Valikhanov, Chokan Chingisovich

Chokan Chingisovich Valikhanov
kaz. Shokan (Muhammed-Kanafiya) Shyngysuly Ualikhanov

Stabskaptajn Valikhanov.
Fødsel November 1835
Kushmurun fæstning, konstant overvintring 1834-1853 Senior Sultan Chingis Valikhanov,
Amankaragai-distriktet , det russiske imperium
Død 10. april 1865( 10-04-1865 ) (29 år gammel)eller oktober 1865 [1] (29 år gammel)Kochen-Togan-
trakten ,Altyn-Emel, Semirechye
Gravsted
Slægt Djengisides
Navn ved fødslen Ualikhanov Mukhammed-Kanafiya Shyngysuly
Far Chingiz Valikhanov
Mor Zeynep Chormanova
Ægtefælle Aisary Koshenkyzy
Uddannelse
Erhverv servicemand
Aktivitet videnskabsmand , historiker , etnograf , folklorist , rejsende , pædagog
Priser
Militærtjeneste
tilknytning russiske imperium
Rang Stabskaptajn
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Chokan Chingisovich Valikhanov ( kaz. Shokan Shyngysuly Ualikhanov , rigtige navn - Mukhammed-Khanafiya ( kaz. Mұhammed kanafia ); november 1835 , overvintrende horde Kuntimes [2] (Kusmuryn) [3] [4] , Amankaragai ydre distrikt (nu , russisk imperium ) landsbyen Kuntimes, Sarykolsky-distriktet , Kostanay-regionen , Kasakhstan ) - 10. april 1865 , Kochen-Togan- trakten , Kerbulak-distriktet, Tobolsk-provinsen, Det russiske imperium) - Kasakhisk videnskabsmand , historiker , etnograf , folklorist , orientalist , rejsende og orientalist . [5] . Han tjente i den militærvidenskabelige komité for generalstaben i krigsministeriet , den asiatiske afdeling i det russiske imperiums udenrigsministerium [6] [7] [8] .

Valikhanovs forskning blev offentliggjort i artiklerne fra Imperial Russian Geographical Society i London ( 1865 ) [9] ( fr.  "La Nouvelle géographie universelle" ) Eliza Reclus . Den første udgave af Ch. Valikhanovs værker blev udgivet i 1904 som en separat bog, det 29. bind af det russiske geografiske samfund i Institut for Etnografi. I 1961-1972. og igen i 1984-1985. Videnskabsakademiet i Kasakhstan udgav fem-binds udgaver af Chokan Valikhanovs samlede værker

Biografi

Barndom

Chokan Valikhanov var en Chingizid  - oldebarnet af Abylai Khan . Chokans bedstefar Vali Khan  er en af ​​Abylai Khans 30 sønner. Chokan Valikhanov blev født i den overvintrende horde af Kuntimes i det ydre Amankaragai-distrikt (nu landsbyen Kuntimes i Sarykolsky-distriktet i Kostanay-regionen ). Kuntimes var en permanent overvintringsplads 1834-1853. hans far, Chingis Valikhanov [10] , senior sultan fra Amankaragai (siden 1845 Kushmurun) distriktet i Omsk-regionen . Ved fødslen fik drengen det muslimske navn Mohammed-Kanafiya. Senere blev hans kaldenavn Chokan opfundet som et officielt navn. Som barn (1842-1847) studerede drengen på den kasakhiske skole, åbnede i Kuntimes horde, hvor han modtog grundlæggende viden om kasakhisk, kypshak - chagatai , arabisk og persisk sprog.

Som søn af en senior sultan havde Chokan fra barndommen mulighed for at kommunikere med berømte digtere, sangere og komponister, blive bekendt med deres arbejde. Som et resultat udviklede Chokan fra en tidlig alder en særlig kærlighed til mundtlig og musikalsk folkekunst fra kasakherne såvel som til tegning. Allerede i barndommen viste Chokan ekstraordinære evner og nysgerrighed. Ifølge erindringerne fra hans slægtninge udviklede Chokan sig hurtigt og talte ofte som en voksen. Derudover boede rådgiveren for Djengis og hans børns pædagog, historiefortælleren Ikhlas, en ekspert i historiske og genealogiske legender, i Valikhanov-familien. Chokan skrev poetiske historier ned og læste dem højt for sine forældre. Overraskende nok skrev han allerede i barndommen sammen med sin far flere versioner af folkedigtene "Edige", "Kozy Korpesh og Bayan Sulu", "Yerkokshe", som han senere overdrog til sin lærer N. F. Kostyletsky . Chokan modtog sine første tegnetimer fra russiske militærtopografer [11] [12] som besøgte Amankaragai-distriktet (siden 1845 Kushmurun [13] ).

I efteråret 1847 ankom den 12-årige Chokan, der forlod sin oprindelige steppe, for at studere i Omsk. Hans far fulgte med ham. Russiske venner af Chingis Valikhanov hjalp ham med at få sin søn ind i det sibiriske kadetkorps. Det sibiriske kadetkorps blev oprettet i 1845 på grundlag af den tidligere skole for den sibiriske linjes kosakhær og blev betragtet som en af ​​datidens bedste uddannelsesinstitutioner. Mange fremragende offentlige og militære personer, videnskabsmænd og publicister kom ud af denne uddannelsesinstitution. Eleven af ​​Omsk Cadet Corps var Chokans nære ven G. N. Potanin , senere en fremragende rejsende og opdagelsesrejsende i Sibirien, Kasakhstan, Mongoliet og Centralasien. Kadetkorpset havde en bred almenpædagogisk profil. Læreplanen omfattede, udover militære discipliner, generel geografi, almen historie, russisk og vesteuropæisk litteratur, grundlaget for filosofi, botanik, zoologi, fysik, matematik, geodæsi, byggekunst med arkitektur, generelle naturhistoriske begreber. Der blev også undervist i tegning, tegning, kalligrafi, fransk og tysk i bygningen. Derudover var der en særlig klasse af orientalske sprog i korpuset. Her blev der undervist i tyrkiske, mongolske, arabiske og persiske sprog. Der blev lagt særlig vægt på Kasakhstans geografi. Følgende emner blev inkluderet i læseplanen: grænserne for de kasakhiske stepper, terrænets beskaffenhed, floder og søer, kommunikationsruter, bjergpas til campingvogne, trakter, klima, antallet af kasakherne, deres oprindelse, sprog og religion. En stor plads blev givet til studiet af asiatiske lande (Centralasien, Kina, Indien, Afghanistan og Persien).

Chokan kom til kadetkorpset uden at kunne det russiske sprog, men takket være hans enestående evner overvandt han hurtigt denne vanskelighed. "Chokan udviklede sig hurtigt," husker hans ven G. N. Potanin, "at overgå sine russiske kammerater ... Mange mennesker var interesserede i ham, han er så dygtig, han tegner allerede, før han kom ind i institutionen." Den unge Chokans ekstraordinære hukommelse, hans interesse for litteratur og videnskaber, kombineret med flid og fremragende menneskelige egenskaber, vakte beundring blandt korpsets lærere. Han henledte opmærksomheden på sig selv og viste ekstraordinære evner i studiet af historie, geografi og orientalsk filologi. Chokans mentorer var N. F. Kostyletsky (1818-1867), en forfatter og orientalist, der dimitterede fra det orientalske fakultet ved Kazan Universitet og underviste i russisk litteratur i bygningen, den eksilerede P. V. Gonsevsky, som underviste i et kursus i civilisationens historie, og V. P. Lobodovsky . N. F. Kostyletsky var glad for kasakhisk mundtlig folkekunst. Sammen med Chokan oversatte de til russisk en af ​​de gamle versioner af digtet "Kozy-Korpesh og Bayan-Sulu". Chokans interesse for at studere sit fødeland og landene i Østen opstod selv inden for kadetkorpsets mure. "Chokan var kun 14-15 år gammel," skriver G. N. Potanin, "da korpslærerne så på ham som en fremtidig forsker og måske en videnskabsmand." Allerede dengang drømte han om stor videnskabelig forskning i det store "uudforskede Asien", læste historisk og geografisk litteratur. I 1853, i en alder af 17, dimitterede Chokan fra kadetkorpset og blev løsladt som kornet "i hærens kavaleri" [14] .

Adjudant hos generalguvernøren

Den unge og uddannede officer Chokan Valikhanov, som udmærket kender lokalbefolkningens liv og levevis, tiltrak straks den vestsibiriske administrations opmærksomhed. Formelt blev han udnævnt til officer i 6. kavaleriregiment af den sibiriske kosakarmé, men faktisk blev han efterladt under generalguvernøren i det vestlige Sibirien, og et år senere blev han udnævnt til adjudant for generalguvernøren G. G. Gasfort, som regerede derefter det vestlige Sibirien og de nordøstlige egne af Kasakhstan. Samtidig blev Ch. Valikhanov tildelt stillingen som officer til særlige opgaver gennem hoveddirektoratet for territoriet. Mens han arbejdede som adjutant for generalguvernøren, udmærkede Valikhanov sig ved at studere historien og geografien i landene i Centralasien. I 1854 blev der med hjælp fra N. F. Kostyletsky etableret venlige og kreative bånd mellem Chokan og prof. I. N. Berezin. Sidstnævnte havde brug for hjælp til at fortolke de termer, der findes i khanens etiketter af Den Gyldne Horde. Kostyletsky svarede Berezin: "Med hensyn til nogle ord i Toktamysh-etiketten, der ikke er modtagelige for ordproduktion, kan jeg ikke med mit ønske om at hjælpe din sorg" og anbefalede at vende sig til Chokan Valikhanov.

Således begyndte korrespondancen mellem I. N. Berezin og Chokan, som skrev: "Efter at have lært af min tidligere mentor N. F. Kostyletsky om dit forslag om at søge på det kasakhiske sprog efter betydningen af ​​flere ord i etiketten Toktamysh, som ikke bruges i den nuværende Tatarisk sprog, jeg fandt på vores sprog gennem spørgsmål fra gamle kasakhere og fandt en række ord, som jeg skynder mig at sende dig. Disse undersøgelser øgede Chokans interesse i studiet af gamle skriftlige monumenter, hans første skridt i videnskaben var viet til analysen af ​​khans etiketter [15] .

Kort før sin eksamen fra kadetkorpset introducerede geodæsilærer K. K. Gutkovsky Valikhanov til familien til Ya. S. Kapustin, hvis datter han var gift med fra sit første ægteskab. Chokan var en hyppig gæst i Kapustinernes hus. O.I. Ivanova, datter af Decembrist I.A. Annenkov, var også en ven af ​​Kapustin-familien. Ægtemanden til O. I. Ivanova, militæringeniør, løjtnant K. I. Ivanov, adjudant for lederen af ​​ingeniørtjenesten i Det Separate Sibiriske Korps, Generalmajor Borislavsky, studerede på et tidspunkt parallelt med forfatteren F. M. Dostoevsky i St. Petersburg Engineering Corps. Bekendtskabet med Valikhanov og Dostojevskij fandt sted i Omsk i 1854 i Ivanovs hus, i de allerførste dage efter løsladelsen af ​​forfatteren fra hårdt arbejdes fængsel, som han tjente i tilfældet med "petrasjevitterne". Som bekendt tilbragte F. M. Dostojevskij efter sin løsladelse fra Omsk-fængslet en hel måned, og Petrashevo-digteren S. V. Durov boede i Ivanovs hus i omkring to uger. Fra det første møde opfattede Dostoevsky og Durov den unge kasakh som en åndeligt meget tæt person. De første indtryk voksede gradvist til et godt venskab. Hvis Dostojevskij, mens han aftjente sin militærtjeneste i Semipalatinsk, skrev til Chokan, at han "elsker ham mere end sin egen bror", så mødtes Durov, der arbejdede som gejstlig medarbejder i den fjerde kategori i Omsk Regional Administration of Sibirian Kazakhs, ofte med ham kommunikerede de tæt med hinanden. F. M. Dostojevskij og senere fulgte Valikhanovs videnskabelige fremskridt, var stærkt interesseret i hans fremtidige skæbne. I et brev til A.E. Wrangel fra Tver skriver han: "Valikhanov er en sød og vidunderlig person. Han ser ud til at være i St. Petersborg? Han er medlem af Geografisk Selskab. Spørg om Valikhanov der, hvis du har tid. Jeg elsker ham meget højt og er meget interesseret i ham.”

I 1855 deltog Chokan i General Gasforts ekspedition. Ekspeditionens rute løb fra Omsk til Semipalatinsk, derfra gennem Ayaguz og Kapal til foden af ​​Trans-Ili Alatau, hvor opførelsen af ​​Verny-befæstningen på det tidspunkt fandt sted. Under denne rejse nedskriver Valikhanov historiske traditioner og legender, undersøger arkitektoniske monumenter. Gasfort efter turen kunne ikke andet end at hylde Ch. Valikhanovs lærdom og evner. Da han vendte tilbage fra turen, overrakte han Chokan for en pris, hvilket gav ham den mest flatterende beskrivelse: "Blandt de repræsenterede," skrev Gasforth til krigsministeriet, "er i øvrigt en kornet med mig, Sultan Valikhanov, som , selvom han ikke er i tjeneste i mere end 2 år, men i færd med at lære kendskabet til det kasakhiske sprog såvel som lokale skikke, bragte han, da han fulgte mig til steppen, store fordele ... Han modtog en grundig uddannelse i det sibiriske kadetkorps og trådte i militærtjenesten, og derfor for at tilskynde til en så nyttig start og udvikle i kasakherne ønsket om at sende deres børn til vores tjeneste og derigennem deres store tilnærmelse til os, finder jeg det nødvendigt at opmuntre Valikhanov med en albarmhjertig belønning, især da han nyder særlig respekt blandt kasakherne. I begyndelsen af ​​1856 blev Chokan Valikhanov tildelt rang af løjtnant [16] .

Rejse til Issyk-Kul og Gulja

I 1856 fik Ch. Valikhanov endelig mulighed for at engagere sig i forskningsaktiviteter. Han deltager i en større militær videnskabelig ekspedition ledet af oberst M. M. Khomentovsky til Issyk-Kul . "Vi havde den ære at deltage i denne ekspedition, og da vi var blandt kirgiserne i to måneder, lykkedes det os at indsamle forskellige positive oplysninger, hovedsageligt ved at studere deres traditioner og sprog," skrev Ch. Valikhanov. Efter at have forladt Verny i begyndelsen af ​​maj gik ekspeditionen gennem dalen pp. Chilik og Charyn, krydsede dets fire venstre bifloder - Uch-Merke (Three Merke) og Chirganakty; videre op ad Karkara-dalen passerede den gennem Santash-passet til Tyup-flodens dal, langs hvilken den gik ned til Issyk-Kul-søen.

Under denne rejse studerede Chokan floraen og faunaen i Semirechie og Issyk-Kul, indsamlede ornitologiske og entomologiske samlinger, kompilerede et herbarium og deltog i topografiske undersøgelser af Issyk-Kul. Et uudsletteligt indtryk på Ch. Valikhanov blev gjort af monumenterne fra oldtidens kultur i Semirechye og Tien Shan. Han var især interesseret i sporene af gammel bykultur ved Issyk-Kul-søen, resterne af gamle kunstvandingssystemer, arkitektoniske monumenter, epigrafer og stenstatuer. Studiet af disse monumenter gjorde det muligt for Valikhanov at genskabe et muligt billede af livet for de folk, der beboede Issyk-Kul-bassinet og Semirechye-området i fortiden. Da han rejste rundt i Issyk-Kul og den centrale Tien Shan, besøgte Chokan de kirgisiske auls, var interesseret i Bugu-, Sarybagysh- og Soltu-stammernes liv og levevis. Han talte med kendere fra den kirgisiske oldtid, lyttede til sangene og historierne fra de kirgisiske yrchi (fortællere), nedskrev folkelegender, historiske og genealogiske legender, kirgisiske eventyr og episke digte.

Det er især vigtigt, at den unge forsker først henledte opmærksomheden på det berømte monument af det kirgisiske folks episke kreativitet "Manas". Valikhanov den 26. maj 1856 lavede den første videnskabelige registrering af det store epos. Fra "Manas" valgte Chokan en interessant passage "The death of Kuketai Khan and his commemoration", som han kunne lide for dens realisme og en stor mængde historiske, etnografiske, husstandsmæssige og juridiske oplysninger om kirgiserne. Denne del af "Manas" interesserede Valikhanov med information om forholdet mellem de gamle stammer, der beboede Kasakhstans territorium, og med en beskrivelse af den gamle nomadiske rute for kirgiserne fra Sydsibirien til Tien Shan. For første gang udsætter han Manas-eposet for historisk og litterær analyse, analyserer billedet af dets legendariske helt Manas og andre karakterer af kirgisisk folklore. Chokan Valikhanov vurderede Manas-eposet som en stor skabelse af folkevisdom, en encyklopædisk samling af folkeeventyr, myter og legender, geografiske, religiøse begreber, skikke og traditioner, som en steppe Iliaden.

På det tidspunkt, hvor Chokan forskede blandt kirgiserne i Tien Shan og Issyk-Kul-bassinet, blev spørgsmålet om at sende en "særlig person" til Gulja for at forhandle med de kinesiske myndigheder om etablering af handelsforbindelser med Kina, afbrudt efter det blev brændt, blev løst i St. Russisk handelsstation i byen Chuguchak. Oberst Peremyshelsky, fogeden for kasakherne i Senior Zhuz, blev oprindeligt udpeget som repræsentant fra Rusland, men senere blev denne mission overdraget til Chokan Valikhanov. I denne henseende gav General Gasfort en presserende ordre til Khomentovsky om straks at fuldføre arbejdet med Issyk-Kul-ekspeditionen og vende tilbage. Chokan vendte tilbage til Vernoye-befæstningen i midten af ​​juli og gik derfra til Kapal, hvor resten af ​​missionen til Ghulja ventede på ham.

I begyndelsen af ​​august 1856 rejste Ch. Valikhanov til Gulja. Undervejs besøgte han en række grænsepunkter i det vestlige Kina. Chokan blev forsynet med instruktioner fra Udenrigsministeriet, som sagde: "... Akt, konfererer i alt med konsulen i Ghulja ...". "Vores hovedmål er at opnå en venskabelig løsning på sagen med Kina og hurtigt genoprette afbrudte handelsforbindelser ... Hvis kineserne kræver det, så indled forhandlinger om vores grænser til Kina." Således måtte Valikhanov opfylde en vanskelig diplomatisk mission i forbindelse med løsning af omstridte grænsespørgsmål og etablering af normale handelsforbindelser med Kina. Denne vigtige opgave blev udført beundringsværdigt af ham. Efter en række møder med kinesiske dignitærer i Ghulja lykkedes det dem at etablere handelsforbindelser og genoprette venskabelige bånd mellem de to stater. Ifølge A. K. Gaines lagde Valikhanovs tur til Gulja grundlaget for Tarbagatai-traktaten og åbningen af ​​et konsulat i Gulja og Chuguchak. Ch. Valikhanov opholdt sig i Kuldzha-regionen i omkring tre måneder, og derefter, med begyndelsen af ​​det sene efterår, vendte han tilbage til Omsk.

Resultaterne af Valikhanovs første rejser i 1856 afspejles i hans rejsenotater "Dagbog om en tur til Issyk-Kul", "Essays om Trans-Ili-territoriet", "Den vestlige provins i det kinesiske imperium og byen Ghulja", " Noter om kirgiserne”. Disse værker af Valikhanov blev skrevet af ham i en alder af tyve. Allerede i disse værker viste Chokan Valikhanov sig som en utrolig observant og lærd videnskabsmand med skrivetalent, som kender geografi meget godt. Chokans hjemrejse fra Gulja løb igen gennem Semey, hvor han ankom i begyndelsen af ​​november. Der mødte Valikhanov Dostojevskij igen. Chokan havde længe drømt om at finde tid til at tale med forfatteren og om muligt tilbyde ham hjælp og støtte i hans vanskelige liv. Dostojevskij var i godt humør og var glad for at se Chokan. Han fortalte Chokan, at han for nylig havde modtaget et positivt svar fra St. Petersborg på hans anmodning om at blive forfremmet til rang af fenrik, og denne omstændighed tillod ham at engagere sig mere grundigt i kreativt arbejde. Chokan fortalte forfatteren om sin tur til Issyk-Kul og Gulja. I løbet af dagene for stoppet i Semey mødte Chokan en anden person, der ydede et væsentligt bidrag til hans biografi. Det var et 29-årigt medlem af Russian Geographical Society, trods sin ungdom, den allerede berømte opdagelsesrejsende Pyotr Petrovich Semyonov (senere Tien-Shansky). Han var ligesom Valikhanov i Semirechye og Issykkul i år, nåede endda at blive i Ghulja og ankom til Semey få dage efter Chokan. Kun med tiden lykkedes deres møde under turen ikke. Da Semyonov tog til Issyk-Kul, var Chokan i Ghulja. Da han ankom til Ghulja, var den russiske delegation allerede i Kapala. I Semey opstod der et godt forhold mellem en kendt forsker og en ung løjtnant. Der var mange emner, som de kunne have en diskussion om. Semyonov kunne lide Chokans dagbogsoptegnelser, forfatterens iagttagelsesevne, den subtile humor, der var til stede i beskrivelserne, nøjagtige vurderinger og konklusioner. Semyonov fortalte ham, at disse værker var nok til at blive medlem af Russian Geographical Society. Året efter, 1857, den 21. februar, på anbefaling af P.P. Semyonov, blev Valikhanov valgt til fuldgyldigt medlem af Russian Geographical Society . I vinteren samme år arbejdede Chokan på materialer hentet fra en rejse til Issyk-Kul og Gulja : han lavede essays om det kirgisiske folks historie , om dets geografiske placering, opdeling i klaner, skikke og kultur [17] [ 18] [19] .

Ekspedition til Kashgaria

I sommeren 1857 ledede en af ​​repræsentanterne for Khoja -klassen i Kashgaria , Valikhan-tyur, den lokale befolknings kamp mod Manchu-herredømmet. Men fire måneder senere blev oprøret knust med alle de alvorligste konsekvenser. I den forbindelse mente russisk side, at det var nødvendigt at gribe ind i hændelsesforløbet. Det russiske imperiums herskere ønskede, at Østturkestan med en befolkning på en halv million, med en ret udviklet økonomisk sektor og byer, skulle være under kontrol. På det tidspunkt havde Storbritannien endelig erobret Indien, og Rusland annekterede de kasakhiske stepper. Det britiske imperium blev interesseret i Kashgaria, som kunne tjene som en base for indflydelse på Kina, og det bekymrede til gengæld Rusland. Så det gamle Kashgaria, som Qing Kina erobrede i 1760 efter Dzungar Khanates nederlag , blev gradvist et "stridspunkt" mellem Rusland , Storbritannien og Kina . Rusland ønskede at bruge oprørene mod Kina til sin fordel og, under påskud af, at lokale muslimer beder om hjælp, oprette et separat khanat i Kashgaria, som vil være under beskyttelse af Rusland. Og derfor skader det ikke at finde ud af årsagerne til opstandene, hvem der støtter dem og hvem der ikke gør det, at finde ud af den lokale befolknings holdning til Khojaerne, som for nylig ofte ledede mange protestbevægelser mod manchuernes styre. og analysere den aktuelle politiske tilstand i Østturkestan.

Den lokale befolkning i de seks byer gjorde mere end én gang oprør mod slaveriet og åget i Qing Kina. Men de endte alle med blodige nederlag. Derudover har dette land været et mysterium for europæisk videnskab i flere århundreder. Kashgariens myndigheder har altid foretrukket isolation og forsøgt at begrænse indflydelse udefra. Mest af alt var de strenge over for europæerne, med hvem der hverken var åndelige bånd eller handelsinteresser. Forsøg på at trænge ind i europæerne endte altid trist for dem. Derfor er den eneste sikre måde at udforske Kashgaria på at sende en erfaren og pålidelig person dertil som en del af en erhvervskaravane.

I denne henseende begyndte krigsministeriet til efteråret 1858 at forberede en handelskaravane med en erfaren og pålidelig person, der skulle sendes til Kashgaria for at studere situationen i denne region. Samtidig blev det taget i betragtning, at Kashgaria var lukket for europæere i lang tid, og faktisk efter den berømte italienske rejsende Marco Polo ( XIII århundrede ), den portugisiske jesuit Benedict Goes (port. Bento de Goish , Bento de Góis ) ( XVII århundrede ), ingen der fra repræsentanter for europæiske lande var ikke. Desuden var der i en årrække ingen stabil magt her, uorden herskede i landet. Bebyrdet med ublu skatter, told og talrige rekvisitioner gjorde befolkningen i Østturkestan ofte oprør mod Qing-myndighedernes undertrykkelse og vilkårlighed. De blev normalt ledet af repræsentanter for Khoja-klassen i Kashgaria. Den kendte geograf Adolf Schlagintveit , der kom ind i Kashgaria et år tidligere end Chokan, blev halshugget af den grusomme Khoja-hersker Valikhan-tyure. Af denne grund kan det kun være en person med ikke-europæisk statsborgerskab ved udvælgelsen af ​​en kandidat til rollen som hovedudfører for opgaven. Valget efter forslag fra G. Kh. Gasfort og P. P. Semyonov faldt på løjtnant Ch. Valikhanov [20] .

I slutningen af ​​juni 1858 tog Valikhanov ud på en rejse, der for altid har forblevet i annaler af verdens geografiske videnskab og orientalske studier. Han var dengang kun 22 år gammel. Han flyttede med campingvognen til Semipalatinsk-købmanden Musabay Tokhtabaev. under navnet af den unge købmand Alimbai, klædt i orientalsk tøj og med hovedet barberet, efter lokal skik. I midten af ​​august nåede købmændene den øvre del af Tekes -floden og tilbragte en måned der og handlede med de lokale kirgisere, hvorefter karavanen flyttede til grænsen til Kashgaria, gennem Zauku-passet, i den sydlige del af Issyk-Kul . At passere gennem Tien Shan- områderne i september var ikke en let opgave. Nogle af kvæget døde, mens de krydsede de sneklædte pas. Derudover måtte jeg flere gange kæmpe mod angrebene fra røverbander, der røvede campingvogne i bjergkløfter. Da karavanen kom ind i Kashgar , blev karavanen udsat for en grundig ransagning efter ordre fra Qing-myndighederne.

Under et seks måneders ophold i Kashgar blev Valikhanov godt bekendt med den lokale adel og andre beboere. Han formåede at indsamle vigtige oplysninger om fortiden og nutiden i Altyshar, som lokalbefolkningen kaldte Kashgaria. På det tidspunkt var byerne Kashgar, Aksu, Uchturfan, Yanysar, Yarkend og Khotan kendt under navnet Altyshara, omkranset af bjerge: i den nordlige del af Tien Shan og i den sydlige del af Kuen Lun. Andijanere, bukharanere, tadsjikere, persere, afghanere, hinduer og armeniere havde deres handelsstationer her. Fra den første fjerdedel af det 19. århundrede begyndte tatariske og kasakhiske købmænd at komme hertil. Allerede fra de første dage bemærkede Chokan, at Kokand-folket nød særlige privilegier her. Qing-regeringen gav for eksempel Kokand-khanen ret til at opkræve den religiøse skattezeket fra den muslimske befolkning i byerne i Østturkestan, for hvis indsamling Kokand-befolkningen har en permanent beboer i Kashgar under navnet en asakal . Aksakal boede i byen Kashgar og havde gennem sine agenter inden for Østturkestan magt over alle muslimer, kontrollerede handel og tog sig af udlændinge fra muslimske lande. Aksakalerne er ikke underordnet repræsentanterne for Manchu-administrationen og forsøger ikke at have forbindelser med kineserne. Det er som en stat i en stat. I nogle tilfælde kan de true Manchu-ledelsen med, at de kan opildne folket til oprør.

Blandt repræsentanterne for Kokand-kontingentet, der er permanent bosiddende i Kashgar, fortælles sådanne historier, som altid kan betragtes som en værdifuld historisk kilde. For Chokan var disse samtaler en rigtig kilde af nyttig information. Særligt interessant materiale vedrørte den nylige opstand ledet af Valihan-tyure. Denne blodtørstige Khoja fra de første dage viste sig at være en særlig grusom og uretfærdig tyran. Som en mand udsat for konstant rygning af hash nåede han en slags dårskab og hengav sig rasende til sine lidenskaber. Hans mani var en tørst efter blod, en hodja kunne ikke gå glip af en dag for ikke at hugge flere mennesker op med sine egne hænder. Som Chokan skriver, på bredden af ​​Kyzyl-floden, rejste han en pyramide af menneskehoveder og tog sig omhyggeligt af hævningen af ​​dette monument, der var ham værdigt: hovederne af de dræbte kinesere og muslimer blev samlet alle steder og sendt til pyramide. Valikhan-Khoja regerede i Kashgaria i kun 115 dage. Men i denne korte periode, mindre end 4 måneder, påførte han den lokale befolkning alvorlige lidelser. Sådan en anspændt tilstand kunne ikke vare længe – folket så frem til en tidlig løsladelse fra denne lammende rædsel. På baggrund af alt, hvad der skete, modtog den lokale befolkning nyheden om, at en enorm kinesisk hær nærmede sig byen med stor glæde. Valikhan-Tore turde ikke tage til Kokand og blev tvunget til at tage til Pamir-tajikerne. I udkanten af ​​Pamir-bjergene besejrede herskeren af ​​Darbaz, Ismail Shah, Khoja'erne, tog fra ham rigdommen fra Kashgar og sendte ham under eskorte til Kokand.

Kineserne, der havde besat Kashgar, rasede ikke mindre end Valikhan-Khoja. De omkringliggende landsbyer blev især ramt af kineserne, som tog korn, hø og husdyr væk. Selv vinduerne, dørene og andre trædele i Khojaernes moskeer og grave blev til muslimernes store sorg brugt til brænde. Alle dem, der deltog i opstanden, blev fanget og henrettet som et eksempel for andre. Hovederne af disse henrettet i særlige bure i form af gyder prydede vejen til Kashgars porte. Da Semipalatinsk-karavanen ankom med "købmanden Alimbai", stod lederne af deltagerne i denne opstand bare på pæle ved byens porte.

Da Valikhanov var i Kashgar, var Kokand-aksakal Nasredtsin og derefter Nurmagamet-datkha. Begge modtog Chokan og hans ledsagere meget hjerteligt, tog dem under deres beskyttelse, hvilket var meget vigtigt. Befolkningen i Kokand i Kashgar modtog "købmanden Alimbai" meget gæstfrit, viste ham æresbevisninger, arrangerede forskellige forlystelser for ham og giftede sig ifølge lokal skik midlertidigt med en chauken-pige (dette var navnet på midlertidige hustruer eller hustruer ved midlertidigt ægteskab ). Alt dette var gunstigt for et detaljeret bekendtskab med byens liv. Chokan formåede at studere Kashgar grundigt, stifte bekendtskab med dens politiske og økonomiske struktur, indsamle materialer om historien og etnografien af ​​de folk, der har beboet dette land siden oldtiden. Han hentede også historiske oplysninger fra skriftlige kilder, lokale officielle dokumenter og bøger, suppleret med historier om embedsmænd og købmænd. Chokan etablerede detaljerne om den tyske opdagelsesrejsende Adolf Schlagintveits død i Kashgar , som efter ordre fra den blodtørstige Khoja blev halshugget.

I slutningen af ​​februar 1859 var foråret i Kashgar allerede i fuld gang, det var tid til at tænke på at vende tilbage, især da byen på grund af faren for en ny opstand fra Khojas blev rastløs. Om natten kørte beredne patruljer rundt i byen, vagter ved byportene blev styrket, vagtafdelinger bevogtede indflyvningerne til byen. Yderligere ophold her blev farligt. Det var nødvendigt at forlade byen så hurtigt som muligt. "I slutningen af ​​januar," skriver Valikhanov, "ankom adskillige Kashgar-købmænd fra Kulja og Tasjkents, som forlod Semipalatinsk efter os, til Kashgar. Der gik rygter om, at der var en russisk agent med karavanen. I Khotan, blandt købmændene, talte de også om dette med den tilføjelse, at en russisk agent var uden for byen på en gård, hvor vi holdt kameler, så Kokand-mikhtaren instruerede sin embedsmand, sendt til Kashgar, om at inspicere gården og vores arbejdere . Derfor sagde Valikhanov hurtigt farvel til sine nyerhvervede venner og tog den 11. marts afsted på sin hjemrejse.

Den 12. april 1859, 11 måneder efter rejsens start, vendte Chokan Valikhanov tilbage til Vernoye-befæstningen med "en rig forsyning af interessante oplysninger om Kashgar." Efter at have været her i 1,5 måned vendte han tilbage til Omsk, hvor han begyndte at behandle de indsamlede materialer. Nyheden om Chokan Valikhanovs tilbagevenden fra Kashgar nåede hurtigt frem til St. Petersborg. Den 13. juli informerede general Gasfort krigsminister Sukhozanet om, at "karavanen, der blev sendt til Kashgar i maj sidste år, efter at have afsluttet sin handelsforretning, vendte tilbage til Semipalatinsk. Samtidig ankom løjtnant Sultan Chokan Valikhanov, som var med denne karavane, også til byen Omsk. Kashgar-turen påvirkede Valikhanovs helbred. De vanskelige rejseforhold, nervøse spændinger og strabadser undervejs påvirkede den unge videnskabsmands helbred. I flere måneder var han utilpas og forsinkede udarbejdelsen af ​​rapporten om ekspeditionen, som man ventede med spænding i St. Petersborg.

Indtil det sene efterår 1859 var Chokan i Omsk, hvor han arbejdede hårdt på rapporten. Han stræbte efter at gøre det færdigt så hurtigt som muligt, så han med kælkevejens fremkomst ville tage til Petersborg, hvor han skulle bearbejde det rigeste materiale, der var indsamlet under turen. I slutningen af ​​august fik han besøg af F. M. Dostojevskij, der var på vej tilbage fra Semipalatinsk til Tver. Chokan informerede ham om, at han var forpligtet til at tage til Petersborg, og at han skulle dertil om en måned. Endelig blev rapporten sendt med eksprespost og ankom til Sankt Petersborg før forfatteren. Afdelingen for generalstaben rapporterede, at "nu præsenteres denne information, sat i orden af ​​Valikhanov, af chefen for det sibiriske korps." I en rapport rettet til zaren bemærkede generalstaben, at "dette er et yderst kuriøst og nyttigt værk, hvorfra et uddrag er vedhæftet hermed."

Chokan bragte en række unikke orientalske manuskripter fra Kashgar; "Tazkiryai Sultan Satuk Bugra Khan" ("Satuk Bugra Khans historie"). "Tazkiryai Tugluk-Timur-Khan" ("Tugluk-Timur-Khans historie"), "Tazkiryai Khodzhagyan" ("Khojas historie"), "Abu-Muslim Mauruzi" og andre, samt samlinger af numismatik og klipper, prøver af jade, herbarium og meget mere.

Blandt de omfattende materialer indsamlet af Valikhanov er et betydeligt sted optaget af hans blyantskitser, som gengiver typerne af indbyggere i det østlige Turkestan og deres erhverv. Hovedresultatet af Valikhanovs rejse til Kashgar var hans arbejde "Om staten Altyshar eller de seks østlige byer i den kinesiske provins Nan-Lu (Lille Bukharia)". Det var det første videnskabelige arbejde, der var viet til historien, geografien, den sociale struktur af befolkningen i Østturkestan. Med hensyn til omfanget af de modtagne materialer såvel som bredden og dybden af ​​deres analyse var Valikhanovs arbejde et stort bidrag til videnskaben. I dette bemærkelsesværdige arbejde blev videnskabsmandens enorme lærdom, hans talent som forsker og hans skarpe, videbegærlige sind manifesteret. Det billedlige sprog og underholdende underfundige humor gør et vidunderligt indtryk. Værket blev meget værdsat af orientalister i Rusland og i udlandet [21] [22] .

Livet i St. Petersborg

I begyndelsen af ​​1860 ankom Kashgariens opdagelsesrejsende til Skt. Petersborg, hvor han blev mødt som en modig rejsende og ekspert i livet for folkene i Centralasien og efter personlig ordre fra kejser Alexander II blev tildelt den kejserlige Ordenen af ​​den hellige lige-til-apostlene Prins Vladimir, 4. grad for muslimer. Han blev tildelt den næste rang af stabskaptajn . Valikhanov forblev i hovedstaden for at fortsætte sin tjeneste: først ved generalstaben, hvor han kompilerede kort over Centralasien og Østturkestan, og fra slutningen af ​​maj 1860, efter anmodning fra udenrigsministeren, prins Alexander Mikhailovich Gorchakov , han blev også udnævnt af den højeste kommando til det asiatiske departements udenrigsministerium.

Valikhanovs samtidige - videnskabsmænd og militæreksperter satte stor pris på Valikhanovs arbejde med Kashgar, og betragtede det som "meget nyttigt for regeringen og for videnskaben", og udfyldte "hullerne hos europæiske videnskabsmænd - geografer og orientalister, hvis information vi hidtil har været vejledt af." Valikhanovs videnskabelige arbejde var også af stor praktisk betydning. På et tidspunkt, hvor Ruslands økonomiske bånd med landene i øst udviklede sig aktivt, var den unge videnskabsmands arbejde et vigtigt referenceværktøj for mange russiske statsmænd og militærpersoner. Arkivdokumenter viser, at Valikhanovs manuskript gik gennem mange hænder i løbet af to år. Den blev læst af officerer fra generalstaben, ledere af militærministeriet, udenrigsministeriet, medlemmer af statsrådet og ministerkabinettet. Efter anmodning fra guvernørerne og generalguvernørerne rejste manuskriptet til Orenburg. Rapporten gjorde et yderst positivt indtryk på kansler og udenrigsminister A. M. Gorchakov og direktør for den asiatiske afdeling E. P. Kovalevsky. I udenrigsministeriets arkiv er der et dokument markeret af kansler AM Gorchakov, som skrev til Ch. Ch. Valikhanov: "Jeg ville være dig meget taknemmelig, hvis du ville fortælle Geografisk Selskab, hvad du anså for muligt." I det væsentlige tillod denne resolution officielt offentliggørelsen af ​​Valikhanovs værker om Østturkestan. Til officielle formål blev der lavet uddrag fra den omfattende rapport fra Valikhanov, forkortede versioner blev kompileret. Valikhanovs rapport blev senere brugt til at oprette handelsstationer i Kashgar, samt til at etablere handels- og kulturelle bånd mellem Rusland og det vestlige Kina.

Ophold i St. Petersborg (han blev der i 15 måneder) berigede åndeligt Valikhanov. Han kastede sig ud i det tykke offentlige liv og udviklede en bred vifte af aktiviteter, arbejdede i Generalstabens Militærvidenskabelige Komité, Asiatisk Afdeling og Geografisk Selskab. Kortlægning af Centralasien og Østturkestan, forberedelse til udgivelse af Ritters værker, samarbejde om udgivelsen af ​​en encyklopædi (hvor hans berømte artikel "Ablai", 1861) først blev offentliggjort, studiet af orientalske manuskripter, foredrag om Østens historie i det russiske geografiske selskab - alt dette udgjorde indholdet af hans liv i Petersborg. For første gang i verden introducerede han i videnskabelig cirkulation Kashgar-manuskripterne "Tazkir-i Bogra Khan", "Tazkir-i Khodjagan", han var den første i verden til at studere "Tarikh-i Rashidi" af Muhammad Haidar Dulati .

Chokan var stærkt påvirket i denne periode af professor A. N. Beketov , redaktør af Notes of the Russian Geographical Society, orientalist, diplomat og publicist E. P. Kovalevsky , de berømte orientalister Mirza Muhammad Ali (Alexander) Kazembek , I. N. Berezin, V.P. V.V ... goriev og V.Viliev. Velyaminov-Zernov . Permanent støtte og venlig disposition blev givet til Valikhanov af vicepræsidenten for det russiske geografiske selskab P. P. Semyonov-Tyan-Shansky .

I St. Petersborg mødtes Valikhanov igen med sin ven, forfatteren F. M. Dostojevskij . Blandt hans venner i Petersborg var digterne A. N. Maikov og Ya. P. Polonsky , kritikeren N. N. Strakhov, brødrene V. S. og N. S. Kurochkin, som var medlemmer af Land and Freedom-samfundet. Chokans kommunikation med russiske forfattere og videnskabsmænd vakte deres interesse i Centralasien og Kasakhstan. Under indflydelse af samtaler med Valikhanov skrev digteren A. N. Maikov digtene "In the steppes", "Alpine Glaciers", "Yemshan".

Chokan var usædvanlig vittig og vidste, hvordan man latterliggør de laster, han fandt hos dem omkring ham. Ch. Valikhanovs vid og strålende polemiske gave glædede hans St. Petersborg-venner. Valikhanovs ophold i St. Petersborg, hans kommunikation med den russiske demokratiske intelligentsia havde en enorm indflydelse på udviklingen af ​​Valikhanovs socio-politiske synspunkter. Da han besøgte litterære kredse, var i redaktionen af ​​Sovremennik-magasinet og læste artikler udgivet i det, berigede Chokan sig i vid udstrækning med progressive politiske og filosofiske ideer.

Chokan samarbejder med videnskabelige tidsskrifter fra Geographical Society, sammen med russiske videnskabsmænd og forfattere, deltager i udarbejdelsen af ​​Encyclopedia of Science and Literature. Til encyklopædien skrev han artikler om gamle videnskabsmænd, digtere, tænkere og offentlige personer i Centralasien og Kasakhstan.

Valikhanov arbejder meget i Sankt Petersborgs biblioteker og arkiver, hvor han studerer og laver uddrag fra fortællende kilder og orientalske manuskripter. I St. Petersborg skrev Valikhanov "Beskrivelse af det østlige Turkestan", "Essays om Dzungaria", "Ablai", "Shuna Batyr", "Tarihi Rashidi", "Noter om Kokand Khanate". Mens han arbejdede i den asiatiske afdeling, udarbejdede Valikhanov en særlig note, hvori han underbyggede den kulturelle og kommercielle betydning af etableringen af ​​det russiske konsulat i Kashgar. Han havde endda et ønske om at være den første russiske konsul i Kashgar. I et brev til F. M. Dostojevskij skrev han: ”Det er umuligt at bo permanent i St. Petersborg med mit helbred. Derfor ønsker jeg at få en stilling som konsul i Kashgar, ellers vil jeg trække mig tilbage og tjene i min egen Horde til valg.” Hvis en så sympatisk person som E.P. Kovalevsky, der dybt respekterede Valikhanov for hans arbejde og talenter, stadig havde siddet i den asiatiske afdeling i Udenrigsministeriet, ville Chokan helt sikkert være blevet den første konsul i Kashgar.

Det fugtige klima i St. Petersborg havde en skadelig indvirkning på Chokans helbred (angreb af begyndende forbrug). [23] I foråret 1861 forlod Chokan Valikhanov på råd fra læger St. Petersborg til landsbyen for sin far, Chingis Valikhanov, seniorsultanen i Kokshetau-distriktet, med håbet om at forbedre sit helbred [24] [ 25] .

Aktiviteter i landsbyen og i Omsk

Ch. Valikhanovs tilbagevenden til landsbyen var en glædelig begivenhed for hans slægtninge. På dette tidspunkt var landsbyen Valikhanov migreret fra Syrymbet-godset til dzhailau i Akkanburluk-dalen, hvor der var fremragende betingelser for hvile og forbedring af Chokans underminerede helbred - ren luft, koumiss, lam, som Chokan betragtede som de bedste midler til forbrug. En stor jurte blev sat op til Chokan i nogen afstand fra landsbyen. Ifølge lokale beboeres erindringer var det altid overfyldt og støjende i nærheden af ​​Chokans yurt. Da de hørte om Chokans ankomst, strømmede folkedigtere og historiefortællere, musikere og sangere, steppeviden og komikere hertil. Alle af dem underholdt ham ikke kun, men var også en kilde til materiale til videnskabelig forskning. Sådanne forestillinger (oyin-sauk) fortsatte nogle gange til langt ud på natten. I. I. Ibragimov minder om, at "Chokan altid sad i lang tid og lyttede til sang og historier." Af digtere og historiefortællere besøgte Shozhe, Togzhan, Orunbai, Arystanbai, digterinden Azhar, Sokyr Zhyrau, en efterkommer af den berømte sanger Shala, ofte Chokan. Beboere i nabolandsbyer kom til Chokan og ønskede at se ham og give ham hånden.

Valikhanov rodfæstede sit folks skæbne, fungerede som en forsvarer af deres interesser fra embedsmænds indgreb. For direkte at deltage i sit folks skæbne fremsatte Ch. Valikhanov sit kandidatur til stillingen som en valgt seniorsultan. "Jeg tænkte på en eller anden måde at blive sultan for at hellige mig til fordel for mine landsmænd," skrev Chokan til F. M. Dostojevskij, "for at beskytte dem mod embedsmænd og despoti af velhavende kasakhere. Samtidig tænkte jeg mest af alt på at vise mine landsmænd med eksempel, hvordan en uddannet sultan-hersker kan være nyttig for dem ... det er dårligt, han holder angiveligt fast i lighedsbegreberne ... de sætter også i spil det faktum, at jeg ikke tror på Gud ..."

Chokans hensigt om at få en ansvarlig stilling i det kasakhiske samfund mødte et negativt svar fra Omsk-myndighederne. På trods af at han ved valget i 1862 til posten som seniorsultan i Atbasar-distriktet fik et større antal stemmer end sin rival, afviste guvernøren i det vestlige Sibirien, Dugamel, hans kandidatur og meddelte, at Valikhanov selv havde nægtet pga. til sygdom, og godkendte ham til denne stilling. De var bange for, at en så uddannet seniorsultan ville blive et fænomen med stor propagandamagt, der ville påvirke kasakherne. Det er grunden til, at det, der skete med ham ved valget, havde karakter af en demonstrativ repressalier.

Om den tsaristiske koloniadministrations holdning til Chokan Valikhanov skriver A. K. Gaines i sine erindringer: ”Den 17. juli 1865 spiste vi på Dugamel, som havde Kroyerus og adjudanter. Samtalen drejede sig om generelle emner. Kroyerus, der fascinerede mod den afdøde Valikhanov, denne mest ærlige og rene personlighed, sagde et par ugunstige ord om ham, bare fordi suverænen gav ham et publikum og kyssede ham. Jeg sagde, at de bedste orientalister, inklusive Kovalevsky, betragter ham som en bemærkelsesværdig videnskabsmand, det kasakhiske folks bedste ven og vogteren af ​​russiske statsinteresser. Dugamel og hans firma kunne, som jeg forventede, ikke lide denne anmeldelse ” [26] .

Uenigheder med slægtninge og nederlaget i Atbasar-valget, som var resultatet af listigheden af ​​embedsmænd fra den tsaristiske administration, førte til, at Chokan rejste til Kokshetau og derefter til Omsk. Han deltager i arbejdet i den regionale regerings juridiske kommission og beskæftiger sig med spørgsmål om den kasakhiske retsreform. I 1862, med støtte fra kejseren, blev spørgsmålet om at reformere retssystemet rejst, og hoveddirektoratet i det vestlige Sibirien besluttede at genoverveje kasakhernes retssystem og, i overensstemmelse med punkterne i dette projekt, foretage tilføjelser og lave ændringer. Da spørgsmålet opstod om, hvem der kunne hjælpe denne sag, som var under kontrol af zaren selv, huskede Dugamel-administrationen ufrivilligt Chokan Valikhanov, fordi ingen undtagen ham kendte perfekt til kasakhernes retssystem, deres skikke og traditioner.

Den 13. maj 1863 blev der på vegne af Dugamel, som først sidste år afviste hans kandidatur, skrevet en holdning til militærguvernøren i regionen sibiriske kasakherne om, at rådgiveren for den regionale administration, I. E. Yatsenko, blev udnævnt til chef for kommissionen. for at reformere retssystemet, og der blev udtrykt en mening om behovet for at involvere i dette arbejde, hvis han ikke har noget imod det, stabskaptajn Valikhanov.

Chokan selv, som han skrev til professor Beketov sidste år, var engageret i studiet af kasakhernes gamle love og koder, så han kunne ikke afslå dette tilbud. Da han sluttede sig til ekspeditionen ledet af Yatsenko, rejste han i løbet af sommeren rundt i Kokshetau, Atbasar, Akmola, Karkaralinsky, Bayanaul distrikter og studerede systemet med gamle skikke og rettigheder for kasakherne og deres anvendelse i biys liv, begyndende med "Zheti Zhargy" - "Syv lovkoder". Jeg studerede alle dens punkter separat: tvister om jord og enker, tvister om ejerskab af kvæg og en menneskelig persons sted, tvister om kun (betaling for at forårsage skade på en person) og besiddelse af ejendom. Han studerede med særlig interesse fænomenet biy myndigheder og deres retfærdige beslutninger i det kasakhiske samfund. Derefter, ved at analysere funktionerne i det gamle retssystem, kommer Chokan til en utvetydig beslutning om, at den tidligere biy domstol skal overlades til steppebeboerne. Han argumenterer for, at det er nødvendigt at gennemføre reformen under hensyntagen til folkets traditioner og skikke, og hvis et system, der er helt fremmed, indført udefra, indføres mekanisk, vil dette vise sig at være en stor tragedie for folket. Hans notater om retsreformen, skrevet i forbindelse med dette problem, beviser, at videnskabsmanden havde demokratiske syn på livet og samfundet, som han til fulde redegjorde for i dette arbejde. Ved en omfattende og omhyggelig analyse af det nye retssystem, der er foreslået af de tsaristiske myndigheder, beviser han, at dets indførelse i det kasakhiske samfund ville være en stor fejltagelse, og derfor bør traditionelle love og regler tages i betragtning ved reformer.

Da Ciokan var på ekspedition om spørgsmål om retsreform, blev han ledt efter i Udenrigsministeriet. Direktør for den asiatiske afdeling N. P. Ignatiev skrev et brev dateret den 6. juli 1863 til generalguvernøren for det vestlige Sibirien Dugamel med følgende indhold: “Stafskaptajn Valikhanov, som var i afdelingen for det asiatiske departement, blev afskediget i 1861 i det vestlige Sibirien til behandling af sygdom. I erkendelse af behovet for nu at kalde Valikhanov [tilbage] til St. Petersborg, har jeg den ære at rette henvendelse til Deres Excellence med den mest ydmyge anmodning om at kræve den førnævnte officer i Omsk og sende ham med kurer til Udenrigsministeriet og forsyne ham med overføre penge. Samtidig har jeg den ære at ydmygt bede Deres Excellence om ikke at lade mig vide, hvis Valikhanovs syge tilstand ikke tillader ham at vende tilbage til St. Petersborg." Med ankomsten af ​​dette brev begyndte Chokan, som allerede var ved at afslutte arbejdet i forbindelse med retsreformen, at samles i St. Petersborg. Men skønt han ankom til Omsk om efteråret i håb om at komme til Sankt Petersborg med den første slæde, forsinkede den tilspidsede sygdom ham igen. Denne periode af Chokans liv, tilbragt i Omsk, kan læses i erindringerne fra hans venner Potanin og Yadrintsev. De bemærkede, at Chokan følte sig svag i helbredet, forbruget gjorde sig allerede for alvor mærket. Yadrintsev skriver: "I 1863, i Omsk, mødte jeg Valikhanov flere gange og holdt kontakten med ham. Han var yndefuld, vittig; hovedstadens dandys tilegnede vaner blev bevaret i ham. Hans teint var svag, han var utvivlsomt konsumerende ... Ikke desto mindre skulle han til Petersborg igen. I Potanins erindringer læser vi: “Petersburg-klimaet, Petersborg-lejligheder ... fremskred i høj grad den uorden i kroppen, som først ramte selv under kadetlivet i Omsk. Skønt han under sit ophold i kadetkorpset årligt blev sendt på steppen til sin far, forlod han alligevel korpset med forbrugsmåderne. Han tilbragte næppe mere end et år i Petersborg; han følte en sådan forringelse af hans helbred, at lægerne begyndte at køre ham hjem .

Alle Chokans tanker var, at hvis hans helbred blev bedre, ville han tage til St. Petersborg og fortsætte sit videnskabelige arbejde der. Men på grund af en forværring af sygdommen forbliver han i Omsk. Denne stilling gør ham ked af det. Og denne stemning kan også ses i hans brev skrevet den 4. marts 1864 til K. K. Gutkovsky. Han skriver: ”Først tænkte jeg på at tage til Sankt Petersborg, så ændrede omstændighederne sig, og jeg forlod turen til maj. Nu bor jeg i Omsk, og jeg tror dog, at jeg snart skal på steppen til mit hjem... Mit helbred om vinteren var ikke særlig godt, nu er jeg kommet mig igen. Han opførte sig, for at være ærlig, ikke særlig godt: han spillede kort, gik til klubber og begyndte at drikke champagne ... "I sit næste brev, skrevet tyve dage senere, fortæller Ciokan Gutkovsky en anden nyhed. Han skriver, at han ikke skal til Sankt Petersborg, men slutter sig til oberst Chernyaevs afdeling, som sendes til Aulie-Ata. Og han siger, at han går for at få en rang. Hvis det lykkes, vil han gå derfra gennem Akmechet til Orenburg. Videre til tjenestestedet i St. Petersborg [28] [29]

Deltagelse i Aulieatinsky-kampagnen

Opgaven for Tashkent-afdelingen af ​​M. G. Chernyaev omfattede annekteringen af ​​Sydkasakhstan og Centralasien til Rusland. Et af detachementets mål var at erobre lokalbefolkningen så fredeligt som muligt. Og oberst Chernyaev blev anbefalet "at gå ind i foreløbige forhandlinger med de lokale folk." Da Chernyaev ankom til Omsk, fortalte Dugamel, hvilke opgaver der blev tildelt ham i det kongelige palads og bad om hjælp til at vælge en værdig person til at deltage i forhandlingerne, foreslog generalguvernøren straks Ch. Valikhanovs kandidatur. Dugamel selv ønskede at fremmedgøre Chokan, som tidligere havde vist sig at være genstridig over for myndighederne i det vestlige Sibirien: efter Atbasar-begivenhederne protesterede han mod Omsk-administrationens beslutning, formidlede oplysninger om disse begivenheder selv til regeringsembedsmænd, offentliggjorde materiale om dette i hovedstadens aviser, ville til Sankt Petersborg, men kunne på grund af sygdom ikke klare turen og blev her indtil videre. Dugamel fortalte Chernyaev: "En person kan hjælpe dig i denne sag, en højt udviklet officer, der kender russisk og tyrkisk sprog godt, han er knyttet til den asiatiske afdeling, men på grund af sygdom bliver han behandlet her, dette er stabskaptajn Valikhanov." Efter at have inviteret Valikhanov til sit sted og høfligt talt med ham, inviterede Chernyaev ham til at deltage i Tashkent-ekspeditionen. I øvrigt sagde han, at udnævnelsen af ​​ekspeditionen er meget alvorlig, så der er mulighed for at få en anden rang. Chokan var træt af sladder, rygter i Omsk og skridt fra lokale embedsmænd, sygdom forhindrede ham i at tage til St. Petersborg, han var i en depressionstilstand, så han var enig i oberstens forslag. Det forekom ham som en ædel gerning at hjælpe kasakherne i de sydlige egne, som led under Kokand-vold, til at frigøre sig selv med hjælp fra den russiske hær under denne ekspedition, når mord ikke ville være tilladt, og tingene ville blive løst fredeligt. Med disse tanker udtrykte Valikhanov sit samtykke til at deltage i ekspeditionen.

Og i begyndelsen af ​​kampagnen viste han sig at være en kompetent mellemmand. Ved at passere gennem Tokmak, Bishkek, Merke gennemførte afdelingen med hans deltagelse fredsforhandlinger med den lokale befolkning. Men handlingerne fra Chernyaevs tropper under erobringen af ​​Aulie-ata- fæstningen i 1864 , da civilbefolkningen led, gjorde Valikhanov dybt forarget. Efter denne handling af grusomhed og grusomhed, der fandt sted foran hans øjne, besluttede Chokan, at han ikke længere ville deltage i sådanne kampagner. Efter at have oplevet utrolige lidelser, fordi han ikke kunne beskytte uskyldige mennesker, var han meget bekymret og bad oberstens tilladelse til at sende ham tilbage. Chernyaev var ikke den eneste, der var utilfreds med Chernyaevs grusomhed. Arkivdata tyder på, at flere officerer efter Aulie-Ata indgav en rapport om udvisning fra ekspeditionen.

Den 8. juni 1864, efter ordre fra lederen af ​​Zachui-afdelingen Chernyaev, den 8. juni 1864, startede en konsolideret bataljon bestående af hundrede, adskillige riffelkompagnier og 50 kasakhiske politifolk, der deltog i felttoget, fra Aulie-Ata. til Vernoye-befæstningen (nu Alma-Ata) . Det var meningen, at den konsoliderede bataljon skulle ledsage civile tyre, 268 fangede sarbaz og kameler. Med denne afdeling, med tilladelse fra Chernyaev, vendte militæringeniør kaptajn Krishtanovskiy, stabskaptajn Sultan Chokan Valikhanov, chef for det kasakhiske politi, kaptajn Sultan Gazi Valikhanov, kunstner Znamensky, kaptajn Vasiliev, stabskaptajn Semyonov og løjtnant Gryaznov tilbage til Vernoye [30] [ 30] 31]

Sidste år af livet

Chokan, skuffet over kampagnen mod Aulie-Ata, nåede Verny den 24. juni. Lederen af ​​Alatau-distriktet og kasakherne fra Senior Zhuz, generalmajor G. A. Kolpakovsky, var ikke i fæstningen. På dette tidspunkt rejste han for at ordne konflikten, der skete ved den kinesiske grænse. Den 5. juli skrev Chokan en rapport til ham: "Når jeg vender tilbage fra en ekspedition fra Aulie-Ata til mit tjenestested i Skt. Petersborg, beder jeg ydmygt Deres Excellence om at give mig, med fremtiden, rejse- og løbepenge til hjemkomsten rejse." Den 7. juli meddelte Kolpakovskys stedfortræder ham skriftligt, at han ikke kunne udstede rejsepenge og rejsepenge til Sankt Petersborg, fordi han kun var autoriseret inden for Semipalatinsk-regionen, og derfor udsteder rejsepenge til den regionale by. "For yderligere rejser fra Semipalatinsk til Skt. Petersborg skal din ære ansøge om en rejsebillet til kontoret for den militære guvernør i Semipalatinsk-regionen." Valikhanov får en roadtrip for at modtage et par postheste, og i anden halvdel af juli forlader han Verny.

Men efter at have nået Altynemel-strejken, blev den syge Chokan tvunget til at gøre et stop i landsbyen til den seniorsultan, oberst Tezek Nuralin, der lå fire verst fra den nævnte strejke. Han tænkte på at hvile her et par dage med sin fjerde fætter (de er begge oldebørn af Abylai Khan), få ​​det bedre og så komme videre. Men det lykkedes ikke. På grund af sygdom blev han tvunget til at blive i landsbyen Tezek indtil efterårets begyndelse.

I mellemtiden ledte A. Kroyerius, stabschef for Det Separate Sibiriske Korps i Omsk, efter Chokan. I begyndelsen af ​​september 1864 modtog Kolpakovskij følgende henvendelse fra generalmajor Kroyerius: "Lederen af ​​Kokands avancerede linje dateret juli nr. 450 meddelte, at stabskaptajn Valikhanov, der var med Zachui-ekspeditionsafdelingen som tolk, tog til Omsk . Og da der er gået næsten to måneder siden Valikhanovs afgang fra Aulie-Ata, og han stadig ikke er kommet hertil, beder jeg Deres Excellence om at instruere de befalende personer, som er i Alatau-distriktet, til at foretage undersøgelser om de enheder, der er betroet til dem, om der er et eller andet sted noget Valikhanov, og underrette mig om det næste. Den 10. september svarede Kolpakovsky, at han privat havde erfaret, at Valikhanov, efter at have nået Altynnemel-postværnet, blev syg og nu var i landsbyen Sultan Tezek Abylaikhanov.

I slutningen af ​​september gik Kolpakovsky personligt mod Kulja til grænsen med en check og kørte ind i landsbyen for seniorsultanen for at mødes med Chokan. Da han ser, at stabskaptajnen ikke er i stand til at tage på rejse, tilbyder Kolpakovsky ham et job, der svarer til hans tilstand ... På dette tidspunkt ændrede forholdet mellem Kina og Rusland sig. Efter oprøret af Taipingerne i provinserne Shanxi og Gansu udbrød en muslimsk krig i Østturkestan mod Manchu-myndighederne. Og i Qing-staten indså de, at Rusland ville have brug for diplomatisk og militær bistand.

Kolpakovsky foreslog, at Valikhanov observerede forløbet af disse foruroligende begivenheder, der fandt sted i nabostaten, og sendte ham alle de modtagne oplysninger såvel som hans konklusioner om denne sag. Ili jiang-jiong (generalguvernør) er for nylig begyndt at henvende sig med statsvigtige breve til lederen af ​​Alatau-distriktet om "den store russiske stat, guvernøren i provinsen og lederen af ​​kasakherne og anliggender" Kirgiser, generalen." De havde brug for oversættelser fra manchu-sproget til russisk for at Kolpakovskijs videre kendskab til dem. Denne opgave blev også tilskrevet Chokans pligter: han skulle modtage denne diplomatiske post fra Kulja-myndighederne i landsbyen Tezek og, efter at have forberedt oversættelser, sende dem til generalmajor Kolpakovsky.

I frygt for at rejse til Omsk på grund af en smertefuld tilstand og stadig tænker på den uudholdelige situation, som den vestsibiriske administration havde skabt for ham, besluttede Chokan ikke at vende tilbage dertil endnu. Da han tænkte over dette, accepterede han Kolpakovskys forslag og indså, at selv hvis han forblev i disse dele, kunne han udføre betydeligt arbejde, have mulighed for at observere udviklingen af ​​den muslimske nationale befrielsesbevægelse i Kina og kunne bidrage til yderligere forskning vedr. Østturkestans historie, som en af ​​de bedste eksperter på emnet. Og Kolpakovsky tilbyder ham denne mulighed.

Derudover holdt en anden omstændighed ham i landsbyen Tezek Nuralin. Tezek Sultan havde en fætter - Koshen Eralin. Han havde en datter, en steppesønhed med strålende øjne. Hun hed Aysary. Chokan indså, at han var tiltrukket af hende af en vidunderlig følelse. Kort tid efter berettede de unge om deres følelser til deres forældre. Gyldent efterår, da naturens storslåede visnen begyndte, fandt deres ægteskab sted.

Chokan levede i disse egne kun omkring ti måneder. Han tilbragte de første tre eller fire måneder sammen med seniorsultanens aul på dzhailau Kurenbel og derefter på efterårets græsgange nær Altinemel passet. Og resten af ​​tiden boede han i Tezeka-tors vinterhytte, der ligger i et hul ved navn Tonirek, hvor det er varmt og solrigt selv i vintermånederne. I alle breve adresseret til Kolpakovsky angav han i de fleste tilfælde navnet på dette område - Tugerek (Tonirek).

Det kan siges, at i den vinter blev landsbyen for seniorsultanen, oberst Tezek Nuralin, centrum, hvor informationsstrømmen om den muslimske opstand rasede i Ili-dalen på kinesisk territorium strømmede til. Fra denne vinterhytte sendte Chokan Valikhanov, der kæmpede med en kompliceret sygdom, led af svaghed, alle de modtagne oplysninger til generalmajor Kolpakovsky. Det var disse hans breve og notater, der mange år senere tjente for historikere som værdifulde faktuelle beviser for mange begivenheder på den tid. Disse breve fortæller i detaljer, hvordan opstanden udviklede sig i Kuldzha-regionen, hvad den var fyldt med, og hvordan den endte.

Chokan, der anså det for sin pligt at rapportere i breve til Kolpakovsky om situationen i Ili-regionen, alt, ned til mindste detalje, skrev også, at hans sygdom skred frem den vinter. I slutningen af ​​et brev af 2. december 1864 tilføjer han: ”Mit bryst gør ondt. Vil du være så venlig at sende mig en salve fra en bræksten eller noget andet (kun ikke en flue) for at forårsage bylder på brystet og noget andet, der bidrager til adskillelse af opspyt..." . Og i et andet brev, skrevet den 19. februar 1865 (dette brev betragtes stadig som det sidste af Chokans optegnelser), ses det tydeligt, at hans helbredstilstand blev endnu værre. Lige før det skrev han til Kolpakovsky, som blev overført til militærguvernøren i Semipalatinsk-regionen: "Desuden er jeg selv meget syg - da du gik, var jeg forkølet: mit bryst og hals gjorde ondt. Jeg var lidt opmærksom på min hals og blev behandlet for mit bryst, i mellemtiden, nu er mit bryst kommet sig, men min hals gør så ondt, at jeg næsten ikke kan sluge mad, min stemme faldt fuldstændig i søvn. Det viste sig at være umuligt at komme til Vernoye på grund af vejens sværhedsgrad og manglen på et mandskab, og jeg lagde mig selv i hænderne på en kasakhisk læge - en ignorant, der giver Gud ved, hvad jeg skal drikke. Alligevel er det bedre end at dø stille forbi. Så snart det bliver bedre, vil jeg sende Deres Excellence en særlig detaljeret note om årsagerne til opstanden og dens forløb, som jeg selv forstår, under hensyntagen til historiske fakta, og jeg vil forsøge at finde ud af alt, hvad du skrev ... ". Forskere bemærker, at det sidste bogstavs håndskrift, med bogstaver spredt, er meget karakteristisk for en svækkende organisme - den er skrevet med en ustabil hånd [32] [33] .

Den 10. april 1865 (ifølge den nye stil - 22. april) fra landsbyen Tezeka-Tore spredte den kolde nyhed om Chokans død sig over hele distriktet. Han levede kun niogtyve år og syv måneder. Dette var en meget tragisk nyhed for hele nationen. Chokan blev begravet på den revne kirkegård, på et sted kaldet Koshentogan, på den nordlige skråning af Mount Matai. Med sommerens begyndelse blev der bygget en lille gravsten på hans grav af rå mursten. På tavlen, fastgjort til forsiden af ​​mazaren, stod der skrevet: "Vali søn af Abylai, Djengis søn af Valiya, Chokan søn af Djengis." Og så blev der skrevet et fragment af en bøn fra Koranen. I 1881 rejste venner af Ch. Valikhanov på vegne af Turkestans generalguvernør K.P. Kaufman et monument i form af en marmorplade. Inskriptionen på pladen lød: "Her ligger asken fra kaptajn Chokan Valikhanov, der døde i 1865. I 1881 gjorde generalløjtnant Kolpakovsky dette monument opmærksom på Valikhanovs videnskabelige fortjenester."

I 1958 installerede Kasakhstans regering en høj granitobelisk på Chokan Valikhanovs grav. På tærsklen til 150-året for hans fødsel blev et mindekompleks (museum, monument) bygget her nær landsbyen Chokan. Figurer af videnskab, litteratur og kunst, turister kommer her for at ære mindet om den store kasakhiske videnskabsmand.

De videnskabelige fordele ved Valikhanov, som forsker i Centralasien og Østturkestan, blev anerkendt af verdensvidenskaben. Ikke en eneste seriøs videnskabsmand, der studerer historie, geografi og etnografi for folkene i Centralasien og Kasakhstan, kan undvære referencer til Valikhanovs værker. Dette vidner om den vedvarende betydning af Valikhanovs værker.

En fremragende russisk orientalist, akademiker N. I. Veselovsky (1848-1918) skrev om ham: "Som en strålende meteor blinkede en efterkommer af de kasakhiske khaner og samtidig en officer fra den russiske hær, Chokan Chingisovich Valikhanov, over feltet af orientalske studier. Russiske orientalister anerkendte enstemmigt i hans person et fænomenalt fænomen og forventede store og vigtige åbenbaringer fra ham om de turkiske folks skæbne, men Chokans for tidlige død fratog os disse håb. På mindre end tredive år gjorde han, hvad andre ikke kunne gøre i hele deres liv ” [34] .

Spekulationer om døden

Forskellige versioner om Chokans død dukker op i pressen fra tid til anden, angiveligt døde han ikke af tuberkulose, han blev bevidst dræbt (forgiftet eller skudt). Samtidig fremlægges to arkivdokumenter som bevis, "dateret" af de sidste måneder af Chokans liv, inkluderet i bind IV (1968) af Ch. Ch. Valikhanovs første samlede værk, som blev udgivet i 1961- 1972. Dette er teksten i rapporten fra den turkestanske generalguvernør, dateret 11. februar 1865, nr. 265 ( som angivet i teksten ), sendt til krigsministeren i St. Petersborg. Den henviser til spredningen af ​​skandaløse rygter mellem kasakherne af stabskaptajnen Valikhanov og hans svigerfar, oberst Tezek Ablaykhanov, og "deres samleje med herskeren af ​​Kashgar, Yakub-bek." Som et resultat blev det beordret til at arrestere dem begge og "at udføre en formel undersøgelse af dem", for at anerkende det som umuligt at efterlade stabskaptajnen Valikhanov i Semirechensk-regionen. Teksten til rapporten er overlejret af resolutionen fra krigsministeren, generaladjudant D. A. Milyutin, der befaler generalguvernøren for det vestlige Sibirien A. P. Khrushchev "at træffe foranstaltninger til at overvåge stabskaptajn Valikhanov, og hvis han mener, at hans ophold i Sibirien steppen er så ubelejlig som i Semipalatinsk-regionen, så ville han blive flyttet til at bo et sted langt væk fra steppen. Det følgende er teksten til beretningen fra generalstabschefen for generaladjudanten grev F. L. Heiden af ​​7. april 1865, nr. 13 til krigsministeren, hvori det meddeles, at der er truffet beslutning "vedr. udsættelsen af ​​stabskaptajn Valikhanov, som befinder sig i Semirechensk-regionen, til sit hjemland, i den sibiriske steppe og om hans eventuelle overførsel til et af kavaleriregimenterne inde i imperiet [35] .

Men efter omhyggelig undersøgelse af disse dokumenter vil en mere kyndig læser bemærke en række detaljer, der ikke svarer til virkeligheden på det angivne tidspunkt. Den første er titlen på dokumentet "Rapport fra Turkestans generalguvernør". Det skal erindres, at Turkestans generalguvernør, ledet af generalguvernøren, først blev dannet den 11. juli 1867. Og for det andet blev generalløjtnant A.P. Khrushchev udnævnt til posten som generalguvernør og kommandør for det vestsibiriske distrikt 28. oktober 1866 Derudover skal det tilføjes, at staten Yettishar (Semigradye) i det østlige Turkestan ( "deres forhold til herskeren af ​​Kashgar Yakub-bek" ) først opstod i 1867. I 1865 kunne de citerede dokumenter således ikke samles. .

I virkeligheden var de nævnte dokumenter relateret til Chokans anden fætter, Gazi Bulatovich Valikhanov, der modtog rang af stabskaptajn i 1867, som også var i familie med den højtstående sultan Tezek, efter at have giftet sig med sin datter. (Gazi Valikhanov blev senere oberst for Livgarden i Ataman E. I. V. Arving til Tsesarevich-regimentet, senere kavalerigeneral. Han blev dræbt af tjenere i 1909 i St. Petersborg). Chokan havde som bekendt fra 10. marts 1865 rang af kaptajn. Men ekspedienternes ulæselige håndskrift, det samme efternavn, fællestræk og grad af slægtskab med Tezek vildledte kompilatorerne af det fjerde bind af essays og tjente som påskud for at klassificere disse dokumenter som materialer om Chokan Valikhanov.

Begivenhederne beskrevet i disse dokumenter fandt faktisk sted i 1869 , hvilket bekræftes af arkivoplysninger [36] . Derfor var disse dokumenter, som ikke har noget at gøre med Chokan, ikke inkluderet i det andet fembinds samlede værker af Ch. Valikhanov (udøvende redaktør Academician A. Margulan) udgivet i 1984-1985. Men nogle "forskere", der ikke helt dykker ned i disse videnskabelige fakta, foretrækker at fremsætte forskellige versioner om zarens mistillid til Ch. Valikhanov, det vil sige om hans bevidste mord.

Her er ordene fra professoren i komparativ turkologi ved Kazan University N.F. Katanov [37] , citeret i Zaki Validis erindringer :

Af mongolerne og østtyrkerne gik tre mennesker ind på orientalske studiers vej - Dorji Banzarov , Chokan Valikhanov og jeg selv. Hver helligede sig udelukkende russisk litteratur. Jeg gav afkald på shamanisme og blev kristen, jeg tjener deres videnskab. Chokan og Dorji døde af vodka, før de var 35, fordi vores russiske kolleger ikke lærte os andet end at drikke. Du vil være den fjerde person i dette miljø, men vær forsigtig. Det kulturelle miljø, hvor jeg er født og opvokset, er ikke så magtfuldt som islam, vores folks liv er beklageligt, og i det russiske miljø forblev vi fremmede

Stadier af livet

Valikhanov og det kirgisiske epos " Manas "

På sin første tur til Issyk-Kul i 1856 samlede Valikhanov en stor mængde videnskabeligt materiale. Et vigtigt resultat af hans rejse var opdagelsen for den videnskabelige verden og den brede offentlighed af det største monument af kirgisisk mundtlig kunst, der nummererede en halv million linjer - det episke " Manas ". Ch. Valikhanov henledte først opmærksomheden på det berømte epos af det kirgisiske folk "Manas", lavede sin første videnskabelige rekord, udførte en delvis oversættelse til russisk. Han er engageret i den historiske og litterære analyse af eposet, dets legendariske helt Manas, såvel som andre personer i digtet. "Manas" er en encyklopædisk samling af alle kirgisiske myter, eventyr, legender, bragt til samme tid og grupperet omkring én person, helten Manas, skriver Valikhanov. - Det er noget som steppe Iliaden. Kirghizernes levevis, skikke, skikke, geografi, religiøs og medicinsk viden afspejles i dette enorme epos. "Manas" består af separate episoder, der ser ud som en fælles. Et andet epos, Semetey, fungerer som en fortsættelse af Manas, og dette er den kirgisiske odysseen.

Fra "Manas" valgte Chokan en interessant passage "The death of Kuketai Khan and his commemoration", som han kunne lide for dens realisme og en stor mængde historiske, etnografiske, husstandsmæssige og juridiske oplysninger om kirghizerne. "Kuketai Khans død og hans mindehøjtidelighed" er et af de mest værdifulde kapitler i Manas-eposet, der skildrer nomadiske folks liv i disse tidsepoker på en kunstnerisk, episk måde. Den indeholder en masse information om det geografiske område, historiske forhold, begravelsesritualet fra den før-islamiske periode (" Vask mig med koumiss, skrab mig med en skarp sabel, tag en skal på og indhyllet i hud, sæt en hvid indhylle under mit hoved og dreje mit hoved mod øst ..."), gamle skikke og traditioner fra de tyrkiske stammer. Selv at holde en mindehøjtidelighed i Kuketai's hjemland taler om heroiske tider, hvor de gamle folk forvandlede rummet mellem Tien Shan og Yenisei til en ret travl rute. Det faktum, at kirgiserne samtidig opholder sig på Yenisei og i Tien Shan-bjergene, bliver afklaringen af ​​historien om det nomadiske kirgisiske folk mellem Sayan-området og Tien Shan et presserende videnskabeligt problem for den unge forsker. Han forstår udmærket, at dette problem kun kan afklares på grundlag af skriftlige kilder, genealogiske traditioner og legender. Valikhanov henvender sig til arkivkilder i håbet om at finde information i dem, der kaster lys over kirghizernes historie.

Den unge forsker betragtede det episke "Manas" som en alsidig kilde, der afspejler information om det kirgisiske folks historie og kultur. Hvis vi vender os til Ch. Valikhanovs værker, er det let at se, at han i næsten alle de værker, der taler om kirgiserne, søger at bruge de nødvendige oplysninger fra Manas. Dette er især mærkbart i hans værker "Essays om Dzungaria", "Dagbog om en tur til Issyk-Kul", "Noter om Kirghizerne". Ch. Valikhanov viste stor interesse for problemet med det kirgisiske folks oprindelse.

Selvom Ch. Valikhanov kun optog én væsentlig passage fra Manas, kan den meget vel blive en vigtig kilde i studiet af forskellige spørgsmål om historie, kultur og liv, såvel som det kirgisiske folks filosofiske synspunkter. Her er, hvad Ch. Valikhanov selv skrev om dette: "Hovedkilden til historien om nomadiske folk og generelt stammer, der ikke har bogstaver, har været og vil være deres semi-fabelagtige legender og fragmenter af nyheder fra civiliserede folks annaler med hvem de stødte sammen. Det gælder især vores nomader i Centralasien. Historien siger meget lidt om dem, om andre slet intet. Følgende etnonymer er nævnt i episoden "Død af Kuketai Khan og hans mindehøjtidelighed": Argyn, Cossack, Kalmak, Kalcha, Kytai, Nogai, Sary Nogai, Uzbek, Sart, Solon. Disse navne på folk supplerer så at sige oplysningerne om andre varianter af Manas.

Ch. Valikhanovs uddrag indeholder information om kirgisernes økonomi, materielle og spirituelle kultur, folkelig viden, skikke og folks skikke. Af ikke mindre interesse er de episke data om de kirgisiske krigeres våben og kampdragt. Materialerne i det episke "Manas" kan således være til stor hjælp i studiet af etnografiske aspekter. En stor episode fra Manas-eposet optaget af Ch.Valikhanov er af stor videnskabelig og uddannelsesmæssig betydning. Værdien af ​​passagen ligger også i, at den blev optaget indtil det 20. århundrede, hvor der i teksten stadig ikke var væsentlige ekstra "lag", akkumuleret, for eksempel i senere versioner af eposet.

Den sene skæbne for Chokans manuskript "Døden af ​​Kuketai Khan og hans minde" var ikke kendt i det videnskabelige samfund i lang tid. Selvom han bemærkede i sine "Essays om Dzungaria", skrevet under hans tjeneste i St. mange år efter videnskabsmandens død. Og professor N. I. Veselovsky fandt det blandt papirerne indsamlet af en ven af ​​den kasakhiske forsker K. K. Gutkovsky. Efter at have læst oversættelsen blev den fremtrædende orientalist overrasket over, hvilken vidunderlig oversættelse Chokan lavede, uden det mindste at reducere det kirgisiske ords kraft og kunstnerskab. Og manuskriptet til dastan i Kirgisisk, som mange videnskabsmænds værker, fangede ikke forskernes øje, selvom det blev nævnt i brevet fra den tatariske videnskabsmand H. Faizkhanov og i G. Potanins erindringer. Og først i slutningen af ​​tresserne af det sidste århundrede lykkedes det akademiker A. Margulan at finde det i Rusland, i arkivet for orientalister fra Institute of the Peoples of Asia. Efterfølgende skrev Alkey Margulan om denne mulighed et vidunderligt værk "Chokan og Manas". I sin forskning fandt akademikeren også ud af navnet på digtets performer, som Chokan ikke skrev om. Ved at analysere arven fra den manaschi, der levede på det tidspunkt, som et resultat af at sammenligne de optagne linjer med andre muligheder, beviste han, at den berømte manaschi Nazar Bulatuly mødtes med Chokan.

I øjeblikket er "Manas" et verdensberømt epos, som først blev optaget i den videnskabelige verden af ​​Chokan Valikhanov, der kalder det en skabelse af folkevisdom, en encyklopædisk samling af folkeeventyr, myter og legender, geografiske, religiøse begreber, skikke og traditioner; bedømte det som en steppe "Iliaden". Og efter Chokan ydede kasakhiske videnskabsmænd et stort bidrag til hans forskning. Det første monografiske værk om Manas blev skrevet af den store forfatter Mukhtar Auezov. Et bemærkelsesværdigt bidrag til studiet af Manas er studiet af Alkey Margulan "Chokan and Manas", som blev offentliggjort i 1971. [38] [39] .

Proceedings

Hukommelse

I 1966 blev prisen for Videnskabsakademiet i Kasakhstan opkaldt efter Ch. Valikhanov, tildelt for fremragende præstationer inden for sociale og geografiske videnskaber og inden for kunst og arkitektur.

I toponymi og arkitektur

Kasakhstan

Rusland

I biografen

Illustrationer og frimærker

Noter

  1. ↑ https://bigenc.ru/world_history/text/1895386
  2. ↑ Kasakhstans historie i russiske kilder fra det 17.-20. århundrede. VIII bind del 1. 143-144, 342 s. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 716 s.; Beisenbayuly Zh. Chokan Valikhanov. Historisk og biografisk fortælling. (HQ i Obagan, s. 83-98). - Astana: Tome, 2016. - 752 s.
  3. ↑ Togysbaev B., Suzhikova A. Historiske personer . - Almatykitap, 2007. - S. 100. - 310 s.
  4. ↑ Prostor . - Kasakhisk stat. izd-vo khudozh. lit-ry, 1969. - S. 38.
  5. ↑ Arapov, Aishakh, 2006 , den første kasakhiske. videnskabsmand og pædagog, historiker, etnograf, folklorist, rejsende., s. 536.
  6. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. v. 1. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​Kazakh Encyclopedia, 1984. - S. 9-77. — 432 s.
  7. ↑ Strelkova, 1983 .
  8. ↑ Beisenbayuly, 2009 .
  9. ↑ Briterne satte pris på Ch. Valikhanovs værker ved at genudgive hans værk "Chinese Turkestan and Dzungaria" af kapt. Valikhanov og andre russiske rejsende, "Russerne i Centralasien", London, Edward Stanford, 1865)
  10. ↑ Kasakhstans historie i russiske kilder fra det 17.-20. århundrede. YIII bind del 1. 143-144, 342 s. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 716 s.
  11. ↑ Valikhanov Ch.Ch. Samlede værker i fem bind .. - 2. oplag. - Almaty: Hovedudgaven af ​​Kazakh Encyclopedia , 1984. - T. 1. - S. 9-11. — 432 s.
  12. ↑ Beisenbayuly, 2016 , s. 83-98.
  13. ↑ Putintsev N.G. En kronologisk liste over begivenheder fra den sibiriske kosakhærs historie .. - Omsk: Type. env. hovedkvarter, 1891. - S. 180. - 270 s.
  14. ↑ A. Margulan Essay om Ch. Ch. Valikhanovs liv og arbejde // Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. bind 1. S. 21-32 .. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1984. - 432 s.
  15. ↑ Valikhanov Ch.Ch. Samlede værker i fem bind .. - v. 1. - Almaty: Hovedudgave af den kasakhiske encyklopædi., 1984. - S. 104-114. — 432 s.
  16. ↑ Valikhanov Ch. Ch . Samlede værker i fem bind .. - bind 1. S. 33-36. - Almaty: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi., 1984. - 432 s.; Strelkova I. Gasfords adjudant // ZhZL. Valikhanov. - S. 57-91. - M .: Ung Garde, 1983. - 284 s.; Beisenbayuly Zh. Chokan Valikhanov (historisk og biografisk fortælling). - S. 172-251. — Astana: Tome, 2016. . — 752 s.
  17. ↑ Margulan A. Essay om Ch. Ch. Valikhanovs liv og arbejde. // Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. v. 1. S. 37-44 .. - Almaty: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1984. - 432 s.;.
  18. ↑ Beisenbayuly, 2016 , s. 258-423.
  19. ↑ Strelkova, 1983 , s. 92-94, 108-136.
  20. ↑ Beisenbayuly, 2016 .
  21. ↑ Valikhanov Ch. Ch . Om staten Altyshar eller seks østlige byer i den kinesiske provins Nan Lu (Lille Bukharia) (1858-1859) // Samlede værker i fem bind. - 2. udg. Tilføje. og genbrugt. - Almaty: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske sovjetiske Encyclopedia, 1985. - T. 3. - S. 97-218. — 416 s.
  22. ↑ Beisenbayuly, 2016 , s. 445-528.
  23. ↑ Semyon Uralov om allierede og naboer: Kasakhstan, del 3  (russisk)  ? . Hentet 19. april 2021. Arkiveret fra originalen 19. april 2021.
  24. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. v. 1. S. 51-60. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1984. - 432 s.;
  25. ↑ Beisenbayuly, 2016 , s. 550-634.
  26. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. v. 5. S. 255. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1985. - 528 s.
  27. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. v. 1. S. 98. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1984. - 432 s.; v. 5. S.363, 420. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1985. - 528 s.
  28. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. v. 1. S. 60-63 .. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1984. - 432 s.; v. 5. S.160-162. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1985. - 528 s.
  29. ↑ Beisenbayuly, 2016 , s. 635-676.
  30. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. v. 5. S. 98, 364, 379. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1985. - 528 s.; Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. bind 4, side 424-443. - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 782 s.
  31. ↑ Beisenbayuly, 2016 , s. 679-708.
  32. ↑ Beisenbayuly, 2016 , s. 709-728.
  33. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. v. 5. S. 166, 174. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1985. - 528 s.
  34. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. T. 1. S. 65-66, 79. - Alma-Ata: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske encyklopædi. 1984. - 432 s.; Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. bind 4, side 525-532. - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 782 s.
  35. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlede værker i fem bind. bind 4, side 444-446. - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 782 s.
  36. ↑ Ivlev N. Dokumenter og kommentarer: Fjerde bind af Ch. Valikhanov. - Prostor, 1969, nr. 2, s. 102-105; Satenova M. R. Gazi Bulat Valikhanov og hans politiske synspunkter. - Otan tarihy, 2013, nr. 2, s. 65-73
  37. ↑ Katanov, Nikolai Fedorovich  // Wikipedia. — 2021-03-19.
  38. ↑ Valikhanov Ch. Ch . Noter om kirgiserne. Kukotai Khans død og mindehøjtideligheden (tekst og faksimile) // Samlede værker i fem bind. - 2. udg. Tilføje. og genbrugt. - Almaty: Hovedudgaven af ​​den kasakhiske sovjetiske Encyclopedia , 1985. - T. 2. - S. 7-147. — 416 s.
  39. ↑ Beisenbayuly, 2016 , s. 310-335.
  40. ↑ 1 2 3 4 5 Z. E. Kabuldinoav, Zh. N. Kaliev, A. T. Beisembaeva. Kasakhstans historie (XVIII - XIX århundreder) / Chefredaktør: A. Prmanov. - Almaty "Atamura". - Kasakhstan: LLP "Atamura", 2018. - S. 177. - 207 s. - ISBN 978-601-331-164-7 .
  41. ↑ Fuld tekst på archive.org; kun uddrag Arkiveret 20. april 2014 på Wayback Machine på Google Books.
  42. ↑ T. Dosmagambetov. Monument til Chokan Valikhanov i Kokshetau. 1970   (utilgængeligt link fra 31-05-2017 [1981 dag ) ]
  43. ↑ Ch. Valikhanov State Memorial Museum . Hentet 11. juli 2010. Arkiveret fra originalen 8. marts 2010.
  44. ↑ Almaty og omegn. Fotoalbum . Hentet 14. august 2008. Arkiveret fra originalen 6. februar 2008.
  45. ↑ Litteratur- og mindehusmuseum for F. M. Dostojevskij (html). Vores by: Museer . semsk.kz. Hentet 31. maj 2017. Arkiveret fra originalen 11. august 2010.

Litteratur

På russisk På andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier