Etnopsykologi
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. august 2021; verifikation kræver 1 redigering .Etnopsykologi ( Psykologi af Folk , Etnisk Psykologi ) er en af de grene af psykologi , der betragter de særlige kendetegn ved den mentale sammensætning af forskellige racer og folk som sit emne ; en stor gren af socialpsykologien . Et tværfagligt vidensfelt, der opstod i skæringspunktet mellem to videnskaber - kulturantropologi og psykologi .
Etnopsykologiens historie
Udtrykket "etnisk psykologi" ( tysk : Völkerpsychologie ) blev foreslået i 2. halvdel af det 19. århundrede. De tyske filosoffer og lingvister G. Steinthal og M. Lazarus , som forsøgte at underbygge begrebet etnisk psykologi og formulere dets opgaver. Baseret på I. Herbarts psykologi og fortolkning af begrebet "folkeånd" fra Herbartske positioner (i analogi med individuel bevidsthed), forsøgte de at bevise på siderne af tidsskriftet "Psychology of Peoples and Linguistics", grundlagt af dem i 1859 ( Tysk: Zeitschrift fur Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft ), at sprog , religion , jura , kunst , videnskab , hverdagsliv , skikke osv. modtager den endelige forklaring i folkets psykologi som bærer af det kollektive sind , vilje , følelser, karakter . , temperament osv. Ifølge denne forståelse er alle fænomener samfundsliv en slags "udstråling af den nationale ånd". Folkepsykologiens opgave som en særskilt videnskab er at forstå psykologisk essensen af folkets ånd, at opdage de love, ifølge hvilke folkenes åndelige aktivitet forløber.
W. Wundt [1] [2] kritiserede intellektualismen i G. Steinthals og M. Lazarus' synspunkter og fremlagde en lige så idealistisk voluntaristisk forståelse af den etniske psykologis essens og opgaver. Wundt mente, at folkets psykologi ikke direkte kan afhænge af de psykologiske karakteristika hos de individer, der udgør folket. Med andre ord falder de love, som folkets psykologi fungerer efter, ikke sammen med personlighedspsykologiens love. Som de grundlæggende enheder for en objektiv beskrivelse af folkets psykologi foreslog Wundt at bruge sprog, myter og skikke . Ifølge Wundt var hovedforskningsopgaven således at forklare - fra et psykologisk synspunkt - de mønstre, der observeres i folkets sprog, myter og skikke. [3]
Spørgsmål om etnisk psykologi blev udviklet af G. Shpet , som talte i 1920'erne. XX århundrede med skarp kritik af W. Wundt og den genetiske tilgang (Steinthal, Lazarus, etc.) og forsøger at underbygge sin forståelse af etnisk psykologi ud fra E. Husserls fænomenologi . Skolen for folkepsykologi tjente som udgangspunkt for udviklingen af forståelsespsykologi af W. Dilthey og E. Spranger, samt den franske sociologiske skole.
Sammen med psykologer deltog lingvister, historikere, arkæologer, sociologer, etnologer, antropologer m.fl. i studiet af problemerne med etnisk psykologi. Der blev indsamlet enormt faktuelt materiale om forskellige stammers og folks psykologi. Særligt meget opmærksomhed blev rettet mod forskning i primitive folkeslags psykologi (den franske videnskabsmand L. Levy-Bruhl , den tyske videnskabsmand R. Turnwald og andre). Et videnskabsområde forbundet med etnopsykologi er transkulturel psykiatri , som studerer psykiske lidelser i sammenhæng med forskellige kulturer og etniske grupper [4] .
Siden det tyvende århundrede er etnopsykologi blevet opdelt i etnologisk ( psykologisk antropologi ) og komparativ kulturel (tværkulturel) psykologi. Disse grene af etnopsykologien opererer med forskellige konceptuelle skemaer og udforsker forskellige emner.
| Psykologisk antropologi (af M. Mead ) | Komparativ kulturpsykologi (ifølge T.G. Stefanenko ) | |
|---|---|---|
| Emne | Systematiske forbindelser mellem psykologiske variabler, sammenhængen mellem en persons indre verden og etno-kulturelle variabler på niveau med etnisk fællesskab [3] . | Ligheder og forskelle i psykologiske variabler på niveau med forskellige kulturer og etniske samfund |
| Antal undersøgte kulturer | én kultur | to eller flere |
| Enheder og termer, der bruges til at analysere kultur | kulturspecifik | fri for kulturel indflydelse |
| Undersøgelsen udføres ud fra et synspunkt | kulturel deltager | ekstern observatør |
| Studiestruktur | afsløres gradvist for videnskabsmanden, som ikke på forhånd kan vide, hvilke analyseenheder han vil bruge | designet af forskere på forhånd |
De vigtigste retninger for etnopsykologisk forskning
Baseret på talrige undersøgelser kan der skelnes mellem tre retninger: [3]
| Retning | Ejendommelighed | forfattere og støtter |
|---|---|---|
| Relativisme | understreger forskelle mellem kulturer | R. Benedict , E. Sapir og B. Whorf , L. Levy-Bruhl |
| Absolutisme | ignorerer forskelle mellem kulturer | M. Cole |
| Universalisme | repræsentation af enhed af de grundlæggende psykologiske processer, der ligger til grund for en person, men også anerkendelsen af den alvorlige indflydelse fra den kultur, der påvirker dem |
Etnopsykologiske problemer ved personlighedsforskning
Kulturantropologer leder efter en sammenhæng mellem kultur og personlighed, mens studiet af personlighed i komparativ kulturpsykologi oftest reduceres til analysen af forholdet mellem separate, isolerede personlighedskonstruktioner og kulturelle variable. I komparativ kulturpsykologi studeres universelle og kulturspecifikke personlighedstræk, og personlighedstests bruges som led i en typologisk tilgang til studiet af personlighed. Men det er stadig uvist, om et enkelt sæt træk, der bruges til at måle personlighed, kan være universelle og tjene til at forklare menneskers adfærd i enhver kultur. For at opnå en universel forståelse af den menneskelige psyke, blandt de individuelle og kulturelle forskelle i individuelle kulturers og etniske samfunds implicitte personlighedsteorier, er det nødvendigt at identificere de dele, der kan være genstand for empirisk verifikation og indgå i ideen om essensen af mennesker, der bor i alle dele af verden [3] .
Etniske stereotyper
En etnisk stereotype er en slags social stereotype - et forenklet, skematiseret billede af sociale objekter, karakteriseret ved en høj grad af konsistens af individuelle ideer. Dette er et folks nationale forhold til et andet [3] .
Ifølge "Kontakthypoteserne", jo mere gunstige kontaktbetingelserne mellem grupper er, jo længere og dybere de interagerer, jo højere er andelen af reelle træk i indholdet af stereotyper. På nuværende tidspunkt er betingelsen af stereotypiseringsmekanismen af den "sociale kontekst" blevet bevist.
I mange empiriske undersøgelser anerkendes kvaliteter som stereotype, med tilstedeværelsen af hvilke mindst 75-80% af forsøgspersonerne er enige med den beskrevne gruppe.
Teknikker til at studere etniske stereotyper ifølge V. S. Ageev: [3]
- metoden til fri beskrivelse i flere af dens varianter;
- metode til direkte forhør ;
- projektive metoder ;
- psykosemantiske metoder
Noter
- ↑ Wundt. Introduktion til psykologi, 1912 .
- ↑ Wundt. Problemer med folkepsykologien, 2010 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Stefanenko, 1999 .
- ↑ Kleinman A.M. Depression, somatisering og den "nye tværkulturelle psykiatri" // Soc Sci Med : journal. - 1977. - Januar ( bind 11 , nr. 1 ). - S. 3-10 . - doi : 10.1016/0037-7856(77)90138-X . — PMID 887955 .
Litteratur
- Wundt V. Introduktion til psykologi. - M. , 1912.
- Wundt V. Problemer med folkepsykologien. - M . : Akademisk projekt , 2010. - 136 s. — (Psykologiske teknologier). - ISBN 978-5-8291-1284-4 .
- Krysko VG Etnisk psykologi. - M . : Publishing Center "Academy", 2002. - 320 s. — ISBN 5-7695-0949-X .
- Lebedeva N. Introduktion til etnisk og tværkulturel psykologi. - M. : Klyuch-S, 1999. - 224 s. - ISBN 5-93136-003-4 .
- Nalchadzhyan A. A. Etnopsykologi. - 2. udg. - Sankt Petersborg. : Peter , 2004. - 381 s. — ISBN 5-94723-911-6 .
- Nezhurina-Forge N. Yu. Populær etnopsykologi. - Mn. : Harvest , 2004. - 384 s. — ISBN 985-13-1963-5 .
- Pavlenko V.N., Taglin S.A. Generel og anvendt etnopsykologi. - M . : T-vo for videnskabelige publikationer af KMK, 2005. - 483 s. — ISBN 5-87317-215-3 .
- Stefanenko T. G. Etnopsykologi. — M .: IP RAS , Akademisk projekt , 1999. — 320 s. — ISBN 5-201-02323-1 , ISBN 5-88687-071-7 .
- Sukharev V. A., Sukharev M. V. Folks og nationers psykologi. - Donetsk: Stalker, 1997. - 400 s. - ISBN 966-7104-89-3 .
- Khotinets V. Yu. Metodologisk grundlag for etnisk og tværkulturel psykologi: en studievejledning. — M. : Forum, 2012. — 88 s. - ISBN 978-5-91134-621-8 .
- Etnisk psykologi. Læser. - Sankt Petersborg. : Tale, 2003. - 320 s. — ISBN 5-9268-0211-3 .
- Etnopsykologisk ordbog / G. N. Volkov, V. M. Grigoriev, N. V. Danilov og andre; Ed. V. G. Krysko , D. I. Feldstein . — M .: MPSI , 1999. — 343 s. — (Psykologbibliotek). — 10.000 eksemplarer. - ISBN 5-89502-058-5 .
- Yaroshevsky M. G. Psykologi i det XX århundrede. - M. , 1974.
Links
- Etnopsykologi // Big Encyclopedic Dictionary . - 2000. // Big Encyclopedic Dictionary , 2000.
- Etnisk forskning i psykologi Moscow House of Nationalities
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||