Bonhoeffer, Dietrich

Dietrich Bonhoeffer
Dietrich Bonhoeffer
Dietrich Bonhoeffer, august 1939
Fødselsdato	4. februar 1906( 04-02-1906 )
Fødselssted	Breslau , Tysk Rige [1]
Dødsdato	9. april 1945 (39 år)( 1945-04-09 )
Et dødssted	Flossenbürg , Tredje Rige
Land	Tyskland
Arbejdsplads	HU Berlin
Alma Mater	New York United Theological Seminary H.U. Berlin ( 1927 ) Tübingen Universitet
Præmier og præmier	Civil Courage Award [d]
Internet side	dbonhoeffer.org _
Citater på Wikiquote
Mediefiler på Wikimedia Commons

Dietrich Bonhoeffer ( tysk  Dietrich Bonhoeffer ; 4. februar 1906 , Breslau , nu Wroclaw , det tyske imperium - 9. april 1945 , Flossenbürg , Bayern , Nazityskland ) - tysk luthersk præst , teolog , deltager i anti-nazistens konspiration stiftere af den bekendende kirke . Søn af psykiater Karl Bonhoeffer .

Familie og uddannelse

Født ind i en protestantisk familie bestående af neuropatolog og psykiater Karl Bonhoeffer , hvor han var den sjette af otte børn. Af sine brødre blev Karl Friedrich en berømt kemiker, Walter døde i Første Verdenskrig, og advokaten Klaus blev henrettet for sin forbindelse med deltagerne i sammensværgelsen mod Hitler den 20. juli 1944 . Dietrich dimitterede fra gymnasiet ( 1923 ), studerede teologi ved universiteterne i Tübingen og Berlin , elev af de liberale teologer Adolf von Harnack , Reinhold Seeberg [2] ; en væsentlig indflydelse på hans synspunkter var teologen Karl Barth . I 1927 forsvarede han sin afhandling om den filosofiske og dogmatiske undersøgelse af de grundlæggende kategorier af den kirkelige sociologi ( lat.  Sanctorum communio ). Doktor i teologi ( 1929 ; afhandlingens emne: "Act and Being. Transcendental Philosophy and Ontology in Systematic Theology").

Pastor

I 1928-1929 var han assisterende præst i det tyske evangeliske samfund i Barcelona ( Spanien ), i 1930-1931 uddannede han sig ved United Theological Seminary ( New York ). Derefter blev han præst ved Berlin Zionskirche og lektor i systematisk teologi ved universitetet i Berlin . I 1933 protesterede han mod nazisternes racepolitik og deltog sammen med pastor Martin Niemöller i oprettelsen af ​​den bekendende kirke , som modsatte sig NSDAP 's forsøg på at underlægge sig den lutherske kirke gennem skabelsen af ​​den pro-nazistiske " Den tyske nations evangeliske kirke". Fra slutningen af ​​1933 til 1935 boede han i England . I 1935 vendte han tilbage til Tyskland , blev arrangør og leder af den bekendende kirkes seminarium. I 1936 fik han forbud mod at undervise, så fik han også forbud mod at tale og udgive offentligt. I 1937 blev det seminar, han grundlagde, lukket.

Tjeneste i Abwehr

Siden 1938 har han været tilknyttet deltagere i den antinazistiske sammensværgelse - ansatte i Abwehr , hvoraf den mest aktive var Hans Oster . I 1939 besøgte han London og derefter New York, hvor han blev bedt om at begynde at undervise. Men på trods af udbruddet af Anden Verdenskrig afviste han dette tilbud og vendte tilbage til sit hjemland. Sådan motiverede han sin stilling:

Jeg skal igennem denne svære periode af vores nationale historie sammen med de kristne i Tyskland. Jeg vil ikke have ret til at deltage i genoplivningen af ​​det kristne liv efter krigen, hvis jeg ikke deler denne tids prøvelser med mit folk.

Hans søsters mand Hans von Donagny , medlem af sammensværgelsen, "rekrutterede" Bonhoeffer som Abwehr-agent i 1941 for at sætte ham i stand til at rejse til udlandet. I 1942 rejste Bonhoeffer til Sverige gennem Abwehr ; under denne mission overbragte han fredsforslagene fra medlemmerne af den anti-nazistiske modstand rettet til repræsentanterne for Storbritannien og USA . Samtidig fortsatte han med at engagere sig i teologisk forskning, arbejdede på bogen "Etik", hvori han argumenterede for, at en kristen har ret til at deltage i politisk modstand mod diktaturet. Efter hans mening forbliver de handlinger begået under denne kamp (løgn, mord osv.), på trods af modstandsdeltagernes høje motiver, synder, som dog kan blive tilgivet af Kristus. jeg troede at

at forsøge at fjerne Hitler, selv om det betød at dræbe en tyrann, ville i bund og grund være et spørgsmål om religiøs lydighed; nye metoder til undertrykkelse fra nazisternes side retfærdiggør nye måder at trodse på... Hvis vi hævder at være kristne, er der ingen grund til at skændes om formålstjenlighed. Hitler er Antikrist.

Ved at bruge sit arbejde i Abwehr hjalp han syv jøder med at flygte til Schweiz .

Konklusion

Den 13. januar 1943 blev Bonhoeffer forlovet med Maria von Wedemeyer, barnebarn af hans nære ven og seminarelev ved Finkenwalde, Ruth von Kleist Retzow. Ruth førte kampagne for at arrangere dette ægteskab i flere år, selvom Bonhoeffer indtil slutningen af ​​oktober 1942 forblev en modvillig bejler, på trods af at Ruth var en del af hans inderkreds [3] . Der var en stor aldersforskel mellem Bonhoeffer og Maria: han var 36 og hun var 18. Bonhoeffer mødte først sin kommende brud Maria, da hun var hans elev, før han blev konfirmeret som elleveårig [4] . De tilbragte også knap nogen tid sammen før deres forlovelse og så ikke hinanden mellem deres forlovelse og Bonhoeffers anholdelse den 5. april. Men da han sad i fængsel, blev Marys status som brud uvurderlig, da det betød, at hun kunne besøge Bonhoeffer og korrespondere med ham. Mens deres forhold var stenet [5] , gav hun ham mad og breve [6] .

I april 1943 blev han arresteret, sigtet for at "underminere de væbnede styrker" og anbragt i Tegel-fængslet. Som konklusion arbejdede han på noter, der kompilerede bogen "Modstand og underkastelse" , udgivet posthumt i 1951 .

Bonhoeffer sad i Tegel-fængsletafventer retssag i halvandet år. Der fortsatte han sine religiøse aktiviteter blandt sine cellekammerater og vagter. Sympatiske vagter hjalp med at smugle hans breve fra fængslet til Eberhard Bethgeog andre, og disse ucensurerede breve blev publiceret posthumt i Letters and Papers from Prison .  En af disse vagter, en korporal ved navn Knobloch, tilbød endda at hjælpe ham med at undslippe fængslet og "forsvinde" med ham, og udtænkte en plan for at gøre det. Men Bonhoeffer nægtede at gøre det, da han frygtede nazistisk gengældelse mod sin familie, især hans bror Klaus og svigersønnen Hans von Dohnanyi, som også sad i fængsel [7] .

Efter fiaskoen i attentatforsøget på Hitler den 20. juli 1944 og opdagelsen i september 1944 af hemmelige Abwehr-dokumenter i forbindelse med sammensværgelsen, blev Bonhoeffer anklaget for at have forbindelser med konspiratørerne. Han blev overført fra Tegel militærfængsel i Berlin, hvor han blev tilbageholdt i 18 måneder, til kælderen i hjemmefængslet på Reichs hovedkontor , Gestapos maksimale sikkerhedsfængsel. I februar 1945 blev han i hemmelighed overført til koncentrationslejren Buchenwald og til sidst til koncentrationslejren Flossenbürg .

I denne periode var han i stand til at gemme flere af sine yndlingsbøger - Bibelen , Goethes og Plutarchs værker . I fængsler og lejre bevarede han sin tilstedeværelse af sind og mod, overvejede ikke kun teologiske spørgsmål, men skrev også poesi. Den 8. april holdt han den sidste gudstjeneste i sit liv.

Den 4. april 1945 blev dagbøgerne for admiral Wilhelm Canaris , lederen af ​​Abwehr, opdaget, og efter at have læst dem beordrede Hitler i raseri ødelæggelsen af ​​de sammensvorne [8] .

Udførelse

Bonhoeffer blev dømt til døden den 8. april 1945 af SS- dommer Otto Thorbeck.i en militærdomstol uden vidner , retsprotokoller eller forsvar i koncentrationslejren Flossenbürg [9] . Han blev henrettet ved hængning ved daggry den 9. april 1945, kun to uger før soldater fra de amerikanske 90. og 97. infanteridivisionerbefriede lejren [10] [11] , tre uger før de sovjetiske troppers indtog i Berlin og en måned før Nazitysklands overgivelse.

Bonhoeffer blev klædt af og blev nøgen bragt til regeringsplatformen, hvor han blev hængt sammen med seks andre. De var: Admiral Wilhelm Canaris ; General Hans Oster , Canaris' næstkommanderende; General Carl Sack, militær advokat; General Friedrich von Rabenau[12] , forretningsmand Theodor Stryunk; og den tyske modstandsmand Ludwig Gehre. Bonhoeffers bror Klaus Bonhoefferog hans svigersøn Rüdiger Schleicherblev henrettet i Berlin natten mellem 22. og 23. april, hvor sovjetiske tropper allerede kæmpede i hovedstaden. Hans svoger Hans von Donagny blev henrettet i koncentrationslejren Sachsenhausen den 9. april.

Eberhard Bethge, en elev og ven af ​​Bonhoeffer, citerer ordene fra en mand, der så henrettelsen:

Gennem den halvåbne dør til kasernebygningen... så jeg pastor Bonhoeffer knæle i hellig bøn for Herren Gud. Den uselviske og gennemtrængende karakter af denne meget sympatiske mands bøn chokerede mig meget. Og på stedet for selve henrettelsen, idet han bad en kort bøn, klatrede han modigt op ad trappen til galgen... I alle mine næsten 50 års medicinske aktivitet har jeg ikke set en person dø i større hengivenhed til Gud.

Dette er den traditionelle historie om Bonhoeffers død, som har været uanfægtet i årtier [13] . Imidlertid ser mange nyere biografer problemer med denne historie, ikke på grund af Bethge, men på grund af hans kilde. Det påståede vidne var Flossenbürg koncentrationslejrlæge Hermann Fischer-Hülstrung [14] , som måske ønskede at minimere de dømtes lidelser for at mindske sin egen skyld i deres henrettelser. J. L. F. Mogensen, en tidligere fange i Flossenbürg, kaldte den tid, det ville have taget at gennemføre henrettelsen (knap seks timer), samt afvigelser fra lejrproceduren, som sandsynligvis ikke var tilladt for fanger på et så sent tidspunkt af krigen , som skarpe uoverensstemmelser med virkeligheden. I betragtning af at dommene blev bekræftet på de højeste niveauer af den nazistiske regering af folk, der gentagne gange torturerede fanger, der vovede at trodse regimet, er det mere sandsynligt, at "de fysiske detaljer om Bonhoeffers død kan have været meget sværere, end vi tidligere havde antaget " [15] .

Andre nylige kritikere af konventionel visdom er mere skeptiske. Man kalder Fischer-Hülstrung-historien "desværre en løgn", med henvisning til yderligere faktuelle uoverensstemmelser; for eksempel beskrev lægen, at Bonhoeffer klatrede op ad trappen til løkken, men i Flossenbürg havde galgen ingen trappetrin. Desuden ser det ud til, at "Fischer-Hülstrung var engageret i at bringe politiske fanger til livs, efter at de næsten var blevet kvalt på galgen for at forlænge smerten for deres død" [16] . En anden kritiker skriver, at "påstanden om, at Bonhoeffer knælede i verbal bøn ... hører til legendens rige" [17] .

Placeringen af ​​Bonhoeffers rester er ukendt [18] . Hans lig kan være blevet kremeret uden for lejren sammen med hundredvis af andre nyligt henrettede eller døde fanger [16] . Ligeledes kan hans lig være blevet placeret af amerikanske soldater i en af ​​flere massegrave, hvor de begravede ubegravede lig fra lejren [18] .

Teologiske synspunkter

Efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig blev et seks-binds samlede værker af Bonhoeffer udgivet i Tyskland. Hans teologiske synspunkter havde stor indflydelse på udviklingen af ​​den kristne teologi i det 20. århundrede. Han mente, at sand kristendom kræver at overvinde kløften mellem det guddommelige, transcendentale og jordiske, menneskelige. Efter hans mening legemliggør Kristus-figuren som en gud-mand disse to verdeners enhed. Han kritiserede den liberale teologi , som "gav verden ret til at vise Kristus en plads i den; i striden mellem kirken og verden gik hun med på en mindelig aftale (på relativt milde vilkår) dikteret af verden, "selvom han bemærkede hendes styrker -" hun forsøgte ikke at vende historien, men accepterede kampen ... , selvom det endte med nederlag.

Alvorlig kontrovers er forårsaget af hans begreb om "ikke-religiøs kristendom" og konklusionen om, at den moderne verden er blevet "myndig" ( tysk  die mündige Welt ) og ikke længere har brug for Gud. Bonhoeffer mente, at i denne verden skulle en kristen bede og "leve for andre", gøre gode gerninger og vise sin tro på dette. Han mente, at den skjulte betydning af bibelske begreber kan formidles til det moderne menneske, hvis de fortolkes ikke-religiøst. Efter hans mening "at være kristen betyder ikke at være religiøs i en vis forstand ... men det betyder at være menneske."

Ærkepræst Alexander Men skrev om Bonhoeffer:

Da Bonhoeffer sad i fængsel, under nazistiske forhold (han var en privilegeret fange), skrev han breve til sine pårørende, og de kompilerede en hel bog, der gjorde et enormt indtryk på den vestlige verden og på teologer i særdeleshed. Han sagde: for første gang kom jeg ind i et selskab af mennesker, der er helt langt fra min tro - der var kommunister der, der var folk i almindelighed, som var ham fremmede. Og han skrev: ”Jeg ledte efter et nyt sprog, nye ord, for at fortælle dem om det vigtigste - om evangeliet, om det evige. Jeg indså så, at vores gamle kirkesprog kun egner sig for os, til snævert brug, men for verden er det utilstrækkeligt, verden er gået ind i en anden kulturel periode. Bonhoeffer mente, at verden er blevet myndig, og derfor kan den undvære det hellige. Jeg tror, ​​han var vrangforestilling. Fordi man ikke kan kalde vores verden sådan, som er ved at gå amok med politiske myter - det skrev han trods alt under den voldsomme nazisme, kort efter stalinismen - der er intet modent i vores verden. Men alligevel havde Bonhoeffer ret – den kulturelle baggrund har ændret sig i verden, et andet sprog skal søges. [19]

Mindet om Bonhoeffer

I dag er Dietrich Bonhoeffer et symbol på luthersk martyrium i det 20. århundrede. Hans statue, blandt billederne af ti kristne martyrer fra denne tid, er placeret på vestfacaden af ​​Westminster Abbey i London. En række sognekirker er navngivet i hans minde (Dietrich-Bonhoeffer-Kirche).

Et frimærke blev udstedt til minde om Bonhoeffer i Tyskland. Et af Oskar Gottlieb Blarrs ( 2006 ) værker er dedikeret til Bonhoeffer.

I 2006 blev hundredeåret for Bonhoeffers fødsel fejret bredt. Ifølge lederen af ​​den evangelisk-lutherske kirke i Tyskland, biskop Wolfgang Huber (en af ​​redaktørerne af Bonhoeffers samlede værker), "er han en helgen i ordets protestantiske betydning."

Bonhoeffers liv som præst og teolog, der levede det liv, han prædikede, har været en stor indflydelse og inspiration for kristne fra en bred vifte af trosretninger og ideologier, såsom antiracismebevægelsen ledet af Martin Luther King Jr. , borgerrettighedsbevægelsen i USA , den antikommunistiske demokratiske bevægelse i Østeuropa under den kolde krig og anti - apartheidbevægelsen i Sydafrika .

Bonhoeffer mindes i flere kristne trossamfunds liturgiske kalendere på årsdagen for hans død, den 9. april. Blandt dem er den anglikanske kirke , hvor han i nogle samfund betragtes som en martyr [20] [21] [22] , og i nogle - ikke [23] [24] . Hans mindehøjtidelighed i den evangelisk-lutherske kirkes liturgiske kalender i Amerika bruger den liturgiske farve hvid [25] som almindeligvis bruges til helgener, der ikke anerkendes som martyrer [26] [27] [28] . I 2008 anerkendte generalkonferencen for United Methodist Church , som ikke opregner helgener, Bonhoeffer officielt som en "moderne martyr". Han var den første person, der levede efter reformationen , der blev anerkendt som martyr, udover ham var der i 2017 kun én person, der blev anerkendt som martyr [29] [30] [31] [32] .

Den tyske evangeliske kirke i Sydenham, London , hvor han prædikede mellem 1933 og 1935, blev ødelagt af bombning i 1944. I 1958 blev en ny kirke bygget med navnet " Dietrich-Bonhoeffer-Kirche " til hans ære . 

Rehabiliteret af Berlin Court i august 1996.

Videnskabelige artikler

• Sanctorum communio (1927)
• Act and Being (Akt und Sein, 1930)
• Følgende (Nachfolge, 1934)
• Living Together (Gemeinsames Leben, 1938)
• Etik (Ethik, 1949)
• Modstand og underkastelse (Widerstand und Ergebung, 1951)
• Bonhoeffer, D. Efter Kristus. - M: Book Chamber International, 1992.
• Bonhoeffer, D. Modstand og lydighed / Pr. med ham. A. B. Grigorieva .; intro. Kunst. E. V. Barabanova. — M.: Fremskridt, 1994.
• Bonhoeffer, D. Walking after / Per. med ham. G. M. Dashevsky . — M.: Ros. stat humanitære. un-t , 2002. - C. 226. ISBN 5-7281-0382-0 .
• Bonhoeffer, D. Livet i kristent fællesskab / Pr. P. Lastochkin og G. Ivanova; udg. M. Kozlova.
• Bonhoeffer, D. Psalter - bibelsk bønnebog; Om rådgivning / Pr. med ham. A. Leitsina, R. Shtubenitskaya. — M.: Narnia, 2006.
• Bonhoeffer, D. Modstand og underkastelse (breve og noter fra en fængselscelle) // Filosofiens spørgsmål . - 1989. - Nr. 10. - S. 114-167. ; nr. 11. - S. 90-162.
• Bonhoeffer, D. Stof til eftertanke (Fragmenter fra fængselsbreve) // Sund fornuft . - 2001. - Nr. 17.

Noter

1. ↑ Nu - Wroclaw , Polen
2. ↑ Barabanov E.V. Om Dietrich Bonhoeffers breve fra fængslet Arkivkopi dateret 14. april 2015 på Wayback Machine // Bonhoeffer D., Modstand og lydighed: Per. med ham. - M .: Progress Publishing Group , 1994-344 s.
3. ↑ Reynolds, Diane. Dietrich Bonhoeffers fordoblede liv. - Eugene, Oregon : Wipf & Stock, 2016. - S. 289. - ISBN 978-1-4982-0656-3 .
4. ↑ Koehn. Forged In Crisis: The Making of Five Courageous Leaders.. - 2017.
5. ↑ Reynolds, Diane. Dietrich Bonhoeffers fordoblede liv. - Eugene, OR : Wipf & Stock, 2016. - S. 380. - ISBN 978-1-4982-0656-3 .
6. ↑ Sifton, Elisabeth. Ingen almindelige mænd . — New York: New York Review Book, 2013. — S.  55 . - ISBN 978-1-59017-681-8 .
7. ↑ Bonhoeffer, Dietrich & Kelly, Geffrey B. (redaktør). Et testamente til frihed. — S. 43.
8. ↑ 1 2 Bethge, Eberhard. Dietrich Bonhoeffer: En biografi. — S. 927.
9. ↑ Peter Hoffman. Den tyske modstandshistorie, 1933-1945. - McGill-Queen's Press, 1996. - ISBN 978-0-7735-1531-4 .
10. ↑ Flossenberg . 97thdivision.com . Hentet 14. december 2020. Arkiveret fra originalen 11. maj 2021. (ubestemt)
11. ↑ Erindringer om kapellanen til den amerikanske 97. infanteridivision på onlinemuseet for divisionen i WWII (29. maj 2011). Arkiveret fra originalen den 3. marts 2016. (ubestemt)
12. ↑ Wistrich, Robert (1995). Hvem er hvem i Nazityskland. New York: Routledge. ISBN 978-0-415-11888-0 . s. 29
13. ↑ Eric Metaxas. Bonhoeffer: Pastor, Martyr, Profet, Spion . - Thomas Nelson, 2010. - ISBN 978-1-59555-138-2 .
14. ↑ Man ved ikke meget om denne læge. En sekundær kilde på tysk siger, at Fischer-Hülstrung blev dømt for at have dræbt fanger på forskellige måder og frikendt, men senere blev dømt igen og idømt tre års fængsel. Denne kilde kender dog ikke datoen for Fischer-Hülstrungs død. Kaiser, Thomas OH "Von Guten Mächten wunderbar geborgen..." Dietrich Bonhoeffer, Theologe, Pastor und Dichter in Wiederstand gegen Hitler : [ German. ] . - Books on Demand, Norderstedt, 2014. - ISBN 978-3-7357-6225-2 .
15. ↑ Craig J. Slane. Bonhoeffer som martyr: Socialt ansvar og moderne kristent engagement . - Brazos Press, 2004. - ISBN 978-1-58743-074-9 .
16. ↑ 12 Schlingensiepen , 2010 .
17. ↑ Kaiser, 2014 , s. 311.
18. ↑ 12. marts 2014 .
19. ↑ Alexander Men . Om mig selv... Erindringer, interviews, samtaler, breve . M., 2007. - S. 189 . Apropos "stalinisme", hvorefter Bonhoeffer, der døde i 1945, skrev, Fr. Alexander havde tilsyneladende masseundertrykkelsen i 30'erne i tankerne.
20. ↑ Kalenderen . Den engelske kirke. Hentet 22. september 2017. Arkiveret fra originalen 23. september 2017. (ubestemt)
21. ↑ Hellige dage (downlink) . Den engelske kirke. Hentet 22. september 2017. Arkiveret fra originalen 18. juni 2017. (ubestemt) 
22. ↑ Kirkeårets kalender ifølge den episkopale kirke . Hentet 22. september 2017. Arkiveret fra originalen 23. august 2000.  (ubestemt) Bemærk: Tilsyneladende baseret på General Conference 2009
23. ↑ Den anglikanske kirke i Australien. A Prayer Book for Australia: Til brug sammen med The Book of Common Prayer (1662) og An Australian Prayer Book (1978). - Broughton Books, 1995. - ISBN 978-0-85574-190-7 .
24. ↑ Armentrout, Donald S. & Slocum, Robert Boak (2000), An Episcopal Dictionary of the Church: A User-Friendly Reference for Episcopalians , An Episcopal Dictionary of the Church: A User-Friendly Reference for Episcopalians , ISBN 978-0- 89869-211-2 , < https://www.episcopalchurch.org/library/glossary/bonhoeffer-dietrich > . Arkiveret 20. oktober 2020 på Wayback Machine 
25. ↑ Evangelisk-lutherske kirke i Amerika. Evangelisk luthersk gudstjeneste . — Augsburg Fortress, 2006. Arkiveret 8. september 2006 på Wayback Machine
26. ↑ Liturgiske farver, revideret fælles lektionbog . Vanderbilt Divinity Library (15. maj 2011). Hentet 22. september 2017. Arkiveret fra originalen 23. september 2017. (ubestemt)
27. ↑ Escue, Douglas K. The Colors of the Liturgical Seasons . Den lutherske kirke - Missouri-synoden . Hentet 22. september 2017. Arkiveret fra originalen 14. august 2018.  (ubestemt) Oprindeligt udgivet i Lutheran Worship Notes , udgave 29, 1994.
28. ↑ Liturgiske farver . katolsk liv . Hentet 22. september 2017. Arkiveret fra originalen 23. september 2017. (ubestemt)
29. ↑ Mulenga, Maidstone United Methodists erklærer MLK Jr. en moderne martyr (downlink) . United Methodist Church (1. maj 2012). Hentet 22. september 2017. Arkiveret fra originalen 23. september 2017.  (ubestemt)  Arkiv fra General Conference 2012 hjemmeside.
30. ↑ Bloom, Linda . Dietrich Bonhoeffer første martyr officielt anerkendt af United Methodists , Dallas News  (18. juni 2008). Arkiveret fra originalen den 23. september 2017. Hentet 14. december 2020.
31. ↑ Anerkendelse af Bonhoeffer (FO32-NonDis-A) . Generalkonference 2008 Lovsporing . United Methodist Church (2. maj 2008). Hentet 22. september 2017. Arkiveret fra originalen 12. januar 2012. (ubestemt)
32. ↑ Combs, Alan Hvorfor skulle United Methodists have a season of Saints? . Udrustning af disciple . Discipleship Ministries (United Methodist Church) (9. august 2011). Hentet 22. september 2017. Arkiveret fra originalen 23. september 2017. (ubestemt)

Litteratur

På russisk:

• Antropov, V. V. Ethics and Religion i Dietrich Bonhoeffers "Irreligious Christianity"  (utilgængeligt link) // Moscow University Bulletin . Serie 7. Filosofi. - 2005. - Nr. 6. - S. 58-124.
• Barabanov, E. V. Om breve fra Dietrich Bonhoeffers fængsel Arkivkopi af 12. oktober 2007 på Wayback Machine // Questions of Philosophy . - 1989. - Nr. 10. - S. 106-113.
• Garadzha V. I. Bonhoeffer, Dietrich  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartholomew af Edessa ." - S. 18-20. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• Bonhoeffer, Dietrich  / Garaja V.I.  // Greater Kaukasus - Store Kanal. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2006. - S. 29. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
• Garadzha V. I. Bonhoeffer  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 bind  / prev. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Tanke , 2010. - 2816 s.
• Metaxas, Eric Dietrich Bonhoeffer. Verdens retfærdige mand mod Det Tredje Rige. Pastor, martyr, profet, konspirator. — M.: Eksmo; Knigonosha, 2012. - 688 s. -ISBN 978-5-699-57170-3, 978-966-2615-19-7.
• Sedakova, Olga Dietrich Bonhoeffer for os Arkiveret 12. november 2012 på Wayback Machine // Kontinent . - 2008. - Nr. 137.
• Ugrinovich, D. M. "Irreligious Christianity" af D. Bonhoeffer og hans efterfølgere Arkiveret 31. januar 2004 på Wayback Machine // Questions of Philosophy . - 1968. - Nr. 2. - S. 94-102.

På fremmedsprog:

• The Oxford Handbook of Dietrich Bonhoeffer / Eds. Michael Mawson, Philip G. Ziegler. - Oxford: Oxford University Press , 2019. - 528 s. ISBN 9780198753179
• Charles Marsh. Strange Glory: A Life of Dietrich Bonhoeffer . - New York: Knopf, 2014. - ISBN 978-0-307-26981-2 .
• Ferdinand Schlingensiepen. Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945: Martyr, tænker, modstandsmand . — Continuum/T & T Clark, 2010. — ISBN 978-0-7735-1531-4 .
• Thomas OH Kaiser. "Von Guten Mächten wunderbar geborgen..." Dietrich Bonhoeffer, Theologe, Pastor und Dichter in Wiederstand gegen Hitler  (tysk) . - Norderstedt: Books on Demand, 2014. - ISBN 978-3-7357-6225-2 .

Links

• Wikimedia Commons har medier relateret til Dietrich Bonhoeffer
• Diakon Maxim Brazhnikov: Dietrich Bonhoeffers personlighed og teologi Arkiveret 20. februar 2014 på Wayback Machine
• dbonhoeffer.org ​(  eng.) - officiel hjemmeside for Dietrich Bonhoeffer
• En stemme fra fangehullerne Arkiveret 15. april 2015 på Wayback Machine
• Biografi  (utilgængeligt link)
• Biografi Arkiveret 26. april 2008 på Wayback Machine
• http://www.krotov.info/spravki/persons/20person/bonhoeff.html Arkiveret 11. november 2007 på Wayback Machine
• Videoforedrag om Dietrich Bonhoeffer Arkiveret 27. august 2011 på Wayback Machine

Foto, video og lyd	Apple Music
Tematiske steder	discogs Internet film database MusikBrainz Åbn mappe
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk stor kinesisk Fantastisk norsk Stor russer jorden rundt Litauisk universal ortodokse kroatisk Britannica (online) Brockhaus Bemærkelsesværdige navnedatabase Treccani Universalis
Slægtsforskning og nekropolis	Find en grav Find en grav WikiTree
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90054803 BNC : a10633728 BNE : XX1081781 BNF : 118927437 CiNii : DA00780136 CONOR : 44864355 GND : 118513214 GTAA : 84041 ICCU : CFIV006271 ISNI : 0000 0001 2137 9484 J9U : 987007258942705171 LCCN : n78092900 LNB : 000073941 NDL : 00433808 NKC : jn19990000925 NLA : 35020157 NLP : A11783138 NSK : 000033299 NTA : 068650035 NUKAT : n95004361 PTBNP : 1729042 LIBRIS : 97mpsfct01pqtzn SUDOC : 026737418 Vcba : 495/104419 VIAF : 68925878 WorldCat VIAF : 68925878 RNB : 77118377