Vardavar

Vardavar ( armensk  Վարդավառ "Rosefestival") er en armensk traditionel højtid til ære for Herrens forvandling . Fejres 14 uger efter påske . Kendt for sin skik med gensidig overhældning med vand.

En lignende højtid ( græsk βαρτουβάρια ) blev fejret i Kappadokien og går tilsyneladende tilbage til den hellenistiske kult af Afrodite ( armensk  Astghik ) [1] .

Etymologi

Den armenske filolog Ghevond Alishan forbinder højtiden med gudinden Astghik. [2] Tidligere blev ordet vardavar afledt af ordet vard - rose og var - bright, hvilket forklarer dette med, at den gyldne buste af Anahit , pladser, gader og facader af huse var dekoreret med roser. Der var en anden fortolkning, hvor ordet vardavar blev afledt af ordene vard og op - dag, det vil sige rosernes dag. Imidlertid stammer G. A. Gapantsyan (1940) ordet vardavar fra hittitterne. afdeling - vand og slå. arr - vask (hvilket i dette tilfælde betød vanding), og derfor er ferien forbundet med kulten af ​​vand, men har ingen forbindelse med rosen. [3] Efterfølgende bekræfter KV Melik-Pashayan (1963) denne holdning. [4] [5] Sukias V. Paronyan mener, at ordet "Vardavar" har en zoroastrisk rod og består af avesta.  actra og arm.  var , som betyder brænding og er forbundet med tilbedelse af ild. [2] A.E. Petrosyan (1987) forbinder den anden del af navnet med hettitterne. var - "brænde" (> arm.  var ). [6] Fndglyan mener, at "vardavar" betyder "vandvej" og svarer til gudinden Anahit. [2]

Feriens historie og traditioner

Ifølge en version er Vardavar forbundet med kulten af ​​Astghik  , gudinden for kærlighed, vand og frugtbarhed. Vardavar kontakter også Anahit . Derfor den traditionelle hældning af vand på hinanden og etablering af buketter af skarlagenrøde eller orange blomster foran huset (eller på taget).

Ifølge traditionen fra den armenske kirke udnævnte Gregory Illuminatoren Transfigurationsfesten på den første dag i den armenske kalender - den 1. dag i måneden Navasard ( 11. august ). På denne dag blev en hedensk helligdag fejret, og nogle af dens elementer blev bevaret i ritualerne for folkefejringen af ​​Transfigurationen. Traditionerne med at hælde vand over hinanden, slippe duer osv. Den kristne fortolkning blev givet af Kirken som en erindring om syndfloden og Noas due .

I det 6. århundrede inkluderede Catholicos Movses II (574-604) forvandlingsfesten i påskecyklussen og udnævnte den til den 7. søndag efter pinse . Dermed er ferien blevet en overgangsferie og falder på perioden 28. juni til 1. august. [7]

Lørdagen før Vardavar mindes Kirken Det Gamle Testamentes Kivot og fejrer den Ny Hellige Kirkes fest. Mandag efter Vardavar er dagen for mindedagen for de døde.

Blandt armenske traditionelle helligdage er Vardavar den største sommerferie, en af ​​de mest elskede blandt armeniere. Denne dag fejres særligt flot i landsbyerne.

Under Vardavar blev den rituelle hældning af vand til en støjende børns spil med vanding. Vardavar generelt i bymiljøet opfattes af mange som en børneferie, det siger børn som regel - "leg Vardavar", det vil sige, at det er sjovt at hælde vand på sig selv og forbipasserende. [otte]

Nyhedenskab

Neo-hedninger tilføjer en række rekonstruerede, efter deres mening, ritualer til Vardavar-ferien.

Så da tilnavnet af gudinden Astghik er "Vardamatn" - pink-fingret, og en af ​​de folkelige etymologier af navnet på selve ferien forbinder det med en rose ("vard"), bliver rosen en vigtig egenskab ved ferie: rituelt vand indvies med rosenblade, roser velsignes med buketter, indviede og fordelte deltagere. Hver ferie begynder med ritualet med at tænde en rituel ild, indvie vand, grene eller frugter, læse salmer, prise guderne. På højden af ​​sommeren under Vardavar (ca. midten af ​​juli) indføres allerede modnede abrikosfrugter i ritualet, som også indvies og uddeles til deltagerne. Traditionelt indvies æbler under Vardavar [8] .

Galleri

Se også

• armenske traditioner
• Ivan Kupala
• Vanding mandag

Noter

1. ↑ Bolotov V.V. Hvorfor er forvandlingens fest - 6. august? Arkiveret 29. august 2017 på Wayback Machine // Michael's Day. Hvorfor er katedralen St. Ærkeenglen Michael finder sted den 8. november
2. ↑ 1 2 3 Manukean Artak. Den armenske kirke fester . - Nairi Publishing, 2000. - S. 91.
3. ↑ Gapantsyan G. A. hettitiske guder blandt armeniere. - Jerevan: State University Publishing House, 1940. - S. 39-40.
4. ↑ Մելիք-Փաշայան Կ. Վ. Անահիտ դիցուհու պաշտամունքը. — Երևան: Հայկ.ՍՍՌ ԳԱ հրատարակչություն, 1963. — S. 129.
5. ↑ Hovhannisyan, A. L. Musik i det gamle Armenien  // Պատմա-բանասիրական հանդես. - 1973. - Nr. 2 . — S. 71.
6. ↑ Petrosyan A.E. Reflektion af den indoeuropæiske rod *vel- i armensk mytologi  // Bulletin of Social Sciences Arm. SSR. - 1987. - Nr. 1 . - S. 56-70 . — ISSN 0320-8117 .
7. ↑ Helligdage | Qahana.am . Hentet 16. juni 2014. Arkiveret fra originalen 8. december 2014. (ubestemt)
8. ↑ 1 2 Antonyan Yu Yu "Genopbygning" af religion: nyhedenskab i Armenien  // Laboratorium. - 2010. - Nr. 1 . — S. 122-124 .

Litteratur

• E. T. - A. Fest for Herrens forvandling blandt armenierne (Vardavar) // Kaukasus. - Tiflis, 1888. - Nr. 201 .
• "Vardavar" og "Merelots" // Tiflis ark. - Tiflis, 1889. - Nr. 162 .
• Taqizadeh SH De iranske festivaler vedtaget af de kristne og fordømt af jøderne  // Bulletin fra School of Oriental and African Studies. - University of London, 1940. - Vol. 10, nr. 3 . - s. 632-653.
• Russell James R. The Etymology of Armenian Vardavar // Annual of Armenian Linguistics. - Cleveland, 1992. - Vol. 13. - S. 63-69.
• Ստեփանյան, Գոհար. Համբարձում-Վարդավառ. ընդհանրություններ և առանձնահատկություններ  // Պաասա-բանհ - 2005. - Nr. 3 . - S. 193-207. — ISSN 0135-0536 .
• Devrikyan, Vartan. Transfiguration og Vardavars fest. - Jerevan: Magalat, 2006. - 57 s. — ISBN 9993067156 .
• Բարթիկյան, Հրաչ .  . _ - 2009. - Nr. 1 . - S. 211-222. — ISSN 0135-0536 .
• Ohanyan H. Forvandlingens fest og fejringen af ​​Vardavar // Vand som symbol på åndelig genfødsel i den armenske apostolske ortodokse hellige kirke. . - Burbank, 2015. - S. 63-68. Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine