Rann | |
---|---|
| |
Specialisering | poesi |
Periodicitet | kvartalsvis |
Sprog | engelsk |
Chefredaktør |
Roy McFadden , |
Land | Storbritanien |
Forlægger |
The Lisnagarvey Press ( 1948-1951 ), H. R. Carter Publications (1951-1953) |
Stiftelsesdato | sommeren 1948 |
Seneste udgivelse | nr. 20 (juni 1953) |
Rann (fra engelsk - " strofe " [i irsk poesi] [1] [2] ) er et nordirsk kvartalsvis litterært (hovedsageligt poesi) magasin udgivet i 1948-1953. Grundlagt af den spanske lærde og digter Barbara Hunter (gift Edwards) og advokat og digter Roy McFadden . Indtil det 12. nummer inklusive (foråret 1951) udkom han i Lisburn , og ved næste nummer (oktober 1951) flyttede han til et større og bredere Belfast- forlag [3] [4] .
Et af de første tidsskrifter i det nordlige Irland , trykte regelmæssigt tekster af kvindelige forfattere, såvel som dedikeret til poesi [5] [6] [7] [8] . Det sidste faktum, fra McFaddens synspunkt, tiltrak sig kun ubetydelig opmærksomhed hos litteraturkritikere [9] ; ikke desto mindre bemærker forskere Ranns betydning og indflydelse på nordirske litterære tidsskrifter, ofte med Ulad (1904-1905), regionens første " lille tidsskrift " 10] og Lagan (1943-1946), hvor McFadden fungerede som en assisterende redaktør [1] [11] [12] [13] [14] [15] [16] . Sammen med dem fremmede Rann ideen om Ulster- regionalisme [7] [17] [10] [18] .
Forskere bemærker Rann og Lagans tætte forbindelse med udgivelsen af Ulster Literary Theatre under ledelse af Bulmer Hobson og David Parkhill Ulad [19] (fra irsk - " Ulster "; 1904-1905). Alle disse udgaver viste tydeligt de karakteristiske træk ved de " små magasiner " [17] [20] [21] [22] [23] , der kom til Irland som et fænomen i den lokale litterære genoplivnings æra [24] . Sammen med Rann klassificerer litteraturforskeren og redaktøren af The Honest Ulsterman Tom Clyde som typiske repræsentanter for denne kategori den republikanske irske skrift (1946-1957) redigeret af David Marcus og Terence Smith og Envoy ( 1949-1951) af John Ryan og Valentin Airmonger . Ifølge Clyde kan indflydelsen fra ikke kun den irske, men også den britiske presse fra fortiden spores på forskellige trykte formularer ("reviews", fra engelsk - "reviews"; " miscellanies ", fra engelsk - " almanakker"), herunder "små magasiner. Sidstnævnte er forankret både i det første lille magasin på øen, Dublin Beltaine (1899-1900) af William Butler Yeats, udgivet i regi af Irish Literary Theatre , og det førende britiske litterære tidsskrift fra slutningen af det 19. århundrede . The Yellow Book (1894-1897) og også Londons mere modernistiske Blast (1914-1915) af Wyndham Lewis , som tilhørte Vorticist- bevægelsen [25] [26] [27] . Derudover var Rann , ligesom mange andre publikationer, herunder Lagan , påvirket af et af de mest succesrige magasiner i det irske kulturmiljø i midten af det tyvende århundrede, The Bell (1940-1954), grundlagt i Dublin af forfatteren Sean O'Faolain . Fra 1946 blev den redigeret af den tidligere IRA- aktivist , socialistiske politiker Padar O'Donnell [28] [21] [29] [30] . Clyde henviser til Lisburn poesihæftet Ulster Voices [21] som en genhør for Rann , udgivet fire gange i 1943, redigeret af Roy McFadden og Robert Grisen [31] .
Af de mere end 70 litterære tidsskrifter, der nogensinde er udgivet i Ulster i slutningen af det 20. århundrede, var lidt mindre end halvdelen udkommet før Ulads fremkomst. Tidlige udgaver fokuserede kun på litteratur som et yderligere, diversificerende element, og langt de fleste af dem kunne tydeligt opdeles langs et andet hovedfokus [16] . Ulad anerkendte ikke vigtigheden af sådanne prækursorer [20] . Dens fremkomst skyldtes det faktum, at der i løbet af skift mod et selvstændigt billede af Irland i slutningen af det 19. århundrede (også under indflydelse af små blade), opstod en anmodning om regionalisme i Ulster [10] . Et af formålene med publikationen var at tale for provinsen [23] , som tiltrak så store offentlige personer som George William Russell og James Connolly , omend ikke helt i overensstemmelse med hans regionalisme [5] . Men magasinet klarede ikke den rolle, der var iboende i selve formatet som forkynder for denne bevægelse, der stadig var ved at begynde [32] , som ikke udviklede sig i lang tid, da katastrofale begivenheder fandt sted i landet [33] . Ikke desto mindre sammenligner Clyde ifølge den senere kultstatus magasinet med romanerne " Finnegans Wake " af James Joyce og " Krig og fred " af Leo Tolstoy [34] .
The Bell gik stærkt ind for anerkendelsen af irsk kultur som et bredere fænomen end irsk eller keltisk . I denne henseende var han efterfølgeren til den irske statsmand (1919-1921, 1923-1930), først udgivet af Irish Dominion League og derefter personligt af George William Russell [35] [36] [26] . Clyde kalder begge blade for typiske " miscellanies " (fra engelsk - "almanacs") og henter deres oprindelse fra Walter Cox's Irish Magazine (1807-1815) og den nationalistiske avis The Nation , og på britisk side - fra det første generelle tema The Gentleman's Magazine , dets konkurrent The London Magazine , samt Cornhill Magazine [26] . Klokken var et tidligt tegn på en ny stigning i kreativ aktivitet i Irland, hvor litterære magasiner dukkede op og fik mere opmærksomhed [21] . Til Dublin-udgaverne var han for loyal over for nordlig litteratur [37] [35] [38] . Magasinet havde markant indflydelse på de positive litterære tendenser, som O'Faolain var en af de første til at bemærke. Især to specialnumre [39] [40] gjorde magasinet til en udtryksplatform for mange repræsentanter for nordlig litteratur (for McFadden - den første professionelle [41] ) [42] [43] .
Lagan blev organiseret af en af The Bells nordirske forfattere Sam Hanna Bell [43] , hans ven Robert Davidson og dramatikeren John Boyd , som tog over som redaktør. Bell og Boyd var venstreorienterede forfattere [44] og var en del af et kunstnerisk fællesskab kendt fra møder siden slutningen af 1930'erne i Campbell's Coffee House overfor Belfast Rådhus [45] [46] [47] . Bell forventede med optimisme fra talentfulde kammerater, at Lagan ville vise sig at være en specifikt Ulster-analog af The Bell [1] [48] . Magasinet viste sig at være netop det, både hvad angår indhold og synspunkter, selvom det ikke var så oppositionelt [5] og stort set forblev i formatet af et lille blad, på trods af at det blev præsenteret som en årlig gennemgang af lokal kreativitet [49 ] [20] . I den første artikel i den nye udgave udtrykte Boyd den nuværende idé om at skabe en regional litteratur baseret på den gamle "Ulster-stil" [17] [33] . En tæt kreds af forfattere, med digteren John Hewitt i de ledende positioner, tog begejstret denne idé op [50] [51] , hvilket gjorde Lagan til det første modne regionalistiske tidsskrift [5] og dermed et bredere ideologisk alternativ til regeringen se [44 ] . Hewitt blev senere assisterende redaktør af publikationen [52] . Ud over disse forfattere med en vis erfaring udgav bladet både repræsentanter for den yngre generation - såsom McFadden, der ifølge Hewitt (udover ham selv) var den eneste digter i Norden i næsten 15 år [53] , som sluttede sig også til redaktionen, såvel som fremtrædende forfattere - for eksempel Forrest Reid og Richard Rowley [5] [54] .
Rann blev lanceret i 1948, kort efter at The Bell lukkede på grund af økonomiske problemer på grund af restriktioner på direkte handel med importeret presse fra Storbritannien, introduceret under udrulningen af efterkrigstidens Marshall-plan [55] [56] [42] (to og en et halvt år senere, i november 1950, blev The Bell relanceret [57] ).
Forsidebilledet til det første nummer af Rann , et portræt af Thomas Stott (1755-1829), en digter tæt på Thomas Percy , var af den berømte avisillustratør og Campbells [58] designer Rowell Fryers [9] . Udgaven havde hverken indholdsfortegnelse eller paginering , men var af god papir- og trykkvalitet [59] [60] . Journalistikforsker ved Cardiff University Malcolm Ballin bemærker, at udgivelsen umiddelbart angiver genreformatet for "det lille magasin ", og den fastsatte pris på 1 shilling , taget de positive aspekter i betragtning, er ret lav, på trods af den lille mængde af cirka 12 sider [59] . Senere, fra nummer 13, blev det fordoblet, og det samme gjorde omkostningerne [61] .
Senere kunstnere var blandt andre datter af William Butler Yeats Ann , William Conor , Raymond Piper [62] [63] ; designet blev forenklet og var fra 7. nummer (vinteren 1949/50) kun en opremsning af forfatterne til de medfølgende værker [64] . Derudover indeholdt forsiden af det sidste, 20. nummer (juni 1953) et billede af den irske mytologiske helt fra Ulad-cyklussen Cuchulainn , også af Fryers [65] [66] .
Oprindeligt, i det første nummer, havde magasinet undertitlen " A Quarterly of Ulster Poetry " (fra engelsk - "The Quarterly of Ulster Poetry"). Men allerede i andet nummer blev ordstillingen ændret til " An Ulster Quarterly of Poetry " (fra engelsk - "The Ulster Quarterly of Poetry") i forbindelse med bevidstheden om redaktørernes fattigdom om det potentielle grundlag for udvælgelsen af udelukkende lokalt materiale [60] [67] [64] . Fra det 13. nummer var undertitlen " An Ulster Quarterly: Poetry and Comment " , hvilket afspejler den regelmæssige optræden af oplyste artikler .
Rann udgav blandt andre forfattere Robert Grisen [69] [70] , R. S. Thomas [71] , Vernon Watkins [72] , Maurice Lindsey [59] , Howard Sargent [73] [ 74] , John Wayne [70] , William McDermott [75] , Danny Abs [3] , May Morton [76] [77] [5] , skuespiller Jack McQuoid [78] [79] [80] , filolog Oliver Edwards ( Barbara Edwards mand) [81] [70] [82] - kun omkring hundrede forfattere i hele udgivelsesperioden [60] . Waynes digte blev senere inkluderet i hans første begrænset oplagssamling Mixed Feelings (1951). Samlingen blev annonceret i Rann selv , hvis abonnenter for eksempel omfattede John Tolkien og Clive Lewis [70] . Ifølge McFadden var forfatteren Michael McLavertys nr. 1 digt hans eneste publicerede digtværk Det, sammen med John Boyds værk, i en tilsvarende ukarakteristisk poetisk form, blev skrevet til et nyt tidsskrift efter personlig anmodning fra dets redaktører [9] . Som foreslået af Oliver Edwards som forfatter til kommentaren i Rann til et brev indeholdende et digt fra John Butler Yeats til hans søn William, var dette også kunstnerens unikke lyriske værk [81] [83] .
Kort efter genbegravelsen i september 1948 af liget af William Butler Yeats (1865-1939) fra Frankrig i det irske grevskab Sligo , hvor han var vokset op, blev Yeats' elegi "Repressals" offentliggjort i dette års efterårsudgave af Rann (Nr. (fra engelsk - "Repressals", "Repressals", " Repressals "). Dette var det sidste af hans fire værker dedikeret til Robert Gregory - en militærpilot, atlet og kunstner, der døde i 1918 i en flyulykke på den italienske front . Oprindeligt blev elegierne skrevet efter anmodning og under kontrol af Gregorys enke og hans mor, Yeats' kollega, Isabella Gregory [86] [87] [88] . Journalversionen var baseret på det originale manuskript leveret af digterens kone , som var bekendt med Oliver Edwards , og adskilte sig fra (måske ukendt for hende [89] ) forfatterens endelige maskinskrevne version, hvis tegnsætning blev suppleret [ 89] 90] [91] . John Hewitt anså denne publikation for at være den største redaktionelle succes, der bidrog til tidsskriftets indtræden i historien - gennem Yeats' bibliografier [60] . Værket, skrevet i slutningen af 1920 for The Times of London (ifølge forslag fra University of Tennessee engelsk professor Richard Finneran, afviste avisen det [92] ) og The Nation magazine , var mere gribende og politiseret end Yeats' tidligere virker [93] [94] . Det var den eneste elegi i hans arbejde, der direkte berørte konflikten i Irland [95] , selvom referencer til de kontrarevolutionære Black and Spotted -enheders brutale handlinger også var til stede i de efterfølgende [96] . På Lady Gregorys insisteren udgav forfatteren aldrig værket, for ikke at forårsage yderligere lidelse for hendes enke svigerinde [97] . Mens Yeats gik med til at trække digtet tilbage fra pressen, foreslog Yeats ikke desto mindre, at anmodningen kun var socialt betinget, men ifølge Lady Gregorys senere offentliggjorte dagbøger anså hun personligt værket for ufølsomt og uoprigtigt [98] [95] . Det afgørende argument var begivenhederne på " Bloody Sunday " i Dublin, der havde fundet sted et par dage tidligere, og efter hendes mening udelukkede muligheden for en appel til følelser [99] .
Hewitt holdt på grundlag af det materiale, han var ved at forberede til sin kandidatafhandling, forsvaret i 1951 [100] , en fast klumme i tidsskriftet "Ancestral Voices" (fra engelsk - "Voices of the Ancestors") med værker af Ulster-digtere og fra tid til anden prosaforfattere fra XVIII-XIX århundreder blandt de ikke mest berømte - for eksempel værker af William Allingham , Samuel Ferguson , " rhyming weavers " af James Campbell og John McKinley [6] [59] [101] [100] . Overskriftsudtrykket var tidligere blevet populariseret af Samuel Coleridges Kubla Khan , og litteraturforsker William John McCormack bemærker, at Coleridges indflydelse i Hewitts værk - hvilket Hewitt efter McCormacks opfattelse ikke opnåede æstetisk på det tidspunkt på ingen måde viste sig. . I et udvalg af rubrikkens indhold er det dog ret mærkbart, hvilket afspejler dramaet i det irske liv under Hewitts ungdom - påskeopstanden , krigen for uafhængighed . Disse begivenheder var til gengæld ekkoer af digtenes selve tid, især oprøret i 1798 [102] . Ifølge professoren i irsk litteratur på engelsk ved University of Liverpool, Frank Shovlin , sympatiserede Hewitt med tilhængerne af sidstnævnte på grund af hans socialistiske synspunkter [103] .
En vis kontrastfarve til rækken af andre værker udgivet i Rann blev tilføjet, især af beviserne for atombombningen af Hiroshima , konverteret til frit vers af lederen af afdelingen for det japanske imperiums særlige højere politi , Hirokuni Dazai (1910-1994) [104] og et digt af den kinesiske kunstner Zhang Anzhi redigeret af McFadden (1911-1990) om en tur til Belfast, citeret sammen med den originale kinesiske tekst [59] .
Editorials blev inkluderet ekstremt uregelmæssigt, hvilket bliver kritiseret af Malcolm Ballin som et aspekt af Ranns generelle lave niveau af interaktion med publikum. Direkte korrespondance med læsere og redaktionelle analyser af publicerede værker var praktisk talt fraværende, hvilket var atypisk for tidsskrifter i dette format (med stor konventionalitet tillader Ballin ikke at påtvinge læseren udtalelsen om publikationen, men ser den mest sandsynlige årsag til redaktørernes uklare idé om, hvilke synspunkter der skal formidles til en sådan måde) [105] .
I perioden efter udgivelsen af nummer 3 (vinteren 1948-1949) skrev forfatteren F. L. Green , berømt for sin roman om den politiske ustabilitet i Nordirland, hvis filmatisering først vandt BAFTA-prisen for bedste britiske film , i The New York Times Book Review , som Rann finder genert feminin, og bemærkede, at i forhold til tilstedeværelsen i Nordirland på det tidspunkt af mange "poeter", men et lille antal digtere, forveksler Rann den ene med den anden. Ikke desto mindre udtrykte Green håbet om, at publikationens ambitioner snart ville blive realiseret med at udvide genrespektret fra poesi til noveller og kritik [42] .
Selvom publikationer i Rann normalt ikke var forenet af noget tværgående tema, blev emnerne i nogle numre fremhævet. Således blev nr. 6 (efterår 1949) dedikeret til minde om John Lyle Donaghy , som var død tidligere samme år, nr. 11 (vinter 1950-1951) var fuldstændig prisgivet retrospektiver af Hewitts regionale poesi [ 106] . Det 19. nummer (april 1953) blev givet til forfatterne i Wales [3] [71] , hvilket ifølge Ballin igen kunne indikere manglen på lokalt materiale til et fuldt nummer på det tidspunkt [72] .
Det endelige bind (nr. 20), udarbejdet med støtte fra PEN- centret i Belfast , indeholdt mere end 70 sider, hvilket væsentligt oversteg de foregående i volumen. Udgaven blev distribueret på klubbens 25. verdenskongres, afholdt i juni 1953 i Dublin (primært) og i Belfast [73] [60] [107] . Udgaven indeholder hovedsageligt journalistiske værker. Af særlig værdi er de første omfattende bibliografier af Ulster-forfattere fra det 20. århundrede udarbejdet med hjælp fra Belfast Central Library [60] [108] [109] [110] [9] . Ud fra den lave repræsentation af kvindelige forfattere i nordirske publikationer i 2. halvdel af det 20. århundrede og den nuværende uklarhed over alle inkluderet i denne bibliografi konkluderer Alex Price, en engelsk forsker ved Wodham College Oxford University , at i den efterfølgende periode blev de målrettet ignoreret af redaktører - tilhængere af "kanonicitet" [109] .
I løbet af det halve århundrede mellem Ulad og Rann afspejlede udviklingen af lokale litterære tidsskrifter de politiske forandringer i provinsen - overgangen fra en kolonistat til et opdelt territorium med en bedre kulturel identitet [16] . Ifølge John Hewitt burde allerede denne proces, kombineret med geografiske træk og etnisk mangfoldighed, have bidraget til litterær originalitet [17] [111] . Dette mildnede også skarpheden af ideologiske modsætninger i Nordirland. Således var regionalisme, set fra Clydes synspunkt, som er iboende i små tidsskrifter [10] , i redaktørernes intonation og materialevalg af Rann og Lagan, en ny form for en mere radikal, idéorienteret gren i Ulad [112] . Ved Lagan havde det et britisk miljø i modsætning til Ulad , som var under en bemærkelsesværdig irsk indflydelse [33] . Rann var den mindst politiserede af de tre, men de tilhørte alle en klasse med ikke så klar politisk diskurs - den mindste af de to udmærkede sig blandt små tidsskrifter generelt, men dominerende i Irland [113] (ifølge Clyde, pga. aktivisters særlige rolle i samfundskunsten [34] ).
Betydende for det efterfølgende redaktionelle arbejde i Rann Barbara Hunter blev trykt i Lagan , hvilket ikke helt svarer til udgivelsens regionalisme, hendes eneste værk om et politisk tema - en pjece om det regerende Fianna Fáil - parti i den irske fristat i form af en dedikation til Michael Collins død , en tidligere modstander af dets grundlæggere [114] . Roy McFadden anlagde en kontroversiel tilgang: både pacifistisk (som tilhænger af New Apocalypse poetiske bevægelse inspireret af Herbert Reads arbejde ) og kritisk over for Irlands neutralitet . Han afviste både en rent gælisk (irsk) linje og en overfladisk overnational følelse, idet han hævdede, at universel kunst ofte skabes inden for nationale grænser [115] .
Lagan og Rann selv , ligesom selv den senere Threshold (1957-1990), måske på grund af deres afvisning af Ulad -nationalisme , anerkendte stadig ikke dens indflydelse (for eksempel ud over blot at nævne denne publikation af John Boyd som forgængeren for Lagan [112 ] ), herunder som den første til at rejse spørgsmålet om Ulsters kulturelle status. Ikke desto mindre delte disse to tidsskrifter stort set hans synspunkter og karakteristika [17] [22] . Begge var ligesom ham organiseret af medlemmer af det kunstneriske samfund og ikke af eksterne kritikere eller iværksættere [20] . Den kunstneriske tilgang i dem blev anvendt i alle aspekter - bortset fra indholdet, og i illustrationer og typografi (i Lagan i mindre grad - på grund af indflydelsen fra den militære situation ) [116] . I selve deres indhold kombinerede de fiktion og kritik, hvor The Bell også kan ses som model [117] . Indholdsniveauet var højt, herunder værker af lokale fremadstormende avantgarde- forfattere, som i det mindste var fri for selvcensur ved at udgive der . Og tilsammen beholdt Lagan og Rann en regional identitet, idet de allerede havde (også som en konsekvens af krigen [21] [44] ) regionalistiske synspunkter, der var meget mere formet end dem, der var iboende i Ulad [118] [17] [22 ] . I tilfældet med den helt ulsteriske, men ikke så dogmatiske dagsorden hos Rann [7] [17] [33] [21] kom de blandt andet til udtryk i angivelsen i den allerførste leder af kulturel regionalisering som en positiv proces sammenlignet med centralisering [119] [120] og for første gang med inddragelse af et tilstrækkeligt betydeligt antal værker af kvinder [5] . Samtidig var konsonant med Ulad , om end også i en del af grundløshed [17] , meninger om afvisningen af kunst manifesteret i Ulster [121] [122] , om behovet for deres egen levende litteratur, om vigtigheden af landsbyen [123] .
Krigstidens strabadser blev også afspejlet i poesi, hvilket førte både til, at der dukkede epitafier op blandt publikationer , og til, at nogle forfattere, der havde mistet en følelse af stabilitet, ændrede vægten på pastorale temaer, der søgte gennem det for at få tryghed og håb på førkrigsværdier - forståeligt, men mislykket, som vist af McFaddens tidligere erfaring. Erkendelsen heraf burde efter hans mening have isoleret den litterære Ulster [124] [125] .
I Ranns indledende leder blev repræsentanter fra en lang række regioner inviteret til at bidrage kreativt: England , Skotland og Wales [13] blev direkte nævnt (men ikke Irland, som ifølge litteraturforskeren Heather Clarks fortolkning, redaktionen betragtes som selvbestemt som en nation, ikke en region [126] ). Bladet viste nemlig generel keltisk interesse [127] , og en række engelske digtere blev også publiceret i det. Ikke desto mindre, for eksempel, på trods af det stærke ønske fra Surrey Drummond Ellison , der døde i december 1943, mens han deltog i de allierede styrkers italienske felttog [128] og hans nære bekendtskab med McFadden og Robert Grisen (langt senere beklagede kløften i engelsk poesi efter Ellisons død), blev hans værker ikke udgivet i beslægtede tidsskrifter, herunder ikke kun hans levetid, men også yderligere - lignende Rann . Griesen, der beundrede ham, anså samtidig Ellison for ikke at være for romantisk, hvilket han kendte til, men antydede dog, at hans digte, der allerede var sendt til redaktionen, ikke kom ind i Ulster Voices -brochuren primært på grund af McFaddens opfattelse af ham som en grusom engelsk militarist [129] .
Det vigtigste element i Ulster-regionalismen, der adskiller den fra nationalisme og unionisme , for McFadden, Hewitt og Boyd var loyalitet over for det oprindelige land [132] [133] . I denne ånd kritiserer Hewitt og McFadden skarpt nordens forfattere, idet de ser ud over deres region og "fremad, ikke bagud" [101] [100] . Blandt de konsekvente genstande for en sådan kritik var, på trods af ligheden (til det typiske) i andre synspunkter [71] [134] [131] , en af de mest berømte forfattere af nordirsk oprindelse i første halvdel af 1940'erne, sammen med den yngre W. R. Rogers , - Louis McNeice , født i Belfast, men, med McFaddens ord, "flygtede fra barndom og land" til England [135] , og indfødt af Monahan Patrick Kavanagh , som anså selve forbindelsen med territoriet for en forbandelse [133] . McFadden fordømmer McNeices kast mellem regioner med en tilbagevenden til England, kalder ham uigenkaldeligt fortabt, idet han mener, at McNeice i det væsentlige aldrig var irsk, men anerkender hans betydning som forfatter [132] [136] . Kavanagh var i modsætning til McNeice ikke engang inkluderet i Ulster Bibliography Issue 20 [71] [134] . Kavanagh forklarede antagonismen fra Rann- redaktørernes side med, at nordboerne ikke anerkendte ham som en Ulsterman, da de ikke tilskrev County Monaghan til Ulster [131] . Forskere karakteriserer en sådan negativ holdning som provinsialisme i ordene fra kæmperne mod provinsialismen, der opstår fra præferencen for det snævert regionale frem for det universelle, hvilket førte til et fald i regionalismens aktivitet i midten af 1950'erne [101] [137] .
Listen omfattede stadig for eksempel Donegals Patrick McGill og Padar O'Donnell , i forbindelse med hvilke Shovlin anså Kavanaghs fravær som en uheldig, men ikke en kardinal udeladelse, da listen var ret repræsentativ. Og Kavanaghs arbejde blev positivt evalueret i artiklen "Ulster Poetry Since 1900" (fra engelsk - "Ulster poetry since 1900") i samme nummer [134] [71] . Derudover forsvarede McFadden tilhørsforholdet til Ulster-litteraturen af George Russell , der boede i Dublin fra sin ungdom. Som følge heraf varierede de lærdes meninger om indholdet, der blev fastlagt af redaktørerne i begrebet " Ulster ". Således, Cuchulainns tegning i nr. 20 og henvisningen i hans leder til karakteren som et symbol på denne region, fremhævede Richard Rankin Russell, professor i engelsk ved Baylor University, som en klar indikation af publikationens fokus på en enkelt historisk provins. - fra ni amter, i modsætning til Shovlins synspunkt om overdreven koncentration direkte på de seks amter, der udgjorde Nordirland [65] . Generelt ifølge en kulturhistoriker fra University of Liverpool. John Moores Jerry Smith , Rann opfandt et kulturelt felt, der ikke rigtig eksisterede [137] [72] .
Selvom John Hewitt var en af nøgleforfatterne, holdt Rann- redaktørerne fast på et mere samlende begreb om regionalisme. Hewitts holdning til behovet for - bortset fra territoriale - at stole på nogle veldefinerede rødder, især med prioritet til arven fra de britiske kolonialister , var for radikal for McFadden [138] [11] [101] , som han først gav udtryk for. i 1950. Senere, i 1990'erne, indtil hans sidste interview, bemærkede han, at det var Ulster-regionalismen, som begyndte at lede efter ham nærmest som et dække for fagforening, der forårsagede bruddet med Hewitt [139] . En af opgaverne som Hewitt-spalte ligner imidlertid dem på andre kulturelle områder: i det walisiske magasin The Anglo-Welsh Review (1949-1988) og den skotske The Scottish Chapbook (1922-1923) af Hugh McDiarmid [140] , - sådan kaldes hele udgivelsen at fiksere ideen om eksistensen i det nordlige Irland af en stabil protestantisk litterær, poetisk tradition, der stammer fra de " rimende vævere " fra det sene XVIII - midten af XIX århundreder [141] [38] [131] . Samtidig betragtes denne idé i sig selv som en strækning [72] [108] .
På trods af Lagans og Ranns udseende fortsatte en række nordirske forfattere med at skrive, for eksempel i Dublins The Bell [43] . John Hewitt beklagede manglen på litterære spillesteder i Norden [12] . The Music and Arts Council of Great Britain CEMA) støttede ikke poesi , og havde ingen litterær opdeling før i begyndelsen af 1950'erne. Det samlede årlige budget for litteratur oversteg ikke £100 [73] [9] [142] [143] . Den virkelige konkurrence mellem idéer i det litterære rum i Nordirland, der kræver udtryk, blev demonstreret (på trods af at den ikke blev frigivet til pressen og blev ignoreret af embedsmænd) i et åbent brev distribueret på den samme PEN-kongres i 1953. Det blev udarbejdet af en gruppe Labour - rådgivere Belfast Corporation , herunder instruktør Mary O'Malley , direktør for Lyric Performing Theatre, censur [107] [144] .
En alternativ vej til regionalismen, som Rann valgte i det ideologiske aspekt og i dannelsen af publikum, var Dublin Envoy - en anden tilhænger af The Bell i en kombination af kreativitet, kritik og redaktionelt syn [145] , og også tæt på, som at og nogle andre magasiner, til værker designet til meget snævre spektre , der er i stand til at opfatte deres læsere [146] . I løbet af halvandet år af tidsskriftets eksistens forblev den centrale idé om det ideologiske grundlag, i modsætning til The Bell , ubetydningen af nationale og ideologiske bånd i litteraturen sammenlignet med de faktiske kreative. Sammen med større afslapning gjorde dette ham mere attraktiv for unge forfattere [147] . Formålet med udgivelsen var at åbne litteraturens verden for det overfladiske irske samfund [148] . Envoy havde en betydelig indflydelse på den fremtidige personlige journal i Patrick Kavanaghs Kavanagh's Weekly [149] .
Rann formåede ikke at skaffe sit eget stærkt publikum og som et resultat realisere idéen om at danne en magtfuld nordirsk litterær bevægelse [150] [151] [152] [124] [153] . Baseret på andre tidligere forsøg blev dette forudsagt i bladets og dets redaktørers allerførste artikel - i tilfælde af manglende massestøtte til kunstnere og intellektuelle [154] . Richard Kirkland, professor i irsk litteratur ved King's College London , er skeptisk over for udseendet af ny irsk eller Ulster "litterær genoplivning" i løbet af tidsskriftets udgivelse, på nogen måde sammenlignelig med hvad der skete i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede [155] [156] . Medlemmer af Rann- følget undgik også en sådan karakterisering af de kulturelle processer, der fandt sted : i forhold til de tidlige 1940'ere - som Robert Grisen [157] og John Boyd [38] , og slutningen af 1940'erne - begyndelsen af 1950'erne - som McFadden [104] og Sargent [151] . Shovlin bemærker, at udgivelsen stadig i nogen grad påvirkede den fremtidige litterære kreds " Movement " ( Eng. The Movement ) [71] . Til en vis grad var et tegn på samhørighed i lokalsamfundet tilbuddet fra The Bell- redaktør Padar O'Donnell på et møde, han arrangerede med andre erfarne forfattere og redaktører for at hjælpe med midler og cirkulation for at fortsætte udgivelsen af Rann . Men McFadden afviste det, idet han citerede træthed og motiverende, snarere end materielle, problemer hos redaktionen som årsagen til at lukke ("sovende" ) bladet . The Bell foldede sig året efter, da O'Donnell ikke var i stand til at finde unge mennesker, der var villige til at erstatte ham som redaktør, hvilket Benedict Keely betragtede som et dårligt tegn for Irland
Mens Boyd mente, at Hewitt med succes havde etableret begrebet en historisk litterær tradition, er dette grundlæggende uenig af Shovlin, som hævder, at han led en næsten fuldstændig fiasko - svarende til Daniel Corkerys indsats i forhold til gælisk poesi [ 160] . Samtidig, som Sargent og Boyd hævdede, havde regionalisme, i modsætning til Skotland, ikke en lokal " skole " (dens tilstedeværelse blev også afvist af McFadden [80] ) og fremsatte ikke en separat bevægelse, men flere originale, personligt uafhængige Ulster forfattere, hvoraf mange blev skrevet i Rann [161] [151] [152] . På den ene eller anden måde markerede Rann ifølge Clyde en klar, men ikke bevidst manifestation i en eller anden form af Ulsters identitet [33] .
Boyd fandt ud af, at i sammenhæng med den for ham æstetisk uacceptable strenge opdeling af samfundet langs politiske synspunkter (herunder Hewitts regionalisme), blev Lagan og Rann grundlagt af ham , som han også deltog i, et vendepunkt for det litterære samfund, der havde udviklet på det tidspunkt. Efter hende forlod mange af dets nøglemedlemmer, herunder McFadden [162] [158] kreativitetens sfære - i det mindste i lang tid , men blev dog erstattet af andre: for eksempel personer som den fremtidige Nobelpris vinder i litteratur Seamus Heaney [163] [40] . Fra McFaddens synspunkt var det nordlige Irland efter lukningen af Rann praktisk talt stille i omkring de næste 15 år [164] , hvilket Terence Brown , professor i engelsk ved Trinity College Dublin, er enig i [165] .
Et af de magasiner, der efterfølgende indtog en vigtig udgivelsesniche, med udsigt til at kunne promovere nordirsk litteratur i en længere periode, var Threshold, grundlagt af Belfast Lyric Performers Theatre i 1957, redigeret af O'Malley selv [ 158 ] . Men i sammenhæng med forventningen om, at magasinet ville få en sådan opgave, blev det kritiseret af Seamus Heaney (selvom han godkendte det som en virksomhed som helhed), da det fra starten forsøgte at dække hele Irland , uden at vise nogen intention om individuelt at promovere Nordens forfattere, hvilket ud over hans forbindelse med teaterfællesskabet [22] bragte ham endnu tættere på den nationalistiske Ulad [166] . Derudover stolede Threshold mere på forfattere, der allerede havde opnået en vis berømmelse, og derfor ikke var arving til Rann [167] [168] [169] . Tidsskrifterne blev kun forenet af en kombination af kreativt og kritisk materiale [22] .
For første gang siden da blev kanalen for en ny bølge af poesi givet af The Honest Ulsterman skabt af James Simmons i 1968 (fra engelsk - "Honest Ulsterman"), hvis succes var påvirket af begyndelsen til Troubles in the Region - under hensyntagen til magasinets ret radikale retorik (ifølge Brown dog mere på grund af internationale end lokale tendenser) [165] . Tidsskriftet blev udgivet indtil 2003 i trykt form og er siden 2014 blevet genoptaget som en onlineversion . Den ærlige Ulsterman viste ikke Lagans og Ranns defensive karakter og blev en milepæl, der afsluttede æraen med Ulads indflydelse [38] .
Tematiske steder |
---|