Avalokiteshvara

Avalokiteśvara ( Skt. अवलोकितेश्वर IAST : Avalokiteśvara , "Herre, som barmhjertigt ser på væsener") er en bodhisattva af Mahayana Buddhisme , " [2] Medfølelse Buddha , en " Amhatabman Buddha " . En af de mest populære figurer i det buddhistiske pantheon [3] [4] .

Kulten af ​​Avalokiteshvara begyndte at dukke op i det 1. århundrede i det nordlige Indien under Kushan-dynastiet [5] . Ifølge en af ​​diffusionsteorierne blev Mahayana-guder lånt og tilpasset fra andre religiøse bevægelser, og ifølge andre ideer opstod de som en guddommeliggørelse, personificeringen af ​​buddhistiske principper, for eksempel blev Avalokiteshvara personificeringen af ​​Buddha Shakyamunis medfølelse. [3] .

Fra Indien spredte kulten af ​​Avalokiteshvara sig over hele Asien. Bodhisattvaen vandt popularitet blandt troende under forskellige navne, i mandlig eller kvindelig form, i en fredelig eller vred form [6] . I Indien er det således kendt som Avalokiteshvara, i Kina som Guanyin , i Japan som Kannon , i Tibet som Chenrezig , i Mongoliet og Rusland som Arya-Bolo eller Khonshim [7] .

I buddhistisk kunst er der i buddhistiske tekster utallige former, hvori Avalokiteshvara er afbildet eller beskrevet [8] . Den mest almindelige form for afbildning af Avalokiteshvara er med fire, seks eller tusind hænder, med en eller elleve ansigter, med en lotus i hånden [5] .

Blandt troende er ideen udbredt, at Avalokiteshvara kan inkarnere både i forskellige guddomme, herunder ikke-buddhistiske religioner, og i mennesker. For eksempel, i tibetansk buddhisme , anses Dalai Lamaer for at være inkarnationen af ​​Chenrezig [5] .

Epithets

Hans andre sanskritbetegnelser er Padmapani ( Skt. पद्मपाणि , IAST : padmapāṇi , "holder en lotus") og den kvindelige form - Manipadma ( Skt. मणिाणि , IAST : padmapāṇi , "holder en lotus") og den kvindelige form - Manipadma ( Skt. मणिपद्इ मणिपद्इi . Avalokitesvaras navn er Mahakarunika ("Great Compassionate One", hvor karuna er medfølelse) [9] .

I den østasiatiske Mahayana-buddhisme er bodhisattvaen Avalokitesvara forbundet med dens kvindelige manifestationer under navnene Kuan Yin i Kina og Kannon i Japan (disse navne på kinesisk og japansk svarer til sanskrit "Avalokiteshvara" - "Lord looking"), som er ét af de mest ærede repræsentanter for det buddhistiske (Mahayana) pantheon .

Mantra

En af hovedegenskaberne ved Avalokiteshvara er seksstavelsesmantraet " Om mani padme hum ", på grund af hvilket bodhisattvaen nogle gange kaldes Shadakshari ("De seks stavelsers Herre"). At synge dette mantra med en rosenkrans  er den mest populære religiøse praksis i tibetansk buddhisme [10] .

Derudover er der Maha Karuna Dharani Sutra , populær i Øst- og Sydøstasien , på kinesisk. «千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無碍大悲心陀羅尼經» , som forklarer det velkendte kinesiske mantra om stor medfølelse大悲咒, bestående af otte- 1] stavelser . Den reciteres af Avalokiteshvara før en forsamling af Buddhaer og Bodhisattvaer og forklarer dens oprindelse og funktion.

Beskrivelse

Her er en af ​​beskrivelserne af Avalokiteshvara:

Hvid i farven, den har forskellige aspekter af manifestation. Hans to første hænder er foldet sammen ved hjertet i en gestus, der bønfalder alle Buddha'er og Bodhisattvaer om pleje og beskyttelse af alle levende væsener og udfrielse fra lidelse. I dem holder han den Ønskeopfyldende Juvel, symbolet på bodhichitta . I sin anden højre hånd holder Avalokiteshvara en rosenkrans i krystal , der symboliserer hans evne til at befri alle væsener fra samsara gennem praksis med at recitere seksstavelsesmantraet " Om mani padme hum ". I sin venstre hånd holder han stilken af ​​en blå utpal lotus, der symboliserer hans upåklagelige og medfølende motivation. En fuldt blomstret utpala-blomst og to knopper viser, at Avalokiteshvaras medfølende visdom gennemsyrer fortiden, nutiden og fremtiden. Huden af ​​en vild hjort kastes over Avalokitesvaras venstre skulder, hvilket symboliserer den medfølende bodhisattvas venlige og blide natur og hans evne til at dæmpe vrangforestillinger.

Forklaring

Avalokitesvara blev født fra lyset fra Amitabhas øjne (det uendelige lyss Buddha) og tog form af et barn på en lotus i Lyksalighedens Land. Han blev adopteret af kong Zangpochok og opkaldt efter ham Padma Nyingpo (Lotusens hjerte). Da han så folks lidelser, græd han, og Tara blev født af hans tårer [12] .

Legenden siger, at Avalokiteshvara engang aflagde et klosterløfte om at redde alle levende væsener fra samsaras lænker , men da han indså, hvor vanskelig denne opgave var, kunne hans hoved ikke holde det ud og delte sig i elleve dele.

Buddha Amitabha og Bodhisattva Vajrapani , da de så dette, genoprettede derefter Avalokiteshvaras krop, hvilket gav den en ny form med 1000 arme og 11 hoveder, i denne form blev Den Store Medfølende meget magtfuld.

Betydningen af ​​Avalokiteshvara i buddhismen

Mahayana

Ifølge Mahayana-doktrinen er Avalokiteshvara en bodhisattva, der aflagde et stort løfte om at lytte til bønner fra alle væsener med Buddha-natur, som henvendte sig til ham i lidelsens timer, og at give afkald på sin egen Buddha- essens , indtil han hjalp hvert væsen med at opnå nirvana . Traditionelt er Heart Sutra og nogle passager i Lotus Sutraen forbundet med Avalokiteshvara .

Manifestationer af Avalokiteshvara

Avalokitesvara manifesterer sig i forskellige former:

Tibetansk buddhisme

I Tibet er Avalokiteshvara kendt som Chenrezig . I den tibetanske buddhistiske skole Karma Kagyu betragtes manifestationen af ​​Bodhisattva Avalokiteshvara som den åndelige leder af denne religiøse bevægelse - Karmapa . Og i Gelug-skolen er manifestationen af ​​denne bodhistava Dalai Lama . Tidligere blev den tibetanske konge Songtsen Gampo betragtet som en avatar af Chenrezig [12]

Bemærkelsesværdige billeder

En af de berømte statuer af Avalokiteshvara, 26 meter høj ( Meghjid Zhanraiseg ) er placeret i det mongolske kloster Gandantegchenlin . En endnu højere statue af denne buddha, 108 meter høj ( Guanyin Statue ), er placeret på den kinesiske ø Hainan . I 2022 dukkede en 41 meter lang statue af Aryaa Baala (Avalokiteshvara) [13] op i russisk Buryatia . I Thailand er dette billede præsenteret i form af et springvand i Muang Boran Park [14]

Se også

• Vasu (buddhisme)

Noter

1. ↑ Popovtsev, 2012 , s. 155.
2. ↑ Avalokiteshvara - hvem er det i buddhismen
3. ↑ 1 2 Birnbaum, 2005 , s. 704.
4. ↑ Britannica, 2018 .
5. ↑ 1 2 3 Androsov, 2011 , s. 78.
6. ↑ Elikhina, 2014 , s. 173.
7. ↑ BDT, 2005 .
8. ↑ Birnbaum, 2005 , s. 705.
9. ↑ Bodhisattva Avalokiteshvara
10. ↑ Studholme, 2002 , s. 2.
11. ↑ Studholme, 2002 , s. 17.
12. ↑ 1 2 Chenrezig - Kærlighedens Herre
13. ↑ Ruslands største statue af Aryaa Baala åbnede i Buryatia
14. ↑ Springvand "Bodhisattva Avalokiteshvara" (Kuan-Yin) i Muang Boran Park

Litteratur

• Avalokiteshvara  / Androsov V.P.  // A - Spørgsmål. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 52. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 1). — ISBN 5-85270-329-X .
• Androsov V.P. Avalokiteshvara // Buddhismens filosofi: Encyclopedia / M.T. Stepanyanter. - M .. - Vost. lit.; Institut for Filosofi RAS, 2011. — S. 77-78. — 1045 s. - ISBN 978-5-02-036492-9 .
• Birnbaum R. Avalokiteśvara // Encyclopedia of religion  (engelsk) / Lindsay Jones, chefredaktør. - 2005. - Bd. 2. - S. 704-707. — ISBN 0-02-865735-7 .
• Avalokiteshvara  (engelsk) . Britannica (16. februar 2018). Dato for adgang: 16. juli 2021.
• Avalokiteśvara // The Princeton Dictionary of Buddhism  (engelsk) / Robert E. Buswell Jr. og David S. Lopez Jr. - Princeton University Press, 2017. - ISBN 9780691157863 .

• Elikhina Yu.I. Kulten af ​​bodhisattvaen Avalokiteshvara og hans jordiske inkarnationer i historien om tibetansk stat i det 7.-19. århundrede.  // Resumé af afhandlingen for graden af ​​kandidat for historiske videnskaber. Videnskabelig leder V. L. Uspensky . - Sankt Petersborg. , 2006.
• Elikhina Yu. I. Ikonografi af Bodhisattva Avalokiteshvara i Buddhismens kunst  // Tibetologi i St. Petersborg: Lør. artikler. - Sankt Petersborg. :   Petersburg Oriental Studies , 2014. - Issue. 1 . - S. 173-191 .
• Popovtsev DV Bodhisattva Avalokiteshvara: Historien om dannelsen og udviklingen af ​​Mahayana-kulten. - Sankt Petersborg. : Eurasien, 2012. - 496 s., [107 ill.] 32 s. col. syg s. - ISBN 978-5-91852-034-5 . (Russisk)
• Chutiwongs N. Ikonografien af ​​Avalokitesvara i Sydøstasien. - Bangkok, 1984.
• Marie-Thérèse de Mallmann. Introduktion à l'étude d'Avalokiteçvara  (fransk) . - Paris, 1948.
• Studholme A. Oprindelsen af ​​Oṃ Maṇipadme Hūṃ: En undersøgelse af Kāraṇḍavyūha Sūtra. - State University of New York Press, 2002. - ISBN 0-7914-5389-8 .
• Tucci G. A propos Avalokiteśvara // Mélanges chinois et bouddhiques. - Institut Belge des Hautes Etudes Chinoises, 1951. - T. 9 . — S. 173–220 .
• Yu, Chun-fang. Kuan-yin: den kinesiske transformation af Avalokitesvara . - Columbia University Press, 2000. - 688 s. — ISBN ‎978-0231120296. (Russisk)

Links

• Bodhisattva-idealet - Buddhisme og  uselviskhedens æstetik
• Bodhisattvaen af ​​medfølelse og åndelig udstråling af Amitabha  (Buddhanature.com  )
• Buddhistisk maleri: Avalokiteshvara
• Konstruktion af sandmandalaen i Avalokiteshvara (detaljeret fotokrønike af processen)

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Stor russer Larussa ortodokse Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger GND : 118996592 J9U : 987007411147805171 LCCN : n2017054713 NKC : jo2016908783 VIAF : 27871855 WorldCat VIAF : 27871855