| Kloster | |
| Haghpat | |
|---|---|
| Kirken St. Nshan | |
| 41°05′41″ s. sh. 44°42′43″ in. e. | |
| Land | Armenien |
| Beliggenhed | Haghpat [1] |
| Type | han- |
| Arkitektonisk stil | armensk arkitektur |
| Stiftelsesdato | 10. århundrede |
| verdensarvssted | |
|
arm. Հաղպատ (Hagpat) |
|
| Link | nr. 777 på listen over verdensarvssteder ( da ) |
| Kriterier | ii, iv |
| Område | Europa og Nordamerika |
| Inklusion | 1996 ( 20. session ) |
| Udvidelser | 2000 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Haghpat ( arm. Հաղպատ [2] ) er et fungerende kloster i landsbyen af samme navn i det nordlige Armenien , 10 km fra byen Alaverdi . Haghpat-klosteret er et betydeligt monument for byplanlægning af middelalderlige Armenien, kendetegnet ved enhed og kompakthed af et asymmetrisk layout, en smuk silhuet på et bjergrigt terræn. Haghpat og Sanahin klostre blev inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder i 1996 .
Klosteret ligger på et lille plateau omgivet af kløfter.
Grundlagt i 976 under Ashot III den barmhjertige Bagratuni [3] . Dronning Khosrovanush [4] spillede en væsentlig rolle i grundlæggelsen af klostret . I det 10.-13. århundrede var det et af centrene for den åndelige kultur i Armenien [3] , en stor klostergods, som havde store landområder. Fra anden halvdel af det 12. århundrede blev Haghpat Lori-rigets spirituelle og religiøse centrum [3] . Graven for den kongelige familie af Lori Bagratiderne - Kyurikiderne blev flyttet hertil fra nabolandet Sanahin . I 1081 blev den armenske biskop af Ani og Shirak, Barsegh, ordineret til katolikker i Haghpat, hvilket vidner om den pan-armenske betydning af klostret. Siden slutningen af det 11. århundrede har Lori (Tashir-Dzoraget), ligesom hele Armenien, været udsat for razziaer af Seljuk-tyrkerne , i 1105 blev Haghpat- og Sanahin-klostrene plyndret af Emir Kzyl, og i 1118 faldt kongeriget . . Territoriet Tashir-Dzoraget blev befriet fra Seljukkerne og annekteret til Georgien af Bygmesteren David . Fra anden halvdel af det 12. århundrede tilhørte Haghpat de armenske fyrstefamilier Artsruni , dengang Zakharyan [3] .
I det trettende århundrede roste den armenske historiker Kirakos Gandzaketsi , der beskrev indvielsen af kirken i Goshavank , tæppet, prinsessen Arzu-Khatun, der, som han bemærker, vævede lignende tæpper til Haghpat-klostret, Makaravank og Dadivank [5]
I det 15.-17. århundrede svækkedes den zakariske families indflydelse, fra nu af residerede herrerne ("paron-teres") i klostret og kombinerede fyrstelig og åndelig magt. I løbet af XVII-XVIII århundreder, på grund af Lezgins hyppige angreb , blev primaterne fra Haghpat tvunget til at blive i Tiflis . I anden halvdel af det 18. århundrede boede den berømte digter Sayat-Nova i klostret i flere år . I den sene middelalder var den armenske kirkes appanager på territoriet Georgien , Imereti , Abkhasien , Borchalu og Kasakh , bortset fra Sanahin, underlagt ærkebiskoppen af Haghpat. I 1822-1826 flyttede Catholicos Eprem I til Haghpat fra Etchmiadzin på grund af forværringen af de russisk-iranske forbindelser . Efter annekteringen af det østlige Armenien til Rusland blev klostret det åndelige centrum for Somkhit og Kasakh med store landområder, landsbyer osv. I begyndelsen af det 20. århundrede deserterede Haghpat efter at have mistet de fleste af sine ejendele. Genåbnet under Catholicos Vazgen I , i øjeblikket er det et fungerende kloster.
Surb Nshan-kirken (hellige tegn, 972-991, 1016) med en forhal (1185, 1209), den ældste overlevende bygning af klostret, blev grundlagt af dronning Khosrovanush, hustruen til den armenske konge Ashot III Bagratuni . Det menes, at byggelederen for Surb Nshan-kirken var arkitekten Trdat [6] . Det indre af templet er en majestætisk kuppelhal. Fragmenter af et maleri fra begyndelsen af det 13. århundrede i alteret er bevaret, malerierne indeholder armenske og georgiske inskriptioner. På den østlige facade er der et skulpturelt billede af sønnerne af Ashot- Smbat og Kyurike , der holder en model af templet i deres hænder [7] . Kyurikes hovedbeklædning ligner en miter [8] , og Smbats turban er et arabisk regalier, der viser hans ret til tronen som overherre [9] . I 1313 blev maleriet af den nordlige mur skabt under ledelse af en fremtrædende politisk skikkelse, Paron Sadun. På samme tid blev et portræt af Sadun Khutlubugas søn [10] malet på den sydlige væg . På tærsklen til kirken Surb Nshan er der en zhamatun ( veranda ), bygget i 1185 og tjener som Kyurikyanernes grav [11] . I 1223 blev klosterkomplekset Haghpat efter ordre fra Ivane Zakharyan omgivet af fæstningsmure med tårne. Det omfattede:
Et fritliggende tre-etages klokketårn (1245) med en syv-sidet klokketårnsrotunde tjente som model for senere klokketårne, for eksempel i Kars .
I det 11.-15. århundrede blev scriptoriet og skolen, grundlagt i Haghpat i det 10. århundrede af den første abbed af klostret, den berømte skriver vardapet Simeon, almindeligt kendt i Armenien . Fremtrædende personer inden for armensk videnskab og kultur . Hovhannes Imastaser , Samuel Anetsi , Yeremia Andzrevik, David Kobayretsi , Hovhannes Yerznkatsi og andre underviste i grammatik , retorik , filosofi , teologi , musik og så videre. I klostret blev manuskripterne ikke kun skabt, men også restaureret, tekstologisk arbejde blev udført, især salmerne og "Kateketiske og mysteriske lære" af Cyril I af Jerusalem blev studeret . Haghpat var berømt for sin skole af miniaturister , det berømte miniaturemonument "Haghpat Gospel" (1211) blev skabt her.
I det 11. århundrede blev der bygget et bibliotek ved klostret nær kirken Surb Nshan, som blev den rigeste samling af armenske middelaldermanuskripter, senere, for bedre bevarelse, blev de overført til nærliggende huler, hvor der blev indrettet læsesale. Det berømte Mughni-evangelium blev opbevaret i Haghpat (i øjeblikket i Matenadaran ). Blandt de tabte manuskripter var "Kotuk" (traditioner fra Haghpat-klostret) af særlig værdi, en liste over Bibelen fra 951 er nævnt. I 1931 blev kun 12 manuskripter bragt fra Haghpat til Jerevan , resten betragtes som tabt.
Bag klostrets hegn er der et lille kapel fra 1200-tallet [11] , en storslået arkitektonisk udformet kilde (1200-tallet). Haghpats monumenter er kendetegnet ved kompakthed, strenge former, elegance af et par dekorative detaljer, vittige løsninger af rum og strukturer.
Og næsten midt mellem Haghpat og Sanahin er der en interessant fæstning kaldet Kayanberd eller Haghpata Surb Nshan, som blev bygget i det XIII århundrede
I det trettende århundrede beskrev den armenske historiker Kirakos af Gandzak indvielsen af en kirke ved klostret Nor Getik, nu kendt som Goshavank', og roste tæppet vævet for det af dets kongelige patroner og hendes søstre: ..... .et smukt gardin, som hun (prinsesse Arzu-Khat'un) vævede et betræk til den hellige apsis, vidunderligt at se, (vævet) af meget sart gedehår, farvet med forskellige farver ...som skulpturelt arbejde og med malede repræsentationer ... af vor Frelser og andre helgener, som forbløffede seerne .. og enhver, der så det, priste Gud, at han gav kvinder viden om vævning og talent for at lave ligheder... og ikke kun vævede hun et betræk til denne kirke, men for andre (såsom) Haghbat, Makaray og Dadi Vank
| UNESCOs verdensarv i Armenien | |
|---|---|
| |