Jøden Paul - Patriark af Antiochia (518/519 - 520/521), den første ortodokse patriark i Antiokia efter opdelingen af kirken i kalkedonsk og ikke-kalkedonsk .
Efter at de successive tilhængere af rådet i Chalcedon, repræsenteret af kejser Justin I og hans nevø Justinian , kom til magten , intensiveredes forfølgelsen af monofysitterne . Der blev rejst alvorlige anklager mod deres leder, patriark Severus af Antiochia , som et resultat af, at han blev tvunget til at flygte til Alexandria . Samtidig opsagde den eksilpatriark ikke formelt sine beføjelser, fortsatte aktive organisatoriske aktiviteter og lagde grundlaget for det monofystiske kirkehierarki [1] . Fra den officielle kirkes synspunkt var den patriarkalske trone ledig, og efter en temmelig langvarig søgen, forårsaget af behovet for at finde en kompromisfigur, blev en passende kandidat fundet i personen af Paulus, en præst i kirken St. Eufemia i Chalcedon . Tidligere havde han allerede måttet modstå Severus' anti-kalkedonske aktiviteter, derfor var den nyudnævnte hierarks evne til at opnå kirkefred ikke stor, og allerede i begyndelsen af sin aktivitet fik han det lidet flatterende øgenavn Jøde .
Da et af problemerne med patriarkatet, som forårsagede udstrømningen af biskopper , var hans fattigdom, fik Paulus en stor sum på 1000 pund guld, da han blev sendt til Antiokia. Da han ankom til Antiokia, proklamerede Paulus offentligt den kalcedonske trosbekendelse og inkluderede i kirkens ditykoner de 630 biskopper, der deltog i koncilet. Selvom John Malala hævdede, at dette blev gjort i alle kirker , er det højst sandsynligt, at han kun var i stand til at gøre dette i den vestlige del af patriarkatet. Paulus' strategi for at fremme chalcedonismen var at tvinge de højere hierarker til at acceptere Libellus. Pave Hormizda (" Libellus Hormisdae "). Biskopper blev fordrevet i en række metropoler , men det skete ikke fredeligt overalt. For at afsætte biskop Paul af Edessa sendte patriarken tropper med magister utriusque militiae praesentalis Patricius i spidsen, men indignationen i byen tillod hverken at tvinge biskoppen til at acceptere libellus eller at fjerne ham.
Noget større var Paulus' succeser i provinsen Euphratesia , hvor det lykkedes ham at fordrive Philoxenus af Mabbuga . Udskiftningen af nogle biskopper med andre var ledsaget af skandaler. I Kirrus blev den udnævnte biskop anklaget for nestorianisme , hvilket førte til en undersøgelse, som i august 520 efter ordre fra kejseren blev ledet af magister utriusque militiae per Orientem Flavius Hypatia [2] .
Processen med at introducere libellus i patriarkatet fortsatte under efterfølgerne af Paulus, som blev frataget Antiokia-stolen før maj 521.
| Patriarker af Antiokia | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Biskopper af Antiokia (45-70) | |||||||||
| Metropolitaner i Antiokia (70-451) |
| ||||||||
| Meletiansk skisma (361-415) |
| ||||||||
| Metropolitaner i Antiochia (418-451) | |||||||||
| Patriarker af Antiokia (451-518) |
| ||||||||
| Melkitiske patriarker af Antiochia (518-1098) |
| ||||||||
| Melkitiske patriarker af Antiokia i eksil (1098-1276) |
| ||||||||
| Melkitiske patriarker af Antiochia (1276-1724) |
| ||||||||
| Patriarker af Antiochia (1724-1906) |
| ||||||||
| Patriarchs of Modern Times (siden 1922) |
| ||||||||
| |||||||||