Halloween

halloween

Festlig sokkel i Kobe , Japan , 2007
Type ferie
Ellers halloween
Også Halloween
Betyder Allehelgensaften , traditionelt betragtet som den eneste dag på året ,
hvor de dødes ånder kan vende tilbage til de levendes verden
Installeret Begyndelsen på en ny kalendercyklus ifølge den keltiske hedenske kalender
bemærket  Storbritannien , Irland , USA , Canada , Australien , New Zealand osv. [1]
 
 
 
 
 
datoen 31. oktober
fest fyrværkeri ,
familiefester ,
fester
Traditioner børn, der tigger om godbidder, skræmmende forlystelser, udklædningsfester [1] [2] [3] [4]
Forbundet med Samhain ,
Allehelgens dag
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Halloween [5] (eller Halloween [6] ; eng.  Halloween , All Hallows' Eve eller All Saints' Eve ) [7]  er en moderne international højtid [8] , der går tilbage til traditionerne fra de gamle keltere i Irland og Skotland , hvis historie begyndte i det nuværende Storbritannien og Nordirland [7] [9] [10] . Det fejres hvert år den 31. oktober , aftenen for Allehelgensdag [11] . Halloween fejres traditionelt i Vesteuropa og Amerika , selvom det ikke er en officiel helligdag. Siden slutningen af ​​det 20. århundrede , under globaliseringsprocessen , er mode til Halloween-udstyr også dukket op i de fleste lande i Østeuropa og SNG . Halloween fejres uformelt i nogle andre lande med tætte kulturelle bånd til USA eller Storbritannien, såsom Japan , Sydkorea , Singapore , Australien og New Zealand , en række af ølandene i Oceanien .

Navnetymologi

Ifølge Oxford English Dictionary blev ordet "Halloween" første gang nævnt i det 16. århundrede som en skotsk  forkortelse af den  engelske sætning All  - Hallows-Even læser som "Halloween"). Så dengang ringede de natten før Allehelgensdag [12] . Selvom sætningen All Hallows kan findes på oldengelsk (ealra hālgena mæssedæg - "Allehelgensdag"), optræder sætningen All-Hallows-Even ikke i skriftlige kilder før 1556 [12] .

Historie

Historiker Nicholas Rogers, der studerede Halloweens oprindelse, bemærkede, at trods forsøg på at forbinde dens oprindelse med den antikke romerske højtid Parentalium (fra parentes - forældre), som blev fejret den 13. -21. februar , opstod prototypen af ​​Halloween højst sandsynligt kun med fremkomsten af ​​den keltiske hedenske festival Samhain , hvis fejring varede syv dage - tre dage før og efter selve Samhain natten til den 31. oktober , en beskrivelse af den findes i gammelirsk litteratur fra det 10. århundrede . Navnet på denne ferie kommer fra det gamle irske ord Samhain, som betød "slut på sommeren" og senere blev det irske navn for november måned [13] [14] . Således er ligheden mellem de keltiske og romerske helligdage snarere forbundet med kelternes og latinernes fælles indoeuropæiske oprindelse.

Ifølge Oxford Dictionary of Folklore var Samhain en ferie for alle folkene på de britiske øer på samme tid og var stærkt forbundet med døden og det overnaturlige. Samtidig er der intet, der tyder på, at højtiden i hedensk tid havde anden særlig betydning end landbrugsmæssig og sæsonbestemt [15] . I 601 pålagde pave Gregor I missionærerne ikke at bekæmpe hedenske helligdage, men at omvende dem til kristne – efter hans plan skulle dette bidrage til kristningen af ​​Nordeuropa. I det 8. århundrede var Samhain blevet Alle Sjæles Dag og Allehelgensdag (1. november), hvor det blev anset for religiøst acceptabelt at tale med de døde [16] . Denne indblanding af gæliske traditioner og kristne ritualer begyndte at danne den første begyndelse af Halloween [17] . Kun to århundreder efter etableringen af ​​allehelgensdag (ca. 400 år efter vedtagelsen af ​​kristendommen i Irland ) - ved overgangen til det 10.-11. århundrede - er der i munkenes optegnelser et skift i opfattelsen af ​​Samhain i retning af en mørk hedensk højtid forbundet med døden [15] .

Fra dette øjeblik begynder den successive udvikling af de to helligdage. Ligesom Samhain fejres Halloween traditionelt natten mellem den 31. oktober og den 1. november . I Skotland og Irland blev Samhain kaldt Oidhche Samhna og Oíche Samhna (på henholdsvis skotsk og irsk ), og moderne gælisktalende omtaler stadig Halloween som Oíche/Oidhche Samhna. Indtil nu, i det nordlige Skotland og Irland, er det sædvanligt at udføre ritualer for at berolige de døde og fortælle legender om forfædre natten til den 31. oktober [18] [19] . Dagen efter den katolske allehelgens dag (2. november) fejres alle de trofaste afdødes dag. I ortodokse kirker falder fejringen af ​​Allehelgensdag den første søndag efter Treenighedsdag .

Efter et stykke tid, på grund af den store udvandring af skotter og irere til USA , blev Halloween også populær der [20] .

Omkring 1500-tallet var der tradition for at tigge om slik natten til den 31. oktober. Børn og voksne tog stofmasker på og gik fra den ene dør til den anden og krævede godbidder af ejerne og småsjaler. Skikken med at bære rollespilskostumer og bære en " Jack-lampe " dukkede først op i begyndelsen af ​​det 19. og 20. århundrede, og i bytte for penge eller mad var det oprindeligt nødvendigt at tilbyde forskellige underholdninger [21] .

Symboler

De fleste af feriesymbolerne har en lang historie. En af de mest kendte egenskaber er græskarlygten eller Jacks lampe , - det er et hult græskar , hvorpå der er skåret en ildevarslende grimasse, og et lys er placeret indeni. Man mente, at en lignende frugt, efterladt på Allehelgensdag i nærheden af ​​huset, ville drive onde ånder [22] og andre onde ånder [23] bort . Oprindelsen af ​​denne skik går århundreder tilbage, hvor indbyggerne på de britiske øer huggede ansigter på frugter under høsten [24] . Som mange andre hedenske traditioner er dette symbol blevet kristnet [16] og ifølge den populære irske tro om Jack (deraf navnet), repræsenterer Jack-O-Lantern "en sjæl, der ikke er accepteret i hverken himmel eller helvede " [25] :

<...> På vej hjem mødte Jack Djævelen, men det lykkedes ham at kredse ham rundt om hans finger - han bad den urene om at klatre i et træ efter frugt, og så snart han satte sig på en spredt krone, kløede Jack sig et kors på stammen, og dermed fange Djævelen og forhandle om privilegier. Efter at have tilbragt sit liv i drukkenskab og synd, kunne Jack ikke komme til himlen efter døden. Ifølge dette løfte tog Djævelen heller ikke Jack til helvede, men smed ham kun et stykke kul fra helvedes ild. Den kolde nat puttede Jack en ulmende glød i en tom majroe for at holde den i live. Siden da har han vandret rundt på jorden uden at kunne finde et sted til sig selv [26] .

Men Halloween-lanterner blev ikke altid lavet af græskar: I Irland og Skotland blev majroer traditionelt brugt til dette, men immigranter, der ankom til Nordamerika, erstattede det hurtigt med græskar, som en mere overkommelig og større grøntsag, der var lettere at skære [27] . For første gang blev skabelsen af ​​græskarlanterner i Amerika registreret i 1837 [28] ; dette ritual, udført ved høsttid, havde intet at gøre med Halloween indtil anden halvdel af det 19. århundrede [29] . Det var først i 1900, at brugen af ​​græskar under fejringen af ​​Halloween blev udbredt.

En anden vigtig egenskab er maskeraden : kostumer af karakterer fra klassiske gyserfilm er populære , såsom mumierne og Frankensteins monster [30] . Efterårets symboler, såsom landsbyskræmsler, spiller en vigtig rolle i den festlige udsmykning af huse. Hovedtemaerne for Halloween er onde ånder , død , det okkulte , esoterisme og monstre . De traditionelle farver er sort og orange [31] .

Åh! - yndlings barndommens frugter! - minder om gamle dage,
Da vintræet blev lilla og de brune nødder faldt!
Da de vilde, grimme ansigter, vi havde skåret ind i dens hud
, kiggede ind i mørket med et stearinlys indeni!

—  John Whittier , Græskar (1850) [32]

musik

Ligesom andre helligdage har Halloween sine berømte sange og temamusik. Den velkendte sang " Monster Mash " af popmusikeren Bobby Pickett er ifølge nogle musikkritikere blevet en slags Halloween-hymne [33] . En anden meget populær sang er " This Is Halloween ", skrevet af Danny Elfman og med på soundtracket til animationsfilmen The Nightmare Before Christmas . Det er gentagne gange blevet dækket af forskellige ikke kun amerikanske, men også japanske kunstnere [34] [35] [36] .

Også ofte forbundet med højtiden er bandet Midnight Syndicate , hvis arbejde ifølge nogle forfattere er blevet synonymt med højtiden. Gruppens arbejde bestemte faktisk hovedtrækkene ved "Halloween-musik", definerede dens standarder og påvirkede andre lignende projekter [37] [38] [39] [40] . Den 11. september 2009 udgav AOL Radio sin "Top 10 Halloween Albums"-rangering; Midnight Syndicate tog tre pladser i den på én gang - tredje, fjerde og ottende [41] . I 2010 udgav bandet en separat samling Halloween Music Collection .

Ofte til skræmmende attraktioner under fejringen af ​​Halloween bruges atmosfæriske kompositioner i ambient -genren , der består af skræmmende elementer som knirker, hylende ulve og lignende. Den mest populære i denne henseende er musikken fra den samme gruppe Midnight Syndicate, som sætter standarderne for denne industri [37] [42] . Det kendte band Nox Arcana , hvis album Grimm Tales var inspirationen til skabelsen af ​​parken Scary Tales: Once Upon A Nightmare på Universal Studios Halloween Horror Nights [43] [44] [45] . Ved fester bruges dansemusik skrevet i en komisk skræmmende stil eller kompositioner fra gyserfilmsoundtracks [46] . En kendt komposition var sangen Let's Get Tricky , som blev fremført af Bella Thorne og Roshon Fegan. Det var med i den berømte Disney Channel TV-serie  Dance Fever.

Traditioner

Jakkesæt

At klæde sig i karnevalskostumer er et relativt nyt element i ferien. For første gang som en fuldgyldig skik blev den optaget i begyndelsen af ​​det 20. århundrede og går tilbage til de amerikanske traditioner for kostumefester [47] . Den første registrerede brug af udklædning til Halloween var i 1895 i Skotland [48] , da børn iført masker gik fra dør til dør og modtog slik, kager, frugt og penge [48] . Der er ingen omtale af sådanne traditioner i USA, Irland eller England før 1900 [49] . I Skotland kaldes børn, der iført karnevalskostumer, der forestiller forskellige monstre eller andre karakterer, går fra hus til hus og tigger om slik, for guiser , og selve skikken er Guising (“gaizing”, fra engelsk  guise  - wearing a mask, outfit, tegneserie udklædning) [21] [50] . Halloween kostumer kommer normalt til salg i august [51] .

Halloween kostumer selv har udviklet sig betydeligt i løbet af det sidste århundrede. Oprindeligt var kostumerne billeder af grimme magre ansigter af mennesker. Det så langt fra festligt og ret skræmmende ud. Men i begyndelsen af ​​2000 blev kostumerne mere og mere levende billeder, og selve ferien blev til et show [52] .

En undersøgelse fra US Retail Institute viste, at i 2005 planlagde 53,3 procent af amerikanerne at købe en fancy kjole til Halloween og havde til hensigt at bruge et gennemsnit på 38,11 USD på det. De samlede kostumeindtægter var $3,3 milliarder i 2005 og $4,96 milliarder  i 2006 [53] . I 2009 , under den økonomiske krise, faldt de gennemsnitlige omkostninger ved at købe Halloween-udstyr af amerikanske borgere med 15 % sammenlignet med 2008 og beløb sig til 56 dollars 31 cents [54] .

Hovedtemaet for Halloween-kostumer er forskellige onde ånder eller overnaturlige karakterer, men helt vilkårlige kostumer er også populære, selvom hovedmotivet fortsat er det mest almindelige [55] . Så i 2000'erne kunne man blandt Halloween-kostumer finde kostumer ikke kun af vampyrer , de døde eller pirater , men også af feer , konger , popkulturfigurer og endda rollespilskostumer med et seksuelt tema [47] .

Tigger om slik (trick-or-treat)

Traditionen med at klæde sig ud i kostumer og gå fra hus til hus og tigge slik går tilbage til middelalderen og blev oprindeligt forbundet med julen . I England og Irland har de fattige siden oldtiden gået dør om dør og tigget om såkaldte "åndelige kager" på Allehelgensdag ( 1. november ) og lovet til gengæld at bede for sjælene hos de afdøde slægtninge til ejerne . Selvom denne skik anses for at være oprindelig britisk [56] , har forskere også fundet referencer til den i det sydlige Italien [57] . En af karaktererne i William Shakespeares komedie " To Veronas " siger sætningen "Du klynker som en tigger på allehelgensdag", hvilket indikerer den udbredte brug af denne skik allerede i slutningen af ​​det 16. århundrede [58] .

Udtrykket Trick-or-treat blev første gang brugt i USA [59] , første gang dets brug blev registreret i 1934 [60] , og det begyndte først at sprede sig aktivt fra 1939 [61] . Bogstaveligt talt kan det oversættes som en vittighed eller en godbid (almindelige muligheder er trick or treat , sød eller ulækker osv.), Hvilket indikerer en komisk trussel mod skade, hvis ejeren ikke bringer en godbid til børnene. Men der er ingen etableret oversættelse af udtrykket til russisk, og normalt er det givet i originalen eller med en erstatning for sætningen tegnebog eller liv . Selvom udtrykket først blev nævnt først i det vestlige Nordamerika, var det allerede i 1940'erne udbredt i hele landet [62] . I moderne tid har sætningen en tydelig spøgekonnotation og bruges ofte uden for USA, såsom i Irland [59] og Japan [63] uden frygt for at blive anklaget for afpresning.

Spil og andre traditioner

Ud over at tigge om slik og bære en række kostumer, er fejringen af ​​Halloween også forbundet med nogle specifikke spil og spådom. For eksempel kan man støde på referencer til spådom ved hjælp af en skræl: Skotske piger skar skrællen af ​​æbler af, forsøger at gøre den så lang som muligt, og smed den over skuldrene. Man mente, at den faldne skræl tog form af det første bogstav i den forlovedes efternavn [19] . I engelsktalende lande (oprindeligt Irland, senere overført til USA af immigranter) beskrives en tradition , der består i at trække æbler ud af en beholder med vand med tænderne uden at bruge hænderne [64] . En anden skik var baseret på den velkendte tro om Bloody Mary , som er blevet en populær urban legende i dag . Denne spådom bestod i, at unge piger skulle op ad trappen med ryggen fremad i et mørkt hus og holde et stearinlys foran et spejl. Herefter skulle den kommende ægtemands ansigt dukke op i spejlet, men pigen kunne også se kraniet i spejlet - det betød, at hun ville dø uden at blive gift [65] [66] [67] .

seværdigheder

En vigtig tradition for at fejre Halloween er tilrettelæggelsen af ​​de såkaldte Haunted attraktioner (fra  engelsk  -  " Attraktioner beboet af spøgelser"), hvis hovedformål er behageligt at skræmme besøgende [68] . Den ældste sådan attraktion anses for at være Orton and Spooner Haunted House, åbnet i 1915 [69] . I de fleste tilfælde har denne virksomhed en klar sæsonbestemt ramme. Disse attraktioner adskiller sig fra de sædvanlige "spøgelseshuse" i brugen af ​​høstakke og majslabyrinter i symbolikken [70] . Begivenheder som denne indbringer anslået 300-500 millioner dollars om året i USA og tiltrak op til 400.000 kunder under branchens højdepunkt i 2005 [68] . Det tekniske niveau af sådanne projekter vokser konstant, op til Hollywood-niveauet [71] .

I USA er der en række krav til disse forlystelser. Ud over standardens overholdelse af sikkerhedsforskrifter skal de være udstyret med skilte, der advarer om tyk tåge, høj lyd og lignende. Normalt er disse attraktioner lukket for gravide kvinder og mennesker med et svagt hjerte. Ifølge loven skal attraktionen inden åbning indhente særlig tilladelse fra inspektørerne [72] .

Disney Corporation fejrer Halloween hvert år i alle sine forlystelsesparker. I attraktionen Haunted Manor ( kun Californien og Tokyo ) er alt ændret grundigt, og atmosfæren i The Nightmare Before Christmas af Tim Burton , hvor tegnefilmens hovedperson er Jack Skellington , hersker som grundlag for højtiden på Allehelgensaften .

Festligt bord

Fordi ferien falder omkring tidspunktet for æblehøsten, er det meste Halloween slik baseret på æbler. Æblekaramel, æbler i sirup (nogle gange med nødder), æbletoffee tilberedes specielt til fejringen. I starten var der tradition for at dele slikæbler ud til børn, men det forsvandt hurtigt på grund af en urban legende, der sagde, at onde mennesker puttede nåle og nåle i sådanne slik [73] . Selvom sådanne tilfælde er blevet rapporteret flere gange, har de aldrig resulteret i alvorlig skade [74] . Mange forældre var overbevist om, at disse sager var fremprovokeret af medierne , som nærede hysteri over for oprindeligt falske rygter [75] .

Til gengæld er slikmajs og slikgræskar, slik i form af majs og græskar, populære i Nordamerika. Candy corn er et slik lavet af sukker, majssirup, kunstige farver og bindemidler [76] . Deres opskrift og tilberedningsmetode har ikke ændret sig meget, produktionen af ​​slikrødder er stadig baseret på manuelt arbejde [77] . På trods af sit navn er græskarslik bare en variation af den tidligere søde [78] . Den største forskel mellem "græskar" og "majs" er brugen af ​​honning, den mere rigelige tilsætning af skumfiduser og endelig den ofte brugte specielle fedtfattige creme [79] [80] .

Ud over en række søde sager er der traditionelt barmbrack- brød , som tilberedes i Irland til forskellige helligdage, især Halloween. Ved tilberedning af en festlig barmbrack blev der gemt ærter , en træflis, et stykke stof, en mønt og en ring i dejen. En genstand, der stødte på spiseren, forudsagde fremtiden: ærter - vent ikke på et forestående bryllup, en splint - problemer i familielivet, et stykke stof - fattigdom, en mønt - rigdom, en ring - et forestående bryllup. I overensstemmelse med denne tradition sælges barbrakke nu med legetøjsringe indeni [81] .

Halloween-fejringer rundt om i verden og regionale forskelle

Efter at Halloween begyndte at blive aktivt fejret i USA og Canada i det 19. århundrede , har det spredt sig over hele verden på grund af indflydelsen fra amerikansk kultur , med en række regionale forskelle. For eksempel er det i Irland kutyme at arrangere pyroteknik og bål i stor skala, men i Skotland er denne skik fraværende [82] [83] . Uden for de lande, hvor kelternes efterkommere bor, er ferien mere kommerciel end kulturel eller rituel [84] . I Japan afholdes årlige parader til ære for højtiden, nogle gange når et stort antal deltagere, hvilket skaber store problemer for byens tjenester [85] . Den mest berømte begivenhed af denne art finder sted i byen Kawasaki , som menes at være det ældste halloween-sted i Japan [86] .

Halloween i Rusland

For Rusland er Halloween en eksotisk og kontroversiel højtid. Ifølge sociologiske undersøgelser fra Levada-centret i 2016 kender fire ud af fem adspurgte russere til ferien, men kun én ud af tyve adspurgte planlægger at fejre den [87] . Situationen ændrer sig gradvist, der er butikker, der sælger Halloween-kostumer, og dens fejring er inkluderet i indkøbscentres og natklubbers tidsplan. Nogle repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke har en negativ holdning til ferien. Georgy Zavershinskiy, leder af den russisk-ortodokse kirkes kommunikationstjeneste [88] , kalder højtiden for et "ondskabens karneval" og "en religiøs festival, der er uforenelig med russisk kultur." Ifølge religionsforsker Ivar Maksutov [89] :

I vores land har Halloween aldrig været et karneval, karneval er normalt en ret sjælden begivenhed i russisk kultur. Således har alle disse udklædningstøj, på nogle måder endda teatralske, ingen kulturelle rødder i vores kultur. Den ortodokse kirke har altid konservativt vurderet sådanne fænomener, og i de tilfælde, hvor højtiden er malet i en bestemt bekendelsestone og søger at efterligne en anden religiøs kultur, er den negative reaktion ganske forståelig.

Den negative holdning til Halloween støttes af en række embedsmænd, hvilket kom til udtryk i en række regionale forbud mod at fejre den i statslige institutioner, herunder i Kuban i 2012 og i Karelen i 2001. Dette initiativ udtømte sig hurtigt. En af grundene til dette kaldes en afvigelse fra højtidens rødder i Rusland, da det blandt russere i stigende grad bliver moderne at bære historiske eller tematiske kostumer under Halloween, der er langt fra mystiske temaer [90] .

Forholdet til religion

Kristendom

Repræsentanter for forskellige kristne trosretninger har forskellige holdninger til fejringen af ​​Halloween. Nogle sogne i Church of England støtter højtiden som en del af den kristne tradition på All Saints' Day [91] [92] , og nogle protestanter fejrer Halloween til minde om reformationen , som fejres samme dag [93] [ 94] . Fader Gabriel Amort, en eksorcist fra Vatikanet , mener, at "hvis amerikanske og engelske børn klæder sig ud som hekse for en aften om året, så er dette ikke et problem. Der er ikke noget galt, hvis det bare er en joke" [95] . Mange moderne protestantiske og katolske præster opfatter højtiden som en sjov begivenhed for børn, tillader den at blive afholdt i deres sogne , tillader børn og deres forældre at klæde sig ud, spille spil og modtage gratis slik [96] .

Oftest opfatter troende vestlige kristne højtiden på en neutral måde på grund af dens direkte spøg og forstillelse. Den romersk-katolske kirke betragter ikke helligdagen som en religiøs, men anerkender dens forbindelse med kristendommen [97] , og tillader derfor, at den fejres i alle sogneskoler [98] .

Samtidig kritiserer og afviser nogle kristne fejringen af ​​Halloween, idet de tror, ​​at dens traditioner går tilbage til hedenskab og nogle områder af det okkulte og esoteriske , der er i modstrid med kristne idealer [99] . Nogle fundamentalistiske og konservative evangeliske kirker daterer udgivelsen af ​​pamfletter, der beskriver syndernes pine i helvede, til Halloween [96] , og protesterer mod højtiden, idet de hævder, at den udviklede sig fra den hedenske dag for de døde [100] . Sociolog Jeffrey Victor og kulturforsker Jack Santino hævder, at i USA på tærsklen til Halloween stiger antallet af "sensationelle" avisudgivelser, og den " sataniske panik " generelt stiger [101] [102] .

I landene i Østeuropa er mange repræsentanter for den ortodokse kirke stærkt imod fejringen af ​​Halloween, idet de mener, at det er "en ferie med indre tomhed og et biprodukt af globaliseringen " [103] . Ærkebiskop Luka af Zaporizhia og Melitopol appellerede endda til myndighederne i Zaporozhye og regionen med et krav om at stoppe spredningen af ​​ferien i regionen "fremmed for det ortodokse folk" [104] . På trods af den voksende popularitet af denne ferie i Rusland har den russisk-ortodokse kirke og Muftis-rådet i Rusland en negativ holdning til fejringen af ​​Halloween:

Ritualerne forbundet med denne dag lærer folk fra barnsben at hylde ondskaben på en eller anden måde, forsone sig med den, endda samarbejde – i stedet for at bekæmpe det onde og resolut afvise det, som den russisk-ortodokse kirke lærer.

— Ærkepræst Vsevolod Chaplin [105]

Samme holdning havde Mikhail Dudko , en præst fra Dormition Cathedral i London . ”Nationer med gamle kristne traditioner i gamle dage legede med græskar og kontrasten med et uskyldigt barnligt ansigt, som kun symboliserede Kristi sejr over det onde. Nu har den virkelige ondskab hersket,” sagde præsten. Moderne Halloween, såvel som andre manifestationer af popkultur , prædiker patologisk aggression. Årsagen til dette kaldte han fejlene i den anglikanske kirkes liberalisme [106] .

nyhedenskab

Wiccans identificerer Halloween med Samhain og fejrer det som årets hellige dag [107] . Blandt Wiccans betragtes Samhain og Halloween som den samme højtid, de kalder det "sow-en". Denne tilgang er baseret på dyrkelsen af ​​"guden Samhain" (eller "Sam Aina"), som Wiccans, efter en række folklorister fra det 19. århundrede, betragtede som den keltiske dødsgud. Samtidig anså nogle kristne fundamentalister, at ordet "Samhain" var afledt af navnet Satan . Begge disse synspunkter tilbagevises af det moderne videnskabelige samfund, da ordet "Samhain" faktisk er bogstaveligt oversat fra oldirsk til "november", og den samme betydning af ordet er blevet bevaret i moderne sprog [108] .

Reenaktører af de keltiske folks liv ofrer til guderne og deres forfædre på denne dag [107] .

Halloween i populærkulturen

En af grundlæggerne af speed metal og power metal er det tyske band Helloween . Gruppens grundlægger, Kai Hansen , valgte et lignende navn til gruppen til ære for højtiden og gjorde Jack O'Lantern til bandets maskot. Bandets navn staves med et e i stedet for et a for at henvise til helvede [ 109 ] .  Trick or Treat er et italiensk parodi power metal-band fra Modena , hvis sange omhandler barndommen og relaterede temaer som tinsoldater og Disney - figurer.

I feriekulisserne foregår handlingen i kultfilmen instrueret af John Carpenter " Halloween ", et af de mest betydningsfulde malerier i slasher- genren . Historien om galningen Michael Myers blev senere videreført, og indtil 2009 blev ni film mere optaget som en del af franchisen . Carpenters originale kreative indsigt havde en enorm indflydelse på udviklingen af ​​genren og bragte også Carpenter berømmelse som en af ​​de bedste instruktører af gyserfilm [110] . Michael Myers blev en kult og velkendt karakter, der påvirkede mange efterfølgende filmmisbrugere [111] [112] .

Værket af den berømte forfatter Roger Zelazny " Nat i trist oktober " er dedikeret til Halloween. Bogen fortæller om det store spil, som finder sted på Halloween med et par årtiers mellemrum og hver gang et nyt sted. Når Halloween-naten falder sammen med fuldmånen, tynder virkelighedens stof ud, og en port mellem denne verden og de Store Gamles rige kan åbnes. Processen med at åbne disse porte er spillet. Denne ferie optræder også i tegnefilmen i fuld længde af Henry Selick og Tim Burton "The Nightmare Before Christmas ".

Den syvende episode " Conjunctivitis " af den første sæson af den animerede serie " South Park " er dedikeret til Halloween. I den klæder rektor Victoria Eric Cartman ud i et traditionelt spøgelseskostume, som minder meget om Ku Klux Klan- hættetrøjen , og Kenny bliver en zombie og forårsager en epidemi i byen. Ifølge Mike Higgins fra The Independent cementerede Hitlers Halloween-kostume , også båret af Eric Cartman i denne episode, Erics image som et stort negativt symbol på 1990'erne . Temaet for Halloween blev taget op igen i 2006 Hell on Earth -serien, som blev kontroversiel på grund af udseendet af Stephen Irwin , som var død mindre end to måneder tidligere [114] [115] [116] .

Af Halloween-afsnittene er Treehouse of Horror også  almindeligt kendt  -  afsnit af den amerikanske animationsserie The Simpsons , som udkom i løbet af ferien, blev opført i den traditionelle gyserfilmstil [117] . Hver sådan episode består af tre minihistorier, der parodierer forskellige urbane legender, berømte gyserfilm eller blot objekter fra popkulturen. Det menes, at sådanne episoder er de højest vurderede i hver sæson [118] , for eksempel modtog det femte afsnit af denne serie i 1996 hovedprisen fra International Animation Festival i Ottawa [119] .

se også

Noter

  1. 1 2 BBC - Religioner - Kristendom: All Hallows'  Eve . BBC News (20. oktober 2011). — "Allehelgensaften falder den 31. oktober hvert år og er dagen før allehelgensdag, også kendt som allehelgensdag i den kristne kalender." Kirken holdt traditionelt en helligdagsaften, hvor tilbedere forberedte sig med bønner og faste forud for selve festdagen. Navnene stammer fra det gamle engelske 'helliget', der betyder hellig eller helliggjort og er nu sædvanligvis kontraheret til det mere velkendte ord Hallowe'en." Hentet 1. november 2020. Arkiveret fra originalen 29. august 2020.
  2. Anne E. Kitch. Den anglikanske familiebønbog . Church Publishing Inc. (2004). — "Allehelgensaften, som senere blev kendt som Halloween, fejres natten før Allehelgensdag, den 1. november. Brug denne enkle bønsgudstjeneste i forbindelse med Halloween-festlighederne til at markere denne festivals kristne rødder." Hentet: 31. oktober 2011.
  3. Bogen om lejlighedsvise gudstjenester 2003 . Church Publishing Inc. (2004). - "Gudstjeneste til Allerhelgensaften: Denne gudstjeneste kan bruges om aftenen den 31. oktober, kendt som Allhelligeaften. Passende festligheder og underholdning kan finde sted før eller efter denne gudstjeneste, og der kan aflægges besøg på en kirkegård eller gravsted." Hentet: 31. oktober 2011.
  4. Vejledningen til planlægning af den Paulistiske liturgi . Paulist Press (2006). - "I stedet for at være komet, ville liturgiplanlæggere gøre klogt i at overveje måder at inkludere børn i fejringen af ​​disse vagtemesser. For eksempel kan børn blive opfordret til at bære Halloween-kostumer, der repræsenterer deres skytshelgen eller deres yndlingshelgen, hvilket tydeligt tilføjer et nyt niveau af betydning til Halloween-fejringen og fejringen af ​​Allehelgensdag." Hentet: 31. oktober 2011.
  5. Halloween  / Mikhailova T. A. // Khvoyka - Shervinsky. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2017. - S. 241-242. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .
  6. ACADEMOS . orfo.ruslang.ru . Dato for adgang: 24. oktober 2020.
  7. 1 2 Merriam-Websters Encyclopædia of World Religions . Merriam Webster (1999). — “Halloween, også kaldet Allehelgensaften, hellig eller hellig aften, der blev fejret den 31. oktober, allehelgensaften. De førkristne helligdage påvirkede den kristne højtid på All Hallows' Eve, der fejres på samme dato." Hentet: 31. oktober 2011.
  8. Halloween i Wien: Was Sie heute wissen müssen  (tysk)
  9. Nicholas Rogers. Halloween: Fra hedensk ritual til festaften . Oxford University Press (2002). — “Halloween og De Dødes Dag deler en fælles oprindelse i den kristne mindehøjtidelighed for de døde på Allehelgens- og Allesjælesdag. Men begge menes at legemliggøre stærk førkristen tro. I tilfælde af Halloween er den keltiske fejring af Samhain afgørende for dens hedenske arv, en påstand, der er blevet fremført i de senere år af både new-age-entusiaster og det evangeliske højre." Hentet: 31. oktober 2011.
  10. Østrigsk information (1965). - "Hallowe'ens fester eller allehelgensaften og hengivenhederne til de døde på Allehelgens- og Allesjælesdag er begge blandinger af gamle keltiske, druidiske og andre hedenske skikke sammenflettet med kristen praksis." Hentet: 31. oktober 2011.
  11. Augsburger Allgemeine: Halloween 2017: Datum, Bedeutung, Brauch  (tysk)
  12. 1 2 The Oxford English Dictionary  . — 2. - Oxford: Oxford University Press , 1989. - ISBN 0-19-861186-2 .
  13. Salomonsen, Jone (2002). Enchanted Feminism: Ritual, Gender and Divinity Among the Reclaiming Witches of San Francisco , s.190. New York: Routledge . ISBN 0-415-22392-X .
  14. Ellwood, Robert S; McGraw, Barabara A. (1999). Mange folkeslag, mange trosretninger: Kvinder og mænd i verden Religioner , s. 31. Prentice Hall . ISBN 0-13-010735-2
  15. 1 2 Hutton, R., The Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain (Oxford: Oxford University Press, 1996)
  16. 1 2 Hvordan tro på spøgelser kan gøre dig til et bedre menneske . BBC Russian Service (3. november 2018). Hentet: 8. november 2018.
  17. Simpson, John; Weiner, Edmund. Oxford engelsk  ordbog . - sekund. - London: Oxford University Press , 1989. - ISBN 0-19-861186-2 .
  18. O'Driscoll, Robert (red.) (1981) The Celtic Consciousness New York, Braziller ISBN 0-8076-1136-0 pp. 197-216: Ross, Anne "Material Culture, Myth and Folk Memory" (om moderne overlevelser); s.217-242: Danaher, Kevin "Irish Folk Tradition and the Celtic Calendar" (om specifikke skikke og ritualer)
  19. 1 2 McNeill, F. Marian (1961, 1990) The Silver Bough , Vol. 3. William MacLellan, Glasgow ISBN 0-948474-04-1 s. 11-46
  20. Rogers, Nicholas (2002). Samhain og Halloweens keltiske oprindelse. Halloween: Fra hedensk ritual til festaften , s. 11-21. New York: Oxford Univ. Tryk på . ISBN 0195168968 .
  21. 1 2 Bannatyne, Lesley Pratt (1998) Forløbere til Halloween Pelican Publishing Company. ISBN 1-56554-346-7 s. 44
  22. Arnold, Bettina Bettina Arnold - Halloween-foredrag: Halloween-skikke i den keltiske verden (utilgængeligt link) . Halloween åbningsfest . _ University of Wisconsin–Milwaukee : Center for Celtic Studies (31. oktober 2001). Hentet 16. oktober 2007. Arkiveret fra originalen 24. juni 2011. 
  23. The Encyclopedia of Witches, Witchcraft and Wicca , Infobase Publishing, s. 183
  24. De fortsætter med at være populære valg i dag som udskårne lanterner i Skotland og Nordirland, selvom briterne købte en million græskar til Halloween i 2004. " Pumpkins Passions ", BBC , 31. oktober 2005. Hentet den 19. oktober 2006. " majroer kæmper med pumpkin for Hallowe'en ", BBC , 28. oktober 2005. Hentet 23. september 2007.
  25. Guinness Encyclopedia of Ghosts and Spirits (Rosemary Guiley), Guinness World Records Limited, s. 178
  26. Encyclopedia of Death and Dying (Glennys Howarth, Oliver Leaman), Taylor & Francis, s. 320
  27. Oxford-ledsageren til amerikansk mad og drikke Arkiveret 11. maj 2011. s. 269. Oxford University Press, 2007. Hentet 17. februar 2011
  28. Nathaniel Hawthorne, "The Great Carbuncle" i "Twice-Told Tales", 1837: Skjul den [den store karbunkel] under din kappe, siger du? Ja, det vil skinne gennem hullerne og få dig til at ligne en jack-o'-lanterne!
  29. Så sent som i 1900 anbefalede en artikel om Thanksgiving underholdende en tændt jack-o'-lanterne som en del af festlighederne. " Den dag vi fejrer: Thanksgiving behandlet gastronomisk og socialt ", The New York Times , 24. november 1895, s. 27. " Ulige ornamenter til bord ", The New York Times , 21. oktober 1900, s. 12.
  30. Rogers, Nicholas (2002). "Halloween går til Hollywood". Halloween: Fra hedensk ritual til festaften , s. 103-124. New York: Oxford University Press. ISBN 0195168968 .
  31. Simpson, Jacqueline All Saints' Day in Encyclopedia of Death and Dying, Howarth, G og Leeman, O (2001) London Routledge ISBN 0-415-18825-3 , s.14 Halloween er tæt forbundet i folklore med døden og det overnaturlige .
  32. Whittier, John Greenleaf. "Græskarret" Arkiveret 28. november 2010 på Wayback Machine
  33. Lær mere om "Monster Mash" - Monster Mash sang trivia og information - Alt om "Monster Mash" . Hentet 11. juli 2010. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012. Lydeffekter brugt på Monster Mash
  34. Nagy, Evie . Manson, Fiona, Fall Out Boy Genbesøg 'Nightmare' , Billboard  (11. oktober 2006). Hentet 4. december 2008.
  35. Montgomery, James . Fall Out Boy, Panic, Marilyn Manson Tilføj til nyt 'Nightmare Before Christmas'-soundtrack , MTV  (28. august 2008). Hentet 4. december 2008.
  36. Visual kei-bands til at tage på Disney-sange til 'V-ROCK Disney'! . tokyohive.com . Hentet 16. september 2011. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  37. 1 2 Forsidehistorie om Midnight Syndicate Arkiveret 15. februar 2011 på Wayback Machine Leonard Pickel, "Midnight Syndicate: Setting the Mood for an Industry", Haunted Attraction Magazine (Charlotte, NC), juni 2006, s. 24-28, 38-41
  38. Heather Adler, "Haunted Harmonies", Rue Morgue (Toronto, ON), Issue 50, s. 131
  39. Scream Kings Jason Bracelin, Scene Magazine (Cleveland, OH), 25. maj 2005, s. 10-13.
  40. Trevor Tuminski, "Hymns from the House of Horror", Rue Morgue (Toronto, ON), Issue 100, s.49.
  41. Bedste Halloween-musik-cd'er Sara Anderson, AOL Radio Blog
  42. John Horton, "Scary Music Writers Accomplish Their Ghouls", The Plain Dealer (Cleveland, OH), 17. oktober 2006, Sec. A, s. A1.
  43. "Skræmme fortællinger: Once Upon A Nightmare." Universal Studios's 2008 Haunted Attraction , Halloween sæson 2008 , < http://www.halloweenhorrornights.com/orlando/scary_tales.html > . Hentet 15. september 2008. Arkiveret 13. september 2008 på Wayback Machine 
  44. Koster, Rick (7. oktober 2008), Nox Arcana , The Day (New London, CT.) , < http://theday.com > . Hentet 12. oktober 2008. 
  45. Teresenza, Serena (oktober 2008), Interview med Joseph Vargo , Gothic Gateways , < http://www.monolithgraphics.com/interviews/gateways.html > . Hentet 26. august 2009. 
  46. ↑ Musikidéer til Halloween børnefest . eHOW.com (24. februar 2011). Hentet 30. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  47. ↑ 1 2 "Halloween", 2008, s. 63-64.
  48. 1 2 Addis, november 1895, s. 540-543.
  49. Dunwich, 2007, s. 17.
  50. Rogers, Nicholas. (2002) "Festlige rettigheder: Halloween på de britiske øer". Halloween: Fra hedensk ritual til festaften. s.48. Oxford University Press. ISBN 0-19-514691-3
  51. Shellenbarger, Sue. " Siger Boo til Halloween ". Wall Street Journal . Hentet 14. november 2010.
  52. Retro Halloween-billeder i billeder , ferie i Dikmi-stil
  53. Grannis, Kathy; Scott Krugman. Efterhånden som Halloween skifter til sæsonfest, bliver detailhandlere ikke skræmt af stigninger i udgifter (link ikke tilgængeligt) . National Retail Federation (20. september 2006). Hentet 31. oktober 2006. Arkiveret fra originalen 27. december 2006. 
  54. Halloween - Retail Horror Story? , Orlando Sentinel  (29. oktober 2009).
  55. Rook, Dennis W. (dec. 1985). "Den rituelle dimension af forbrugeradfærd". Journal of Consumer Research (Univ. of Chicago Press) 12 (3): 251-264. Tilgået 14. november 2010.
  56. Rogers, Nicholas. Halloween: Fra hedensk ritual til fest Nightkl  (engelsk) . - Oxford University Press , 2001. - S. 28-30. — ISBN 0-19-514691-3 .
  57. "Spørg Anne", Washington Post , nov. 21, 1948, s. S11.
  58. Akt 2, Scene 1.
  59. 1 2 Stuart Christie (2002) Den kulturelle og politiske dannelse af en vest for Skotland "baby-boomer", bind 1 Hentet 2010-11-11
  60. "Halloween Pranks Hold Police on Hop", Oregon Journal ( Portland, Oregon ), 1. november 1934:

    Andre unge nisser og spøgelser, der brugte moderne shakedown-metoder, arbejdede med succes med "trick or treat"-systemet i alle dele af byen.

    "The Gangsters of Tomorrow," The Helena Independent ( Helena, Montana ), 2. november 1934, s. fire:

    Pretty Boy John Doe ringede på dørklokkerne, og hans bande ventede på hans signal. Det var hans plan først at gå forsigtigt til værks og give en borger enhver mulighed for at efterkomme hans krav, før der blev trukket nogen grove ting. "Fru, vi er her til det sædvanlige formål, 'trick or treat'." Dette er det gamle krav fra de små mennesker, der går ud for at have det uskyldigt sjovt. Mange kvinder har nogle æbler, småkager eller donuts til dem, men de ringer ret tidligt, og "godbidden" uddeles gerne.

    Chicago Tribune nævnte også dør - til-dør tiggeri i Aurora, Illinois på Halloween i 1934, dog ikke med udtrykket "trick-or-treating". "Forfra og profiler" (spalte), Chicago Tribune , nov. 3, 1934, s. 17.
  61. Doris Hudson Moss, "A Victim of the Window-Soaping Brigade?" The American Home , november 1939, s. 48. Moss var en forfatter i Californien .
  62. "One Lump Please" Arkiveret 25. august 2013 på Wayback Machine , Time , 30. marts 1942. "Decontrolled" Arkiveret 28. august 2013 på Wayback Machine , Time , 23. juni 1947.
  63. Sean Coughlan, " The Japanese knotweed of festivals ", BBC News Magazine, 31. oktober 2007.
  64. Russell W. Belk. Halloween: an Evolving American Consumption Ritual  (engelsk)  // ACR North American Advances. - 1990. - Bd. NA-17 .
  65. Urban Legends-referencesider: Bloody Mary . Snopes . Hentet 31. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  66. Bloody Mary, Mary Worth og andre varianter af en moderne legende (downlink) . Mytologisk web. Hentet 31. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 27. september 2007. 
  67. Ronald Hutton . Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain  (engelsk) . - Oxford University Press , 2001. - ISBN 0-19-285448-8 .
  68. 1 2 Associated Press Hjemsøgt husvirksomhed bliver frygtelig hård . MSNBC.com . MSNBC (30. oktober 2005). Hentet 18. november 2008. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  69. Haunted House (1915) (utilgængeligt link) . Hollycombe Working Steam Museum. Hentet 29. marts 2011. Arkiveret fra originalen 25. april 2011. 
  70. Greg Ryan. En model af kaos . Hudson Valley Magazine (17. september 2008). Hentet 6. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  71. Wilson, Craig Hjemsøgte huse bliver virkelig skræmmende . USAToday.com (12. oktober 2006). Hentet 1. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  72. Brandvæsenet slår ned på usprinklerede tilholdssteder! , HauntedAttraction.com, 5. august 2007, tilgået 2. november 2007 kl. 01:25
  73. Rogers, Nicholas (2002). "Razor in the Apple: Struggle for Safe and Sane Halloween , ca. 1920-1990," Halloween: Fra hedensk ritual til festaften , s. 78-102. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-516896-8 .
  74. Urban Legends-referencesider: Pins and Needles in Halloween Candy . Snopes.com. Hentet 31. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  75. Nixon, Robin forgiftede Halloween-slik: Trick, godbid eller myte? — LiveScience . LiveScience.com (27. oktober 2010). Dato for adgang: 23. januar 2011. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  76. Uindpakkede bulk-slikingredienser . rites.com . Hentet 4. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  77. TLC Cooking "Hvad er Candy Corn, og hvordan er det lavet?" . howstuffworks.com . Hentet 15. oktober 2009.
  78. Flanigan, Kathy . Pieces of Autumn - Raking Up A Pile of Ideas for the Season , Milwaukee Journal Sentinel  (21. september 2001), s. 16. Hentet 29. oktober 2008.
  79. Blachford, Stacey L. "Candy Corn." Sådan fremstilles produkter . – 2008.
  80. Sulon, Bill . Områdeforhandlere starter tidligt med sæsonbetonede slikskærme , The Patriot-News  (13. august 2000). Arkiveret fra originalen den 17. juli 2012. Hentet 29. oktober 2008.
  81. BarmBrak Bread, en Halloween-tradition af irsk oprindelse (27. oktober 2010). Hentet 29. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  82. Halloween-brand kalder 'hvert 90. sekund' Arkiveret 2. november 2010 på Wayback Machine UTV News Hentet 22. november 2010
  83. McCann, Chris Halloween-fyrværkeriskader er stigende . Belfast Telegraph (28. oktober 2010). Hentet 22. november 2010. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  84. Rogers, Nicholas (2002). Halloween: Fra hedensk ritual til festaften, s.164. New York: Oxford University Press . ISBN 0-19-516896-8 .
  85. 今夜、山手線を厳重警戒せよ! ハロウィーンでJR ,産経新聞 (2008. oktober). Arkiveret fra originalen den 4. november 2008. Hentet 31. oktober 2011.
  86. カワサキハロウィン写真特集,時事通信社 (31. oktober 2009). Hentet 1. november 2011.
  87. FEJR HALLOWEEN
  88. Præst Georgy Zavershinskiy
  89. Ivar Maksutov
  90. Halloween i Rusland - ikke helt Halloween . Hentet 29. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 4. november 2012.
  91. Biskop udfordrer supermarkeder til at lette Halloween (linket er ikke tilgængeligt) . Den engelske kirke. Hentet 28. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012. 
  92. Halloween og allehelgensdag . newadvent.org (26. december 4241). Hentet 22. oktober 2006. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  93. Reformationsdagen (downlink) . Hentet 22. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 19. december 2009. 
  94. Reformationsdag: Hvad, hvorfor og ressourcer til tilbedelse . The General Board of Discipleship of The United Methodist Church (21. oktober 2005). Hentet 22. oktober 2006. Arkiveret fra originalen 23. februar 2007.
  95. Gyles Brandreth . Djævelen vinder frem . // Sunday Telegraph (London). 11. marts 2000
  96. 1 2 Salem 'Saint Fest' genskaber det kristne budskab til Halloween . www.rcab.org (26. december 4241). Hentet 22. oktober 2006. Arkiveret fra originalen 29. september 2006.
  97. Samhains fest/keltisk nytår/fejring af alle keltiske hellige 1. november (downlink) . Allehelgens Sogn (26. december 4241). Hentet 22. november 2006. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012. 
  98. Halloween's Christian Roots AmericanCatholic.org. Hentet den 24. oktober 2007.
  99. Halloween: Hvad skal en kristen gøre? (1998) af Steve Russo.
  100. "Trick?" eller "Treat?" - Afsløring af Halloween . Guds genoprettede kirke (26. december 4241). Hentet 21. september 2007. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  101. Jeffrey Victor. Satanisk panik: skabelsen af ​​en moderne legende . - Open Court Publishing, 1993. - S.  2 . — 408 s. — ISBN 081269192X .
  102. Jack Santino. Halloween og andre højtider for død og liv. — Univ. af Tennessee Press, 1994. - S. 41. - 280 s. — ISBN 0870498134 .
  103. Ærkepræst Andrey Tkachev . Halloween: Eksporter hedenskab .
  104. Kirill vil forbyde Halloween . LIGA.net .
  105. Halloween i Rusland . hallo-ween.ru _
  106. Den russisk-ortodokse kirke fordømmer Halloween hårdt for dens dødsdyrkelse  (eng.)  (1. november 2007). Hentet 2016-28-10.
  107. 1 2 A til Z af Halloween (linket er ikke tilgængeligt) . Limerick-lederen (29. oktober 2009). Hentet 29. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 2. november 2009. 
  108. Wicca for begyndere: Grundlæggende om filosofi og praksis . Llewellyn Worldwide (2006).
  109. Interview TV-Musicbox, 1987
  110. John Carpenter modtager Lifetime Achievement Award fra Freak Show Horror Film . DreadCentral. Hentet 29. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 20. maj 2012.
  111. John Carpenter, Jamie Lee Curtis , Josh Hartnett , Adam Arkin , Steve Miner og Richard Schickel . Afmaskning af rædselen (Halloween H20 DVD Special Features) [DVD (Region 2)]. USA: Dimension Films.
  112. Stuart Fischoff, Alexandra Dimopoulos, François Nguyen og Rachel Gordon. The Psychological Appeal of Movie Monsters  //  Journal of Media Psychology. - Hogrefe, 2005. - 25. august ( bd. 10 , nr. 3 ). Arkiveret fra originalen den 19. august 2007.
  113. Higgins, Mike . Videowatch, The Independent  (23. november 1998), s. 10.
  114. Clark, Laine . Steve Irwin hånede i South Park tegnefilm , News.com.au  (27. oktober 2006). Hentet 9. januar 2009.
  115. Personale . Crikey! South Park håner Irwin , Metro  (26. oktober 2006). Hentet 9. januar 2009.
  116. Collins, Glen . Stingray Attack dræber Australiens 'Crocodile Hunter' , The New York Times  (4. september 2006). Hentet 9. januar 2009.
  117. Mirkin, David. The Simpsons sæson 6 DVD-kommentarer til episoden "Treehouse of Horror VI" [DVD]. 20th Century Fox.
  118. Jean, Al. The Simpsons sæson 4 DVD-kommentarer til episoden "Treehouse of Horror" [DVD]. 20th Century Fox.
  119. Tidligere prisvindere , Ottawa International Animation Festival . Arkiveret fra originalen den 2. december 2008. Hentet 18. oktober 2007.

Litteratur

Links