Taukors eller Anthonys kors - et kors bestående af en lodret tværstang forbundet med den øvre ende til midten af den vandrette tværstang, også kendt som Anthony-korset. Dette navn blev givet til korset til ære for grundlæggeren af den kristne monastik , Anthony den Store , som levede i det 4. århundrede . Andre navne: galgekors (på grund af ligheden mellem dens form og udformningen af galgen fra dengang), egyptisk kors, crux comissa . Navnet tau-cross blev opkaldt efter det græske bogstav " tau " eller "T", som igen stammer fra det fønikiske " tav ", som har en X-form.
Som et kors betyder det liv, nøglen til den højeste magt og åndens nedstigning i materien [1] .
Som det sidste, 22. bogstav i det hebraiske alfabet , begyndte bogstavet "tau" ("tav") i bibelsk tid at betyde verdens ende og tjente også som et tegn på Kain [2] . I den jødiske tradition blev tau-korset påført af israelitterne på dørstolperne natten til den første jødiske påske i Egypten for at beskytte deres hjem mod Dødens Engel [3] . Og da tauen er inkluderet i ankh'en , da den er dens nederste del, er denne idé sandsynligvis lånt fra den egyptiske skik med at markere dørstolperne med ankhens tegn, et livsbeskyttende symbol på held og lykke.
Ifølge Det Gamle Testamente rejste Moses en kobberslange i ørkenen på et taukors [4] . Skulpturen "Moses stav" til minde om denne begivenhed, placeret på bjerget Nebo i Jordan, har form som et tau-symbol omgivet af en slange.
Tau-korset fungerer også som et krucifiks. De fleste forskere mener, at det var på sådan et kors, at Jesus Kristus blev korsfæstet, på grund af det faktum, at tau-korset blev brugt til tortur og drab i de sydlige og østlige dele af Romerriget . Dette er direkte indikeret af det såkaldte " Barnabas brev " (begyndelsen af det 2. århundrede) [5] , og senere af Tertullian [6] . Billedet af korsfæstelsen på en hedensk karikatur, der går tilbage til det 3. århundrede og fundet under udgravningerne af Palatinerhøjen i Rom i 1857, har også form som bogstavet "T".
Tau-symbolet er kendt som korset af St. Antonius i Egypten (begyndelsen af det 4. århundrede) og korset af Frans af Assisi (begyndelsen af det 13. århundrede). Nu er det en af franciskanerordenens egenskaber . Hieronymus Bosch skildrer Antonius-korset på sin altertriptykon Sankt Antons fristelse.
Et lignende kors blev brugt i deres arbejde af mange kunstnere, for eksempel:
Sammen med ankhen var tau-korset et almindeligt tegn i det gamle Egypten, hvor det betegnede frugtbarhed og liv. Det blev påført panden på hver deltager i Mitras mysterier (solguden blandt zoroastrierne og indianerne).
Tau-korset indtog en stor plads i druidernes religion - sådan et kors, lavet af egegrene eller træstammer, personificerede træets druidiske gud, kendt som Hu (Hu Gaderna). Det er også bemærkelsesværdigt, at symbolet på Hu var en slange, som refererer til Moses og den bibelske bronzeslange.
Blandt de hedenske tyskere og keltere betegnede taukorset nogle gange en guddommelig træhammer eller en tohovedet hammer fra regnguden.
I den kabbalistiske fortolkning har tau betydningen "himmel". Numerologisk repræsenteret ved tallet 400.
T-symbolet kaldes symbolet for den traditionelle religion af tjerkassenerne (cirkasserne): den vandrette linje symboliserer "det højeste, guddommelige niveau, som er overalt og over alt, og over hvilket der ikke er noget", den lodrette linje symboliserer en enkelt verden. I det 18. århundrede skrev den italienske katolske munk Minai Medici: [7]
Forskellige steder, nær træerne, sidder træpæle fast, noget som hyrdestave, som kaldes tapshi ... de siger noget som en bøn. De beder tilsyneladende altid om succes i deres arbejde og er meget ærbødige, før de udfører åndelige gerninger... I alle tilfælde beder de sådan her: dvs.: "Hvis du ikke giver os vores lykke, kan intet menneske give os vores lykke ."
George Longworth beskrev i midten af det 19. århundrede "et T-symbol sat i en ceremoniel lund" [8] ; Jean-Baptiste Tavernier beskrev i sin beskrivelse af Cirkassias religiøse ritualer i det 17. århundrede T-symbolet som "et kors i form af en hammer" [9] . Leonty Lyulier skrev følgende om ham i 1840'erne: "Det eneste symbol på deres genstand for tilbedelse er et trækors af en speciel form, i form af bogstavet T, lænet op ad et træ" [10] . Edmond Spenser skrev følgende om symbolet i 1836: ”Jeg observerede emblemet, da jeg passerede gennem deres hellige lunde i Adler-dalen, mere som et T end et kors; det blev sagt, at det var ekstremt gammelt" [11] .
Ifølge Samir Khamidovich Khotko beskrev Longworth ærelsesritualet for guddommen Sozresh (Seozeroes) [12] . Men samtidig er symbolet på Sozresh en gren af en tjørn med syv grene, som er sat på helligdagen for vintersolhverv, der fejres den 22. december, kaldet Dyg'eg'aze (Dyg'egaze), som samt Sozresh, Seozeres (Sozresh). Det menes, at Longworth beskrev en ferie, der blev afholdt i slutningen af september, det vil sige Thashkho-guhazh (Thashkheegukhezh), hvor T-symbolet faktisk er sat.
| Typer af kryds | |
|---|---|
| |