Aserbajdsjansk nationaldragt

Den aserbajdsjanske nationaldragt ( aserbajdsjansk Azərbaycan Milli geyimləri ) blev skabt som et resultat af lange udviklingsprocesser af det aserbajdsjanske folks materielle og åndelige kultur , det er tæt forbundet med dets historie og afspejler dets nationale særpræg.

Kostumet afspejler folkekunstens etnografiske, historiske, kunstneriske træk, som også manifesterede sig i skabelsen af ​​visse af dens former. Aserbajdsjansk kunst gør sig gældende i udsmykningen af ​​kostumet med kunstneriske broderier, i vævning og strikning.

I det 17. århundrede var en af ​​de store serikulturregioner i Mellemøsten det moderne Aserbajdsjans territorium , og den vigtigste region for serikultur var Shirvan . Silkestoffer blev produceret i Shamakhi , Baskal , Ganja , Sheki , Shusha osv. I disse byer blev der produceret utroligt smukke mønstre, udsøgte stoffer, silke hovedtørklæder til kvinder osv.

Tøjstilen afspejlede også ægteskabelig status såvel som ejerens alder. For eksempel adskilte kostumet af en pige og en gift kvinde sig markant. Unge kvinder klædte sig mest lyst og elegant.

Siden det 20. århundrede er nationaldragter i Aserbajdsjan hovedsagelig kun blevet båret i landdistrikter. Næsten alle folkedanser opføres i nationaldragter.

Lokale sorter

Herretøj

Mænds nationaldragt var stort set det samme i alle zoner i Aserbajdsjan. I jakkesæt af mænd afspejledes klassetilhørsforholdet hos dets bærer.

Overtøj

En mands øverste nationale beklædning bestod af "ust keinei" (skjorte) eller chepken , arkhalyg , gaba , chukha ( skulderbeklædning).

• Arkhalyg var enkeltradet eller dobbeltradet. Det blev syet af silke , kashmir , satin , klud , satin og andre stoffer.
• Gaba  - tøj til mænds øvre skulder, som blev syet af tirma.
• Chukha  - tøj til mænds øvre skulder, som normalt er skåret af i taljen, med læg eller rynker. De syede det af stof, tirma og hjemmespundet stof.
• Kyurk  - en pels frakke lavet af fåres pels indeni, uden fastgørelse, med en krave

En af de russiske etnografer skriver om det aserbajdsjanske mænds kostume:

”Undertøj består af en lige og kort calico, hvid eller oftere blå skjorte og underbukser af samme stof, som er fastgjort i taljen med bånd; om vinteren bæres uldne vide bukser over dem, også samlet på et bånd. Den såkaldte. sættes på over skjorten. arkhalyg, altid på vat. Arkhalyg er som en russisk undertrøje med kort talje og kort plisseret nederdel i taljen; det er altid spændt godt fast enten foran midt på brystet eller på siden af ​​det. En chuha med kort talje og lang nederdel under knæene lægges over arkhalygen, og hovedet er dækket året rundt med en lav konisk fåreskindshat. De bærer korte uldsokker på fødderne .

Hatte

For mænd i Aserbajdsjan blev en hat betragtet som et symbol på mod, ære og værdighed, at tabe, hvilket blev betragtet som en stor skam. Tyveriet af hans hat blev betragtet som et fjendtligt angreb mod ejeren. Det var kun muligt at fornærme en mand og hele hans familie ved at slå hatten af ​​hans hoved. Ifølge hatten og dens form var det muligt at bestemme bærerens sociale status. Mænd tog aldrig deres hatte af (selv under måltider), med undtagelse af afvaskning (destemaz) før bøn . Det blev anset for uanstændigt at optræde på offentlige steder uden hovedbeklædning.

• Papakhas lavet af fårekød eller astrakhan pels (garapol) blev betragtet som hovedbeklædningen for mænd. Der var deres forskellige former og lokale navne. I samlingerne af GME i St. Petersborg er der ifølge beskrivelsen af ​​E. Torchinskaya 4 typer aserbajdsjanske paver:

Yappa papag (eller "gara papag" - "sort hat") - var udbredt i Karabakh og var med en stoftop. De var også forskellige i farve - "gyzyl papakh" (gylden) og "gyumush papag" (sølv).

Motal papakh (eller "choban papakha" - "hyrdehat") - blev lavet af langhåret fåres pels, havde form som en kegle. Motal papakh blev hovedsageligt båret af de fattige i landbefolkningen.

Shish-hatte (eller "bey-hatte" - "papakha beka") - blev lavet kegleformede eller spidse. Ifølge navnet på materialet, hvorfra de blev syet, havde de et almindeligt navn - Bukhara papakh, pelsen som blev bragt fra Bukhara . De blev kun båret af repræsentanter for Bek -klassen såvel som velhavende mennesker. Sådanne hatte var også karakteristiske for byadelen.

Dagga (tagga) papah  - var almindelig i Nukhinsky-distriktet . Dens top var syet af fløjl .

Her er, hvordan en af ​​forfatterne fra det sene 19. århundrede beskriver fremstillingen af ​​en hat:

”Først får huden form som en hat ved at sy, derefter vendes den med vrangen ud og vat, eller kalkerpapir, spredes på dens bare side for at gøre hatten blød. Et ark sukkerpapir lægges oven på vat eller kalkerpapir; ud fra dette bevarer papakh den form, den har fået; Selvfølgelig skæres sukkerbladet til papakhs form og størrelse. Derefter er der oven på sukkerbladet en foring af en eller anden form for stof, og hatten vendes med vrangen ud på den behårede side. Klar papakh slås let i 4-5 minutter med en pind, drys den med vand; de holder papakh på dette tidspunkt på venstre hånd og lægger den på den. Derefter i 5-6 timer bliver fædre sat på en blokhoved. Sådan slutter produktionen af ​​hatten.

• Cowl  - bestod af en hætte og lange afrundede ender viklet rundt om halsen. Om vinteren tager de en kasket af stof og uld på . I Shirvan blev især hætter lavet af kamelhår værdsat, hvis foring var syet af farvet silke, for når hættens ører blev kastet over skuldrene, var foret synligt. Normalt fulgte hætten med yapynji .
• Arakhchyn blev båret under andre hovedbeklædninger (papakha, turban for kvinder). Det var en typisk traditionel hovedbeklædning fra aserbajdsjanere, udbredt i middelalderen .
• Emmame  - (en type turban ) eksisterede blandt gejstlige ( mullah , seid , sheikh , etc.).

Sko

Uldsokker - "Jorab" blev meget brugt i Aserbajdsjan. Byboerne bar lædersko med opslåede tæer uden ryg. Støvler var almindelige blandt aristokrater. Blandt landsbyboerne var der læder- eller råhudsko charygi - " charyh ".

• Galleri

• "Bek-Tatar 1 fra Karabakh " [2] . Tegning af G. Gagarin .

• "Ung ædel tatar 1 ". Tegning af V. Vereshchagin

• "Tatar af Aderbeidzhan 1 " i folketøj. Foto af D. A. Nikitin. Anden halvdel af 1800-tallet.

Dametøj

Aserbajdsjanernes kvindenationaldragt består af undertøj og overtøj. Det inkluderer et poselignende slør - " slør " og et frontgardin - "rubend" , som kvinder tager på, når de forlader huset. Ydertøj blev syet af lyse farvede stoffer, hvis kvalitet afhang af familiens rigdom. Tøjet indeholdt også en masse forskellige smykker. Populære var guld- og sølvperler , knapper stiliseret som store bygkorn, lave mønter, gennembrudte vedhæng, kæder osv. De unge bar, i modsætning til de ældre, lettere tøj med klare farver.

I det 19. århundrede beskrev statsråd Ivan Ivanovich Chopin aserbajdsjanske kvinders påklædning i den armenske region (kalder dem "tatarer" 1 ) som følger [3] :

The Dance of the Tatars 1 er uforlignelig mere hæslig, og selve outfittet bidrager især til deres originalitet: dette outfit består af en brokadetrøje, som lukkes i taljen, og en rød silkeskjorte med en stor slids foran, som lukkes ved hals, afslører med hver bevægelse en bronzefarvet krop, tatoveret i forskellige mønstre; bloomers erstatter nederdelen, og deres bredde kan konkurrere med volumen af ​​kjolen fra de mest fashionable europæiske purister. I stedet for strømper bærer tatariske kvinder 1 mønstrede uldsokker i lyse farver; tykt sort hår, spredt i krøller over skuldrene, fuldender outfittet, og med skønhedens fordel erstatter de enhver anden, mere prætentiøs, hovedbeklædning.

Overtøj

Den bestod af en skjorte med ærmer, der udvidede sig fra albuen, brede bukser til anklen og en flad nederdel i samme længde. Kvinder bar også en tætsiddende kort jakke på ryggen og brystet med lange ærmer ( " arkhalyg " , "kulyadzha") , som havde en bred halsudskæring foran. I taljen var den stramt trukket sammen, og under den divergerede den i samlinger. En quiltet ærmeløs jakke blev båret i koldt vejr. Den øverste skulderbeklædning var længere end skjorten. Skjorten til kvinderne i det kasakhiske distrikt var lang med slidser på siderne.

Kvinderne i Karabakh bar " chepken " ("chafken") ved siden af ​​taljen med lange falske ærmer.

Der var brede nederdele, samt stramme og vide bukser. Korte, knælange nederdele blev båret i Nakhichevan . I Shusha , i Shamakhi , såvel som i andre regioner, var skørterne lange.

Lange kulaji blev båret af velhavende kvinder fra Nakhichevan og Ganja .

Hatte

Den bestod af skind i form af en taske eller hatte i forskellige former. Der blev båret adskillige tørklæder over dem. I "chutgu" - en speciel flettet taske, gemte kvinder deres hår. Hovedet var dækket med en lav cylindrisk hætte. Oftest var det lavet af fløjl. En turban og flere tørklæder var bundet over den .

Sko

Strømper blev båret på benene  - "Jorab". Skoene var de samme som mændenes – uden ryg.