The Chronicle of Iona er en tabt tidlig middelalderkilde , der angiveligt beskriver historien i den nordlige del af Storbritannien fra det 6. århundrede til 740'erne; opkaldt efter stedet for dets mulige oprettelse - klostret af samme navn beliggende på øen Iona .
Som et resultat af en tekstanalyse af en række irske annaler - " Annals of Ulster ", " Annals of Tigernach ", " Chronicles of the Scots " og " Annals of Clonmacnoise " - blev det fundet, at deres indledende dele indeholder lignende poster. Disse optegnelser, der kronologisk dækker perioden fra det 6. århundrede til midten af det 8. århundrede, er karakteriseret ved en lang række oplysninger om begivenheder i den nordlige del af Storbritannien: Picternes kongeriger (Pictia), Skotterne ( Dal Riade ) og angelsaksere ( Northumbria ). På dette grundlag blev det konkluderet, at der var en fælles protograf for disse irske annaler . Denne historiske kilde, som ikke er blevet bevaret i originalen, modtog det betingede navn "Chronicle of Iona" på stedet for dens mulige oprettelse - klostret af samme navn beliggende på øen Iona. Dette navn blev første gang brugt i 1968 af J. Bannerman [1] [2] [3] [4] [5] .
Det antages, at "Chronicle of Iona" er skabt af flere forfattere over en længere periode. Den indeholdt både originale beviser og data fra andre kilder, hvoraf nogle har overlevet [2] [4] . Det er muligt, at krøniken er skrevet på en blanding af latin og oldirsk , da termerne på disse sprog kan spores i optegnelserne over de irske annaler lånt fra den [3] [6] . Den største mængde information fra Iona Chronicle er bevaret i Annals of Ulster og Annals of Tigernach. En sammenligning af teksterne i de irske annaler, samt adskillige andre tidlige middelalderkilder, gør det muligt tilnærmelsesvis at bestemme indholdet af Iona-krøniken og stadierne af dens tilblivelse [2] [3] [4] [5] [ 7] [8] .
De første originale tekster inkluderet i Iona Chronicle begyndte at blive skabt i Storbritannien i første halvdel af det 5. århundrede. Deres forfattere var højst sandsynligt munke, omkring det tidspunkt, som begyndte kristningen af Storbritannien og Irland [2] [3] [4] . Det er muligt, at Ionas Krønike var de første klosterannaler i Vesteuropa [6] . Sandsynligvis, ligesom mange andre lignende tidlige middelalderlige skrifter , blev disse tekster skabt som en fortsættelse af de verdenskrøniker , der fandtes på den kontinentale del af Europa , såsom krønikerne af Rufinus af Aquileia og Sulpicius Severus . Det antages, at en del af "Chronicle of Iona" indtil omkring 425 udelukkende bestod af tekster fra senantikkens æra , og først fra det tidspunkt begyndte optegnelser om begivenheder i Storbritannien at blive tilføjet til den. Kilden til disse optegnelser var højst sandsynligt marginaliaerne lavet på kanten af påsketabellerne og sådanne former for " Krøniken " af Eusebius fra Cæsarea , som var almindelige i den sene antikke og tidlige middelalderperiode , hvor lokale ( f.eks. britiske eller galliske nyheder blev optaget parallelt med begivenheder fra Sacred History . Over tid steg mængden af information om Storbritannien i protografen til "Chronicles of Iona", og med Columbas erhvervelse af manuskriptet omkring 550, kan optegnelser om det være blevet årlige. Det antages, at denne helgen bragte manuskriptet til øen Iona omkring 563, hvor han grundlagde klostret af samme navn. Omkring 585 reviderede han krøniken fuldstændigt og bragte alle de tidligere poster i en sammenhængende tekst [2] [3] [4] . Efter Columbas død blev krøniken videreført i klostret af lokale munke (muligvis Adamnan var en af dem ). Siden dengang er begivenheder i Storbritannien blevet optaget i Chronicle of Iona, så snart de blev kendt af værkets forfattere [2] [4] . Den kendsgerning, at krøniken blev opbevaret i lang tid i klostret på øen Iona, bevises af en lang række informationer dedikeret til dette kloster i optegnelserne fra de irske annaler om begivenhederne i det 6.-8. århundrede. Sandsynligvis har placeringen af klostret nær grænsen til Dal Riada og Pictia gjort det muligt for forfatterne af krøniken hurtigt at modtage pålidelige oplysninger om affærerne i disse stater [2] [3] [5] . Mest sandsynligt forbundet med dette og mere præcist end i andre kilder, dateringen af britiske begivenheder i den del af de irske annaler, som var baseret på "Chronicle of Iona" [2] [3] [4] [5] . Selvom klosteret var metropolen for de kristne i Pictia, var sympatierne fra forfatterne af Iona Chronicle på siden af førstnævnte, når de beskrev krigene mellem skotterne og pikterne. Dette vidner om de tættere bånd mellem klostersamfundet og Dal Riada end med det piktiske rige [5] .
I det 7.-8. århundrede blev Chronicle of Iona fuldstændig omskrevet flere gange. En af disse udgaver går tilbage til omkring 687: derefter blev oplysninger fra " Historien mod hedningene " af Paul Orosius og " Krøniken " af Isidore af Sevilla [2] [4] tilføjet til krøniken . Der udtrykkes en mening om, at det er udgaven af 687, der bør betragtes som den begivenhed, hvor den tidlige del af "Krøniken om Iona" fik sin endelige form og derfor begyndelsen på eksistensen af krøniken som en selvstændig og senere fuldstændig selvstændigt arbejde fra andre tekster [9] . Det antages dog også, at teksten skrevet af Columba [8] allerede bør betragtes som begyndelsen på selve skabelsen af "Ayonas krønike" . En af udgaverne af "Chronicle of Iona" ved overgangen til det 7.-8. århundrede var kendt af Bede den Ærværdige , som brugte den i sit arbejde på to værker: " On time " (703) og " On beregningen af tid ” (725) . Brugen af en anden version af Chronicle of Iona er noteret i optegnelserne over Annals of Cumbria til og med 613. Omkring år 727, i forbindelse med den keltiske kirkes nederlag i en strid om datoen for påsken , blev poster, der afveg fra romerkirkens synspunkt på dette spørgsmål, fjernet fra Ionas krønike [2] [4 ] ] .
I klostret på Iona blev krøniken opbevaret indtil omkring 740'erne, hvor dens manuskript af helt ukendte årsager blev transporteret til klostret i Bangor , Irland . Dette bevises af det kraftige fald i de irske annaler af optegnelser over begivenheder i Storbritannien og stigningen i antallet af optegnelser over lokale begivenheder. Måske er bevægelsen af krønikens manuskript forbundet med den daværende trussel mod klostret fra kongen af pikterne, Angus I , som førte vellykkede krige med skotterne . Således betragtes 740'erne som datoen for færdiggørelsen af Chronicle of Iona. En gang i Bangor-klosteret blev Chronicle of Iona suppleret og videreført, og blev en del af en ny (også ikke bevaret) historisk kilde - Chronicle of Ireland . Det samme blev til gengæld grundlaget for de fleste optegnelser om de irske annaler om begivenheder før begyndelsen af det 10. århundrede [2] [3] [4] [5] [8] [9] [10] .