. Kejseren stod i spidsen for den russiske olympiske komité og rejste engang 20 kilometer for at teste en ny soldateruniform" [18] [19] . Marathonet fra kejser Nicholas II's og hans familiemedlemmers dødssted til det sted, hvor resterne blev gemt, forårsagede en blandet reaktion. Så tyske Lukyanov, en repræsentant for Maria Romanova , kommenterede på stiftets initiativ: "Den kongelige families dødssted er helligt og et sted for tilbedelse. At arrangere sportsbegivenheder dér er mildest talt mærkeligt” [20] .

I foråret 2010 rapporterede nogle medier om bispedømmets akkumulerede gæld til lokale iværksættere. Ifølge Aleksey Groshev, direktør for virksomheden Edem-Ekaterinburg, modtog bispedømmet i Jekaterinburg fra ham og andre smykkefirmaer - Intaliya, Adamant, Zolotoy-minen og Ural Jewelers - smykker, men betalte ikke for de aftalte vilkår. Derefter fik han udstedt et brev underskrevet af ærkebiskop Vincent, der garanterede betaling senest den 31. december 2009. Men dette løfte blev ikke opfyldt [21] . Uden faste garantier fra kunden til at betale en gæld på omkring 20 millioner rubler til levering af smykker, Groshev og andre leverandører, ifølge mediernes rapporter, sendte et officielt brev til patriarken i Moskva og hele Rusland Kirill . Den 15. april 2010 blev Groshev inviteret til Jekaterinburgs stiftsadministration til audiens , hvor han modtog et nyt garantibrev fra ærkebiskop Vikenty og blev enige om en tidsplan for tilbagebetaling af gæld. Den 27. april 2010, på en pressekonference, anerkendte ærkebiskop Vikenty gælden til leverandøren, men i et beløb på ikke 20, men 4 millioner rubler, og kun til Alexei Groshev, og gav også udtryk for, at det sendte officielle brev var falsk [22] . I alt, ifølge ærkebiskop Vikenty, havde stiftet på det tidspunkt en gæld på 4 millioner rubler, og stiftet forsinkede tilbagebetalingen af penge i højst tre år: "Vi låner, så betaler det tilbage. Det er ikke vores politik, at vi ikke betaler vores regninger i mindst tre år. Den samlede gæld for smykker er 4 millioner rubler. Vi blev enige om proceduren og vilkårene for tilbagebetaling af gæld til Anatoly [Groshev]. Vi skylder ikke andre iværksættere noget” [23] .

Metropolitan of Central Asia

Den 27. juli 2011 blev han efter beslutning fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke udnævnt til biskop af Tasjkent og Usbekistan , leder af det nyoprettede centralasiatiske storbydistrikt . I anliggender vedrørende det centralasiatiske storbydistrikt samt under liturgiske mindehøjtideligheder i andre bispedømmer end dem, som han selv ledes, benævnes Metropolitan of Central Asia . Derudover blev han betroet den midlertidige administration af de nydannede bispedømmer Bisjkek og Dushanbe [24] . I forbindelse med udnævnelsen ved dekret af patriark Kirill blev han ophøjet til rang af storby [25] ; Byggeceremonien blev afsluttet den 4. august 2011 på det centrale kliniske hospital i Moskva [26] .

Den 5. oktober 2011 blev han ved den hellige synods beslutning inkluderet blandt de faste medlemmer af den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke i overensstemmelse med sin stilling som leder af det centralasiatiske storbydistrikt. Derudover blev han ved samme møde i den hellige synode fritaget fra sine pligter som rektor for Jekaterinburg Theological Seminary og udnævnt til posten som rektor for Tashkent Theological Seminary [27] .

Den 9. marts 2017 blev han ved den hellige synodes beslutning godkendt af den hellige arkimandrit fra Chirchik Trinity-Georgievsky Monastery [28] .

Den 24. februar 2022 blev han udnævnt til æresrektor for Rettighedskirken. kriger Theodore Ushakov i Moskvas venstre bred (repræsentation af det centralasiatiske storbydistrikt) og ansvarlig for opførelsen af det førnævnte tempel [29] .

Medieoptrædener

På tv-kanalen Soyuz udsendte han følgende udtalelser:

Besvarelse af seerens spørgsmål "Hvordan svarer man folk, hvis de siger, at de så Vladyka Vikentys gyldne mobiltelefon med diamanter?" Ærkebiskop Vincent svarede som følger:
Interessant... Der er noget, som nogle giver og mener, at denne person er værdig til sådan en gave, mens andre fordømmer denne gave. Men jeg ville gerne sige direkte, at jeg ikke har sådan en mobiltelefon og nok aldrig vil. Måske har du set, at min telefon er gul og skinnende. Sådan var det først, og så gik denne glans tabt, og en bleg, grå farve forblev. Især på denne telefon er der ikke en eneste sten. Noget i øjnene, sandsynligvis, nogen skinner [30]
Besvarelse af spørgsmålet "Er det synd at lære børn moderne dans?" Sagde det:
Vi ødelægger vores børn med disse danse, ødelægger deres sjæle, fordi dans ødelægger den menneskelige sjæl. Selvfølgelig skal vi ikke være ansvarlige for ødelæggelsen af deres sjæle! Først lærer vi dem; så er de ikke tilfredse med det, de laver, mens de danser. Det er, som om vi først giver et lille bål, tænder op, og så ved vi ikke, hvordan vi skal slukke det. Det er bedre at passe på ikke at give børn til sådanne skadelige handlinger [31] .
I en samtale med hegumen Dimitri (Baibakov) sagde han følgende:
De kritiserer os eller siger, at det er obskurantisme , men det er praksis: Børn, der bliver undfanget ved faste, bliver i de fleste tilfælde - et sted omkring 80-90% - født syge. Det er jo ikke svært at regne ud, at størstedelen af syge børn bliver undfanget under store fastelavn eller andre faster, hvor kirken ikke velsigner samlivet. En person ved ikke dette og vil ikke vide det, ønsker ikke at afholde sig, mener, at det hele er bagateller, at man ikke skal adlyde nogen. Som "naturen" ville, så gør de det. Og Herren kalder os til en rimelig holdning til enhver af vores forretninger, især til undfangelsen af et nyt menneske, så han er sund både i krop og sjæl. Desværre er mange børn nu født med en unormal psyke, på trods af at der er en berygtet familieplanlægningsorganisation . De "planlægger" sådan, at der kun bliver født usunde børn. Og når en troende kvinde ikke lytter til dem og føder det andet og det tredje og det femte, bliver smukke børn født. Og de profeterer sådanne problemer, sådanne sygdomme... [32]
Sagde det:
Selv vort lands forfatning bemærker, at kirken har spillet en stor rolle som en statsdannende, kulturdannende religion. Og folk er stadig imod den ortodokse kirkes store arbejde, som har stået på i mange århundreder [33] .
Med hensyn til demonstrationen den 10. april mod opførelsen af templet og nedrivningen af springvandet på Labour Square sagde ærkebiskop Vikenty følgende:
Det er godt, hvis vi taler med vores slægtninge, naboer, om, at et sådant skridt som et møde ikke er helt det rigtige, unormale fænomen, når folk er imod Kirken. Det vil sige, at den teomachisme, der var i ateismens år, fortsætter. Desværre er det blevet så indgroet i vores samfund, at der stadig er ateistiske tendenser i samfundet. Men vi skal huske: Herren bemærkede alle de mennesker, der kæmpede mod Kirken - ikke en eneste person, der gjorde modstand mod Gud, døde en naturlig død. Vi siger, at det at modstå Gud er meget farligt for personen selv, før eller siden vil Herren sende ham formaning, straf. Denne Guds straf er blevet videregivet i syv generationer. Folk vil lide, have problemer i meget lang tid. ... Vi kom ikke til fornuft, vi lærte ikke af bitter erfaring, vi fortsætter stadig med at være teomakister. Nå, den, der fortjener hvad, får det. Vi, ortodokse, i sådanne tilfælde skal være mere opmærksomme på os selv. På mødedagen skulle vi alle samles i Guds templer og bede til den opstandne Kristus og den hellige store martyr Katarina, så Herren ville oplyse disse mennesker, som urimeligt og tankeløst modarbejder Gud, mod Kirken, imod Guds nåde, mod moral, mod spiritualitet, mod alt det gode, som den ortodokse kirke bringer til samfundet. Folk er imod dette store arbejde, som Kirken har udført i mange århundreder. De er imod de værdier, som Kirken udstråler, og som ikke kan tages andre steder. Guds kraft er givet til en person, så han bliver flittig, moralsk, anstændig, hvilket vores forfædre opfattede i deres hjerter, men vi ønsker ikke at acceptere. 10. april - lørdag før Antipascha vil uddelingen af indviede artos finde sted i templerne . Lad os bede om, at Herren ikke vil tillade uretfærdighed og hjælpe med at genoprette templet, som vil pryde byens centrum, som det var i gamle dage. Med opførelsen af templet mister vi ikke pladsen i byens centrum, pladsen bliver endnu smukkere. Springvandet er imod sådan skønhed - kirken! Et springvand kan jo placeres hvor som helst ... Der er ingen parkeringspladser på pladsen nu, der vil være parkeringskælder, der vil blive bygget en passage på tværs af gaden - hvor mange problemer vil der blive løst med opførelsen af denne katedral [ 34]

Denne udtalelse blev taget som en offentlig forbandelse af nogle mennesker [35] [36] . Menneskerettighedsaktivisten Vyacheslava Bashkov skrev en appel til anklagemyndigheden og krævede at kontrollere, hvad der blev sagt for indholdet af tegn på ekstremisme [37] , hvortil han modtog svaret: "der er intet element i en administrativ lovovertrædelse <...> propaganda, der tilskynder til socialt, nationalt, religiøst had og fjendskab” er ikke indeholdt [38] . Det samme blev sagt tidligere af en repræsentant for FSB-direktoratet for Sverdlovsk-regionen: "Vi stiftede bekendtskab med disse ord, men vi fandt ikke klare tegn på en overtrædelse af ekstremistisk lovgivning ("Opfordring til nationalt, racemæssigt eller religiøst had" - Artikel 282 i Den Russiske Føderations straffelov. - "Kommersant") » [37] .

Da han blev spurgt om en kvindes tilladelse til at gå til templet i bukser, sagde han:
Bukser er herretøj, uanset om vi kan lide det eller ej. Skriften siger, at en kvinde, der tager mænds tøj på, er afskyelig over for Gud, og derfor ønsker vi ikke, at det skal ske med vores kvinder. Vi ønsker, at de skal elskes af Gud, så deres bønner bliver hørt af Gud. Og derfor er det meget vigtigt, at de ikke ser på mode og ikke sætter den over Guds lov. Hvis det, den nye civilisation foreslår os, er i konflikt med Guds lov, så må vi gå mod Gud og ikke mod denne måde [39] .
Også på spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at have bukser på under bunden af nederdelen, sagde han det
Dette er en vej ud af situationen end blot at gå i bukser, som ofte ikke gemmer sig, men blotter. Det sidste leder jo mennesker ind i fristelse og fristelse , og vi kender den hellige skrifts ord: ve den person, gennem hvem fristelsen kommer. Mode med sine bukser og miniskørter er en kvindes ønske om at se fortabt ud , eller, som det er på mode at sige, "sexet". Derfor, hvis en person ønsker at prædike anstændighed og kyskhed , så skal han også se anstændig ud. Når alt kommer til alt, hvad der er indeni, er det også udenfor. Desuden skal en ortodoks kristen være en anstændig og kysk person for at forkynde disse sjælskvaliteter, dyder for andre mennesker og ikke bukke under for fristelser [39] .
På spørgsmålet om Harry Potter- bøgerne svarede ærkebiskop Vincent:

Disse bøger er meget farlige for børn, og de bør under ingen omstændigheder gives til børn at læse. Der er kontakt med djævelens magt, dette vil ikke føre til noget godt, det kan påvirke barnet så negativt, at det vil være i en smertefuld tilstand, som efterfølgende kan føre til dæmonisk besættelse [40] .

Priser

Bestil "Venskab" ( 30. juli 2021 , Usbekistan ) - for et værdigt bidrag til at styrke interetnisk venskab og harmoni i landet, etablering i samfundet af en atmosfære af tolerance, venlighed og gensidig forståelse mellem repræsentanter for forskellige nationer og nationaliteter, stor fordele ved at bevare og udvikle originale nationale kulturer, skikke og traditioner, bringe bilaterale gensidigt gavnlige relationer og kulturelle og humanitære bånd med fremmede lande til et nyt niveau, i vid udstrækning fremme statens fredselskende og humane politik på internationalt plan, samt for eksemplariske aktiviteter i at uddanne den yngre generation i en ånd af kærlighed og hengivenhed til fædrelandet, respekt for nationale og universelle værdier og aktiv deltagelse i samfundslivet [41] .
Ordenen af St. Sergius af Radonezh II grad. Tildelt af patriark Alexy II den 24. september 2000 under indvielsen af Treenighedskatedralen i Jekaterinburg.
Ordenen af St. Innocentius, Metropolit af Moskva og Kolomna, II grad. (2003)
The Order of the Blessed Voivode Stephen the Great, 1. klasse, er den højeste udmærkelse fra den ortodokse kirke i Moldova . Fra Vladimir, hovedstad i Chisinau og hele Moldova (2. september 2010).
Den 18. april 2010 udtrykte den russisk-ortodokse kirkes primat, patriark Kirill , taknemmelighed over for ærkebiskop Vikenty for det arbejde, han havde udstået, og gav Vladyka en panagia [42] .
Den 2. september 2010 markerede 20-året for den bispelige indvielse af ærkebiskop Vikenty af Jekaterinburg og Verkhoturye. Til ære for årsdagen for hans biskoppelige ministerium hædrede Hans Hellige Patriark Kirill af Moskva og Hele Rus Vladyka med en mindehøjtidelighed.
Sankt Anne Orden (II grad). Modtaget fra "hovedet af Romanov-huset" Maria Vladimirovna Romanova den 21. juli 2008 [43] .
Medal of the Holy Royal Passion-Bearers (I-grad) - den højeste pris fra Yekaterinburg Metropolis . Modtog Metropolitan of Yekaterinburg og Verkhoturye fra Kirill den 16. juli 2012 [44] .
Ordenen af den hellige prins Daniel af Moskva II grad [45]
St. Anne-ordenen (I grad) og kejserlige medaljer "Jubilæet for den nationale bedrift" og "Til minde om 400-årsdagen for Romanov-dynastiet." Modtaget fra "hovedet af Romanov-huset" Maria Vladimirovna Romanova den 4. oktober 2013 [46] . [en]
St. Zefanjas orden (Sokolsky) (2021, Ortodokse Kirke i Kasakhstan) [47] .

Noter

↑ 1 2 3 4 5 Mitrokhin N., Timofeeva S. Biskopper og bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke pr. 1. oktober 1997 - M .: Panorama, 1997. - S. 95.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Prot. Pyotr Mangilev . Vincent // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2004. - T. VIII: " Troens doktrin - Vladimir-Volyn bispedømmet ." - S. 414-415. — 752 s. - 39.000 eksemplarer. - ISBN 5-89572-014-5 .
↑ Navngivning og indvielse af Archimandrite Vikenty (Morari) som biskop af Bendery // Journal of the Moscow Patriarchate . - 1991. - Nr. 7. - S. 11-13.
↑ Historien om den hellige himmelfart Novo-Nyametsky-klosteret. Arkiveret 20. april 2012 på Wayback Machine
↑ Døden på vej til klosteret Arkiveret 14. marts 2016 på Wayback Machine
↑ 1 2 Khakassia. Et bundt af religiøse problemer i Sibirien. (utilgængeligt link) . Hentet 20. april 2010. Arkiveret fra originalen 19. december 2013. (ubestemt)
↑ Abakan og Kyzyl bispedømmet . Hentet 21. juli 2010. Arkiveret fra originalen 24. september 2017. (ubestemt)
↑ Patriarkalske priser Arkiveret 23. oktober 2016 på Wayback Machine . russisk-ortodokse kirke.
↑ Fond for priser til minde om Metropolitan Makariy (Bulgakov) fra Moskva og Kolomna Arkiveksemplar dateret 21. november 2012 på Wayback Machine .
↑ Efimov A. Essays om historien om den russisk-ortodokse kirkes missionsarbejde. - 2007. - ISBN 978-5-7429-0310-9 .
↑ Grave på den centrale plads. I Jekaterinburg, på tærsklen til de opsigtsvækkende "kongedage", vakte bygherrerne den gamle konflikt mellem borgmesterkontoret og bispedømmet. Arkiveret 24. maj 2009 på Wayback Machine // Novaya Gazeta . - 03.07.2008.
↑ Sverdlovsk arkæolog: Rester i centrum af Jekaterinburg blev ikke opdaget for første gang . regnum.ru . IA REGNUM (2. juni 2008). (ubestemt)
↑ Frygt dem, der er imod! Vladyka Vikenty truede byfolk, der var uenige i opførelsen af et tempel i centrum af Jekaterinburg: "Ikke en eneste person vil dø en naturlig død. Og syv af hans generationer vil lide" Arkiveret 2. april 2010 på Wayback Machine .
↑ Tikhonenko, Alexey Præsten truede befolkningen med Guds straf . newizv.ru . Novye Izvestia (2. april 2010). (ubestemt)
↑ Templet fører til gaden // Kommersant . - 04/12/2010.
↑ Omkring 6 tusind indbyggere i Jekaterinburg kom til demonstrationen for at bevare Labor Square. Der har aldrig været sådan en protest i byens historie. . Hentet 15. april 2019. Arkiveret fra originalen 13. april 2010. (ubestemt)
↑ Borgmesterkontoret i Jekaterinburg mod "partiskheden" af den russisk-ortodokse kirkes arkivkopi af 15. april 2019 på Wayback Machine .
↑ Patriark Kirill velsignede maraton til minde om den kongelige familie. (utilgængeligt link) // Justmedia, 27/04/2010.
↑ Fedoseeva I. Yekaterinburg bispedømmet registrerede en ny sportsbane - "Tsar's Marathon" arkivkopi dateret 29. april 2010 på Wayback Machine . Nyhedstjeneste "URA.Ru".
↑ Romanovs: kapløbet på henrettelsesstedet er et chok! Arkiveret 29. april 2010 på Wayback Machine Life News, 26/04/2010.
↑ Skandalen om Yekaterinburg Stifts gæld tager fart. Forretningsmænd bedraget af præster leder efter et personligt møde med patriark Kirill. Arkivkopi dateret 9. juli 2013 hos Wayback Machine News-bureauet "New Region - Yekaterinburg", 15.04.2004.
↑ Yekaterinburg Stift anerkender ikke en gæld på 20 millioner til juvelerer. Den kollektive klage fra forretningsmænd til patriark Kirill kaldes falsk .
↑ Vladyka Vincenty erkendte sin gæld til Eden (utilgængeligt link) Justmedia, 27/04/2010/
↑ Ved beslutning fra den hellige synode blev det centralasiatiske storbydistrikt dannet . Dato for adgang: 27. juli 2011. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2011. (ubestemt)
↑ Ved dekret fra Hans Hellighed Patriark Kirill, blev ærkebiskop af Tashkent og Centralasien Vincent ophøjet til rang af Metropolitan Archival kopi af 4. november 2011 på Wayback Machine .
↑ Hans Hellige Patriark Kirill udførte ophøjelsesritualet af ærkebiskoppen af Tasjkent og Usbekistan Vikenty til rang af Metropolitan Archival kopi dateret 4. november 2011 på Wayback Machine .
↑ Den første dag af vintermødet i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke er slut . Arkiveret den 28. november 2012. .
↑ TIDSKRIFT fra den hellige synodes møde den 9. marts 2017. Arkiveret 9. marts 2017 på Wayback Machine Patriarchy.ru.
↑ Dekret nr. U-02/26 af 24. februar 2022 // Metropolitan Vikenty of Tashkent og Usbekistan - Moskva bispedømme i den russisk-ortodokse kirke . Hentet 8. juni 2022. Arkiveret fra originalen 8. juni 2022. (ubestemt)
↑ Som svar på spørgsmålet "om den gyldne mobiltelefon", påpegede ærkebiskop Vikenty, hvad der skader samfundets enhed. Arkiveret 11. marts 2008 på Wayback Machine NEWSru.com 6. marts 2008
↑ Ærkebiskop af Yekaterinburg og Verkhotursk Vikenty Svar på spørgsmål - Opdragelse af børn Arkivkopi dateret 17. august 2010 på Wayback Machine // Soyuz Orthodox TV Company, december 2008
↑ ÆRKEBISKOP VIKENTYS SVAR PÅ SPØRGSMÅL LIVE OM SOYUZ TV-KANALEN OG OPSTANDELSESRADIOSTATIONEN. Arkivkopi dateret 27. februar 2010 på Wayback Machine // Ortodokse avis, nr. 26 (539) 2009 - S.7
↑ Ærkebiskop Vincents svar på spørgsmål direkte på Soyuz TV-kanalen og Resurrection radiostationen, 9. april 2010 . Hentet 20. april 2010. Arkiveret fra originalen 30. september 2020. (ubestemt)
↑ ÆRKEBISKOP VIKENTY KALDEDE PROTESTER MOD BYGGET AF TEMPLET FOR EN "ABNORMAL BEGIVENHED "
↑ Lederen af Jekaterinburg stift truede befolkningen med Guds straf Arkivkopi dateret 19. april 2010 på Wayback Machine NEWSru 2. april 2010.
↑ Frygt dem, der er imod! Vladyka Vikenty truede byfolk, der var uenige i opførelsen af et tempel i centrum af Jekaterinburg: "Ikke en eneste person vil dø en naturlig død. Og hans syv generationer vil blive pint . " Hentet 31. marts 2010. Arkiveret fra originalen 2. april 2010. (ubestemt)
↑ 1 2 Sergey Antonov Templet fører til gaden // Avis " Kommersant " nr. 63 / P (4363) dateret 04/12/2010
↑ Nyheder om Jekaterinburg . Hentet 21. juli 2010. Arkiveret fra originalen 11. februar 2015. (ubestemt)
↑ 1 2 Svar Arkivkopi dateret 11. februar 2015 på ærkebiskop Vincents Wayback Machine til spørgsmål direkte på Soyuz TV-kanalen og Resurrection radiostationen, 19. og 26. juni 2004
↑ SVAR Arkiveksemplar dateret 6. marts 2016 på ARCHBISHOP VIKENTY's Wayback Machine TIL SPØRGSMÅLNE TIL URALS I STUDIOET PÅ RADIOSTATIONEN I EKATERINBURG BIOCESE "RESURRECTION" (TV-PROGRAMMET "ARCHIPASTER" 4. SEPTEMBER 04.04.04).
↑ Dekret fra præsidenten for Republikken Usbekistan dateret den 30. juli 2021 "Om tildeling af en gruppe af landsmænd i forbindelse med dagen for folks venskab" . Hentet 30. juli 2021. Arkiveret fra originalen 30. juli 2021. (ubestemt)
↑ Den russiske kirkes primat udførte den store indvielse af den nedre kirke af Templet-on-the-Blood i Jekaterinburg Arkivkopi dateret 1. maj 2010 ved Wayback Machine . Patriarchia.Ru , 18. april 2010.
↑ Lederen af Romanovs hus overrakte ordren til ærkebiskoppen af Jekaterinburg. Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine Interfax 21. juli 2008
↑ Mere end 40 tusind pilgrimme ærede mindet om de hellige kongelige lidenskabsbærere i Jekaterinburg Church-on-the-Blood. . Dato for adgang: 17. juli 2012. Arkiveret fra originalen 22. december 2016. (ubestemt)
↑ Det første møde i vintermødet i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke sluttede i Moskva . Hentet 3. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2013. (ubestemt)
↑ 60 års jubilæum for Metropolitan Vincent Arkiv kopi dateret 12. oktober 2013 på Wayback Machine ROSS 4. oktober 2013
↑ Et fælles møde mellem synoderne i de kasakhiske og centralasiatiske storbydistrikter blev afholdt i Tasjkent . Hentet 22. december 2021. Arkiveret fra originalen 22. december 2021. (ubestemt)

Links

Vikenty, storby i Tasjkent og Usbekistan (Morar Viktor Alexandrovich) // Patriarchy.Ru
Vikenty (Morari) På webstedet for den russiske ortodoksifond
Vikenty, (Morar Viktor Alexandrovich) (utilgængeligt link) I den russisk-ortodokse kirkes vejviser 2000-2004
Ærkebiskop Vikenty (Morar) // Officiel hjemmeside for Yekaterinburg stift i den russisk-ortodokse kirke

I bibliografiske kataloger	GND : 1013814959 VIAF : 173666299 World Cat VIAF : 173666299

Den russisk-ortodokse kirkes hellige synode
Formand	Patriark af Moskva og hele Rusland Kirill - siden 2009
Faste medlemmer fordelt på afdeling	Onufry (Berezovsky) - siden 2014 Varsonofy (Sudakov) - siden 2009 Pavel (Ponomarev) - siden 2021 Benjamin (Tupeco) - siden 2020 Vladimir (Kantaryan) - siden 2000 Alexander (Mogilev) - siden 2011 Vincent (Morari) - siden 2011
Faste medlemmer ex officio	Dionysius (Porubay) - siden 2019 Anthony (Sevryuk) - siden 2022
Foreløbige medlemmer (2021-2022)	Inokenty (Vasiliev) Anthony (Pakanich) Kirill (Pokrovsky) Artemy (Snigur) Methodius (Kondratiev)

Centralasiatiske storbydistrikt
Stifter	Bishkek Dushanbe Tasjkent Patriarkalske sogne i Turkmenistan
Klostre	Trinity Georgievsky mand (Chirchik) Trinity Nikolsky kvinde (Tashkent) Pokrovsky kvinde (Dustabad) Kazan-ikonet for Guds Moder Kloster (Kirgisistan)
Biskopper	Vincent (Morari) Pavel (Grigoriev) Daniel (Kuznetsov) Teofylakt (Kuryanov)
Andet	Tashkent Theological Seminary

Biskopper af Tasjkent og Usbekistan
russiske imperium	Zephaniah (Sokolsky) Alexander (Kulchitsky) Neofit (Nevodchikov) Grigory (Poletaev) Nikon (Bogoyavlensky) Arkady (Karpinsky) Paisiy (Vinogradov) Anthony (Abashidze) Inokenty (Pustynsky)
UzSSR	Inokenty (Pustynsky) Luke (Voyno-Yasenetsky) Sergius (Lavrov) Nikandr (Fænomenov) Athanasius (Malinin) Arseny (Stadnitsky) Boris (Shipulin) Kirill (Pospelov) Gury (Egorov) Ermogen (Golubev) Gabriel (Ogorodnikov) Platon (Lobankov) Bartholomew (Gondarovsky) Leo (Tserpitsky) Vladimir (Ikim)
Usbekistan	Vladimir (Ikim) Vincent (Morari)

Jekaterinburgs biskopper
1800-tallet (vikariat)	Evlampiy (Pyatnitsky) Anatoly (Martynovsky) Melkisedek (Zolotinsky) Iona (Kapustin) Iriney (Bogolyubov) Varlaam (Denisov) Mitrofan (Vitsinsky) Vassian (Chudnovsky) Varsonofy (Okhotin) Modest (Strelbitsky) Veniamin (Smirnov)
19. århundrede	Nathanael (Leandrov) Kirill (Orlov) Polycarp (Rozanov) Afanasy (Parkhomovich) Simeon (Pokrovsky) Vladimir (Shimkovich) Christopher (Smirnov) Irenaeus (Horde)
20. århundrede	Nikanor (Kamensky) Vladimir (Sokolovsky-Avtonomov) Mitrofan (Afonsky) Serafim (Golubyatnikov) Serafim (Alexandrov) Grigory (Yatskovsky) Arkady (Ershov) Alexy (Køb) Cornelius (Sobolev) Stefan (Znamirovskiy) Viktor (Ostrovidov) Arkady (Ershov) Baldrian (Rudich) Eusebius (jul) Baldrian (Rudich) Alexy (Kuznetsov) Sophronius (Arefiev) Macarius (stjerner) Gleb (Pokrovsky) Simeon (Mikhailov) Alexy (Kuznetsov) Peter (Saveliev) Varlaam (Pikalov) Tobias (Ostromov) Donat (Sjchegolev) Mstislav (Volonsevich) Pavel (Golyshev) Flavian (Dmitryuk) Leonid (Poljakov) Clement (Perestuk) Ilian (Vostryakov) Platon (Udovenko) Melkisedek (Lebedev) Nikon (Mironov) Vincent (Morari)
XXI århundrede	Kirill (Nakonechny) Eugene (Kulberg)
Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv .