Sri Sukta ( Skt. श्रीसूक्त , IAST : śrī-sūkta ) er en salme fra Rig Veda , henvendt til en af hinduismens mest populære gudinder , gudinden Sri Lakshmi . Denne salme er en del af Khilini [1] Mandala V i Rig Veda i Bashkara Shakha ( IAST : bāṣkala -śākhā ), dateret tilnærmelsesvis til den før-buddhistiske æra [2] .
Det læses normalt for at modtage gudinden Sri Lakshmis velsignelser .
Ifølge moderne forskere (især J. Scheftelowitz) består den af flere kombinerede dele, og dens samlede størrelse kan i nogle udgaver nå op til 55-60 strofer [3] :
| en. | Del et består af stroferne 1 til 19 - selve Sri-sukta :
|
| 2. | Anden del - strofe 16 til 29 - Sri-sukta-phalashruti ; |
| 3. | Tredje del begynder med 23. strofe - men er faktisk en del af 2. del. [4] [5] [3] |
| fire. | Nogle gange tilføjes en fjerde del - Sri-sukta-mahatmya - et fragment af 13 strofer - en dialog mellem Parashurama og Pushkara - fra Vishnu-dharmottara Purana , kapitel 129. Det bruges i nogle skoler af Vaishnavism og Shaktism . Den læses normalt før læsning af selve Sri Suktaen som dhyanasloka . [3] |
Den 1. del regnes for den ældste - den stammer omtrent fra samme tid som brahminerne; selvom det er meget muligt, at salmen er en senere bearbejdelse eller samling af ældre salmer. Det andet lag stammer omtrent fra Upanishadernes tid ; den tredje er den yngste og stammer fra den tidlige episke periode. [4] [5] [3] Sri Sukta er en del af Pancha Sukta , reciteret under den daglige Abhishek i de fleste hinduistiske templer. Det bruges også under hjemme (individuel) tilbedelse af gudinden Sri og gudinden Lakshmi.
Gudinden Sri optræder allerede i de tidlige salmer i Rig Veda og er personificeringen af godhed og held [2] [6] . Sri Sukta er faktisk den tidligste af de vediske tekster til at drage paralleller mellem disse to gudinder [5] [3] . I en senere periode, da kodificeringen af de store Puranas begyndte (omkring 400 e.Kr.), blev gudinden Sri stærkt forbundet som et af hovedaspekterne af gudinden Lakshmi, som på det tidspunkt allerede blev opfattet som hustru til Vishnu [2. ] .
Sri Suktaen beskriver Sri Lakshmi som en smuk juvelbesat gudinde, der skinner som Agni , Surya og Chandra . Hun betragtes som giveren af berømmelse, rigdom og overflod (guld, husdyr, heste og mad; hun er barmhjertig mod dem , der ærer hende og driver sin ældre søster Dzheshtha bort ( og. Skt Kardama .Skt/kārdama:IAST,कार्दम.Skt(Kardamieller [2] . På den anden side går dette epithet tilbage til myten om gudinden Lakshmis tilsynekomst fra Mælkehavet - da Lakshmi, blandt andre skatte opnået under kærning, dukkede op af havet, hjalp rishi Kardama ( Skt. कर्दम , IAST : kardama ) hende med at lande (deraf betegnelsen Lakshmi - "Datter af [ Rishi ] Kardama").
Sri Sukta-teksten bruger konsekvent lotus ( padma eller kamala ) og elefant ( gaja ) motiver, symboler, der er forbundet med Sri Lakshmi i senere litteratur. I den hinduistiske tradition (såvel som i buddhisme og jainisme ) er lotus et stabilt symbol på renhed, skønhed, åndelig styrke, liv, frugtbarhed og skabelsen af universet (i tantrisme ). Elefanten betragtes som et symbol på royalty og er også forbundet med regn og skyer, hvilket forstærker Sri Lakshmis status som gudinde for frugtbarhed og overflod [7] .
I sen hinduistisk ikonografi er Sri Lakshmi ofte afbildet som Gaja Lakshmi, en firearmet gudinde, der står på en lotus midt i en sø med to elefanter, der spyr vand fra deres snabel. Hendes øverste hænder holder normalt to lotusblomster, de nederste er afbildet i "Velsignelse" og "Beskyttelse" mudras [7] [8] . Teksten til selve Sri Sukta er bogstaveligt talt fyldt med forskellige tilnavne af gudinden (der er mere end 110 i alt), hvoraf nogle (25 tilnavne) nævner lotus:
O Lotus-øje, Lotus-lår, Lotus-ansigtet, Lotus-født! Elsk mig, takket være dette vil jeg nemt finde lykke! (Vers 18)
O elsker af lotus! Padmini holder en lotus i hænderne! Dvælende i lotus, Lotus-øjede! Elskede af universet, forsonende Vishnu sind, gør Dine lotusfødder tæt på mig! (vers 20)
Sri-Sukta-Mahatmaya ( Sanskr. श श , IAST : Śrī-Sūkta-Māhātmya- “ Storhed af Sri-Sukta ”) er 13 vers fra 129 kapitel Vishnu-Dharotar-Purana, en af Upa -Puran fra ca. IC århundreder n. e. [9] I denne passage beder Rama , den syvende avatar af Vishnu, Rishi Pushkar om at fortælle om Sri Sukta og reglerne for tilbedelse af Lakshmi. I sit indhold er Sri-sukta-mahatmya en kort instruktion om tilbedelsen af Sri Lakshmi med en kort beskrivelse af homa- gudinden. Teksten indeholder steder fra alle fire Vedaer , der angiver specifikke vers og reglerne for læsning af dem, samt en liste over belønninger for at give forskellige ofre - lotusblomster og bilva-blade - til gudinden. Normalt læses teksten til Sri-sukta-mahatmya som dhyana-slokas, før man læser selve Sri-suktaen.
Som Swami Krishnananda skriver, er denne sukta meget god at læse om fredagen, under den sædvanlige tilbedelse af gudinden. Det bedste tidspunkt at læse Sri Sukta anses for at være enten tidlig morgen eller middag - som R. Kashyap påpeger [10] , er det tilrådeligt først at lære teksten udenad med den korrekte udtale ifølge swaras [11] . I nogle områder af tantrisk shaktisme ledsager læsningen af Sri Sukta ritualet om at ære Sri Yantra .
| hinduistisk litteratur | |
|---|---|
| Veda | rig Yajur Hende selv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads |
| Upanishads | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puranas | |
| Andre skrifter | |
| Portal: Hinduisme | |