Shein, Pavel Vasilievich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 6. december 2021; verifikation kræver 1 redigering .
Pavel Vasilievich Shein
Fødselsdato 1826( 1826 )
Fødselssted Mogilev , det russiske imperium
Dødsdato 14. august 1900( 14-08-1900 )
Et dødssted Riga , det russiske imperium
Land  russiske imperium
Videnskabelig sfære etnografi , folklore , lingvistik , hviderussiske studier
Arbejdsplads
Kendt som en af ​​grundlæggerne af hviderussisk etnografi
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Pavel Vasilyevich Shein (ofte fejlagtigt Shein ) ( hviderussisk Pavel Vasilievich Shein ; 1826 , Mogilev  - 12. august (25), 1900 , Riga ) - russisk og hviderussisk etnograf , lingvist , folklorist , livskender og livsnyder i norden, verdens dialekter . fortsætter af Afanasyevs værker , Bessonov , Hilferding , Dahl , Kireevsky , Rybnikov , Yakushkin .

Barndom og studier

Han blev født i 1826 i familien til Mofit Shein , en jødisk købmand fra Mogilev . [1] Svag fra fødslen, efter at have lidt adskillige alvorlige sygdomme i den tidlige barndom, som et resultat af hvilke han forblev invalid for livet, kunne drengen ikke engang tage eksamen fra en jødisk skole og studerede næsten selvstændigt ved at bruge råd fra melamed , som gav undervisning til sin lillebror. Under indflydelse af læreren "Berliner" ("liberal") blev den fremtidige etnograf interesseret i det hebraiske sprog (han stiftede bekendtskab med grammatik) og litteratur .

På grund af loven udstedt på det tidspunkt, som begrænsede den jødiske bosættelsespale , kunne Shanes far ikke blive længe i Moskva, som han havde handelsforbindelser med. I 1843 anbragte han sin søn på et af byens hospitaler i byen Moskva ( Novo-Ekaterininskaya ); og da hospitalsreglerne tillod syge udlændinge ikke at bruge det fælles bord, blev faderen hos sin søn for at tilberede kosher mad til ham. Her tilbragte Shane tre år. En jøde fra kantonisterne lærte drengen at tale og læse russisk, fik ham værker af russiske forfattere fra studerende; Tyske indbyggere lærte ham det tyske sprog, og han stiftede hurtigt bekendtskab med de bedste tyske digtere . Shanes første skriveoplevelser går tilbage til denne tid. I efterligning af tyske digtere digtede han på jiddisch med synspunkter, der forene jødedommen med kristendommen. Konsekvensen af ​​dette bekendtskab var Shanes fuldstændig bevidste overgang til lutheranismen , som for altid rev ham fra hans familie og omgivelser. Efter at være kommet ind i børnehjemsafdelingen på skolen ved den lutherske kirke St. Mikhail viste en sådan succes, at han i slutningen af ​​skolen selv kunne undervise russisk i den forberedende afdeling.

Aktiviteter

Hans tilnærmelse til læreren F. B. Miller satte skub i Shanes kulturelle forhåbninger; han sluttede sig til en kreds af forfattere og kunstnere, der boede i Moskva ( F. Glinka , M. Dmitriev , Raich , Ramazanov , Avdeev , osv.), og mødte derefter Shevyrev , Aksakov og Khomyakov , som lærte ham at forstå og værdsætte folks værker kunst. Forholdet til forfattere blev afbrudt i 1851-1860 af Shanes rejser til det centrale Rusland; her gav han lektioner i godsejers familier, mødte en russisk bonde, og efter at bukke under for den generelle lidenskab for folkelitteratur begyndte han selv at samle sange, begyndende i Simbirsk-provinsen . Bodyansky inviterede ham til at udgive dette materiale, og i 1859 stammer Shanes første trykte værk tilbage: "Russiske folkeepos og sange" ("Readings in the Society of History and Antiquities", bog III, 121-170 s.).

Shanes senere liv er fuld af vandringer, materielle strabadser og familiesvigt; han underviste på en søndagsskole i Moskva, derefter på Yasnaya Polyana- skolen i L. Tolstoy , på distriktsskoler (1861-1881) i Tula og Epifan , fik endelig plads i Vitebsk gymnasium, derefter i Shuya , Zaraysk , Kaluga , etc.

Samtidig foregik indsamlingen af ​​etnografiske materialer. Shane arbejdede næsten alene, støttet af mindre tilskud fra Videnskabsakademiet (fra 1871 arbejdede han for Russian Geographical Society ) og efterfølgende af en pension fra Finansministeriet. I 1890'erne Shane havde mulighed for at indsamle etnografisk materiale ikke kun personligt, men også gennem adskillige korrespondenter, for det meste lærere, som han underviste i optagelsesteknikker, og for hvem han kompilerede et program. Blandt dem var Adam Bogdanovich , Ivan Karsky, Julian Krachkovsky , Janka Luchina . I "Vilna Bulletin" for 1877 trykte han en invitation til at hjælpe ham med at indsamle monumenter for folkekunst, mødt med sympati. Fra 1876 til 1900 offentliggjorde Shane sine noter og artikler på siderne i Ethnographic Review udgivet af Vsevolod Miller .

I 1881 trak han sig tilbage og slog sig ned i St. Petersborg . På vegne af J. Grot deltog han siden 1886 i udarbejdelsen af ​​en akademisk ordbog over det russiske litterære sprog. Indførte folkefraseologi i det .

Han døde den 12. august (25) 1900 på Riga byhospital. Han blev begravet på den tyske kirkegård i Riga.

Den bedste biografi om Shane blev skrevet af V. Miller (" Ethnographic Review ", bog XL VI, med et portræt og en liste over værker udarbejdet af A. Gruzinsky ; " Russisk filologisk bulletin ", 1900, nr. 3-4; " Filologiske Noter", 1900, bog VI, 1-5).

Proceedings

Med en mangel på filologisk uddannelse, takket være hans energi og kærlighed til arbejde, kunne Shane i løbet af sin levetid udgive syv store bøger med materialer, der forener hele den russiske bondes åndelige liv, fra fødsel til død. Samleren selv kaldte sig selv kun en "arbejder" i videnskaben, og hans værker - "lille", hvilket er mere sandsynligt på grund af hans beskedenhed.

Ud over det tidligere nævnte værk, som udkom i 1859, fungerede Shanes optagelser som materiale til den første serie af hans samling af "Russiske Folkeviser" i 7 dele: børnesange, runddans, dans og samtale, stemme eller tegning, ritual , bryllup og begravelse ("Læsninger i Historiens og Oldsagernes Selskab", 1868, bog I, II, IV; 1869, bog I, III, IV; 1870, bog I; og særskilt, M., 1870). Sangene indsamlet af Shein gav materiale til en artikel af N. I. Kostomarov : "Great Russian Folk Song Poetry" ("Bulletin of Europe", 1872, maj). Syv år senere udkom i samme "Læsninger" (bog III) begyndelsen af ​​den anden serie af "russiske folkesange"; men dens fortsættelse var ikke bestemt til at dukke op i samlerens levetid. Her skulle det placeres sange af rekrutter, soldater, epos, historiske, burlak, fængsel og åndelige digte. Et par år senere besluttede Shane at udgive alt sit materiale, som var vokset til flere bind, accepteret til udgivelse af Videnskabsakademiet. Det første nummer udkom i 1898 under titlen "Store russer i hans sange, ritualer, skikke, tro, eventyr, legender osv."; den anden udkom efter samlerens død i 1900. Følgende program var planlagt til andet bind: historiske sange, hovedsagelig af militær karakter, der sluttede med Krim-kampagnen, rekrut, kosak, pram, førerhus, tyve, røvere , eksil, fængsel og tjernechsky, åndelige digte, fabrik, fabrik, lakaj osv.

I forbindelse med indsamlingen af ​​folkesange studerede Shane prosafolkeværker og dialekter. Hans notater om dette emne blev inkluderet i deres helhed i "Materials for the Study of the Life and Language of the Russian Population of the North-Western Territory" (bind I, del 1, 1887, del 2, 1890; bind II. , 1893), hvor de fandt eventyr, anekdoter, sagn, sagn, minder, ordsprog, gåder, hilsner, ønsker, bande, bande, bande, sammensværgelser, åndelige digte osv. "Samling" af Videnskabernes Akademi (bd. LXXII); den består af to store afsnit: I. Beskrivelse af boliger, tøj, mad, erhverv, tidsfordriv, spil, tro, sædvanlig arv m.m. II. Landbrugsritualer og skikke, trolddom, hekseri, kvaksalveri, hekseri, behandling af sygdomme, midler mod forskellige ulykker, overbevisninger, overtro, tegn osv. Fra disse observationer og budskaber, der omfatter næsten alle aspekter af den materielle kultur af moderne hviderussere og deres intellektuelle liv, de mest værdifulde i etnografisk henseende er følgende separate essays: Julen "hellig" (generøs aften, julesange, juletidens "krybbe" eller "betleiki", udspillet i scenens ansigter osv.; s. 112 -154), folkehistorier om " vovkulakakh "(s. 253-257), overtro i forbindelse med opførelsen af ​​et hus (s. 317-335), en detaljeret beskrivelse af bryllupsritualet i amterne Mozyr , Slutsk og Novogrudok af Minsk-provinsen ("Zh. M. N. Pr.", 1903, juli, 308-309).

Shane var også interesseret i melodierne i store russiske og hviderussiske sange. Sangenes melodier blev ikke indspillet af ham, som ikke kendte musik, men nogle af dem blev optaget fra hans stemme af andre personer. Forresten, D. A. Agrenev-slavisk melodi og teksten til den populære sang "Jeg sover, baby", som N. Nekrasov indsatte i tredje del af digtet "Hvem bor godt i Rusland" lærte af ham . Ifølge V. Dobrovolsky var Shane en mester i at synge hviderussiske sange og optrådte særligt godt "Teach you, Vanyusha, how to come to me" ("Smolensk Ethnographic Collection", del IV, M., 1903, s. XIII). Som indfødt i det nordvestlige territorium var Shane interesseret i hviderussisk folkekunst. Begyndelsen på at indsamle hviderussiske materialer går tilbage til 1870'erne, hvor Shane boede i Vitebsk. For disse materialer, da de stadig var i manuskript, modtog Shane en lille guldmedalje fra Russian Geographical Society i 1873, og året efter blev de udgivet under titlen: "Hviderussiske folkesange med ritualer, skikke og overtro relateret til dem , med en forklarende ordbog og grammatiske noter" ("Noter" fra samme selskab, St. Petersburg, 1874) og kronet med Uvarov-prisen (anmeldelse af Orest Miller i XVIII "Rapport", 54-59).

Shane kompilerede en detaljeret rapport: "Om samlingen af ​​monumenter for folkekunst til den hviderussiske samling udgivet af Videnskabernes Akademi, med et forord af Y. Grot" (St. Petersborg, 1886). Af hans sproglige arbejder er følgende bemærkelsesværdige: "Tilføjelser og noter til Dahls forklarende ordbog " (Skt. Petersborg, 1873; tillæg til XXII bd. "Videnskabsakademiets notater", nr. 6) og artikler: "Om den. spørgsmål om betingede sprog " ("News of the Russian Department Language and Literature of the Academy of Sciences, bind IV, bog I, 1899) og "Om dialektologien af ​​store russiske dialekter" (uddrag fra D. N. Sadovnikovs "Samling af Eventyr og traditioner fra Samara-territoriet" ; "Russisk filologisk bulletin", 1899). Derudover deltog Shane i genopfyldningen af ​​den akademiske ordbog for det russiske sprog, idet han foretog valg fra klassikernes værker. Af de mindre etnografiske og populære værker af Shane er de vigtigste: "The Burial Rite of Flies and Other Insects" ("Proceedings of the Ethnographic Department", bind IV), "Sentences and Lamentations about Tobacco" (ibid., bind VII), "A Folk Parody of Historical Song" ("Ethnographic Review", bog XX og XXV),," The Marriage of the Comin and Candles "(ibid., bog XXXVIII),," Om Pushkins holdning til folkesang " ("Månedlige værker" af I. Yasinsky , 1899), "Samling af folkelige børnesange, spil og gåder" (udgivet af magasinet " Børnehvile ", M., 1898), "Wilhelm Manngardt. Fra en etnografs erindringer" ("Etnographic Review", Bog VI), "Fra korrespondance med I. I. Manzhura" (ibid., Bog XX).

Kompositioner

Kilder

Litteratur

Noter

  1. ↑ Lev Berdnikov Fra jøder til slavofile
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Great Soviet (1 udg.)
  • Brockhaus og Efron
  • jødiske Brockhaus og Efron
  • Lille Brockhaus og Efron
  • Musical Riemann
  • Granatæble