Kynisme ( lat. Cynismus fra andet græsk Kυνισμός ) eller kynisme er en ærlig, trodsigt foragtende og foragtende holdning til moralske normer , kulturelle værdier og anstændighedsideer [1] [2] [3] , negativ, nihilistisk holdning til almindeligt accepteret moralske standarder [4] , til den dominerende ideologis officielle dogmer [5] .
Adfærd, der udtrykker en bevidst og demonstrativ tilsidesættelse af visse moralske værdier.
Et verdensbillede , der opfatter etiske ritualer som forstyrrende eller overflødige til løsning af praktiske problemer, og benægter sådanne adfærdsmæssige motiver som medfølelse , medlidenhed, skam , sympati og andre som upassende for personlig interesse.
Kynisme i overbevisninger og adfærd er karakteristisk for mennesker ( kynikere ), der er parate til at ty til ethvert middel for at nå deres personlige mål. Det er også karakteristisk for mennesker, der har besluttet at finde et middel mod samfundets uretfærdighed og hykleri , at finde en vej ud af deres fravalgte position [6] .
Adfærd, som andre opfatter som kynisk årsager til tider samfundets fordømmelse og er en faktor, der fremkalder konflikt [7] .
Kynisme sætter i modsætning til moralsk relativisme (som giver en holdning til moralske princippers relativitet, deres afhængighed af emnet og omstændighederne) holdningen til bevidst nedgørelse, bevidst forenkling i fortolkningen af både egne motiver og adfærdsnormer, og andre menneskers motiver, en holdning til devaluering af principper som sådan, hele sfæren af det, der opfattes som "højt", "transpersonligt".
Vulgær kynisme er en hånende ironisk holdning til det, der fremstår som "højt", "principielt", hvilket er mest karakteristisk for udenforstående af sociale og kulturelle processer, socialt og kulturelt svage grupper [8] [9] .
Kynisme har fået sit navn fra den antikke græske filosofi om kynisme (kynikere blev af latinerne kaldt kynikere [10] ), hvoraf nogle elementer han i en forenklet og groft form gengiver. Men i sammenligning med kynisme er kynisme en degenereret form for filosofering [10] .
Kynismen, som en filosofisk skole, blev grundlagt af Antisthenes i det 4. århundrede f.Kr. e. Kynikerne stræbte efter naturlighed, for at slippe af med konventioner, og desuden så de dyd i foragt for konventioner, i den ultimative forenkling af livet, hverdagen, sammen med den ekstreme begrænsning af deres behov, i en forpligtelse til at følge deres egne natur. At slippe af med konventioner blandt kynikerne omfattede løsrivelse fra samfundet (stat, familie), frigørelse fra religionens og kulturens dogmer, op til præsentationen af uvidenhed, dårlige manerer og analfabetisme som en velsignelse. Samtidig blev loyalitet og taknemmelighed æret som en velsignelse. Kynikernes etik krævede "afvænning fra det onde", det vil sige et brud med etablerede moralske normer.
Kynismens ideer havde stor indflydelse på mange strømninger af europæisk tankegang, fra stoicisme til eksistentialisme .
I det 19. århundrede dannede de udtalte negative aspekter af kynismens filosofi grundlaget for en ny, meget anderledes forståelse af kynisme. I den nye forståelse er kynisme en personlig position eller adfærd, der sætter spørgsmålstegn ved etiske og sociale værdier, motiverne for andre menneskers adfærd.
Med Bertrand Russells ord , "kynikere er ikke kun ude af stand til at tro, hvad de får at vide, men også ude af stand til at tro på noget som helst" [11] .
Moderne kynisme, som et produkt af massesamfundet , er skuffelse over sociale mekanismer og autoriteter, utopiske , idealiserede forventninger til folket. Kynisme kan udtrykke sig gennem utilfredshed, skuffelse og mistillid til organisationer, autoriteter og andre aspekter af socialisering, og være resultatet af akkumulerede negative erfaringer, et udtryk for negative følelser.
Samtidig er kynisme ikke en form for kritik, den kan ikke fungere som et våben mod magten, da den dominerende ideologi i moderne samfund, demokratisk eller totalitær, ikke indebærer en virkelig bogstavelig holdning til sig selv; kynisk afstand, ironi er inkluderet i de accepterede spilleregler [12] .
Udbredelsen af massekynisme fremstår som en reaktion på drastiske ændringer i samfundet, på deres negative sider og på skuffelse over nye idealer, på kløften mellem idealer, erklæret som en ny værdi, og virkelighed. Kynisme fungerer som en mekanisme til tilpasning til det sociale liv, der stiller inkonsekvente krav. Samtidig er negativismen ikke rettet mod den aktuelle situation og dens mangler, men mod selve muligheden for nogle mere perfekte sociale relationer, mod fornægtelsen af værdien af tidligere mål. Samtidig afhænger indholdet, det specifikke fokus for offentlig kynisme af, hvilken særlige sfære af samfundet, der blev påvirket af drastiske ændringer og var fyldt med nye værdier [9] . I et ideologiseret samfund kan kynisme blive en reaktion på en åbenlys løgn, en uoverensstemmelse mellem den officielle doktrin og virkeligheden, og i dette tilfælde strækker negativismen sig også til moralske principper, idealer og værdier generelt [13] .
I Rusland kan offentlig kynisme ses som en reaktion på ideologiske utopier og illusioner forbundet med ændringer i magtforhold, med ideen om en lovlig organisering af kollektiv eksistens understøttet uden vold og misbrug. Russisk kynisme, som en reaktion på uoverensstemmelsen mellem håb for staten og utilfredshed med resultaterne af dens aktiviteter, er karakteriseret ved: nihilistiske vurderinger af myndighedernes og statsinstitutionernes handlinger, indflydelsesrige grupper i samfundet; forebyggende fjendtlighed mod enhver autoritetsfigur; vantro på folks gode motiver generelt, en negativ holdning til massebegejstring i den offentlige og politiske sfære. Samtidig er kynisme karakteristisk for de mest forskelligartede grupper i samfundet, herunder magtgrupper [8] [9] .
Kynisme kan betragtes som et kvalificerende tegn på en forbrydelse. Så i RSFSR's straffelov fra 1960 kunne hooliganisme (artikel 206) anerkendes som ondsindet og medføre en hårdere straf, hvis handlingerne adskilte sig i deres indhold med "ekstraordinær kynisme". Det tvetydige begreb "exceptionel kynisme" var ikke specificeret i straffeloven eller andre lovgivningsmæssige handlinger. Det var ikke inkluderet i artiklen "hooliganisme" i Den Russiske Føderations straffelov af 1996 [14] , men fungerer som et tegn på hooliganisme i Ukraines straffelov og Belarus ' straffelov . "Exceptionel kynisme" kan genkendes, for eksempel hån mod syge, ældre, manifestation af skamløshed og grov uanstændighed, vanhelligelse af skikke og traditioner og anden demonstrativ tilsidesættelse af almindeligt accepterede moralske standarder og grundlæggende moralske værdier i samfundet [15] [16] .