SATOR

SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS  er et palindrom , en bogstavkombination, der består af latinske ord og normalt placeret i en firkant, så ordene læses ens fra højre mod venstre, venstre mod højre, top til bund og bund til top. Palindromet blev ofte forbundet med tidlige kristne og blev brugt som en talisman eller en besværgelse [1] : Især i Storbritannien blev hans ord optaget på et papirbånd, som derefter blev viklet rundt om halsen for at beskytte mod sygdomme [2] . Sætningen SATOR AREPO TENET er også et eksempel på boustrophedon  , en litterær metode, hvor skriftlinjer skiftevis læses fra venstre mod højre og højre mod venstre. Hvis udtrykket læses to gange i direkte og omvendt rækkefølge, vil ordet TENET blive gentaget.

Billeder af palindromen fra Romerrigets tid er bevaret i flere arkitektoniske og litterære kilder i forskellige dele af Vesteuropa samt Syrien og Egypten . De tidligste fund - to ridsede inskriptioner - blev fundet på ruinerne af den antikke romerske by Pompeji , ødelagt af Vesuv -bjergets udbrud i 79 e.Kr. e. [3]

Oversættelse

Oftest er ordene fra palindromen oversat fra latin som følger: sator  - såmand, rorpind; arepo  - et fiktivt navn eller en afledning af arrepo (til gengæld fra ad repo , "Jeg bevæger mig langsomt fremad"); grundsætning  - holder, holder; opera  - arbejde; rotas  -hjul eller plov . I sin endelige form lyder sætningen sådan her: "Såmanden Arepo holder næsten ikke hjulene" eller "Såmanden Arepo styrer ploven (hjulene)" [3] . Den tyske journalist C. W. Keram , kendt for sine publikationer om store arkæologiske opdagelser, tilbød sin egen oversættelse af boustrophedon Sator arepo-tenet; tenet opera rotas , ved at bruge ordet princip to gange: "Den store såmand hjælper arbejdet; alt den store såmands arbejde er i hans hænder” ( engelsk  The Great Sower holds in his hand all works; all works the Great Sower holds in his hand ) [4] .

Ordet arepo betragtes som det mest mystiske ord i kombinationen af ​​bogstaver  - det findes ikke længere nogen steder i latinsk skrift (med hensyn til lingvistik betragtes det som hapax ). Nogle forskere mener, at det er fiktivt specifikt for denne sammensætning. Andre eksperter mener, at ordet er lånt fra et andet sprog. Den franske historiker og forfatter Jerome Carcopino antog således, at arepo er af keltisk , formentlig gallisk oprindelse og oprindelig betød en plov [5] . Professor i civilret ved Oxford University David Daub mente, at ordet kom fra hebraisk eller aramæisk , og blev brugt af tidlige kristne som en analog til det græske alfa og o mega (se Åbenbaringen  1:8 ) [6] . Miroslav Markovichs værker forsvarer versionen af ​​at låne ordet fra det græske Αρπως eller Αρπων, som igen kom fra det egyptiske sprog, hvor det kaldte den egyptiske gud Horus [7] .

Kilder

Indtil perioden i den tidlige middelalder har kun få fund overlevet, der vidner om brugen af ​​denne bogstavkombination. De to tidligste af dem i form af fresker (den ene på en søjle og den anden i en lokal embedsmands hus) blev opdaget ved udgravningerne af den antikke romerske by Pompeji [3] . Eksperter mener, at kalkmalerierne blev skabt mellem 50 og 79 år, da byen blev ødelagt af Vesuv-bjergets udbrud [8] . Yderligere fire billeder af palindromen er bevaret på basrelieffet af gudinden Azzanatkons tempel på ruinerne af den antikke by Dura-Europos (det moderne Syriens territorium ). Inskriptionerne blev lavet før byen blev erobret og plyndret af perserne i 256 . Et lignende fund, der går tilbage til det 3. århundrede, blev udgravet fra jorden ved Óbud , en del af det nuværende Budapest . Endelig blev en anden papyrusinskription , lidt ændret i overensstemmelse med det koptiske sprog, opdaget i Øvre Egypten . Dens skabelse går formodentlig tilbage til det 4. eller 5. århundrede [3] .

Fra omkring det 9. århundrede optræder billeder af en firkant med ordene fra en palindrom på en gravsten allerede i en række forskellige kilder, hovedsageligt relateret til kristendommen. Blandt de dokumenter, der er kommet ned til vor tid, kan man fremhæve 9. århundredes bibel fra klosteret Saint-Germain-des-Pres , skrevet på latin, østrigske mønter fra 1300-tallet og en række inskriptioner hugget på sten i bygninger brugt af Tempelridderne (for eksempel på muren af ​​klostret Valvisciolo i det centrale Italien eller mosaikken af ​​kirken Pieve Terzani nær byen Cremona ). Senere i det 16. århundrede dukker bogstavkombinationen op på talismanen kendt som den franske filosofs og jesuit Guillaume Postels magiske femkant . På dette billede er firkanten placeret inde i cirklen og oven på to krydsende trekanter. Indtil det 19. århundrede blev den indgraverede magiske firkant ofte brugt i talismaner og amuletter [9] .

Firkant og kristendom

En usædvanlig kombination af ord, der blev læst ens i forskellige retninger, tiltrak sig opmærksomhed fra oldtiden, og mange mente, at den havde magiske egenskaber [8] . I et forsøg på at optrevle den mystiske betydning af sætningen lagde tidlige kristne mærke til, at sætningen også er et anagram , når man omarrangerer bogstaverne, hvoraf to gange (med et enkelt "N"), udtrykket PATER NOSTER opnås , oversat fra latin, der betyder " Vores Fader " - navnet på en af ​​de vigtigste kristne bønner. De resterende bogstaver "A" og "O" symboliserede "alfa og omega" - en allegori , som Herren sammenligner sig selv med i Johannes teologens åbenbaring [10] . Normalt blev ordene PATERNOSTER afbildet i form af et græsk kors med lige ende, og "A" og "O" blev placeret i par i enderne eller i mellemrummet mellem strålerne [8] .

En anden velkendt sætning, der er et resultat af en omarrangering af bogstaver, lyder som PETRO ET REO PATET ROSA SARONA , "Narcissus af Sharon er stadig åbenbaret for Peter, selvom han er skyldig." Sætningen blev beskrevet af den tyske filosof grev Kuno von Hardenberg ( Kuno Graf von Hardenberg , 1871-1938), som mente, at han havde fundet en mystisk hentydning til troen på, at blomsten blev givet til Sankt Peter , fordi han fornægtede Jesus . Selvom Hardenberg henviste til begivenhederne beskrevet i Bibelen, blev det senere vist, at blomsten "narcissus of Sharon" først optrådte i den engelske oversættelse af skriften i det 17. århundrede som følge af en fejloversættelse [3] .

I Vesteuropa og Byzans kom udtrykket på mode og blev ofte brugt som en trylleformular til at afværge onde ånder og helbrede [8] . I middelalderens England blev ord, nogle gange lidt modificerede, skrevet på en papirstrimmel, som derefter blev viklet rundt om halsen: folk troede, at denne procedure hjalp dem med at komme sig fra malaria og andre sygdomme [2] . I Rom blev pladsen afbildet på en række forskellige husholdningsredskaber, såsom tallerkener; skilte med ordene var knyttet til hoveddørene. Et modificeret palindrom er også kendt uden for Europa: for eksempel i 1655 beskriver den berømte tyske jesuit og videnskabsmand Athanasius Kircher i manuskriptet Arithmology ( Arithmologia ) sin rejse til Abessinien . Ifølge denne bog refererer etiopierne til Jesus Kristus ved at bruge ordene SADOR, ALADOR, DANET, ADERA og RODAS, hvori den omarbejdede form af den magiske firkant er gættet [3] .

Brug i kunstværker

Interessant

Se også

Noter

  1. ↑ Lea Olsan. Latin Charms of Medieval England: Verbal Healing in a Christian Oral Tradition  // Oral Tradition. - 1992. - Bd. 7, nr. 1 . - S. 116-142. Arkiveret fra originalen den 4. juli 2010.  (Engelsk)
  2. ↑ 1 2 Thomas Rogers Forbes. Verbal charms in British Folk Medicine  // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1971. - Bd. 115, nr. 4 . - S. 298.  (engelsk)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Duncan Fishwick. Et tidligt kristent kryptogram?  // CCHA, Rapport. - 1959. - Bd. 26. - S. 29-41. Arkiveret fra originalen den 2. august 2010.  (Engelsk)
  4. ↑ CW Ceram . Arkæologiens march. - New York: Random House , 1958. - S. 30. - ISBN 0394435281 .  (Engelsk)
  5. ↑ Jérome Carcopino. Les Fouilles de Saint-Pierre et la Tradition. Le Christianisme secret du 'Carré magic'. Nouvelle edition revue et augmentée. Saml. 'Etudes d'Histoire Chretienne'. - Paris: Albin Michel , 1963. - 312 s.  (fr.)
  6. ↑ David Daube. Arepo på 'Sator'-pladsen // Expository Times. - 1950-51. — Bd. 62. - S. 316.  (engelsk)
  7. ↑ Miroslav Marcovich. Studier i græsk-romerske religioner og gnosticisme . - Brill Academic Publishers , 1989. - S. 40-41. — 195 sider. — ISBN 9004086242 .  (Engelsk)
  8. ↑ 1 2 3 4 The Encyclopedia of Christianity/ Erwin FahlbuschJan Milic LochmanJohn Mbiti. - Brill Academic Publishers , 2008. - Vol. 5. - S. 755-756. — ISBN 9004169679 .  (Engelsk)
  9. ↑ Carlos Perez-Rubin. Pompejis sunkne ruiner og et ældgammelt gådefuldt eksemplar af romersk tilfældig epigrafi  // Documenta & Instrumenta. - 2004. - T. 2 . - S. 173-192 .  (spansk)  (engelsk)
  10. ↑ "Jeg er Alfa og Omega, begyndelsen og enden, siger Herren, som er og var og kommer, den Almægtige." Åbenbaring.  1:8
  11. ↑ Anton Webern. Koncert for ni instrumenter, op. 24 (1934) . Komponister fra A til Z. Center for Samtidsmusik ved Moskva-konservatoriet opkaldt efter P. I. Tchaikovsky . Hentet 29. september 2009. Arkiveret fra originalen 10. februar 2012.
  12. ↑ Philip Hershkovich. Tonale grundlag for Schoenberg dodecafoni // Artikler. Noter. Breve. Minder . - M .: Sovjetisk komponist , 1991.
  13. ↑ Nikolaj Tolstoj. "Kongens komme", kapitel X "Myrddins nedstigning i Annons afgrund" (utilgængeligt link) . Hentet 8. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 10. marts 2009. 

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger