Valaam Kloster

Kloster
Valaam Spaso-Preobrazhensky kloster

Spaso-Preobrazhensky Valaam Stauropegial Monastery, 2017
61°23′21″ s. sh. 30°56′42″ Ø e.
Land  Rusland
Ø Valaam , Ladoga-søen
tilståelse Ortodoksi
Stift Stauropegion af Moskva-patriarken
Type han-
Arkitekt Gornostaev, Alexei Maksimovich
Stiftelsesdato slutningen af ​​det 11. - begyndelsen af ​​det 12. århundrede, nøjagtig dato ukendt
Relikvier og helligdomme relikvier af St. Sergius og Herman af Valaam (under en skæppe i katedralens nedre kirke)
Vicekonge Hegumen biskop af Trinity Pankraty (Zherdev)
Status  Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 101620695160005 ( EGROKN ). Vare # 1010054029 (Wikigid database)
Stat nuværende
Internet side valaam.ru
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Valaam Spaso-Preobrazhensky Monastery er et stauropegialt kloster af den russisk-ortodokse kirke , beliggende på øerne i Valaam-øgruppen i Rusland i Republikken Karelen .

Historie

Ifølge legenden, under udbredelsen af ​​kristendommen, flyttede apostlen Andrew den førstekaldte til norden og prædikede evangeliet . Efter at have passeret Dnepr og Volkhov gik Kristi discipel ind i " Nevo -søens stormfulde og roterende vand " og installerede et stenkors på "Valaam-bjergene". Ifølge et af de to koncepter om klosterets opståen kom to munke efter 900 år, Sergius og Herman [1] , "fra de østlige lande" (muligvis fra Grækenland ) og grundlagde et klosterbroderskab på en af ​​øerne . Skriftlige kilder ("liv"), der vidner om de helliges liv og gerninger, betragtes som tabt. Det andet koncept refererer grundlaget for klostret til X-XI århundreder. Den er baseret på en af ​​udgaverne af den hellige Avraamy af Rostovs liv , der indeholder en omtale af munkens ophold på Valaam i det 10. århundrede , samt en række krønikehenvisninger til overførslen af ​​relikvier fra St. Sergius og Herman fra Valaam til Novgorod i 1163 .

En relativt pålidelig dokumentarhistorie om Valaam-klosteret begynder i det 14. århundrede . Valaam-klosteret er nævnt i Savvaty af Solovetskys liv . I " Fortællingen om Valaam Kloster " er stiftelsesåret 1407 . [2]

I begyndelsen af ​​det 16. århundrede boede omkring 600 munke på skærgården, men gentagne angreb fra svenskerne førte til ødelæggelsen af ​​den frugtbare ø.

Store nordlige krig

I begyndelsen af ​​1700-tallet begyndte Peter I kampen for adgangen til Østersøen og Ruslands udvidelse mod nordvest. I 1702 (11. oktober ( 22 )) erobrede Rusland Noteburg- fæstningen (omdøbt til Shlisselburg ), og i foråret 1703 Nienschanz- fæstningen ved mundingen af ​​Neva . Her begyndte byggeriet af St. Petersborg den 16. maj  (27)  1703, og basen for den russiske flåde, Kronshlot-fæstningen (senere Kronstadt ) , lå på Kotlin Island . Under militærkampagnen i 1710 lykkedes det den russiske hær at indtage Vyborg . På samme tid, på grundlag af Ingermanland-provinsen , blev Sankt Petersborg- provinsen oprettet .

I 1713, som et resultat af det finske felttog, indtog russiske tropper Helsingfors og Abo .

I 1715 udstedte Peter I efter anmodning fra Archimandrite Kirillo-Belozersky-klosteret et dekret om restaurering af Valaam-klostret. Opførelsen af ​​klostret blev tilladt på det nyerobrede område, da fredsaftalen endnu ikke var underskrevet.

I 1719 blev trækirken for Frelserens Forvandling indviet, cellebygninger og hjælpelokaler blev bygget.

I 1719 blev Vyborg-provinsen dannet på de erobrede landområder , som blev en del af St. Petersborg-provinsen . Valaam-øgruppen, som var en del af Keksgolm-lenet, faldt også ind i den nye provins [3] . I 1721, efter at have underskrevet Nystadt-traktaten , anerkendte Sverige officielt tiltrædelsen af ​​Rusland af Ingermanland , Kexholm-lenet og en del af Karelen med distriktet Vyborg-lenet. [fire]

Udvikling af klostret

I 1730 blev Assumptionskirken opført, et plankeværk blev bygget, men branden i 1754 ødelagde disse første bygninger. Kejserinde Elizaveta Petrovna gjorde en indsats for at genoprette klostret, men i 1765 boede kun 11 munke i det.

I 1774 blev Herrens Forvandlingskirke indviet . Cellerum blev bygget rundt om templet i form af en firkant, i hvis hjørner Assumption ("vinter", det vil sige opvarmet) og Nikolskaya kirker blev opført.

I slutningen af ​​det 18. århundrede arbejdede billedhuggeren Kondraty Konyagin, kendt for sit arbejde i kirkerne i Ostashkov og Nilo-Stolobenskaya- ørkenen, i Valaam-klosteret, som moderne kunstkritikere tilskriver den ærede som et mirakuløst billede af munken. Nul af Stolobensky [6] [7] .

Hegumen Nazarius , der ledede klostret i 1781, begyndte en stor stenbygning. I 1805, på den sydlige del af den ydre plads, blev der opført en portkirke i de hellige apostle Peters og Paulus ' navn , og i den nordlige del en hospitalskirke i navnet på ikonet for Guds Moder "Livet". - Giver forår". Siden da har det 72 meter høje klosterklokketårn raget op over øen. I det 19. århundrede blev den største blandt Valaam-klokkerne også støbt - en klokke til ære for apostlen Andreas den Førstekaldte , der vejede 1000 pund.

Storhertugdømmet Finland

I 1811 blev det finske guvernement og med det Valaam-øgruppen en del af storhertugdømmet i det finske russiske imperium . Provinsen fik sit tidligere navn - Vyborg. I 1819 besøgte kejser Alexander I klostret . I kirkelig henseende var klostret indtil 1892 underlagt St. Petersborg-metropolerne, og trådte derefter ind i det nyoprettede Vyborg og Finland stift.

Den største stigning i klostret kom i det XIX århundrede . I 1839 blev fader Damaskin udnævnt til posten som rektor , der ledede klostret i 42 år. Det var ham, der sikrede, at byggearbejdet på øen kun blev udført under vejledning af kvalificerede arkitekter. Den første person, han inviterede, var Skt. Petersborg-arkitekten, akademiker Alexei Gornostaev .

Fader Damaskin etablerede et strengt regime for brødrene: obligatorisk pleje af de ældste for nybegyndere og unge munke, streng deltagelse i gudstjenester, mange timers arbejdslydighed. Efter abbed Damaskins død blev klostret ledet af hans efterfølger, Jonathan II, som var i stand til at udføre abbed Damaskins mest ambitiøse foretagende - opførelsen af ​​en ny majestætisk Transfiguration Cathedral, designet til mere end 3.000 mennesker.

Valaam-asketikerne ønskede at forvandle deres kloster til det nye Jerusalem, takket være hvilket der i begyndelsen af ​​det 20. århundrede dukkede navne op på øen, der refererer til Det Nye Testamentes tider : Kidron, Getsemane , Mount Eleon , Resurrection Skete.

Ved begyndelsen af ​​Første Verdenskrig boede omkring 1.000 mennesker på øen.

Som en del af det uafhængige Finland

Efter oktoberrevolutionen blev Valaam en del af det nydannede Finland , takket være hvilket klostret nominelt blev bevaret, men da han var kirken for det nationale mindretal (Finlands hovedreligion er lutheranismen ), oplevede han stigende diskrimination fra de finske myndigheder [8] . De finske myndigheder krævede, at ærkebiskop Seraphim (Lukyanov) skulle lære finsk inden for tre måneder . Vladyka dukkede ikke op til sprogeksamen, og for dette blev han deporteret til øen Konevets . I spørgsmålet om afrussificering af den russisk-ortodokse kirke begyndte de finske myndigheder at koordinere deres handlinger med de estiske myndigheder , hvor af-russificeringen af ​​den ortodokse kirke hurtigt blev ophøjet til rang af statspolitik og afprøvet i det overvejende russiske Pechora distriktet . Præst Herman Aav , udnævnt i november 1923 til biskop af Karelian, vikar for ærkebiskop Seraphim , blev udskrevet fra Estland . Under ham kastede klostret sig ind i en atmosfære af "uenighed og retssager" [8] . Fra 1925 blev ortodokse gudstjenester på Valaam oversat til finsk. Sideløbende hermed styrkede de finske myndigheder selve øerne grundigt med hensyn til militærteknik i tilfælde af en konfrontation med USSR .

Den finske ortodokse kirke , siden 1923 under patriarkatet i Konstantinopel , som samme år skiftede til den ny julianske kalender , under pres fra de finske myndigheder, adopterede den vestlige Paschalia , hvilket tvang Valaam-klosteret til at skifte til den nye stil . . Overgangen til en ny stil i 1920'erne var årsagen til ødelæggelsen af ​​Valaams enhed. Enden på konfrontationen, som varede 10 år i klostret, blev sat af de finske specialstyrker, der landede på øen [9] . En betydelig del af brødrene nægtede derefter at underkaste sig ærkebiskop German af Finland . Disse "gamle kalender"-munke tog til Serbien, Grækenland, Makedonien, Tyskland, USA, Marokko .

I 1930 indeholdt klostret 300 brødre og 100 arbejdere og lejearbejdere [10] . Munkene spiste sparsomt, som følger af referatet fra de ældre brødres møde dateret den 13. maj 1930: "Brødrene i klostret spiser udelukkende planteføde, fisk ... de får kun et stykke brød på helligdage ... de spiser vegetabilsk olie ... Med begrænsede midler forsøger klostret at spare på alt ... Ud over dette ... fodrer fattige pilgrimme og andre personer gratis, hvilket koster mere end [a] titusindvis af mark ... giver private donationer og nægter fremover ikke at hjælpe så meget som muligt” [10] .

Hvert år kom flere tusinde pilgrimme og turister (fra forskellige lande, mest finner) til klostret. Således er det i klosterbogen optegnet, at Valaam i 1936 blev besøgt af "turister" i antallet af 3540 mennesker fra 22 stater, hvoraf 2137 var finner, 562 svenskere og 40 russere [11] .

Klosteret under den sovjet-finske krig

Under den sovjet-finske krig 1939-1940 faldt klostret i krigszonen. Munkene ydede støtte til flygtninge fra det østlige Karelen (for det meste ortodokse). Allerede den 16. november 1939 besluttede klosterets bestyrelse:

1. Donere 50.000 mark i kontanter og spirituelle bøger til en værdi af 12.000 mark til de evakuerede borgere i det østlige Karelen;

2. Donere til udgivelse af åndelig litteratur for de samme borgere 5000;

3. Donere til de evakuerede ortodokse på den karelske landtange 5000; Send donationer gennem Broderskabet af Sergius og Herman [12]

Den 26. november og 9. december 1939 (gammel stil) fandt de første sovjetiske luftangreb på Valaam sted [12] . I december 1939 begyndte evakueringen fra Valaam. Den 20. december 1939 blev syge og ældre munke, såvel som novicer og kvinder, ført ud af øen [13] . Den 28. december 1939 fandt endnu en bølge af evakueringer sted [14] . De, der blev evakueret under disse to bølger (136 personer) blev placeret i skolebygninger 120 km nord for Jyväskylä [15] . Den 6. februar 1940 fandt en ny evakuering sted - alle munkene og abbeden forlod i militærlastbiler og efterlod fem personer i klostret: to hieromonker (til pleje af finsk-ortodoks militærpersonel), hieromonk Simforian (Matveev), novice ingeniør Vladimir Kudryavtsev, kaptajn på dampskibet "Sergius"-munken Irakli (Maikevich) [16] .

I januar-februar 1940 bombede sovjetiske fly klostrets bygninger. Bombningerne var hyppige: 6., 19., 20., 21.-28. januar, 2.-4. februar og 10.-16. februar 1940 [14] . Bombardementerne af Valaam blev skrevet om i den hvide emigrantpresse [17] .

De evakuerede munke tog alle de mest værdifulde ting med sig, inklusive originalen af ​​Valaam-ikonet for Guds Moder (ikonmaler - Hieromonk Alipy , i verden - Alexei Konstantinov), andre helligdomme og klokker (i vores tid, inter- kirkelige forhandlinger om tilbagelevering af det oprindelige Valaam-ikon af Guds Moder til Valaam-klosteret er blevet ROC og FOC i mere end 20 år). Den 18. marts 1940 ringede 12 sjældne slag af den store klokke i Transfiguration Cathedral ud over vandet i Ladoga-søen og annoncerede afslutningen på klostrets levetid [18] . Munkene slog sig ned i byen Heinävesi i Finland, i Papinniemi ejendom, hvor de grundlagde New Valaam Monastery [19] . Der blev modtaget donationer fra udlandet til genopbygningen af ​​klostret - 25.629,25 mark fra Tolstoj-fonden og (22. juni 1940) - 50.000 mark fra paven [20] . Klosterets brødre bestod ved evakueringen af ​​173 personer, hvoraf 123 var fra bønder, 23 fra byboerne, to fra gejstligheden og to arvelige adelsmænd [21] . Næsten alle var læsekyndige - der var kun 14 halvlæsere [21] .

Nogle gange er der udtalelser om ofrene blandt munkene under evakueringen, der modbevises af klostrets metriske dokumenter og brødrenes tjenesteregistre, som viser, at ingen døde under evakueringen [22] .

Nye Valaam Kloster

Ved slutningen af ​​den store patriotiske krig i 1945 besøgte Metropolitan Grigory (Chukov) New Valaam og foretog annekteringen af ​​klostret til Moskva-patriarkatet . Mange gamle munke erklærede deres ønske om at vende tilbage til deres hjemland, til den gamle ø [23] . Efter 12 år, i 1957, kom klostret under den finsk-ortodokse kirkes jurisdiktion . Samme år rejste kun syv munke til USSR; den yngste af dem, der forlod dengang, var 59 år, og den ældste - 84 [23] . Kirkeslaviske gudstjenester ophørte i 1977, og den sidste russiske munk døde i 1981. Nu fortsætter klostret med at fungere som et finsk-ortodoks kloster og modtager mere end 100 tusinde besøgende om året - både pilgrimme og turister. Dette er et afsondret velholdt kloster blandt søer og skove - med et museum, et kulturcenter og et bibliotek.

Klosteret i 1940-1941

Oplysninger om klosterets forladte bygninger fra marts 1940 til juni 1941 er sparsomme. Det er kendt, at en skole af bådsmænd og et kompagni af hyttedrenge næsten øjeblikkeligt blev placeret i klosterbygningerne [24] . Historikeren Sergey Milyaev , forfatteren til trykte publikationer om kampen mod religiøse overlevelse, blev sendt til Valaam for at udvælge manuskripter og bøger fra klosterets bibliotek og arkiv [24] . I 1941 udkom Milyaevs to-siders publikation om klostret i magasinet Bezbozhnik under titlen "Tidligere arnested for obskurantisme og spionage" [25] . Milyaev fremsatte på grundlag af dokumenter, han fandt i klosterets arkiver (med nøjagtige citater), en række anklager mod klostrets brødre [26] . Alle dokumenter brugt af Milyaev er blevet bevaret [27] . I 1940 publicerede Milyaev en artikel om klostret i tidsskriftet At the Turn, som rapporterede følgende [28] :

Indtil 1940 var Valaam en lille "munkestat" - obskurantister, udbyttere, bankfolk, dengang - spioner og sabotører, en forpost for den internationale kontrarevolution på grænsen til Sovjetunionen. Denne "stat" i areal var 30 gange større end Vatikanet - pavens "stat", dobbelt så stor som Fyrstendømmet Monaco - et fragment af det feudale Europa. Og Valaam-munkenes indkomst var fire gange større end fyrstedømmet Monacos indkomst

Milyaev bemærkede, at "hele Valaams historie 1918-1940. er historien om en anti-sovjetisk forpost ved USSRs nordvestlige grænser” [29] .

Milyaev udvalgte 1.191 bøger fra klosterbiblioteket til eksport til USSR, men før starten af ​​den store patriotiske krig blev ikke alle af dem eksporteret [29] .

Perioden af ​​den store patriotiske krig

I efteråret 1940, på selve øen Valaam, i klosterbygningerne, blev der organiseret en skole med bådsmand og kahytsdreng , hvis medlemmer gik til forsvaret af Leningrad i 1941 . Den 20. september 1941 blev Valaam-øgruppen besat af finnerne [30] . Hovedparten af ​​klostrets bygninger overlevede, men klostrets ejendom blev beskadiget. Således blev tungen på den store Andreevsky-klokke i klostret, der vejede 16 tons, revet af og den tredje del blev savet af (den blev taget væk et sted) [31] . I 1942-1944 blev klostret restaureret og drevet. Den finske hær betalte for, at klostret skulle blive i dets bygninger, og for dette gebyr købte klostret mad til sig selv. Kun en lille del af de brødre, der blev evakueret i 1940, vendte tilbage til Valaam, og klostrene deltog i kampene mod USSR (to fik finske ordrer) [32] .

Skaderne på klostret fra tilstedeværelsen af ​​sovjetiske tropper blev brugt af fascistiske propagandister. Klosteret blev ofte besøgt af tyskerne, der tog billeder af det, samt repræsentanter for andre lande i den fascistiske blok - Bulgarien, Rumænien, Slovakiet, Ungarn og Kroatien [33] . Brødrene i klostret nød godt af disse besøgende - gennem dem sendte munkene breve og fotografier til valaamiterne til andre lande [34] . I august 1942 fik Valaam besøg af den italienske korrespondent og fotograf Lino Pellegrini, som efterlod en detaljeret rapport i det officielle trykte organ for det fascistiske parti "Il popolo d'Italia" (omkring en måned senere blev det genoptrykt af den hvide emigrant " Paris Bulletin") [35] .

Svært var spørgsmålet om holdningen til sovjetiske krigsfanger. Den 27. december 1941 krævede nyingeniør Vladimir Kudryavtsev skriftligt fra hegumen Khariton om at sende klosterpenge for at forbedre ernæringen af ​​sovjetiske krigsfanger. Khariton nægtede, da det drejede sig om salget af de chasubler, der blev taget fra Valaam i 1940, hvortil Kudryavtsev svarede: "Jeg siger det ikke til dig, Kristus selv." Den 4. januar 1942 skrev Kudryavtsev igen til abbed Khariton om dette spørgsmål, hvortil Khariton krævede, at han forlod klostret. Som et resultat blev Kudryavtsev fjernet fra klostret [36] . I marts 1944 indvilligede klostret i at acceptere munkene i Pechenga-klostret i lyset af deres vanskelige situation under krigens forhold [37] .

Den 19. september 1944 forlod finske tropper og munke Valaam-øgruppen [37] . Senere blev en hjælpegård til Pitkäranta papirmassefabrik placeret der , et skovbrug blev organiseret, og en klostervejrstation blev restaureret.

Sovjettid

I de tidligere celler og skitser blev der i 1950 oprettet et Hus for Krigs- og Arbejdshandicappede, hvor blandt andet krigsinvalider fra fastlandet, herunder Leningrad, blev tvangsanbragt. Overført til fastlandet i 1984 .

Det var først i 1960'erne, at de første motorskibe med turister begyndte at ankomme til øen. I 1979 blev et museumsreservat [38] organiseret på territoriet , og lidt senere begyndte restaureringen af ​​monumenter.

Revival

Den 18. september 1989 besluttede Karelens ministerråd at "overføre til brug" af Leningrad bispedømme katedralen med en indre plads og de nærmeste skitser, bortset fra Opstandelse og Getsemane [39] .

Den 13. december 1989 , på mindedagen for apostlen Andreas den førstekaldte, satte seks munke fod på øen: Hieromonkene Varsonofy (Kapralov) , Gerontius (Fedorenko) , Photius (Begal) , Hierodeacon Seraphim (Gordeev) , nybegyndere Leonid Makarov og Vadim Erlich. Ankomne beboere blev indkvarteret i det tidligere detentionscenter i House of Invalids. Gudstjenesterne blev genoptaget i kirken i St. Sergius og Herman af Valaams navn. Helt fra begyndelsen blev der etableret strengt lovpligtige tjenester på Valaam, Valaam-sangen blev genoplivet [39] .

Den 18. januar 1993 blev Archimandrite Pankraty (Zherdev) , siden 2. juni 2005  - biskop af Treenigheden , ved dekret fra patriark Alexy II , udnævnt til klosterets abbed . Hegumen Methodius (Petrov) er under hans opsyn , som også er direktør for det ortodokse kultur- og uddannelsescenter "The Light of Valaam" [40] .

Den 27. februar 1994 genindviede Archimandrite Pankraty kapellet i Valaam-klosteret på Sinopskaya-dæmningen i Skt. Petersborg , hvilket afsluttede processen med at returnere dette kapel til klostret [41] .

I 1998 modtog udtalelsen fra brødrene fra Valaam-klosteret om skadeligheden af ​​økumenik og samarbejde med Kirkernes Verdensråd (WCC) [42] [43] et stort offentligt ramaskrig . "Deltagelse i WCC's aktiviteter baseret på det kirkelige kætteri," sagde brødrene fra Valaam-klosteret i en erklæring, "tvinger uundgåeligt de ortodokse deltagere i den økumeniske bevægelse til at behandle heterodokse samfund som ligeværdige 'kirker' velsignet af Helligånden , og derved krænke dogmet om Den Ene, Hellige, Katolske og Apostolske Kirke. Erklæringen blev underskrevet af 150 munke fra klostret, inklusive dets gejstlige, som var stærkt imod fælles "økumeniske bønner", især med den nye tid finsk-ortodokse kirke, hvis biskopper også ønskede at tjene i Valaam [42] . Denne udtalelse, også offentliggjort under overskriften "Gud er overgivet til tavshed" [43] , stod i kontrast til den russisk-ortodokse kirkes officielle politik og dens overhoved, patriark Alexy II, over for økumenisme og WCC. Forskrækket over Valaam-klosterets kompromisløse holdning vedtog biskopperådet i den russisk-ortodokse kirke i 2000 de "grundlæggende principper for holdning til heterodoksi". Dokumentet forklarer i detaljer den russisk-ortodokse kirkes position i forhold til heterodoksi, især at den ortodokse kirke ikke kan anerkende "ligestilling af trosretninger", men understreger prioriteringen af ​​teologisk dialog med andre bekendelser og nytten af ​​at deltage i arbejdet med forskellige internationale organisationer på området for at tjene verden, men uden dogmatiske indrømmelser og kompromiser i troen [44] .

Den 13. december 2005 lød for første gang en evangelist på 1000 pod  - klokken "St. Andrew the First Called", installeret på klokketårnet i klostret som en del af restaureringsprogrammet for det gamle klokketårn.

Fra 14. til 17. september 2007 blev klostret besøgt af klosterets abbed, patriark Alexy II, den 16. september i Smolensk Skete, han indviede templet til ære for Smolensk-ikonet for Guds Moder ; efter indvielsen af ​​templet tjente han den første guddommelige liturgi i det [45] . Efter gudstjenesten overrakte patriarken abbeden for Valaam-klosteret, biskop Pankratius, den højretroende prins Daniels orden af ​​Moskva (2. klasse)  - af hensyn til det ærkepastorale arbejde og i forbindelse med 20-året for tjeneste i den hellige rang [46] .

Den 21. september 2008, på festen for den allerhelligste Theotokos fødsel , udførte patriark Alexy II ritualet for den store indvielse af tempelkomplekset for den hellige Vladimir Skete (arkitekt Andrey Anisimov ) på øen Valaam og den første. Guddommelig liturgi i den nyindviede kirke [47] .

Den 10. juli 2009 åbnede patriark Kirill og leder af Republikken Karelen Sergey Katanandov et museum opkaldt efter patriarken Alexy II i kælderen i tempelkomplekset ved Skt. Vladimirs Skete; åbningen var tidsbestemt til at falde sammen med 20-året for genoplivningen af ​​klosterlivet på Valaam [48] .

I slutningen af ​​maj 2010 fik klosteret besøg af primaten fra Konstantinopel-kirken, patriark Bartholomew , som var i Rusland på et officielt besøg i den russisk-ortodokse kirke [49] [50] .

Ifølge data fra abbeden, biskop Pankraty, var det samlede antal indbyggere i klostret i 2011 217 personer, inklusive skitser og gårde. Heraf 37 hieromonker, 12 hierodeakoner, 89 munke, 19 kedelige novicer, 60 novicer. Fra 30 til 40 arbejdere arbejder konstant i klostret [51] .

Klosterets charter

Valaam-klostret er stauropegialt, det vil sige, det er under tilsyn og kanonisk administration af patriarken af ​​Moskva og hele Rus'. Ved dekret fra patriarken Alexy II blev abbedissen restaureret i Valaam-klostret, som er fastsat i Valaam-klosterets gamle charter, godkendt til brug også ved patriarkens dekret. Den hellige Bileams charter blev udarbejdet i henhold til arten og sværhedsgraden af ​​Athos - klostrene; beordrer "intet at gøre mod rektor uden brødrenes råd". Derfor mødes det åndelige råd for de ældre brødre regelmæssigt, som omfatter abbeder, skriftefader, dekan, hotelejer, sakristi, hegumens assistent til modtagelse af pilgrimme, sketechefer, kasserer, husholderske [52] .

Daglig rutine

Abbeden, biskop Pankraty, talte detaljeret om den daglige rutine i Valaam-klostret og de særlige kendetegn ved gudstjenester i den ortodokse presse.

Den liturgiske daglige cirkel i Valaam-klostret begynder kl. 17 med lille compline. Derefter læses Valaam-klosterreglen, tre kanoner med en akatist til Guds Moder og tilgivelsesritualet.

Efter reglen går brødrene til refektoriet til aftensmad. Klokken 21.00 slår klokken og annoncerer stilhedens tid, hvor munkene læser cellereglen, der består af Jesus-bønnen og knæfald.

Matins, forud for Midnight Office, fejres i klostret klokken 5. Herefter serveres den tidlige guddommelige liturgi. Gudstjenesten slutter i begyndelsen af ​​den niende. Efter morgente (cello) og et kort hvil går klostre, nybegyndere og arbejdere til de lydigheder, der er tildelt dekanerne. Kl. 13:00 - frokost på broderlig refektorium. Under måltidet læser en af ​​brødrene patristiske skrifter. Hele brødrenes tilstedeværelse er obligatorisk. Efter læsningen giver rektor som tegn på velsignelse læseren en del af sit måltid, som han tager imod med taknemmelighed og ømhed. Efter et måltid hver dag kl. 13.30 serveres en bønnegudstjeneste ved helligdommen for klostrets grundlæggere, St. Sergius og Herman, Valaam vidunderværkerne, og om onsdagen serveres en bønnegudstjeneste på den ærede liste over de ikonet for Guds Moder, kaldet "All-Tsaritsa". Søndag efter Vesper serveres der gudstjeneste med en akatist til Sankt Sergius og Herman i domkirken. Klokken 21 - afgang fra templet.

Hver munk bestemmer sammen med sin skriftefader eller rektor individuelt, hvornår det er bedre at bede, for at læse cellereglen. For nybegyndere munke varer cellereglen normalt en halv time, og efterhånden som dygtigheden og den åndelige erfaring erhverves, øges varigheden af ​​læsningen af ​​reglen gradvist.

Klokken 22 går i seng. Brødrenes søvn varer normalt fire eller fem timer om natten og et par timer i løbet af dagen efter aftensmaden. I alt er der afsat seks til syv timer til søvn om dagen, som foreskrevet i de patristiske bøger. Philokalia siger , at en nybegyndermunk skal sove i seks timer. ”Mindre er ikke nødvendigt, fordi nervesystemet måske ikke modstår. Men at få nok søvn anbefales heller ikke,« præciserede biskop Pankraty i et interview til pressen [51] .

Andre oplysninger

  • Ifølge abbed Methodius [40] forlader op mod halvdelen af ​​dem, der forsøger at starte deres klosterliv her, Valaam-klosteret [53] . Ifølge uofficielle offentliggjorte data er der ud af hver tyve arbejdere, der kommer til klostret, kun én tilbage i klostret og tager tonsur [54] .

Mere end 100.000 pilgrimme kommer årligt til Valaam-klosteret, hvoraf omkring 90.000 er turister [53] .

Klosteret fodrer åndeligt soldaterne fra den aktive militærenhed i Forsvarsministeriet i Den Russiske Føderation - radarkompagniet fra det 334. radiotekniske luftforsvarsregiment , beliggende i den sydlige del af øen Valaam [40] [55] .

Op til 200 pilgrimme kan indkvarteres på klosterhoteller på samme tid [51] .

Biskop Pankraty foreslog at skabe juridiske mekanismer til at regulere pilgrimsrejsen til Valaam-klostret, da selv øgruppens natur ikke kan modstå et 100.000 mand stort menneskeligt angreb i tre sommermåneder. Det foreslås at tage rækkefølgen af ​​ophold i Athos- klostrene som grundlag for regulering : antallet af pilgrimme, der kan besøge det hellige bjerg, er klart defineret der, hver af dem får en særlig skriftlig velsignelse - diamonitirion ( græsk - διαμονητήριον) . Dette er også belejligt for klostret: Det vides på forhånd, hvor mange pilgrimme der ankommer, og hvor mange senge der skal gøres klar på hoteller [51] .

Strukturelle opdelinger

Hermitages of the Valaam Archipelago

  • Skete of All Saints (White Skete, Big Skete) ( 61°23′33″ N 30°54′43″ E ) er en skete beliggende på Skitsky Island i Valaam-øgruppen. Grundlagt af abbed Nazarius i slutningen af ​​det 18. århundrede [56] . Den allerførste og største skitse, i 1789-1796, blev bygget en stenkirke og seks cellebygninger til brødrene. I 1840-1844 blev skitsen genopbygget efter designet af arkitekten Alexei Gornostaev . Skete kirke: den nederste varme kirke blev indviet i 1849 i allehelgens navn; den øvre kolde blev indviet i 1850 i alle himmelske ulegemlige magters navn. Ved siden af ​​skitsen ligger graven af ​​den ældre Hieroschemamonk Antipas, som testamenterede til at begrave ham uden for sketen, så kvinder kunne komme til ham, for på grund af charterets strenghed måtte kvinder kun besøge sketen under processionen d . allehelgens dag [56] .

I vores tid må kvinder kun besøge sketen én gang om året - den første søndag efter den hellige treenighedsdag . Siden februar 2014, hvor der i hegumens bygning (med separat indgang fra ydersiden af ​​skitsen) blev en huskirke indviet til ære for det mirakuløse Seraphim-Diveevo-ikon af Guds Moder "Ømhed", som St. Seraphim af Sarov kaldet "Glæde over alle Glæder", kan kvindelige pilgrimme, ved særlig velsignelse, komme til nogle gudstjenester i løbet af året uden at komme ind på selve sketens territorium.

  • Skete of Nicholas the Wonderworker ( 61°23′53″ N 30°55′42″ E ) er placeret på Krestovy (eller Nikolsky [56] ) ø ved indgangen til Monastyrskaya-bugten. Det omfatter St. Nicholas the Wonderworker-kirken (bygget i 1853) og huskirken Johannes af Damaskus (bygget i 1856). Arkitekter - A. M. Gornostaev og G. I. Karpov [57] . I 1858 blev der opført en to-etagers stencellebygning. I 1800-tallet blev der bygget et fyrtårn og en klostertoldbod i skitsen. Et stenkapel i navnet St. Nicholas Wonderworkeren, som var på øen før templet blev bygget i 1853, fungerede som fyrtårn; der tændtes en lygte på den i de mørke nætter [56] .
  • Skete af Johannes Døberen (Predtechensky skete) ( 61°23′21″ N 30°52′57″ E ) er placeret på Predtechensky (variantnavn - Monastic [56] ) øen i øgruppen. Trækapellet til ære for Johannes Døberen blev bygget i 1855 [56] . Tre år senere, i 1858, blev en to-etagers trækirke opført på stedet for Forerunner-kapellet, designet af arkitekten Alexei Gornostaev. Indskriften på klokken sagde, at den var støbt til Valaam-klosteret under zar Boris Godunov i 1603 [56] . Den øverste etage er indviet i Johannes Døberens navn, den nederste etage (hulen) er indviet i de tre helliges navn: Basil den Store, Gregor teologen og Johannes Chrysostomus. Charteret i denne skete er særligt strengt, besøg af fremmede er ikke tilladt, kvinder er ikke tilladt på øen. I 1909 blev to gamle kors opbevaret i templet som seværdigheder, hvoraf det ene blev lavet i begyndelsen af ​​det 18. århundrede, og det andet i 1682. Skemamonk Jonas, æret i det, blev begravet ved skitsen [56] .
  • Konevsky Skete ( 61°22′44″ N 30°54′24″ E ) ligger i en skov ved bredden af ​​Igumen-søerne. Indviet i 1870, demonteret i 50'erne af det XX århundrede, restaureret i 2004 og indviet i navnet på Konevskaya-ikonet for Guds Moder. Ikke langt fra kirken af ​​samme navn lå abbed Damaskins celle, hvor han boede i syv år, før han blev valgt til leder af klostret [56] .
  • Avraamievsky Skete (Skete of Avraamy of Rostov) ( 61°20′20″ N 31°00′17″ E ) ligger på Emelyanovsky (Avraamievsky) ø. I 1873 blev der opført en trækirke i navnet på Sankt Abraham af Rostov med et firkantet klokketårn. I sovjettiden blev klostret ødelagt, i 2014 begyndte dets restaurering. Den 10. juli 2022 besøgte patriark Kirill af Moskva og All Rus' skitsen af ​​Skt. Avraamy af Rostov, hvor han indviede den albarmhjertige Frelsers byggede kirke. Som en gave til kirken donerede patriark Kirill af Moskva og hele Rusland et ikon af den hellige Savva Storozhevsky med et liv [58] .
  • Resurrection Skete (New Jerusalem Skete, Red Skete) ( 61°22′22″ N 30°53′28″ E ) er placeret på Mount Zion, i den sydvestlige del af Valaam Island, hvor , ifølge legenden, apostlen Andreas den Førstkaldte rejste et stenkors. I 1906, på stedet for et trækapel i den hellige apostel Andreas den førstekaldes navn (1846), blev der bygget en to-etagers tempelbygning. Det øverste tempel er indviet til ære for Kristi opstandelse. Det nederste tempel er indviet i den hellige apostel Andreas den Førstekaldes navn, det indeholder et marmorkuppelkapel, der ligner Den Hellige Grav . Ved siden af ​​skitsen blev der anlagt en frugthave. Alle bygninger er udført i røde mursten.
  • Skete of Gethsemane (Yellow Skete) ( 61°22′12″ N 30°54′09″ E ) er placeret ved foden af ​​Mount Eleon. Den blev indviet i 1911 og omfatter den hellige jomfrus himmelfartskirke, himmelfartskapellet på Mount Eleon, et hus for brødrene, kapellet "Bønnen for kalken". Templet blev bygget i russisk arkitektonisk stil fra en bar, beklædt med en bar.
  • Smolensk Skete ( 61°22′47″ N 30°55′23″ E ) blev bygget i 1917 på den sydlige spids af Skitsky Island, designet af storhertug Peter Nikolayevich . Templet, der blev rejst til minde om russiske soldater, der døde for fædrelandet, blev indviet i 1917 i navnet på Smolensk-ikonet for Guds Moder. Restaureret i 2005.
  • St. Vladimir Skete ( 61°22′22″ N 30°56′09″ E ) blev grundlagt i 2002. Hovedtemplet blev indviet i 2008 i navnet på den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir. Residensen for patriarken af ​​Moskva og All Rus' med den hellige martyr Ludmilas huskirke blev bygget i skitsen. Skitsen har en cellebygning, et ikon-malerværksted og en lille Allehelgenskirke. Forfatteren af ​​projektet og chefarkitekt Andrey Anisimov .
  • Skete af Alexander Nevsky ( 61°22′27″ N 30°56′22″ E ) - grundlagt i 2014 [59] , beliggende ikke langt fra Vladimir Skete. Omfatter Alexander Nevskijs tempel og den private bygning.
  • Alexander-Svirsky Skete (Skete af Alexander Svirsky, Svyato-Ostrovsky Skete) på den hellige ø ( 61°24′45″ N 31°03′13″ E ), hvor der i det 15. århundrede boede omkring syv Alexander Svirsky , efter at have trukket sig tilbage til den i 1474 [60] . I 1855 blev der med donationer fra protektor Nikitin [56] bygget en trækirke på øen (arkitekt Aleksey Gornostaev) og indviet i den hellige Alexander Svirskys navn. Genopbygget i 2001 efter en brand i 1999.
  • Ilyinsky Skete på øen Lembos ( 61°24′39″ N 31°07′07″ E ) - i 1868 blev der ifølge arkitekten G. I. Karpovs design opført en trækirke i navnet på profeten Elias med et klokketårn og celler, ødelagt i 70'erne af det XX århundrede, genopbygget i 2006 [61] .
  • Skete af apostlen Andrew den førstekaldte på den tørre ( defensive ) ø ( 61°20′12″ N 31°00′22″ E ) - grundlagt i 2014, under opførelse.
  • Skete of Herman of Alaska (patriarkens ørken) på Bayonne Island ( 61°24′27″ N 31°06′31″ E ) blev grundlagt i 2010.
  • Kazan Skete på øens østlige kyst ( 61°23′22″ N 31°00′20″ E ) - grundlagt i 2015, under opførelse.
  • Serafimov Skete på Porfiryevsky Island ( 61°22′42″ N 30°53′24″ E ) – bygget i 2015–2018. Et trætempel til ære for Skt. Serafim af Sarov og et kapel til ære for Skt. Alexander Nevskij blev opført på øen.


Hermitages på fjerntliggende øer i Ladoga-søen
  • Hermanovski Skete med kirken Alexander Nevsky på øen Syskyujansaari (St. Herman's Island, 61°36′28″ N 31°17′08″ E ), i øjeblikket i en forfalden tilstand, i 2018 år, dens restaurering begyndte.
  • Skt. Sergius på øen Putsaari ( 61°29′58″ N 30°35′01″ E ) med kirken St. Sergius og Herman, Valaam Wonderworkers.
  • Tikhvin-sketen på øen Vossinansaari ( 61°12′05″ N 30°41′24″ E ) eksisterer ikke i dag, alle Sketens bygninger blev demonteret i sovjettiden. Øen Vossinansaari, hvor den lå, var engang dedikeret til Tikhvin-ikonet for Guds Moder . Ifølge legenden passerede ikonet denne ø gennem luften gennem Ladoga. Skitsen blev grundlagt under abbed Gabriel, som byggede en kirke på øen til hendes ære [56] .

Templer i Valaam-klosteret

  • Frelserens forvandlingskatedral ligger på klostrets centrale herregård og omfatter to kirker: Sergius og Herman af Valaam-kirken (nederste) og forvandlingskirken (øverste). Sergius og Hermans Kirke er åben året rundt, og i Transfigurationskirken afholdes gudstjenester kun i den varme årstid.
  • Kirken for det livgivende kildes ikon (Zhivonosovskaya) er placeret på den ydre plads på nordsiden af ​​Transfiguration Cathedral. Det var oprindeligt et hospitalstempel. Indviet 30. juni 1814. I turistsæsonen afholdes forestillinger af Valaam-klosterets kor her.
  • Kirke i navnet på den livgivende treenighed (Trinity) - placeret over templet for ikonet "Life-Giving Spring". Først indviet i 1837, restaureret og genindviet i 2004.
  • Kirke for den hellige jomfru Marias himmelfart (Assumption) - beliggende på den indre plads på nordsiden af ​​Transfiguration Cathedral.
  • Church of the Valaam Icon of the Mother of God (Valaamskaya) er placeret på den indre plads på sydsiden af ​​Transfiguration Cathedral. Tidligere hed det Nikolskaya.
  • Peter og Pauls Kirke (Peter og Paul) er placeret over de hellige porte på den ydre plads på sydsiden af ​​Transfiguration Cathedral.
  • Huskirken Cyril og Methodius er placeret på anden sal i Slavyanskaya-hotellet.
  • St. Nicholas the Wonderworker-kirken (Nikolskaya) i St. Nicholas Skete.
  • Johannes af Damaskus' huskirke i St. Nicholas Skete.
  • Allehelgenskirken (nederste) i Allehelgenssketen.
  • Church of the Heavenly Powers of the incorporal (øverste) i skitsen af ​​Allehelgen.
  • Huskirke af ikonet for Guds Moder "Ømhed" i skitsen af ​​alle hellige.
  • House Church of the New Martyrs and Confessors of Russia in the Skete of All Saints.
  • Church of the Smolensk Icon of the Mother of God (Smolenskaya) i Smolensk Skete.
  • House Church of the Kazan Icon of the Mother of God (Kazanskaya) på klosterets gård.
  • Vladimir-kirken Lige-til-apostlene (Vladimirskaya) i Vladimir Skete.
  • Den Hellige Martyr Ludmilas huskirke i Vladimir Skete.
  • Alexander Nevsky-kirken i Alexander Nevsky-klosteret.
  • Den Hellige Store Martyrs militærkirke George den Sejrrige.
  • Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary (Assumption) i Getsemane Skete.
  • Kristi opstandelseskirke (Voskresenskaya) i opstandelsessketet.
  • Apostlen Andreas den førstekaldes kirke (Andreevskaya) i opstandelsessketen.
  • Serafim af Sarovs kirke på Porfiryevsky Island.
  • Johannes Døberens Kirke (Predtechenskaya) i Predtechensky-skissen.
  • Kirke i de tre hierarkers navn (Basilius den Store, Gregorius teologen og John Chrysostom) i Forerunner Skete. Den ligger i et rum, der er hugget ind i klippen under Baptistkirken. Ikke aktiv i øjeblikket.
  • Huskirke af Sergius af Radonezh i Forerunner Skete.
  • Church of the Kazan Icon of the Mother of God (Kazanskaya) i Kazan Skete.
  • Abrahams kirke af Rostov (Avraamievsky) i Avraamievsky Skete.
  • Apostlen Andrew den Førstekaldes Kirke (Andreevskaya) i Andreevsky Skete.
  • Alexander Svirskys kirke i Alexander Svirskys kloster på den hellige ø.
  • Church of Herman of Alaska i Herman of Alaska Skete.
  • Profeten Elias kirke (Ilyinskaya) i Ilyinsky Skete på øen Lembos.
  • Alexander Nevsky-kirken i Herman Skete på øen Syuskyujansaari. Ikke aktiv i øjeblikket, gendannes.
  • St. Sergius af Valaam-kirken (Sergievskaya) i Skt. Sergius-sketen på øen Putsaari.
  • Alle ærværdige Fædres Kirke, der skinnede i bedriften. Beliggende på Igumensky kirkegård.

Forbindelser

Abbeder og guvernører

abbeder
  • Sergius og Herman af Valaam (X århundrede)
  • Theophanes (…992…)
  • Martyrius (…1192…)
  • Porfiry (…1332…)
  • Styrke (…1397..1417…)
  • Joachim II (…1474…)
  • David
  • Savvaty
  • Ignatius
  • Joachim III (…1507…)
  • Esajas, bygmester (…1540…)
  • Nikodemus (…1578…)
  • Gennady (...1585...)
  • Theodoret I
  • Theodoret II
  • Esajas II
  • Varlaam (…1534…)
  • Photius
  • Makarius
  • Efraim
  • Matthew
  • Lawrence
  • David (…1598…)
  • Macarius (... 1606-1611)
  • Theodoret III (…1616…)
  • Sylvester (…1618…)
  • Euthymius, bygmester (…1645…)
  • Cyprian (…1648…)
  • Savvaty (...1651...)
  • Euthymius II, bygmester (…1667…)
  • Joseph (Sharov) , bygmester (1724...)
  • Ephraim, bygmester (…1751..1781…)
  • Nazariy (Kondratiev) , bygmester (1781-1801)
  • Innokenty (Moruev) (1801-1823)
  • Jonathan I (Zdobin) (1823-1830)
  • Varlaam (Davydov) (1830-1833)
  • Veniamin (Manuilov) (1835-1839)
  • Damaskin (Kononov) (1839-1881)
  • Jonathan II (Dmitriev) (1881-1891) [63]
  • Gabriel (Gavrilov) (1891-1903)
  • Vitaly (Batrakov) (1903-1905)
  • Pafnutiy (Andreev) (1905-1907)
  • Mauritius (Baranov) (1907-1918)
  • Peacock (Meshalkin) (1918-1933)
  • Khariton (Dunaev) (1933-1947) [64]
Vicekonger i Valaam Stauropegial-klosteret

Se også

Noter

  1. ↑ Tysk, grundlægger af Valaam-klosteret // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  2. ↑ Kiryazh . Hentet 18. december 2006. Arkiveret fra originalen 17. december 2005.
  3. ↑ Kort over Kexholm Amt. 1727. . Dato for adgang: 11. januar 2011. Arkiveret fra originalen 8. december 2010.
  4. ↑ Nystadt-traktaten
  5. ↑ "Rejs langs søerne Ladoga og Onega" / Nadvornago-rådgiver, Imperial Academy of Sciences, akademiker, Imperial gentry Land Cadet Corps professor i det russiske ord, doktor i medicin, Imperial Russian Academy, S. P. B. Free Economic Society og medlem af Bern i Schweiz , Nikolay Ozeretskovsky. ; P.13 tabel." - Skt. Petersborg: Ved det kejserlige videnskabsakademi, 1792
  6. ↑ Barseghyan T. V. Skulpturelt billede af Nil Stolobensky // Museum "Hitage of the Monk Nile". - Tver : Nikolins dag, Pareto-Print, 2017. - S. 24-27. - 5000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-9065-7093-2 .
  7. ↑ Galashevich A. A. , Finogenov A. I. Monastisk billedhugger // Nilo-Stolobenskaya eremitage. Nye opdagelser. Fra historien om Spaso-Andronikov klosteret. Til 60-året for museets grundlæggelse og 50-året for åbningen af ​​dets udstilling. Sammenfatning af artikler. Comp. T. V. Barseghyan: Samling af artikler. - M . : Forlag ved Moskva Universitet: "Nyheder", 2010. - Nr. 4 (4786) . - S. 92-96 . — ISBN 978-5-2110-5765-4 .
  8. ↑ 1 2 Alexandrova-Chukova L. K. Spaso-Preobrazhensky Valaam og Konevetsky Nativity of the Blessed Virgin klostre i Finland under ledelse af Hans Nåde Gregory (Chukov), Metropolit i Leningrad og Novgorod (1946–1954)  // V Valaam Education 18. maj 2014: Lør. mat-lov. — 2015.  (utilgængeligt link)
  9. ↑ Stor klub i hænderne på hierarkerne . Nezavisimaya Gazeta (8. oktober 2012). Hentet 11. december 2012. Arkiveret fra originalen 3. april 2015.
  10. ↑ 1 2 Shevchenko T. I. Valaam-beskyttelse: den finske periode // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon Humanitarian University. Serie 2: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2008. - Nr. 3 (28). - S. 82.
  11. ↑ Klementiev A. K. Materialer om historien om Transfigurationsklosteret på øen Valaam og i området Papinniemi i Republikken Finland i 1939-1944. // Bulletin fra Jekaterinburg Theological Seminary. - 2017. - Nr. 4 (20). - S. 205. . Hentet 13. juni 2019. Arkiveret fra originalen 4. september 2019.
  12. ↑ 1 2 Klementyev, 2017 , s. 207.
  13. ↑ Klementyev, 2017 , s. 208.
  14. ↑ 1 2 Klementyev, 2017 , s. 209.
  15. ↑ Klementyev, 2017 , s. 210.
  16. ↑ Klementyev, 2017 , s. 215.
  17. ↑ Klementyev, 2017 , s. 209-210.
  18. ↑ Kunst og arkitektur i den russiske diaspora - Spaso-Preobrazhensky Novo-Valaam Kloster. Uusi-Valamo, Finland Arkiveret 23. september 2015 på Wayback Machine .
  19. ↑ Valaam Monastery Arkiveret 10. juni 2009 på Wayback Machine .
  20. ↑ Klementyev, 2017 , s. 220.
  21. ↑ 1 2 Klementyev, 2017 , s. 284.
  22. ↑ Klementyev, 2017 , s. 208-209.
  23. ↑ 1 2 Breve fra New Valaam. . Hentet 7. august 2015. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
  24. ↑ 1 2 Klementiev A. K. Materialer om historien om Transfiguration Kloster på øen Valaam og i området Papinniemi i Republikken Finland i 1939-1944. // Bulletin fra Jekaterinburg Theological Seminary. - 2017. - Nr. 4 (20). - S. 223.
  25. ↑ Klementiev A. K. Materialer om historien om Transfigurationsklosteret på øen Valaam og i området Papinniemi i Republikken Finland i 1939-1944. // Bulletin fra Jekaterinburg Theological Seminary. - 2017. - Nr. 4 (20). - S. 224-225.
  26. ↑ Klementiev A. K. Materialer om historien om Transfigurationsklosteret på øen Valaam og i området Papinniemi i Republikken Finland i 1939-1944. // Bulletin fra Jekaterinburg Theological Seminary. - 2017. - Nr. 4 (20). - S. 225-226.
  27. ↑ Klementiev A. K. Materialer om historien om Transfigurationsklosteret på øen Valaam og i området Papinniemi i Republikken Finland i 1939-1944. // Bulletin fra Jekaterinburg Theological Seminary. - 2017. - Nr. 4 (20). - S. 226.
  28. ↑ Klementiev A. K. Materialer om historien om Transfigurationsklosteret på øen Valaam og i området Papinniemi i Republikken Finland i 1939-1944. // Bulletin fra Jekaterinburg Theological Seminary. - 2017. - Nr. 4 (20). - S. 227.
  29. ↑ 1 2 Klementiev A. K. Materialer om historien om Transfiguration Kloster på øen Valaam og i området Papinniemi i Republikken Finland i 1939-1944. // Bulletin fra Jekaterinburg Theological Seminary. - 2017. - Nr. 4 (20). - S. 228.
  30. ↑ Klementyev, 2017 , s. 233.
  31. ↑ Klementyev, 2017 , s. 238.
  32. ↑ Klementyev, 2017 , s. 285.
  33. ↑ Klementyev, 2017 , s. 256-257.
  34. ↑ Klementyev, 2017 , s. 257.
  35. ↑ Klementyev, 2017 , s. 256.
  36. ↑ Klementyev, 2017 , s. 245.
  37. ↑ 1 2 Klementyev, 2017 , s. 279.
  38. ↑ Leviash T. L. Valaam State Historical, Architectural and Natural Museum-Reserve: Guide. - Petrozavodsk: Karelen, 1989-104 s.: ill.
  39. ↑ 1 2 Nyt liv i det nordlige Athos. . Hentet 14. marts 2016. Arkiveret fra originalen 14. marts 2016.
  40. ↑ 1 2 3 IGUMEN METODE: HELLIG BALAAM MOD LUKSUS, FORFÆNGELIGHED OG Stolthed . Dato for adgang: 26. januar 2013. Arkiveret fra originalen 1. februar 2013.
  41. ↑ L. Yu. Saprykina. Petersborg forsvinder // Petersborgs historie  : Tidsskrift. - Sankt Petersborg. , 2009. - Udgave. 1 (47) . - S. 16-17 .
  42. ↑ 1 2 Erklæring fra brødrene fra Valaam-klosteret, 1998. . Hentet 8. december 2012. Arkiveret fra originalen 2. april 2015.
  43. ↑ 1 2 Gud er opgivet i stilhed. . Hentet 8. december 2012. Arkiveret fra originalen 2. april 2015.
  44. ↑ Grundlæggende principper for den russisk-ortodokse kirkes holdning til heterodoxi. Arkivkopi dateret 10. oktober 2009 på Wayback Machine Patriarchy.ru.
  45. ↑ Hans Hellige Patriark Alexy indviede kirken Smolensk Skete på Valaam Arkiveksemplar dateret 29. september 2007 ved Wayback Machine . MP's officielle hjemmeside, 17.9.2007.
  46. ↑ Formanden for velgørenhedsorganisationen Friends of Valaam, den tidligere leder af Rosvooruzhenie, Alexander Kotelkin og hans kone, blev også belønnet for restaureringen af ​​Smolensk- og Gethsemane-sketserne  - Hans Hellige Patriark Alexy overrakte kirkepriser til guvernøren og velgørerne i Valaam Frelserens Transfiguration Monastery Monastery of the Savior Arkiveret kopi dateret 20. september 2007 ved Wayback Machine . MP's officielle hjemmeside, 17.9.2007.
  47. ↑ Hans Hellige Patriark Alexy udførte indvielsesritualet for Vladimir Skete på Valaam Arkiveret 22. september 2008 på Wayback Machine . MP officielle hjemmeside, 21.9.2008.
  48. ↑ Den russiske kirkes primat ledede åbningsceremonien for Valaam-museet opkaldt efter Hans Helligheds patriark Alexy II Arkiveksemplar dateret den 14. juli 2009 på Wayback Machine . Den russisk-ortodokse kirkes officielle hjemmeside, 10.7.2009.
  49. ↑ Hans Hellige Patriark Bartholomew af Konstantinopel ankom til Valaam Monastery of the Transfiguration af Frelseren Arkivkopi dateret 9. juni 2010 ved Wayback Machine . Den russisk-ortodokse kirkes officielle hjemmeside, 28.5.2010.
  50. ↑ Den økumeniske patriark bad ved den guddommelige liturgi i Valaam Transfiguration Monastery Arkiveret 5. juni 2010 ved Wayback Machine .
  51. ↑ 1 2 3 4 En munks trøst. Samtale med abbeden fra Valaam-klosteret, biskop Pankraty af Treenigheden. Arkiveret kopi dateret 12. januar 2012 på Wayback Machine Patriarchia.ru.
  52. ↑ Lensky I. L. Under Valaams kupler // Vidner om den abkhasiske ulykke. - M . : Business rhythm, 2008. - S. 294-315. - 320 sek. - ISBN 978-5-903291-05-2 .
  53. ↑ 1 2 Beboere i Valaam-landsbyen beder de føderale myndigheder om at hjælpe med at genoprette lokalt selvstyre på øen. Arkiveksemplar dateret 20. november 2010 hos Wayback Machine Religious informationsbureau Blagovest-info .
  54. ↑ Lensky I. L. Under Valaams kupler // Vidner om den abkhasiske ulykke. - M . : Business rhythm, 2008. - S. 294-315. - 320 sek. - ISBN 978-5-903291-05-2 .
  55. ↑ Militær enhed på øen Valaam: 20 års interaktion mellem den russisk-ortodokse kirke og Den Russiske Føderations forsvarsministerium . Hentet 30. august 2015. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  56. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ortodokse russiske klostre: En komplet illustreret beskrivelse af alle ortodokse russiske klostre i det russiske imperium og på Athos: Bog. 1, 2, 3, 4. Gratis tillæg til journalen. "Russisk pilgrim" for 1909 / Popovitsky E. A .. - St. Petersborg. : udg. P. P. Soykina, 1909. - 712 s.
  57. ↑ Johannes Kirke af Damaskus i St. Nicholas Skete i Valaam-klosteret . Templer i Rusland. Hentet 28. januar 2021. Arkiveret fra originalen 7. februar 2021.
  58. ↑ Patriark Kirill indviede templet på Valaam.
  59. ↑ Klosterets økonomi . valaam.ru. Hentet 14. januar 2016. Arkiveret fra originalen 21. januar 2016.
  60. ↑ Zverinsky V.V. Materiale til historisk og topografisk forskning om ortodokse klostre i det russiske imperium med bibliografisk indeks. I 3 bind. - T.I. Forvandling af gamle og etablering af nye klostre fra 1764-95 til 1. juli 1890. - Skt. Petersborg: V. Bezobrazov og firmas trykkeri, 1890. - S. 72. - 294 s.
  61. ↑ Skete af Guds Hellige Profet Elias på Valaam. Officiel hjemmeside for Valaam Monastery Arkivkopi dateret 27. april 2018 på Wayback Machine Valaam Monastery’s officielle hjemmeside.
  62. ↑ Officiel hjemmeside . Hentet 15. marts 2018. Arkiveret fra originalen 16. marts 2018.
  63. ↑ Ifølge RBSP erstattede far Jonathan hegumen Damaskin Kononov den 14. april 1879. Se Jonathan (Dmitriev) // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
  64. ↑ I februar 1940 forlod han Valaam-øgruppen med sine brødre og flyttede dybt ind i Finland. Klosteret, som endte på det område, der var annekteret til USSR, var lukket i 49 år.

Litteratur

  • Ignatius (Bryanchaninov) . Besøger Valaam-klosteret Arkiveret 26. januar 2016 på Wayback Machine . 1846.
  • Chistovich I. Den ortodokse kirkes historie i Finland og Estland, tilhørende St. Petersborg stift. - Sankt Petersborg. - 1856
  • Valaam Kloster. Beskrivelse af Valaam-klostret og dets asketer.  - 1864
  • Valaam Kloster og dets helligdomme.  - 1870
  • Valaam kloster og dets asketer . — 1889.
  • Valaam-skitsen i navnet på Guds Moder af Konev og en novelle om det jordiske liv og Vor Allerhelligste Frue Theotokos og Ever-Diva Marys udødelige sovesal . - 1890
  • Valaam-skitsen i navnet på den hellige profet, forløber og døber af Herren Johannes og biografien om den lokale asketiske skemamonk Fr. John.  - 1895
  • Valaam Kloster Arkiveret 8. august 2014 på Wayback Machine // Orthodox Theological Encyclopedia . T. 3. Udg. Petrograd. App. til det åndelige tidsskrift "The Wanderer" for 1902
  • Fjernelse af genstridige munke fra Valaam // Morning Dawn. - 1926. - Nr. 11
  • Indførelsen af ​​en ny stil i den finske ortodokse kirke og årsagerne til uorden i klostrene / Comp. Khariton, hieromonk. - Valaam: Udgivelse af Valaam Spaso-Preobrazhensky-klosteret. - 1927
  • Yarovoy O. A., Smirnova I. A.  Valaam-klosteret og den ortodokse kirke i Finland: 1880-1930'erne. (fra historien om Finniseringen af ​​den ortodokse trosretning). — Petrozavodsk. - 1997
  • Khariton (Dunaev) , hieromonk. Indførelsen af ​​en ny stil i den finske ortodokse kirke og årsagerne til uorden i klostrene. — Arsenburg. - 1927
  • Glubokovsky N. N. "Krig og fred" i den finske ortodokse kirke. – Sophia. - 1929
  • Glushkov K. Ortodokse russere i Finland // Bulletin of the Russian Student Christian Movement. - Paris - New York. - 1955. - Nr. 39
  • Arensky K. E.  Valaam // "Revival". Litterære og politiske notesbøger. — Paris. - 1970. - Nr. 225. - S. 113-121
  • Nikandr, hieromonk. Valaams død // "Russisk tankegang". - 1970. - nr. 2797, 2. juli
  • Reznikov L. Ya. Valaam: askesens krise. - Lenizdat , 1986. - 143 s.
  • Vsevolod (Filipiev), munk. Valaam-eksilernes mission // Ortodokse liv. - 1998. - Nr. 5 (581)
  • Solodchenko L. Russisk-ortodokse kirke i Danmark // Kirkehistorisk bulletin. - 1999. - Nr. 4-5. - S. 257-261
  • Makhanov O., hierodeacon. Valaam Island som et center for ortodokse liv for russisk emigration i Finland // Russisk i udlandet i Finland mellem de to verdenskrige. Samling af videnskabelige artikler. - Skt. Petersborg: St. Petersborg Universitet for Kultur og Kunst; St. Petersborg informations- og kulturcenter "Russisk emigration". - 2004. - S. 162-180
  • Bogdanova T. A., Klementiev A. K.  Indførelsen af ​​en ny kalenderstil og den efterfølgende opdeling af Valaam-brødrene i vurderingen af ​​professor N. N. Glubokovsky // Russian Abroad i Finland mellem de to verdenskrige. Samling af videnskabelige artikler. - Skt. Petersborg: St. Petersborg Universitet for Kultur og Kunst; St. Petersborg informations- og kulturcenter "Russisk emigration". - 2004. - S. 130-162
  • Makhanov O., hierodeacon. Sengen til ensomme bønner. Valaam Kloster og dets himmelske mæcener St. Sergius og Herman. - Skt. Petersborg: Tsarskoye Delo Publishing House. - 2005. - 740 s.
  • Severikov V.V.K.G.E.  Mannerheim og finsk ortodoksi. - M. - 2001
  • Smirnova I.A., Yarovoy O.A.  Valaam: under Finlands flag. — Petrozavodsk. – 2001
  • Kompaniychenko S. Valaam Kloster. - St. Petersborg, 2004. - 372 s.
  • Musaev V.I.  Valaam Kloster i de første år af finsk herredømme // Russian Abroad i Finland mellem de to verdenskrige. Samling af videnskabelige artikler. - Skt. Petersborg: St. Petersborg Universitet for Kultur og Kunst; St. Petersborg informations- og kulturcenter "Russisk emigration". - 2004. - S. 124-130
  • Valaam kloster og dets asketer. - SPb., 2005. - 415 s.
  • Azbelev S.N. Det ældste kloster i Novgorod-landet // Chelo. - 2005. - Nr. 1. - S. 88-91.
  • Onufry (Makhanov), hierodiac. Sengen til ensomme bønner. - St. Petersborg, 2005. - 738 s.
  • Konyaev N. M. Apostolsk klokke. - Blago, 2006. - 336 s. — ISBN 5-98509-107-4 .
  • Konyaev N.M. Valaams lys. Fra Andrew den førstekaldte til i dag. - Veche, 2009. - 304 s. — (Ortodoksi. Traditioner. Mennesker). - ISBN 978-5-9533-3753-3 .
  • Azbelev S. N. Versioner af grundlaget for klostret på øen Valaam Arkivkopi af 1. april 2016 på Wayback Machine // Ancient Russia. Middelalderlige spørgsmål . - 2010. - Nr. 1 (39). - S. 5-15.
  • Azbelev S.N. Da klostret blev grundlagt på øen Valaam // Tr. Afdeling for Ruslands historie fra oldtiden til det XX århundrede / otv. udg. A. Yu. Dvornichenko . - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State University, 2012. - S. 6-24.
  • Karelen: encyklopædi: i 3 bind / kap. udg. A. F. Titov . - Petrozavodsk: Publishing House "PetroPress", 2011. - T. 3: R - Ya. - S. 96-98. — 384 s. - 3000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-8430-0127-8 .
  • Klementiev A. K. Materialer om historien om Transfiguration Monastery på øen Valaam og i området Papinniemi i Republikken Finland i 1939-1944 // Bulletin of the Yekaterinburg Theological Seminary. - 2017. - Nr. 4 (20).
  • Soykin P.P. Valaam Monastery of the Transfiguration of the Savior // Ortodokse russiske klostre : En komplet illustreret beskrivelse af ortodokse russiske klostre i det russiske imperium og på Athos-bjerget. - Sankt Petersborg. : Opstandelse, 1994. - S. 102-113. — 712 s. — 20.000 eksemplarer.  - ISBN 5-88335-001-1 .
  • Shevchenko T. I.  Valaam-munke i forfølgelsens æra: Moskva-gården til Valaam-klostret og dets indbyggere efter revolutionen i 1917. M.: PSTGU Forlag. 2018. - 272 s.
  • "Guds udvalgte kloster": til 30-året for genoplivningen af ​​klosterlivet på Valaam. VII Valaam pædagogiske oplæsninger: konferencemateriale, 17.-19. maj 2019, Valaam / [videnskabelig. Red.: T. I. Shevchenko]. — M.: Pero, 2020. — 258 s. - ISBN 978-5-00171-340-1 .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger