Tannhäuser

Tannhäuser , ellers Tannhäuser , Tanguser ( tysk: Tannhäuser, Tanhüser ) er en tysk middelalderdigter fra den sene Minnesang - periode . Hans liv og personlighed blev genstand for tyske folkesagn og fortællinger , forbundet på den ene side med sagn om Gerselberg , eller Venusbjerg , nær Wartburg , på den anden side med sagn om Wartburg-krigen [ de ” eller digterkonkurrencen. Han er bedst kendt for operaen af ​​samme navn af Richard Wagner .  

Historisk ansigt

Biografi

Den historisk pålidelige Minnesinger Tannhäuser blev født i begyndelsen af ​​det 13. århundrede og døde i hvert fald før 1273 (før Rudolf Habsburgs tiltrædelse ). Formentlig kom han fra det østrigsk-bayerske hus af baronerne Tangousen . Sammen med den tyske kejser Frederik II i 1228 deltog han i det sjette korstog . Som tilhænger af kejseren, der konstant skændtes med paverne , kunne Tannhäuser ikke favorisere Rom. Måske havde han et ubehageligt møde med en pave, for eksempel med pave Urban IV , der besatte den romerske trone fra 1261 til 1264 og spiller en vigtig rolle i legenden om Tannhäuser. Tannhäusers hovedpatron var Friedrich den krigerske ( tysk:  der Streitbare ), hertug af Østrig, den sidste af Babenberggreverne ; i sine sange oplyser Tannhäuser, at han fik en landsby og et gods af hertugen.

Efter sin protektors død (i 1246) "spiste og pantsatte Tannhäuser ifølge sine egne sange sit gods, da smukke kvinder, god vin og lækre snacks og et bad to gange om ugen var ham meget dyrt"; han kom i nød og blev tvunget til at vandre som en riddergænger, og husmændene var mere glade for hans afgang end ved hans ankomst. Tannhäuser kunne ikke længere finde en protektor som hertug Friedrich, selvom hans sange viser, at kejser Frederik II og en anden fjende af Rom, Otto II den mest fredfyldte ( German  der Erläuchtete ), hertug af Bayern, favoriserede ham. Tannhäuser erklærer stolt i sine sange, at som en loyal tilhænger af Hohenstaufen , vil han ikke gå for at søge protektion i Thüringen . Tannhäuser deltog sandsynligvis ikke i Wartburg-krigen ru de (1206 eller 1207): på det tidspunkt var han et Når vi taler om Thüringen, mener Tannhäuser åbenbart efterkommerne af Thüringens landgrav og Sachsen-Pfalz Hermann I , arrangøren af ​​Wartburg-sangkonkurrencen, som døde i 1217.

Kreativitet

Tannhäuser er krediteret med seks leichs , seks lyriske sange (Minnelieder), tre spruchs og en sang om korstoget. De er bevaret i Codex Manes , uden musik (kun digte). Der er også en miniature, der forestiller Tannhäuser klædt ud som en korsridder. En række digte og melodier tilskrives også Tannhäuser i senere manuskripter, herunder "Ez ist hivte eyn wunnychlicher Tac" (den såkaldte "Omvendelsessang") og den "lange tone" ("Langer Ton"; først indspillet i manuskripterne fra Meistersingers XVI-XVII århundreder).

De efterladte tekster samt de (ikke-autentiske) melodier, der tillægges ham, er publiceret i udgivelsen: Tannhäuser, hrsg. v. H. Lomnitzer og U. Müller. Goppingen, 1973.

I legender

Folkemusik sydtysk fantasi forbandt den historiske Tannhäuser med legenderne om Mount Gerselberg ( tysk  Hörselberge , fra tysk  Ursel  - uudlukket, brændende aske), beliggende mellem byerne Eisenach og Gotha nær Wartburg , i Thüringer Wald . Dette bjerg, der har udseende af en aflang kiste, kendes blandt almuen under navnet Venusbjerget ( tysk:  Venusberg ); der er en hule i den , hvor støjen fra underjordiske kilder høres; Folkefantasien hørte i denne larm syndernes støn og helvedes glædes ugudelige skrig, og så i grottens mørke helvedes flammer; bjerget var kendt som indgangen til skærsilden og bolig for den smukke hedensk-germanske gudinde Golda ( tysk  Holde, Frau Holla ) eller den klassiske gudinde Venus ; i denne hule forsvinder ifølge populær overbevisning nattoget fra den " vilde jagt " ( tysk  die Wilde Jagd ), ledet af gudinden Golda.

Historiens plot

Handlingen i den sydtyske legende om Tannhäuser er som følger. Engang så Minnesinger Tannhäuser, der tog til Wartburg for en sangkonkurrence, gudinden Venus (Lady Venus, tysk  Frau Venus ) ved Gerselberg, som lokkede ham ind i sin grotte; der tilbragte han syv år i forlystelser og forlystelser. Frygten for, at han havde ødelagt sin sjæl, fik ham til at skille sig af med gudinden og søge syndsforladelse i Rom hos pave Urban . Paven afviste indigneret denne anmodning og sagde, at hans pavelige personale hurtigere ville give friske skud, end Gud ville tilgive en så stor synder. Tannhäuser vendte med sorg tilbage til den guddommelige, smukke og charmerende Venus i Gerselberg. I mellemtiden begyndte personalet at skyde, og paven beordrede at finde synderen tilgivet af Gud - men de kunne ikke længere finde ham. Tannhäuser skal blive i Gerselberg indtil den sidste dom , hvor Herren endelig vil afgøre sin skæbne. Det gode geni af tyske legender, " trofaste Eckart " ( tysk  der treue Eckart ), er tildelt indgangen til grotten i Gerselberg, som ikke tillader nogen at komme ind i hulen. I denne fortælling manifesteres stemninger, der er karakteristiske for middelalderen: længsel efter gammelt og indfødt (germansk) hedenskab og utilfredshed med gejstlighedens asketiske strenghed.

Behandler

Folkemusik og kunstige bearbejdelser af dette sagn i form af sange om Tannhäuser dukker op i Tyskland meget tidligt, fra det 14. eller 15. århundrede; den første trykte Das Lied von dem Danhewser synes at stamme fra 1515. Legenden, der forbandt Minnesinger-bedrifterne i Tannhäuser med den thüringerske landgrav Hermanns hof og med Wartburg-krigen, er af en senere oprindelse end legenden om Tannhäuser og Venus. Richard Wagner kombinerede i sin opera Tannhäuser, eller Wartburg-sangkonkurrencen , Tannhäuser-legenden med legenden om "Wartburg-krigen", der identificerede Tannhäusers personlighed med den legendariske Minnesinger Heinrich von Ofterdingen .

Wagners romantiske opera genoplivede mærkbart interessen for Tannhäusers personlighed og for litteratur om ham; den asketiske tendens i Wagner-operaens libretto svarer dog ikke til folkelegenden om Tannhäusers muntre og humane ånd.

Den samme Tannhäuser-legende blev brugt af andre forfattere:

• Heinrich Heine i det berømte, lidt humoristiske digt "Tannhäuser" (1836);
• Ludwig Tieck i romanen "Verny Eckart og Tannhäuser" (1799);
• Eichendorff i novellen "Marmorstatuen" (1819);
• Hoffman i historien "Sangeres konkurrence";
• Novalis (begge sidstnævnte forfattere taler om Heinrich Ofterdingen uden at identificere ham med Tannhäuser);
• Frankl i eposet "Tannhäuser";
• Mangold i librettoen til operaen "Tannhäuser" (musik af Duller );
• tekstforfatter Emanuel Geibel og mange andre.

Litteratur

• Grässe, "Der Tannhäuser und Ewige Jude, Zwei deutsche Sagen" (2. udg., Dresden, 1861);
• Franz Müller, Ueber Rich. Wagners Tannhäuser" (Weimar, 1853).

Noter

Links

• V. E. Cheshikhin . Tannhäuser // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1901. - T. XXXIIa. - S. 593-594.
• Resumé (synopsis) af Wagners opera "Tannhäuser og sangerkonkurrencen i Wartburg" på webstedet "100 operaer"

Tematiske steder	discogs MusikBrainz
Ordbøger og encyklopædier	Østrigsk musical Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron italiensk Litterær Litterær Lille Brockhaus og Efron Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) Bemærkelsesværdige navnedatabase Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger BNF : 13959191r GND : 118620746 ICCU : CFIV242019 ISNI : 0000 0000 0298 3195 J9U : 987007313957005171 LCCN : n85042938 NKC : jn20010525067 NTA : 069621616 SUDOC : 027471632 VIAF : 19872631 World Cat VIAF : 19872631