Ukhtomsky, Esper Esperovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. februar 2020; checks kræver 10 redigeringer .
Prins Esper Esperovich Ukhtomsky
Fødselsdato 26. august ( 7. september ) , 1861
Fødselssted Oranienbaum
Dødsdato 26. november 1921( 26-11-1921 ) (60 år)
Et dødssted Børnelandsby
Land
Beskæftigelse diplomat, orientalist, publicist, digter, oversætter
Far Esper Alekseevich Ukhtomsky
Mor Evgenia (Jenny) Alekseevna Greig
Ægtefælle Maria Vasilievna
Børn Gør det selv Esperovich Ukhtomsky
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Prins Esper Esperovich Ukhtomsky ( 14. august 1861 , Oranienbaum  - 12. oktober 1921 , børnelandsby ) - russisk diplomat, orientalist, publicist, digter, oversætter. Kendt for sin "østofile" position i pressen og det offentlige liv i det førrevolutionære Rusland. En af Nicholas II 's medarbejdere .

Biografi

Familie

Prinserne Ukhtomskys klan  - grenen af ​​prinserne Belozersky  - en gren af ​​huset Rurikovich , inklusive Yuri Dolgoruky og Batu Khan blandt de kvindelige forfædre . Faderen til den fremtidige diplomat, Esper Alekseevich (1834 eller 1832-1885) - søofficer, deltager i forsvaret af Sevastopol , jordomsejling på Vityaz-korvetten og I. S. Unkovskys felttog på Askold-fregatten i Nagasaki , kaptajn på 1. rang (1870), siden 1881 assisterende søfartsagent i Østrig og Italien, en af ​​grundlæggerne af partnerskabet for det russiske østlige rederi , som drev rejser til Indien og Kina . Moder Jenny Alekseevna (nee Greig, 1835-1870) var barnebarn af admiralen fra Catherine II 's æra , helten fra Chesme-slaget S.K. Greig , en etnisk skotte.

Uddannelse

Fra 1873 til 1880 studerede han ved Sankt Petersborgs historiske og filologiske institut [1] .

Uddannet fra fakultetet for historie og filologi ved Saint Petersburg University . Han studerede slavisk filologi og filosofi under M. I. Vladislavlev og V. S. Solovyov , med hvem han udviklede venlige og kreative bånd. Klassekammerat til D. I. Shakhovsky , S. Volkonsky , Zabello . Det var takket være V. S. Solovyov, at det første poetiske værk af E. E. Ukhtomsky, dedikeret til 100-året for V. A. Zhukovsky (1883) , dukkede op i avisen Rus af I. S. Aksakov .

I løbet af sine studier blev han interesseret i buddhisme og kompilerede en bibliografi over værker om historie, religion, kultur og kunst for folkene i Central- , Sydasien og Fjernøsten .

Efter sin eksamen fra universitetet trådte han i tjeneste i Udenrigsministeriet i afdelingen for religiøse anliggender for udenlandske bekendelser. I perioden fra 1886 til 1890. blev sendt flere gange til Mongoliet , Kina , Transbaikalia for at studere udenlandske buddhister . Han offentliggjorde beskrivelser af sine ture i Russkiy Vestnik og andre publikationer.

Fremtidens zar Nicholas rejse mod øst

I 1890-1891 ledsagede prins Ukhtomsky Tsarevich, den fremtidige Nicholas II , på hans rejse mod øst på krydseren " Memory of Azov ". Efter hjemkomsten fra en rejse blev E. E. Ukhtomsky valgt som medlem af det russiske geografiske samfund .

Han beskrev sine rejseindtryk og observationer i bogen "Rejsen mod øst af arvingen til Tsarevich". Første bind har titlen "Rejsen mod øst af Hans Kejserlige Højhed den suveræne arving Tsesarevich. 1890-1891" udkom 1893; andet og tredje bind - i 1895 og 1897. allerede under titlen "Den suveræne kejser Nicholas II's rejse mod øst (i 1890-1891)". Teksten til E. E. Ukhtomsky, som indeholdt information om østens folks historie, etnografi og religion, og illustrationer af N. N. Karazin bidrog til bogens succes . Umiddelbart efter udgivelsen udkom The Journey på engelsk, tysk og fransk.

En række af hans manuskripter forblev upublicerede. Samlingen af ​​buddhistiske antikviteter indsamlet af E. E. Ukhtomsky blev før revolutionen i 1917 betragtet som den mest komplette samling af genstande fra buddhismen i det østlige Sibirien . I 1900 blev denne samling udstillet på verdensudstillingen i Paris, hvor den modtog en guldmedalje, og fungerede som hovedmateriale for Albert Grünwedels klassiske studie af buddhistisk mytologi. Efter at være blevet rekvireret af den sovjetiske regering, udgjorde den en vigtig del af den østlige samling af Eremitagen og andre museer i St. Petersborg.

1890'erne-1910'erne

Fra 1896 til 1910 var prins Ukhtomsky formand for bestyrelsen for den russisk-kinesiske bank , fra slutningen af ​​1890'erne til 1905 stod han i spidsen for bestyrelsen for Manchurian Railway .

Fra 1896 til februar 1917 var han udgiver af Sankt Petersborg Vedomosti . I sine redaktionelle og journalistiske aktiviteter viste E. E. Ukhtomsky sig som en tilhænger af det monarkiske system, men samtidig tog han afstand fra Moskovskie Vedomostis og Grazhdanins konservatisme, forsvarede ihærdigt principperne om lovlighed og menneskelighed, talte imod administrative vilkårlighed, forsvaret religiøs tolerance og lokalt selvstyre.

Sankt-Peterburgskie Vedomosti blev under hans ledelse den vigtigste publikation af det russiske liberale bureaukrati orienteret mod Witte-linjen. Her, i 1890'erne og begyndelsen af ​​det 20. århundrede, blev Solovyovs venner D.N. Tsertelev og S.N. Trubetskoy aktivt udgivet. I 1903-1904 var redaktøren af ​​St. Petersburg Vedomosti A. A. Stolypin . Den 18. november 1896 optrådte Solovyov i Ukhtomskys avis med en programartikel "The World of East and West", som tydeligst afspejlede hans "liberal-imperialistiske" synspunkter fra disse år.

Efter Solovyovs død i 1900 blev Ukhtomsky en af ​​lederne af Solovyov Society, som jævnligt diskuterede "varme spørgsmål om heterodoxy og heterodoxy", herunder behovet for at udligne rettigheder og stoppe undertrykkelsen af ​​duchoborer og molokanere, jøder og armeniere. [2]

Under begivenhederne i Fjernøsten talte prins Ukhtomsky, som generelt var tilbøjelig til at idealisere det asiatiske liv og overføre centrum af russisk historiske liv til Asien, i en pjece: "Om begivenhederne i Kina" og andre artikler med ideen om en alliance mellem Rusland og Kina.

"Mellem Vesteuropa og de asiatiske folk ligger en kæmpe kløft, men mellem russere og asiater eksisterer en sådan kløft ikke" [3] .

"Der er ingen anden udvej for den al-russiske magt: enten at blive, hvad den har været opfordret til at være i umindelige tider (en verdensstyrke, der kombinerer Vesten med Østen), eller på en æreløs måde følge faldets vej, fordi Europa selv vil i sidste ende knuse os med ydre overlegenhed, de vågnede asiatiske folk vil være endnu farligere for deres egne, og ikke for os, end de vestlige udlændinge" [4] .

Sovjettid

Efter revolutionen forlod E. E. Ukhtomsky St. Petersborg til Tsarskoje Selo, hvor han boede i afsondrethed på Srednyaya Street 34 og tjente til livets ophold ved at oversætte. Efter sin søns død skrev han et brev til historikeren S. F. Platonov (11/10/1919) med en anmodning "om at give mig mulighed for at få job i arkiverne <...> for at gemme halvfærdige bøger fra ødelæggelse."

Ifølge et certifikat udstedt i 1920 var E. E. Ukhtomsky en assisterende kurator for den fjernøstlige afdeling af det russiske museum , en forsker ved Academy of the History of Material Culture og en ansat i Pushkin House , Museum of Anthropology og Russisk Komite for Studiet af Asien. S. M. Volkonsky skrev i sine erindringer, at E. E. Ukhtomsky i de senere år "var engageret i forskning i russisk historie i den specifikke periode", det vil sige, at han arbejdede med emnet for Sergei Fedorovich Platonovs skole .


Han døde i Detskoye Selo, mens han var i et hus på 5, Orangery Street , den 12. oktober 1921 af miliær tuberkulose . Begravet på Kazan-kirkegården [5] .

Præstationsvurderinger

I international politik

E. E. Ukhtomsky blev af nogle beskyldt for at have bidraget til Ruslands aggressive politik, som førte til Japans sejr i den russisk-japanske krig : han bragte angiveligt A. M. Bezobrazov tættere på zaren og støttede krigspartiet inspireret af ham, hvis interesser førte til afvisning af at opdele indflydelsessfærerne Japan og Rusland i Korea og Manchuriet ), hvilket var årsagen til krigen [6]

I russisk offentlig tankegang

E. E. Ukhtomsky tilhørte den slavofile gruppe, som i tillid til "Østen" ikke blot så et alternativ til "Vestens" moralske dominans, men Ruslands ønskede fremtid. På trods af Ukhtomskys benægtelse af anklager om pan-mongolisme, kalder forskere ham "den første eurasier" [7] osv. Denne orientering mod øst forårsagede afvisning selv af hans lærer Solovyov: for Ukhtomsky, forsvareren af ​​Buryat-folkets rettigheder, Ruslands vigtigste opgave var at beskytte den østlige verden mod kolonimagternes indgreb og blive garant og forsvarer af dets interesser. Samtidig efterlod prins Ukhtomsky ofte dybtliggende interne problemer bag kulisserne, der truede balancen i Fjernøsten...

Således vurderede Ukhtomsky, i modsætning til Solovyov, negativt Ruslands deltagelse i de otte magters internationale befrielsesekspedition i 1900 mod Boxer (Yihetuan) opstanden i Kina, misforstod den ildevarslende trussel fra Yihetuan [8] .

I "Tre samtaler" talte Solovyov gennem en af ​​karakterernes mund imod nyslavofilisme og påpegede, at dens repræsentanter bevæger sig fra at prædike "græsk-slavisk originalitet" til at bekende "en form for sinisme, buddhisme, tibetisme". og al indisk-mongolsk asiatisme”, det kan være en kritik af E. E. Ukhtomskys passion for østlig kultur og religion. [2]

Brug af billedet i fiktion

Ankom til hovedstaden St. Petersborg. Efter at have etableret kontakt med den snedige Ustomsky, modtog han audiens hos zaren. Efter at have bedt om råd om, hvilke skridt der bør tages, så England ikke overtager det fjerne og døve land Tibet.

Familie og børn

Han var gift med Matryona (Maria) Vasilievna Vasilyeva, datter af en bonde. Hans søn Ukhtomsky, Diy Esperovich (1886-1918) - elev ved Alexander Lyceum [9] , etnograf-antropolog, rejsende, siden 1908 ansat ved det russiske museum. Diy Esperovich var gift med Natalya Dmitrievna (1892-1942), datter af filosoffen og digteren prins Dmitry Nikolaevich Tsertelev fra Tsereteli -familien (1852-1911). D. E. Ukhtomsky tjente i Røde Kors under Første Verdenskrig, døde af tuberkulose. D. E. Ukhtomsky havde tre børn: Dmitry, Alexei (1913-1954, kunstner) og Marianna (21. april 1917 - 9. september 1921 [10] ). Dmitry Dievich Ukhtomsky (1912-1993) - under Anden Verdenskrig - en militær efterretningsofficer i Iran, en stor fotokunstner og fotojournalist. [elleve]

Kompositioner

Se også

Interessen for østen på forskellige tidspunkter delt Betydelig indflydelse over tid

Noter

  1. ↑ Mindebog for gymnastiksalen i Imperial St. Petersburg. Historisk og filosofisk Institut 1870-1895. - Sankt Petersborg, 1895. - S. 32. . Hentet 12. november 2016. Arkiveret fra originalen 13. november 2016.
  2. ↑ 1 2 Mezhuev, Boris. Vl. S. Solovyov og Sankt Petersborg-samfundet i 1890'erne. Til forhistorien om "imperialistisk liberalisme" på den russiske øgruppes hjemmeside
  3. ↑ S. S. Oldenburg. Kejser Nikolaj II's regeringstid. Rostov n/D., 1998. S. 102, cit. ifølge V. E. Golenishchev-Kutuzov. Russisk intelligentsia og Østen Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine
  4. ↑ S. S. Oldenburg. Kejser Nikolaj II's regeringstid. Rostov n/D., 1998. S. 103, cit. ifølge V. E. Golenishchev-Kutuzov. Russisk intelligentsia og Østen Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine
  5. ↑ Optegnelse over dødsfald // TsGA St. Petersburg. F. R-6143. D. 2. D. 839. L. 143-143v.
  6. ↑ Schimmelpenninck van der Oye D. Mod den opgående sol. Russian Ideologies of Empire and the Path to War with Japan, Dekalb, Northern Illinois University Press, 2001, s. 329 til [1] Arkiveret 22. december 2007 på Wayback Machine Laruelle, Marlene . "Gul fare" i russiske nationalisters værker i begyndelsen af ​​århundredet. Russisk-japanske krig. Et kig gennem århundredet. 11. oktober 2004, Polit.ru
  7. ↑ Polonskaya L. R. Mellem Scylla og Charybdis (Problemet med Rusland - Øst - Vest i anden halvdel af det 19. århundrede: K. Leontiev, E. Ukhtomsky, Vl. Solovyov) // Moscow Oriental Studies. Essays, forskning, udvikling. Til minde om N. A. Ivanov. M., 1997. S.271 - 285.
  8. ↑ Yihetuan (Bokser) opstanden blev organiseret af en fraktion af White Lotus totalitære sekt. Den 23. juni 1900 angreb Yihetuan-kineserne bygherrerne af CER og fortsatte med massakrer, ødelæggelsen af ​​jernbanesporet og stationsbygningerne ... Oprøret fortsatte indtil 1901 inklusive.

    Yihetuan (boksning) opstanden var folkedrabet på den kristne befolkning i Kina. De blev forrådt til de mest smertefulde henrettelser!

     - prof. A. Ya. Chadaeva, Glemte helte fra Første Verdenskrig // Rapport i forelæsningssalen i OBIB - Dubna, 9. oktober 2014.
  9. ↑ Mindeværdig bog om lyceumstuderende. Udgave af Forsamlingen af ​​Kursusrepræsentanter for Imperial Alexander Lyceum, St. Petersburg: Indenrigsministeriets trykkeri, 1911. S. 182
  10. ↑ Døde af dysenteri Dødsjournal // TsGA SPb. F. R-6143. D. 2. D. 839. L. 95-95 rev.
  11. ↑ Genealogisk Bulletin nr. 5, 2001 . Hentet 8. februar 2008. Arkiveret fra originalen 28. december 2018.

Links

Stamtavle Biografiske artikler Tsarevichs rejse Diplomatisk og offentlig rolle Arv, dokumenter

Litteratur