Yuvenaly (Polovtsev)

Ærkebiskop Yuvenaly
Ærkebiskop af Litauen og Vilna
7. marts 1898 - 12. april 1904
Forgænger Jerome (forekomst)
Efterfølger Nikandr (Molchanov)
Biskop af Kursk og Belgorod
3. september 1893 - 7. marts 1898
Forgænger Justin (Okhotin)
Efterfølger Lavrenty (Nekrasov)
Biskop af Balakhna ,
præst i Nizhny Novgorod stift
25. oktober 1892 - 3. september 1893
Forgænger Jakob (Pyatnitsky)
Efterfølger Alexy (Opotsky)
Fødsel 21. oktober ( 2. november ) , 1826
Død 12. april (25), 1904 (77 år)
begravet
Accept af klostervæsen 29. april 1855
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ærkebiskop Yuvenaly (i verden Ivan Andreevich Polovtsev eller Polovtsov [1] ; 21. oktober 1826 , Oranienbaum , St. Petersborg-provinsen  - 12. april 1904 , Vilna ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , ærkebiskop af Litauen og Vilna .

Biografi

Nedstammede fra Polovtsevs adelige familie . Fra sin ungdom talte han flydende fransk, tysk og engelsk. Han dimitterede fra Mikhailovsky Artillery Academy , var i militærtjeneste [2] .

Fra sin ungdom drømte han om klostervæsen; hans forhåbninger om klostervæsen kunne ikke rokkes selv ved latterliggørelsen af ​​hans medartillerister, som i hån lovede ham en hvid klobuk .

Alvorligt syg lovede han at gå ind i et kloster, hvis han blev rask. Selv hans mor, en lutheraner af religion, en intelligent og indflydelsesrig kvinde i det høje Petersborgske samfund, måtte give efter for sin søns ønsker, da han efter sin bedring beslutsomt meddelte sin hensigt om at blive munk.

Den 15. marts 1847, i en alder af 21, gik han ind i Kozelskaya Vvedenskaya Optina-ørkenen i Kaluga bispedømme som nybegynder.

Den 29. april 1855 blev han tonsureret som en munk med navnet Yuvenaly .

Den 11. juli 1857 blev han ophøjet til rang af hieromonk .

Den 22. oktober 1857 blev han sammen med Hieromonk Leonid (Kavelin) medlem af den russiske kirkelige mission i Jerusalem . Han studerede perfekt græsk, latin og syrisk .

Den 10. oktober 1861, efter sin tilbagevenden til Rusland, blev han udnævnt til rektor for Glinskaya Nativity of the Mother of God hermitage i Kursk stift med ophøjelse til rang af abbed .

Siden 8. maj 1862  - Rektor for Root Nativity af Guds Moder Hermitage i Kursk stift.

Den 15. august 1862 blev han ophøjet til rang af arkimandrit .

Siden 21. december 1867  - præsten for den hellige treenighed Alexander Nevsky Lavra .

Den 26. juni 1871 blev han på grund af sygdom pensioneret til Optina Pustyn .

Siden 21. maj 1884  - guvernøren for Kiev-Pechersk Lavra .

Den 25. oktober 1892 blev han indviet til biskop af Balakhna , præst i Nizhny Novgorod bispedømmet . Indvielsen blev udført af Metropolitan Ioanniky (Rudnev) fra Kiev og Galicien, ærkebiskop Flavian (Gorodetsky) af Kholm-Warszawa og biskopperne Gury, Herman, Anthony, Nikandr og Nikolay.

Siden 3. september 1893  - Biskop af Kursk og Belgorod .

Fra 7. marts 1898  - Ærkebiskop af Litauen og Vilna .

I 1899 blev han æresmedlem af Kazan Theological Academy .

I 1900 blev Grodno stift adskilt fra det litauiske stift , hvilket reducerede antallet af ærkebiskop Yuvenalys flok med tre gange.

Han døde 12. april 1904. Han blev begravet i Helligåndsklosteret i Vilnius.

Aktivitetsbeskrivelse

Han var den åndelige søn og elev af Optina Elder Macarius (Ivanov) , var forbundet med tætte bånd med Optina Abbed Isaac (Antimonov) , biografen af ​​rektor for Optina Hermitage, Archimandrite Moses (Putilov)  - alle disse ældste blev kanoniseret i 2000 som helgener for den russisk-ortodokse kirke . I Optina Hermitage var han engageret i at forberede værker af asketisk litteratur til udgivelse, og han oversatte bøgerne fra St. Peter af Damaskus fra moderne græsk til russisk .

Da han blev udnævnt til biskop, holdt Archimandrite Yuvenaly en tale, hvor han talte om betydningen af ​​klostervæsen og dens indflydelse på folkets religiøse og moralske liv. Han var den eneste førrevolutionære biskop - en elev af Optina Ældste. Under hans ophold i den litauiske afdeling i Vilna blev Znamensky-kirken med tre alter bygget (indviet i 1903 ), syv nye blev også bygget, ni blev repareret, og der blev anmodet om tilskud til opførelsen af ​​tretten nye kirker, hvilket bidrog til bl.a. udviklingen af ​​ortodoksi i Litauen . Trods sin høje alder forsøgte han selv at lede alle søndags- og helligdagsgudstjenester. Han kunne ikke lide pompøsitet (han besøgte kirker ledsaget af kun én præst og en diakon), men samtidig var han meget opmærksom på gudstjenesternes højtidelighed og troede, at dette blev positivt opfattet af troende.

Metropolit Manuel (Lemeshevsky) , en kompilator af biografier om russiske biskopper, gav ham følgende beskrivelse:

I løbet af mange års tjeneste for sin kirke var han en lampe, der brændte med ortodoksiens og fromhedens klare lys, Vladyka, hvis hjerte altid brændte af kærlighed til Gud og naboer, især tiltrukket af de nødlidende, de fattige, enker og forældreløse børn. Han var en klog og omsorgsfuld leder, en faderligt elskværdig mentor og leder og et højt eksempel på et liv velorganiseret efter kristen tros og fromheds regler. At tage sig af ungdommens oplysning i fromhedens ånd var en af ​​de mest kære og nærliggende bekymringer.

Proceedings

Litteratur

Noter

  1. ↑ S. A. Nilus , Guds kraft og menneskets svaghed , kapitel XXXIII
  2. ↑ Yuvenaly (Polovtsev) // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Links