| Rudy Dutschke | |
|---|---|
| tysk Rudi Dutschke | |
| Fødselsdato | 7. marts 1940 [1] [2] [3] […] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 24. december 1979 [1] [2] [3] […] (39 år) |
| Et dødssted |
|
| Borgerskab | |
| Beskæftigelse | sociolog , politiker , forfatter , journalist |
| Uddannelse | |
| Akademisk grad | PhD [6] |
| Religion | Lutheranisme |
| Forsendelsen | |
| Ægtefælle | Gretchen Dutschke-Klotz [d] [4] |
| Børn | Hoshi-Che Dutschke [d] [7], Polly-Nicole Dutschke [d] og Rudi-Marek Dutchke [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Rudi Dutschke ( tysk Rudi Dutschke , fulde navn Alfred Willi Rudolf Dutschke ; tysk Alfred Willi Rudolf Dutschke ; 7. marts 1940 , Schönefeld , Tyskland - 24. december 1979 , Aarhus , Danmark ) er en tysk marxistisk sociolog og politiker. Leder af den vesttyske og vestberlinske studenterbevægelse i 1960'erne [8] , førende medlem af den tyske nye venstre - generation
Rudi Dutschke, den fjerde søn af en postarbejder, tilbragte sin ungdom i DDR . Han deltog aktivt i det evangeliske ungdomssamfund i Lückenwalde, hvor han tilegnede sig "religiøst-socialistiske" synspunkter. Som atlet (tikamp) ønskede han oprindeligt at blive sportsreporter og sluttede sig til Free German Youth League (FSNM) i 1956 .
Under den ungarske opstand i 1956 blev Dutschke politiseret. Han slutter sig til partiet for Demokratisk Socialisme , som tog lige stor afstand fra USA og USSR , begynder at være kritisk over for Tysklands Socialistiske Enhedsparti , som regerede DDR . Han opfattede Østtysklands gamle strukturer og mentalitet for at være lige så åbenlyst fascistiske som Vesttysklands , på trods af DDR 's antifascistiske politik.
I 1957 talte han åbent imod militariseringen af DDR og for bevægelsesfrihed. Dutschke nægtede at tjene i National People's Army (på det tidspunkt frivilligt) og opfordrede andre til at følge hans eksempel. Efter at have gået ind på gymnastiksalen i 1958 og efter at have afsluttet sine studier i specialet "Industriel Entrepreneurship" ved Lückenwald People's Enterprise, forhindrede DDR-myndighederne Dutschka i at uddanne sig til tikamptræner.
Dutschke begyndte at rejse til Vestberlin , hvor han kom ind på Askanian Gymnasium , da DDR-eksamensbeviser ikke blev anerkendt i Vesten. Han levede af sportsrapportering, især for "Boulevard Newspaper" (BZ) fra Axel Springers forlagsvirksomhed . I 1961, kort før opførelsen af Berlinmuren , flyttede han endelig til Vestberlin og begyndte at studere sociologi, etnologi, filosofi og historie ved det frie universitet i Berlin .
Da Berlinmuren blev rejst, forsøgte Dutschke sammen med sine venner at ødelægge en del af muren med et reb og spredte foldere nær muren. Dette var hans første politiske handling.
Dutschke studerede først Martin Heideggers og Jean-Paul Sartres eksistentialisme , og kort derefter marxismen og arbejderbevægelsens historie . Han læste de tidlige værker af Karl Marx , værkerne af de marxistiske filosoffer Georg Lukács og Ernst Bloch og repræsentanter for Frankfurterskolen ( Theodor Adorno , Max Horkheimer , Herbert Marcuse ). Han var stærkt påvirket af den amerikanske teologistuderende Gretchen Klotz (som senere blev hans kone), takket være hende læste han værker af teologer som Karl Barth og Paul Tillich . Hans oprindeligt kristne socialisme blev ret marxistisk. Samtidig lagde han altid vægt på individets ret til handlefrihed, uanset den offentlige mening.
Helt fra begyndelsen forbandt Dutschke sine studier med praktiske aktiviteter. Han udgav tidsskriftet "Napor" ("Anschlag"), udgav kritik af kapitalismen der , diskuterede problemerne i den tredje verden og nye politiske organisationsformer. SSNS ( tysk: Sozialistischer Deutscher Studentenbund - SDS ) betragtede denne publikation som " anarkistisk " på grund af dens actionistiske fokus.
I 1962 grundlagde Dutschke sammen med Bernd Rabel Berlin-gruppen af München "Subversion", som betragtede sig selv som en del af Situationist International . I december 1964 organiserede han sammen med den tredje verdenskreds (Dritte-Welt-Kreis) en demonstration mod statsbesøget af den congolesiske separatistdiktator Moise Tshombe , hvori Berlin SSNS også deltog. I januar 1965 sluttede Dutschke og hans gruppe sig til SSNS. I februar 1965 valgte SSNS Dutschke til sit politiske råd. Fra januar 1965 til slutningen af 1966 arrangerede Dutschke et seminar om socialdemokratiets historie med Harry Ristok, hvor han skarpt kritiserede SPD. [9] Fra februar 1965 var han en af arrangørerne af SSNC's informationsaftener om Vietnamkrigen. I april 1965 rejste han med en gruppe SSNS i Sovjetunionen, som han analyserede som et ikke-socialistisk, antikapitalistisk diktatur. [ti]
Siden 1966 har Dutschke sammen med SSNS organiseret adskillige demonstrationer for reformer af de videregående uddannelser, mod den " store koalition ", "nødlovgivningen" og Vietnamkrigen . Den voksende studenterbevægelse kombinerede disse tendenser og temaet for kritik af landets nationalsocialistiske fortid og blev grundlaget for den " ekstra-parlamentariske opposition " (Außerparlamentarische Opposition - APO).
23. marts 1966 giftede Dutschke sig med Gretchen Klotz. I maj deltog han i forberedelserne til den føderale vietnamesiske kongres på International News and Research Institute ( tysk: Internationales Nachrichten- und Forschungs-Institut ) ( Frankfurt am Main ). Kendte professorer fra Frankfurterskolen (herunder Herbert Marcuse, Oskar Negt ) og "traditionelle" venstreorienterede, tilhængere af SPD (Frank Deppe, Wolfgang Abendroth ) holdt hovedtaler.
Samme år skulle Dutschke skrive et doktorgradsarbejde om Lukacs under vejledning af professor Hans-Joachim Lieber, daværende rektor for Det Frie Universitet. Efter polemik om det politiske mandat for Berlin Student Council og brugen af universitetets lokaler til anti-Vietnam-aktion, nægtede Lieber at forny Dutchkes assistentkontrakt ved Det Frie Universitet. Dermed sluttede den akademiske periode af Dutchkes liv.
Efter den 2. juni 1967, annoncerede en politimand ved en demonstration mod besøget af den persiske shah i BRD i Vestberlin den studerende Benno Ohnesorg , Dutschke og SSNS, at der var sat sit-ins i gang i hele landet for at tvinge. myndighederne til at afslutte efterforskningen af dette mord. Desuden opfordrede de til, at de ansvarlige for magtanvendelse træder tilbage, samt til ekspropriation af Axel Springer- forlaget . Studerende hævdede, at dette højreorienterede forlag, som lancerede en kampagne for forfølgelse af studenterbevægelsen i sine aviser, var involveret i mordet på Ohnesorg. Men som svar forenede indflydelsesrige medier (såsom Spiegel , Frankfurter Rundschau og Zeit ) sig mod de studerende. Kun få professorer viste solidaritet med de studerende, heriblandt Dutschkes ven Helmut Gollwitzer. Efter Ohnesorgs begravelse i Hannover blev kongressen "Universiteter og demokrati" indkaldt. I venstrebevægelsens historie i Tyskland blev det fatalt. Det var på dette forum, at Habermas irettesatte Dutschke for at fremprovokere politivold og kaldte ham en "venstrefascist" . [8] Offentlige diskussioner og interviews med Rudolf Augstein , Ralf Dahrendorf , Günther Gaus og andre gjorde Dutschkes navn berømt i hele landet. Men for ham var kontakten med unge arbejdere meget vigtigere. Det demonstrerede han i februar 1968 i Ruhr-området ved en polemik arrangeret af de unge socialister med Johannes Rau om emnet "Er vi demokrater?" På sin typiske antiautoritære måde opførte Dutschke sig respektløst over for konventioner, kaldt Rau "kammerat", kritiserede parlamentariske ritualer og institutioner og krævede oprettelsen af en "United Front of Workers and Students". Men han forhindrede ofte selv opnåelsen af dette mål ved at bruge akademisk sociologisk terminologi og demonstrere sin intellektualitet.
Dutschke blev genstand for angreb fra Springer -koncernens publikationer og højreorienterede regionale aviser, der var afhængige af den. Dutschke blev anklaget for sit "grimme udseende", "marxistiske jargon", "uplejede tøj", det faktum, at han kom fra DDR, pressen kom med antydninger om hans jødiske oprindelse (hvilket ikke var sandt). I 1967, ved en go-in under en julegudstjeneste i Berlins Kaiser Wilhelm Memorial Church , i et forsøg på at starte en diskussion om Vietnamkrigen, blev Dutschke angrebet af en vred præst, der slog ham i jorden og påførte legemsbeskadigelse.
I forbindelse med den daværende uddannelsesreform, deltog Dutschke i organiseringen af det "Kritiske Universitet" ved det frie universitet i Berlin . I vinterhalvåret 1967-1968. omkring 400 vestberlinske studerende gennemførte selvstændigt 33 arbejdscirkler. De beskæftigede sig primært med spørgsmål om reform af de videregående uddannelser og problemer med ansættelse af universitetsuddannede under markedsvilkår; to kredse var viet til emnerne "Den økonomiske krise og socialpolitik i Vestberlin" og "Retsstaten og demokratiet i Tyskland". Efter eksemplet fra universiteterne i Berkeley og Paris , ønskede de at realisere deres egne ideer om den oprindelige demokratiske doktrin og begynde skabelsen af et "moduniversitet" åbent for skolebørn og arbejdere.
Den 17.-18. februar blev den internationale konference om Vietnam afholdt i det tekniske universitet i Vestberlin (det var meningen, at den skulle afholdes på det frie universitet, men universitetets akademiske senat nægtede at stille lokaler til rådighed), hvilket var overværet af flere tusinde studerende. Den endelige demonstration med over 12.000 deltagere var den største tyske protest mod Vietnamkrigen. På den opfordrede Dutschke amerikanske soldater til at desertere i stort tal og ødelægge NATO . Hans idé om at forlade den foreskrevne demonstration og den af politiet bevogtede rute og gå til den amerikanske kaserne måtte opgives, da der var stor fare for, at kasernens vagter kunne bruge våben.
I en pro-amerikansk demonstration arrangeret af det vestberlinske senat og Organisationen af tyske fagforeninger den 21. februar 1968 bar deltagerne bannere med teksten "Folkets fjende nr. 1 Rudi Dutschke." Demonstranterne forvekslede bagerens lærling Willy Frank med Dutschke og slog ham, studenten Karl Richter blev også forvekslet med Dutchke og undslap med nød og næppe repressalier.
Den 11. april 1968 affyrede Josef Bachmann tre skud mod Dutschke foran SSNS-kontoret. Dutschke fik dødelig hjerneskade og overlevede mirakuløst efter mange timers operation.
Bachmanns motiver blev aldrig helt afklaret; et avisfoto af Dutschke og en kopi af den nationale avis blev fundet på ham, hvilket tjente som grundlag for at tro, at motiverne til attentatet var højreekstremistiske . Mange studerende anklagede Springer-forlaget for medvirken til mordforsøget, da det i mange måneder havde agiteret mod Dutchke og de demonstrerende studerende. Eksempelvis opfordrede avisen Bild få dage før attentatforsøget til "pacificering" af de "oprørske ledere". Ved efterfølgende protester kom det til angreb på bygningen af Springer-forlaget og satte ild til dets postvogne.
Inden for måneder lærte Dutschke at tale og huske igen. Siden 1969 har han været behandlet i Schweiz , Italien og Storbritannien . I 1970 begyndte han sine studier ved University of Cambridge . Efter et regeringsskifte i 1970 blev hans opholdstilladelse inddraget, så han flyttede til Danmark , hvor han blev adjunkt i sociologi ved Aarhus Universitet.
Bachmann blev idømt 7 års fængsel for drabsforsøg. Dutschke holdt kontakten med ham i nogen tid, forklarede, at han ikke havde noget personligt imod ham, og forsøgte at introducere ham til socialismens ideer . Den 24. februar 1970 begik Bachmann selvmord i fængslet. Dutschke bebrejdede sig selv, at han for sjældent skrev til ham: ”... kampen for befrielse er lige begyndt; det er ærgerligt, at Bachmann ikke længere kan deltage i det ..."
Siden 1972 rejste Dutschke igen rundt i BRD. Han opsøgte fagforeningsledere og socialdemokrater (inklusive Gustav Heinemann ), hvis vision om et ikke-blok, demilitariseret, forenet Tyskland han delte. Den 14. januar 1973 holdt han igen en offentlig tale for første gang siden mordforsøget på en demonstration i Bonn mod Vietnamkrigen . Fra juli besøgte han Østberlin flere gange og mødte dér Wolf Biermann, som har været hans ven lige siden. Han holdt også kontakt med andre SED- dissidenter : Robert Hafemann og Rudolf Baro.
I 1974 udgav han sin afhandling og modtog et år senere et stipendium fra det tyske forskningsselskab (DFG) ved det frie universitet i Berlin. I februar var han vært for en offentlig diskussion om " Solsjenitsyn og venstrefløjen", hvor han talte for menneskerettigheder i Sovjetunionen og østblokken . Fra 1976 var han medlem af "Socialist Bureau", en "ikke-dogmatisk" venstrefløjsgruppe, der blev dannet efter SSNS's sammenbrud. Som en del af det arbejdede han på at skabe et parti, hvor han ville forene alternative grønne og venstreorienterede initiativer uden deltagelse af K-grupper (vesttyske maoister og hoxhaister ).
I 1977 blev han freelance-medarbejder til venstreorienterede aviser og underviser ved universitetet i Groningen i Holland . Han foretog ture for at rapportere om studenterbevægelsen og deltog i Russells "Internationale Tribunal" mod "professionelle forbud" (Berufsverbot) samt i en stor anti - atomdemonstration i Wühl am Kaiserstuhl, Bonn og Brockdorf .
Efter at Rudolf Baro blev idømt 8 års fængsel i DDR, organiserede og afholdt Dutschke i november 1978 en solidaritetskongres med Baro i Vestberlin. I 1979 blev han medlem af Bremen "Grøn Liste" og deltog i valgkampen. Efter optagelsen af de grønne listedeputerede i bytinget blev Dutschke valgt til stiftelseskongressen for det grønne parti .
Men tre uger før denne kongres, den 24. december 1979 , druknede Dutschke i et badekar på grund af et epileptisk anfald - en fjern følge af en hovedskade, han fik som følge af et forsøg på livet. Den 3. januar 1980 blev han højtideligt begravet på St. Annes kirkegård i Berlins Dahlem -kvarter . Teologen Martin Niemöller gav ham gravstedet, da der ikke var andre ledige pladser. Omkring 6.000 mennesker deltog i begravelsesoptoget; sørgetalen blev holdt af Helmut Gollwitzer.
Dutschkes anden søn, Rudy-Marek, blev født i april 1980 i Danmark. Hans første søn, født i 1968, hed Hoshi - Che ( tysk: Hosea-Che ), og hans datter, født i slutningen af 1968, hed Poli-Nicole.
Dutschke betragtede sig selv som en antiautoritær demokratisk socialist siden sin ungdom . Under sine studier blev han en engageret revolutionær marxist , der stod i den libertære arbejderbevægelses positioner og tog afstand fra både reformisme og stalinisme . Han holdt sig til ideerne om kritisk historisk materialisme, men afviste enhver determinisme af historisk udvikling.
Dutschkes mål var "den fuldstændige befrielse af menneskeheden fra krige, sult, umenneskelig behandling og manipulation" gennem en " verdensrevolution ". Denne radikale utopi kombinerede han med sin ungdoms kristne socialisme , selv efter at han holdt op med at tro på Gud . I 1964, langfredag, skrev han i sin dagbog om "den største revolutionær i verden":
Jesus Kristus viser alle mennesker vejen ind i sig selv – denne erobring af indre frihed er for mig uadskillelig fra erobringen af den højeste grad af ydre frihed, som skal stræbes efter med ikke mindre, hvis ikke mere styrke.
I 1978 udtalte han på et møde med Martin Niemoller:
Jeg er socialist , der står på den kristne traditions holdninger. Jeg er stolt af denne tradition. Jeg ser kristendommen som et specifikt udtryk for menneskehedens håb og drømme.
Dutschke forsøgte at anvende Marx' kritik af den politiske økonomi på nutiden og forbedre den. Han betragtede det økonomiske og sociale system i BRD som en del af verdenskapitalismens system , der trængte ind på alle områder af livet og overvældende mennesker, der var afhængige af deres løn. Mens den sociale markedsøkonomi tillod proletariatet at få del i de avancerede industrilandes rigdom, bandt den dem samtidig til kapitalismen og vildledte dem om den faktiske magtbalance.
Repræsentativt demokrati og parlamentarisme var for Dutschke udtryk for " repressiv tolerance " ( Herbert Marcuse ), der tilslørede udnyttelsen af arbejdere og beskyttede ejendomsejeres rettigheder. Han betragtede disse strukturer som ureformable; de skal "jordes" i processen med en lang revolutionær proces, international i indhold, men forskellige i metoder i forskellige lande , som han kaldte "en lang march gennem institutioner."
Dutschke forventede en periode med stagnation i Tyskland efter det " økonomiske mirakel " i 1950'erne og 1960'erne: I fremtiden ville der ikke længere blive tildelt støtte til uproduktive sektorer inden for landbruget og mineindustrien. De efterfølgende massive nedskæringer i senkapitalismen vil føre til en strukturel krise og stadig dybere statslig indgriben i økonomien, det vil sige til "integral statisme ": Staten vil styre økonomien, samtidig med at institutionen for privat ejendom formelt bevares . Denne stat kan kun forblive stabil, hvis der udøves vold mod ofrene for den strukturelle krise.
I det teknologiske fremskridt så Dutschke grundlaget for sociale forandringer: automatisering , computerisering og brug af atomenergi til fredelige formål vil gradvist føre til afskaffelsen af behovet for lønarbejde . Dette fører til yderligere fritid, som kan bruges af arbejderne i kampen mod "systemet". Til det nødvendige kup i Vesttyskland manglede kun et "revolutionært emne". Baseret på ideerne i bogen One-Dimensional Man af Herbert Marcuse , mente Dutschke, at "et gigantisk system af manipulation " skaber "en ny kvalitet af lidelse for masserne, som bliver ude af stand til at hæve sig" til niveauet for uafhængig kritisk analyse af virkelighed. De tyske proletarer lever blinde, fordybet i en "falsk bevidsthed" og ude af stand til direkte at opfatte den kapitalistiske stats strukturelle vold. Derfor blev "selvorganisering af deres interesser, behov og ønsker" "historisk umulig".
Ligesom mange af hans SSNS-medarbejdere mente Dutschke, at den amerikanske Vietnamkrig , "nødlovene" i BRD og det stalinistiske bureaukrati i østblokken var særlige aspekter af verdens autoritære kapitalistiske herredømme over undertrykte folk. Imidlertid var betingelserne for at besejre verdenskapitalismen anderledes i rige industrilande og i den tredje verden . Revolutionen ville ikke begynde i det højt industrialiserede Centraleuropa, som Marx troede , men i de fattige og undertrykte lande i verdenskapitalismens " periferie ".
I Vietnamkrigen så Dutschke begyndelsen på en revolutionær udvikling, der kunne brede sig til andre tredjeverdenslande. Han støttede utvetydigt den sydvietnamesiske guerillas væbnede kamp :
Denne revolutionære krig er forfærdelig, men folkenes lidelser vil være mere forfærdelige, hvis folk ikke endelig afskaffer krigen gennem væbnet kamp.
Dutschke delte Franz Fanons antiimperialistiske teori , der mente, at befrielseskrigen mellem folkene i den tredje verden, styret af "revolutionært had", skulle, som Lenin skrev om det , bryde de "svage led" i kæden af imperialisme. Dutschke var enig i Che Guevaras opfordring til at "skabe to, tre, mange vietnamesere !"
Med hensyn til de udviklede vestlige lande anså Dutschke det for nødvendigt som et første skridt at gennemføre "subversive handlinger", det vil sige konstant at modsætte sig den borgerlige stats love:
Sanktionerede demonstrationer skal gøres ulovlige. Det er bydende nødvendigt at se efter sammenstød med statsmagten. Et slag med en politistafet oplyser sindet mere end hundrede teoretiske kredse
Den ekstra-parlamentariske oppositions "antiautoritære" protestaktiviteter - sit-ins , go-ins , kaste rådne tomater og kager efter udenlandske diplomater og symboler på statsmagt, overtrædelse af forbud mod demonstrationer og manglende overholdelse af foreskrevne steder og demonstrationsveje osv. burde tvinge den borgerlige stat til at smide sin " liberale maske" af sig og åbenlyst vise den vold, der er strukturelt iboende i den. Den "organiserede uregelmæssighed" og systematiske krænkelser af den borgerlige stats regler burde fremprovokere dens voldsomme reaktion og politisere befolkningen gennem mediedækning . Hans oplysning og "rationelle viden" om skjult statsvold skulle hjælpe med at overvinde den "falske bevidsthed" og vise alle den faktiske mangel på frihed hos de modstandsdygtige, deklassificerede arbejdere og arbejdsløse. Den revolutionære må revolutionere sig selv: dette er "en nødvendig betingelse for massernes revolutionering."
Mordet på Benno Ohnesorg chokerede mange mennesker og intensiverede protesten i hele landet. Dutschke ønskede at bruge skærpelsen af konflikten med staten til at gennemføre en revolution, som de objektive betingelser efter hans mening allerede var modne til. Den 9. juni 1967 sagde han:
Udviklingen af produktivkræfterne har nået et punkt i processen, hvor det er materielt muligt at eliminere hungersnød, krig og den ene herredømme over den anden. Alt afhænger af menneskers bevidste vilje: bevidsthed om deres egen historie skabt af dem, magt over den og overvindelse af den...
Dutschke mente, at kun et disciplineret og organiseret forsvar kunne undertrykke statens vold og redde menneskeheden:
…kun nøje gennemtænkte handlinger kan forhindre mord i nutiden og endnu mere i fremtiden. Organiseret modvold fra vores side er det sikreste forsvar.
Den 21. oktober 1967 specificerede han målene for dette forsvar:
Overtrædelse af den herskende kapitalistiske ordens spilleregler vil klart modne systemet som et "voldsdiktatur", hvis vi angriber systemets centrale nervepunkter (parlamentet, skattekontorer, retsbygninger, manipulationscentre som Springer-forlaget eller radioen). Free Berlin) (SFB), America House, ambassader for undertrykte lande, hærcentre, politistationer osv.) i en række forskellige former (fra ikke-voldelige manifestationer til konspiratoriske former for direkte handling ).
Samtidig skelnede han mellem vold mod ting og mennesker: han afviste sidstnævnte, omend ikke i princippet, men specifikt under betingelserne i BRD. På det tidspunkt overvejede og forberedte han den praktiske implementering af at sprænge sendemasten på en amerikansk militærsender ( American Forces Network - AFN ) eller et skib, der leverede forsyninger til den amerikanske hær i Vietnam. Begge ideer forblev uopfyldte, da muligheden for at såre uskyldige mennesker ikke kunne udelukkes.
Efter Ohnesorgs død radikaliserede Dutschke sin tro. Han så NATO som et militaristisk redskab til at undertrykke socialrevolutionære bevægelser i den tredje verden, og han var bekymret for muligheden for, at Bundeswehr ville blive involveret i disse spørgsmål, hvis USA alene var for svage. I december 1967 bekræftede han i et tv-interview, da han blev spurgt af Günter Gaus, om han selv ville kæmpe med et våben i hænderne, muligheden for sin deltagelse i væbnede sammenstød:
Hvis jeg var i Latinamerika , så ville jeg kæmpe med våben i hænderne. Men jeg er ikke i Latinamerika, men i Vesttyskland. Vi kæmper for, at folk aldrig griber til våben igen. Men det afhænger ikke af os. Vi er ikke ved magten. Folk ved ikke om deres skæbne, og hvis vi i 1969 ikke opnår en exit fra NATO, hvis vi er involveret i processen med internationale konflikter, så vil vi selvfølgelig bruge våben; da vesttyske tropper kæmper i Vietnam, Bolivia eller et andet sted, vil vi kæmpe i vores eget land.
I efterfølgende interviews i slutningen af 1967 bekræftede Dutschke, at brugen af NATOs militærstyrke til at undertrykke opstande i tredjeverdenslande kunne forårsage gengældelsesvold i storbylande:
"Vi må ikke præventivt give afkald på vores egen vold, da det ville være carte blanche for systemets organiserede vold."
Graden af vores gengældelsesvold bestemmes af graden af herskernes undertrykkende vold.
I samme dobbelte forstand, for den tyske situation, anså han det for acceptabelt at uddanne folk gennem ulovlig, men ikke-voldelig protest og var imod guerillakrig. Efter forsøget på sit liv beholdt han denne stilling, men lagde mere vægt på begrebet "march gennem institutioner", som blev tillagt ham. I et tilbageblik på sine aktiviteter anså han en sådan oplysning for at være effektiv:
Kort efter den vietnamesiske kongres aftog toppen af den fascistiske tendens.
Dutschke afviste som antiautoritær marxist alle mulige begreber om "kadrer", der isolerede sig fra folket og forhindrede væksten af selvbevidsthed. Han benægtede også den "individuelle terror ", som siden 1970, efter SSNS's sammenbrud, har været engageret i forskellige venstreradikale grupper som " Tupamaros West Berlin " eller " Red Army Faction " ( tysk: RAF - Rote Armee Fraktion ).
Den 9. november 1974 døde RAF - medlem Holger Meins i fængslet som følge af en sultestrejke . Ved sin begravelse udbrød Dutschke med løftet knytnæve: "Holger, kampen fortsætter!" Han reagerede på den hårde kritik af denne handling efter mordet på Günther von Drenkmann med et brev til Spiegel , hvori han udtalte: "" Holger, kampen fortsætter " - det betyder for mig, at de udbyttedes og ydmygedes kamp for deres sociale frigørelse er det eneste grundlag for deres politiske handling som revolutionære socialister og kommunister […] Mordet på den antifascistiske og socialdemokratiske højesteretsformand skal forstås som et attentat i den reaktionære tyske tradition. Klassekampen er en læreproces. Men terror griber ind i denne uddannelsesproces for de undertrykte og ydmygede."
I et personligt brev til SPD-forbundsdagens stedfortræder Freimut Duve af 02/01/1975 forklarede Dutschke sin opførsel ved Meins' grav som "psykologisk forklarlig", men politisk "misforstået".
Den 9. april 1977, på dagen for mordet på Forbundsrepublikken Tysklands justitsminister Siegfried Buback , noterede han i sin dagbog:
"Krænkelse af venstre integritet i SSNS, betydelige konsekvenser bliver tydelige. Hvad skal man gøre? Socialistpartiet bliver mere og mere uudholdeligt!”
Ved oprettelsen af et parti til venstre for SPD så han et nødvendigt alternativ til terrorisme.
Under det " tyske efterår " i 1977 blev mange venstreorienterede intellektuelle beskyldt for at tilberede åndelig føde til RAF. I avisen Zeit den 16. september svarede Dutschke med en anklage fra de "regerende partier" og advarede mod konsekvenserne af terror:
"Individuel terror er terror, som efterfølgende fører til despotisk dominans, men på ingen måde til socialisme."
Men Stuttgarter Zeitung af 24. september kaldte ham hjernen bag RAF:
"Det var Rudi Dutschke, der gik ind for, at begrebet byguerilla udviklede sig i vores land, og at krig blev udløst i de imperialistiske metropoler."
Tværtimod mente Dutschke, at forsøget på hans liv viste "et åndeligt, politisk og sociopsykologisk klima af umenneskelig holdning", og understregede endnu en gang i en analyse af hans indre udvikling i december 1978:
“Individuel terror […] er fjendtlig over for masserne og umenneskelig. Ethvert mindste borgerinitiativ , enhver politisk og social bevægelse for unges, kvinders, arbejdsløses rettigheder i klassekampen […] er hundrede gange mere nyttig end den mest spektakulære handling af individuel terror." (" Bøj sig for Herren ", s. 57)
For Dutschke var demokrati og socialisme uadskillelige fra hinanden. Arbejdernes ejendomsret til produktionsmidlerne må være nøglen til bevarelsen af den franske revolutions gevinster og borgerrettigheder og for at muliggøre individets frie udvikling.
Derfor har han siden 1956 afvist leninismen i Sovjetunionen og landene under Sovjetunionens kontrol. Han betragtede leninismen som en doktrinær vulgarisering af ægte marxisme og dens reduktion til niveauet for en ny bureaukratisk mesterideologi. Fra den 17. juni 1967 opfordrede han østblokken til en revolution, der trængte igennem alle livets sfærer og bevidst socialisme. I SSNS modarbejdede han aktivt sympatisørerne i DDR og "traditionalisterne", samt deres forståelse af revolutionen, baseret på det leninistiske koncept om kadrernes parti. En Stasi - informant i SSNS fortalte ministeriet for statssikkerhed i Østberlin, at Dutschke indtog en "absolut anarkistisk holdning"; en anden informant rapporterede: "Duchke siger kun, at socialisme i DDR er lort."
Dutschke hilste Prags forår velkommen uden forlegenhed . I april 1968 rejste han til Prag for at deltage i møder på Charles University . Imidlertid kritiserede SSNC hans solidaritet med Aleksander Dubčeks reformistiske kommunistiske kurs . Samme måned foreslog formanden for den pro-sovjetiske fraktion af SSNC på et hastemøde i Frankfurt , at Dutschke skulle udvises på grund af sin rejse til Tjekkoslovakiet . Forsamlingens medlemmer var uenige. Efter Warszawapagtens indtræden i Tjekkoslovakiet i august 1968 udsatte Dutschke sig selv for selvkritik, da SSNS og SSNM kæmpede sammen mod Vietnamkrigen:
”Bliver vi fuldstændig bedraget af os selv og andre? […] Hvorfor opfører Sovjetunionen (hvor der ikke er nogen sovjetter ), som støtter de socialrevolutionære bevægelser i den tredje verden, sig som en imperialist i forhold til de mennesker, der uafhængigt, under ledelse af det kommunistiske parti, har taget det demokratisk-socialistiske initiativ? […] Uden klarhed i dette spørgsmål er det umuligt at indtage en socialistisk holdning at opnå konkret sandhed og plausibilitet, og de undertrykte, udnyttede og ydmygede i BRD og DDR vil ikke være klar til at omsætte deres økonomiske kamp til en politisk klassekamp .
I lang tid hyldede Dutschke Mao Zedongs kulturrevolution som et skridt i retning af den længe ventede afbureaukratisering af statskommunismen og overvindelse af den " asiatiske produktionsmåde ". Men allerede i 1968, under indflydelse af Ernest Mandel , flyttede han væk fra maoismen . Han tog også afstand fra de nye K-grupper, som var ukritisk imod Folkerepublikken Kina og Albanien .
I 1974 udgav Dutschke sin afhandling An Attempt to Put Lenin on His Feet , hvori han gav en marxistisk samfundsanalyse af årsagerne til den kinesisk-sovjetiske blindgydeudvikling ifølge Karl August Wittfogel . Han mente, at der aldrig havde været forudsætninger for en socialistisk revolution i Rusland , og så en uadskillelig integritet fra Djengis Khans "asiatiske despoti" til Stalins tvungne kollektivisering og industrialisering . I 1905 forudsagde Lenin netop udviklingen af kapitalismen i Rusland, hvorfra en ægte arbejderklasse ville vokse , og hans kup i oktober 1917 var en tilbagevenden til konventionelt statsslaveri. Stalins politik var kun en logisk fortsættelse af Lenins forbud mod partier og fraktioner. Stalins forsøg på at øge Sovjetunionens industrielle produktivitet gennem brutal industrialisering formåede ikke at eliminere landets afhængighed af det kapitalistiske verdensmarked . Dette førte kun til en ny form for imperialisme , så den militære støtte fra befrielsesbevægelser i den tredje verden og undertrykkelsen af uafhængige forsøg på at opbygge socialisme i østblokken er en logisk enhed.
Han erklærede stalinismen for at være eksplicit " antikommunisme ", hvilket skabte et monopolbureaukrati, der ikke var mindre aggressivt end monopolborgerskabet , som Stalin kaldte ansvarligt for tysk fascisme . Derfor er det ikke tilfældigt, at det stalinistiske Gulag og koncentrationslejre ikke forsvandt efter 1945, men blev bevaret. Dette mønster (i stedet for en forvrængning af Lenins politik) i udviklingen af Sovjetunionen blev ikke fuldt ud forstået af Leon Trotskij , Bucharin , Karl Korsch , Rudolf Baro , Jürgen Habermas og andre marxistiske kritikere og analytikere.
Isoleret "socialisme i et separat land" er en "antidynamisk blindgydeformation " , der kun kan leve af lån og import fra vestlige lande. Alle de prangende interne reformer siden Khrusjtjovs tid og CPSU's 20. kongres i 1956 var kun midler til at bevare centralkomiteens bureaukrati:
"Man kan oprigtigt tage fejl og indtage en moralsk-romantisk holdning om, at det er muligt at "springe over" produktionsmåden , men Moskva- og Peking-positionerne har aldrig haft (og har intet) til fælles med socialismen."
På grund af utvetydigheden af denne udtalelse, indtil slutningen af DDR's eksistens i 1990, betragtede Stasi Dutschke som forfatteren til "Manifestet for Unionen af Demokratiske Kommunister", offentliggjort i januar 1978 i " Spiegel ". Ligesom Dutschkes afhandling indeholdt dette manifest et krav om en overgang fra den "asiatiske produktionsmåde" af bureaukratisk "statskapitalisme" til en socialistisk nationaløkonomi, fra etpartidiktatur til et flerpartisystem og magtdeling. Først i 1998 blev forfatteren til manifestet fundet, Hermann von Berg, en SED- dissident fra Leipzig .
Dutschke afviste 1960'ernes repræsentative demokrati . og betragtede ikke parlamentet som et folkrepræsentativt organ. I et tv-interview den 3. december 1967 udtalte han:
»Jeg anser det eksisterende parlamentariske system for uegnet. Det betyder, at vi i vores parlament ikke har repræsentanter, der udtrykker vores befolknings interesser – vores befolknings sande interesser. Nu kan du spørge: hvad er de sande interesser? Der er en række aktuelle emner. Selv i parlamentet. Spørgsmålet om foreningen af Tyskland, bevarelse af arbejdspladser, bevarelse af offentlig finansiering, at bringe økonomien i orden - alt dette er spørgsmål, som parlamentet skal tage stilling til. Men han kan kun løse dem i en kritisk dialog med befolkningen. Men nu er der en total opdeling mellem repræsentanter i parlamentet og folket, som er i hemmelighed."
For at overvinde denne fremmedgørelse mellem herskerne og dem, der styres, opfordrede han til oprettelsen af en sovjetrepublik , som han ønskede at bygge i Vestberlin som model . Ligesom i Pariserkommunen bør der dannes kollektiver på maksimalt 3.000 mennesker på basis af selvforvaltede virksomheder, som vil afgøre alle spørgsmål fuldstændig uafhængigt i en politisk fri diskurs, ved at bruge princippet om rotation og imperativt mandat . Politiet , retsvæsenet og fængslerne er ved at blive overflødige. Arbejdsdagen reduceres til 5 timer.
»Før var fabrikken stedet, hvor liv blev dræbt. Da fabrikken kommer under arbejdernes kontrol , kan livet blive genfødt på fabrikken. Så vil arbejdet blive et middel til selvreproduktion af mennesket og ikke til dets fremmedgørelse .”
Som kimen til sådanne kollektiver foreslog han oprettelsen af politiske "handlingscentre", der ville samle studentermiljøet og arbejderkredsen, samt afprøve andre former for kollektivt liv. Han implementerede delvist denne idé inden for civile initiativer, i alternative og miljømæssige bevægelser .
Både før og efter forsøget på sit liv holdt han sig på afstand af alle eksisterende parter og ledte konstant efter nye, direkte former for handling. Han fandt ligesindede i den italienske eurokommunisme og havde længe tænkt på at skabe et nyt venstreorienteret parti. Men hans skepsis over for den revisionistiske partielite, der stræber efter selvstændighed , viste sig at være stærkere.
Fra 1976 arbejdede Dutschke på oprettelsen af et økosocialistisk parti, der skulle forene nye udenomsparlamentariske bevægelser og være i stand til at være effektive i parlamentet. Siden 1978 har han og hans kammerater arbejdet på den grønne-alternative partiliste, som skulle deltage i fremtidige europavalg. I juni 1979 blev han overtalt til at deltage i valget på denne liste. Efter hans optagelse på Bremens Grønne Liste, som var den første af alle de grønne regionale lister til at overvinde tærsklen på fem procent, åbnede aktivitetsfeltet i parlamentet sig for første gang.
På De Grønnes programkongres i Offenbach am Main talte Dutschke i forbindelse med "det tyske spørgsmål" for nationernes ret til selvbestemmelse og den dermed forbundne ret til ikke-tilknytning til militærblokke i Vesten og Øst. Ingen andre end ham rejste dette emne, da det var i modstrid med principperne om "voldsfrihed", som flertallet fulgte på det tidspunkt: De Grønne viste sig derefter som et strengt pacifistisk anti-parti parti.
Lige siden sin ungdom i DDR betragtede Dutschke delingen af Tyskland som en anakronisme , da begge dele af landet først skulle overvinde fascismens arv . Den 14. august 1961 forsøgte han at ødelægge Berlinmuren , som han blev tilbageholdt for i Vestberlin.
Modellen for den "befriede Berlins sovjetrepublik " udviklet af ham fra den 17. juni 1967, som ikke blev taget alvorligt af nogen på det tidspunkt, fokuserede sin indflydelse på Østtyskland og skulle blive et eksempel på en fremtidig heltysk basis demokrati :
"Hvis Vestberlin udvikler sig til en ny samlet struktur, vil dette stille DDR over for et valg: enten stramning af dets regime eller den sande befrielse af de socialistiske tendenser i DDR. Jeg hælder mere til det sidste."
Han gik ind for tysk forening, som den vesttyske forlod på det tidspunkt næsten enstemmigt afviste, og så den som "et revolutionært led i offensiven mod senkapitalisme og revisionisme " og som en integreret del af en vellykket socialistisk revolution i begge Tyskland.
Ligesom han hyldede Vietnamkrigen som en "national befrielse" fra imperialismen , så han den rasende socialistiske revolution på begge sider af jerntæppet som et tydeligt tegn på tyskernes voksende selvbevidsthed, rettet mod negative processer udefra. Denne selvbevidsthed skulle forhindre en tilbagevenden til den gamle nationalisme i lang tid fremover .
Bernd Rabel forsøgte i sin biografi om Dutschke, som ikke blev accepteret af den videnskabelige verden, at præsentere Dutchke, hans tidlige kollega, som en repræsentant for den "nationale revolution". Gretchen Klotz benægtede kraftigt dette:
"Rudi ønskede at ødelægge nedtrykthed som et personligt præg på tysk identitet. […] Han kæmpede for et antiautoritært, demokratisk, forenet Tyskland og for en antiautoritær, demokratisk og socialistisk verden. Han var ikke en "national revolutionær", men en internationalistisk socialist , der i modsætning til andre indså, at det var politisk forkert at ignorere det nationale spørgsmål. […] Han ledte efter noget helt nyt, der ikke var relateret til den autoritære, nationalchauvinistiske tyske fortid. Enhver, der fortolker Rudy anderledes, vil miskreditere hans ideer."
Dutschke var en kilde til irritation ikke kun for sine konservative modstandere, men også for traditionelle marxister. I dag diskuteres hans ideologiske arv og praksis, især hvad angår hans holdning til vold, igen heftigt. I dag, ligesom før, skændes de om hans guevaristiske begreb om " byguerilla ", som han udviklede siden 1966. Statsvidenskabsmanden Wolfgang Kraushaar ser i dette begreb den teoretiske begrundelse for terrorisme i den form, som den senere blev praktiseret af RAF . Han viser på baggrund af mange, delvist upublicerede udtalelser fra Dutschke, at hans koncept ikke var et produkt af sammenbruddet og desillusioneringen af den 68. bevægelse, men en solid begrundelse for denne bevægelses aktiviteter. Sådan lød det i "Organizational Abstract" udarbejdet af Dutschke og Hans-Jurgen Kraal og læst op den 5. september 1967 på SSNS-kongressen i Frankfurt am Main:
”'Skudpropagandaen' ( Che Guevara ) i den tredje verden skal suppleres med 'sagens propaganda' i storbylandene, som gør det historisk muligt at overføre landguerillaen til byen. Byguerillaen er organisatoren af skadelige uregelmæssigheder som en faktor i ødelæggelsen af systemet af undertrykkende institutioner.
Frankfurter Rundschau skrev "at Dutschke udbredte, hvad Baader og RAF praktiserede." Journalisten Richard Herzinger anklagede ham og hans SSNS-kammerater for følgende:
" 68'erne , efter at have tilsluttet sig denne maniske voldelige ideologi om "profeten fra de tre kontinenter" Che Guevara, længtes efter ikke mindre, men mere krig, ikke mindre, men flere ofre."
Det er umuligt entydigt at svare på spørgsmålet om, hvad præcis den "uregelmæssighed", som Dutschke opfordrede til, skulle bestå. Hans enke Gretchen Dutschke-Klotz og andre ser dette som en bevidst, konfronterende, men ikke-voldelig krænkelse af tabuer for at udvide demokratiets rækkevidde. Hun skrev om det den 8. august 2005 i Tageszeitung:
"Hvis Rudys teorier førte til Baader - Meinhof -terrorisme , så var Thomas Jefferson Osama bin Ladens inspiration ."
For sådanne udtalelser beskylder nogle tyske historikere hende i dag for at "beskytte Dutschke-myten." For Ralf Dahrendorf har Dutchkes teoretiske arbejde og hans sociologiske forskning ingen social betydning i dag:
Han var en ballademager, der ikke efterlod sig en ideologisk arv. Alt, der er mærkbart i ham, er hans personlighed: en principfast, ærlig og pålidelig person. Men jeg kender ikke nogen, der kunne sige: "Det var Dutschkes idé, den skulle vi følge."
Den 30. april 2008 blev en del af Kochstraße i Berlin officielt omdøbt til Rudi Dutschke. Det grænser direkte op til Axel-Springer- Strasse. I 2005 var der en offentlig skandale omkring denne omdøbning. Adskillige klager fra beboere såvel som fra Axel Springers forlag på Kochstraße forblev ubesvarede.
German Television Channel 2 ( ZDF) har siden april 2008 lavet en tv-film om en studenterleders liv siden 1964. Christoph Bach i titelrollen, instruktør Stefan Kromer, manuskript af Daniel Knocke. Filmen indeholder dokumentariske elementer, originale optagelser og interviews med Dutschke og udkommer i efteråret 2008.
Dutschke er en mindre karakter i den tyske film " Baader-Meinhof Complex " fra 2008 om historien om Den Røde Hærs fraktion. Sebastian Blomberg som Duchke.