| Sofia Kazimirovna Ostrovskaya | |
|---|---|
| Sofia Ostrovskaya i 20'erne | |
| Fødselsdato | 1902 |
| Fødselssted | Moskva , det russiske imperium |
| Dødsdato | 19. april 1983 |
| Et dødssted | Leningrad , USSR |
| Borgerskab | RSFSR , USSR |
| Borgerskab | russiske imperium |
| Beskæftigelse |
erindringsskriver medarbejder hos NKVD- oversætteren |
| Far | Kazimir Vladislavovich Ostrovsky |
| Mor | Anastasia Franciskovna Korchak-Mikhnevich |
Sofia Kazimirovna Ostrovskaya ( 1902 , Moskva - 19. april 1983 , Leningrad ) - russisk forfatter, oversætter og erindringsskriver , ansat i NKVD . Livets hovedforretning, takket være hvilken Sofya Ostrovskaya kom ind i sovjetiske erindringers historie, er hendes "Dagbog". Hun ledede det gennem hele første halvdel af det 20. århundrede (fra 1911 til 1953 med afbrydelser). "Dagbogen" blev udgivet i 2013 og vakte ikke kun et bredt offentligt ramaskrig, men også opmærksomhed fra fremtrædende videnskabsmænd, såsom doktor i filologi Revekka Frumkina , kandidat for filologi og doktor i filosofi Mikhail Meilakh , kandidat for historiske videnskaber Lev Lurie , Kandidat for pædagogiske videnskaber, senior T. S. Pozdnyakova, A. A. Akhmatova-museet i Skt. Petersborg , Anna Narinskaya , en journalist fra avisen Kommersant , og andre blev bemærket blandt forfatterne af publikationer i medierne .
I løbet af sit liv var Sofya Ostrovskaya tæt på mennesker, hvoraf mange blev kendt som videnskabsmænd, forfattere og militære ledere. Blandt dem er forfatteren E. Zamyatin , raketdesigner B. S. Petropavlovsky , historiker I. Grevs , generalmajor F. Arutyunov, professor-orientalist A. Kalantar og andre. Fra 1944 til 1946 var Sofya Ostrovskaya en ven af den russiske og sovjetiske digterinde Anna Akhmatova . I overensstemmelse med moderne forskning var Ostrovskaya en NKVD-informer og udførte hemmelig overvågning af hende.
Sofia Ostrovskaya blev født i en velhavende familie i Moskva i 1902. Hun blev det første barn i familien til Kazimir Vladislavovich Ostrovsky, en Moskva-købmand fra 2. guild , og Anastasia Franciskovna Korchak-Mikhnevich, som tilhørte en polsk adelsfamilie. Det andet barn fra dette ægteskab blev født i 1905, drengen Edward. Han var langt bagud i udviklingen, og led i slutningen af sit liv af en alvorlig psykisk sygdom. Faderen elskede ikke sin søn og gav al sin opmærksomhed på den lille pige, som var et dygtigt og aktivt barn - hun var glad for at danse, spille klaver , talte flydende fransk [1] .
Den første uddannelsesinstitution, hvor Sofya Ostrovskaya studerede, var skolen for piger ved den romersk-katolske kirke for de hellige apostle Peter og Paul i Moskva i Milyutinsky Lane . Ostrovskaya studerede på denne skole i kun et år (1910), og flyttede derefter med sin familie til St. Petersborg i forbindelse med sin fars forfremmelse. Han arbejdede som kommerciel direktør og derefter administrerende direktør for det russisk-amerikanske Metal Joint Stock Company. Sophia fortsatte sine studier på det private franske gymnasium Lucy Reville, beliggende på Novo-Isaakievskaya Street . Ostrovskaya studerede med succes og brugte sin fritid fra gymnastiksalen på at studere musik, læse bøger og aviser og gå i teatret [2] .
I 1919 gik Ostrovskaya ind på fakultetet for public relations i den historiske afdeling af III Petrograd University, som senere blev en del af Petrograd State University . Men da efter revolutionen og nationaliseringen af hendes fars fabrikker blev familiens økonomiske situation forværret, besluttede Sophia at forlade sine studier og slutte sig til folkets milits for at hjælpe hendes forældre. Ostrovskaya blev indrulleret i kommandostaben for Den Røde Hær til kriminel efterforskning . Efterfølgende blev hun anerkendt som specialist i efterforsknings- og eftersøgningssagen og blev udnævnt til stillingen som leder af Murmansk Railway og Rybinstroy UGRO . Ostrovskaya afviste et tilbud om at tilslutte sig den ekstraordinære kommission for Volga-bassinet og Det Kaspiske Hav . Hun ønskede ikke at efterlade sin mor med en sygelig bror og blev sagsøgt for mistanke om uagtsomhed eller underslæb af statsejendom (19 dåser dåsemad) (efter en kort tilbageholdelse blev hun frikendt) [3] .
Ostrovskaya vendte senere tilbage til Petrograd Universitet, denne gang til juraafdelingen. I 1922 kombinerede Sofya Ostrovskaya sine studier med tjeneste i Den Røde Hær (hun var lektor ved Højere Luftfartsskole ). I denne periode var hun en hyppig gæst i House of Writers , House of Muruzi og House of Arts, fortsatte med at opretholde kontakten med nogle af sine tidligere kammerater - politifolk og kommissærer, selvom hun ikke længere arbejdede i efterforskningen og eftersøgningen afdeling [4] .
Forholdet mellem Ostrovskys forældre var anspændt. I starten var faderen et idol for sin datter. Efter erkendelsen af hendes fars egoisme over for sin kone, som kom med alderen, begyndte Ostrovskaya at blive skuffet over ham [2] . Efter sin fars afgang fra familien i 1925 og afbrydelsen af alle bånd med ham, faldt Sophia på familiens støtte. En god uddannelse og kendskab til flere fremmedsprog (fransk, polsk , engelsk ) gjorde det muligt for hende at tjene et levebrød ved at bestille oversættelser af tekniske tekster. Ostrovskaya arbejdede også som oversætter i personalet på Hydrologic University , men i meget kort tid. Hun blev betragtet som en højt kvalificeret oversætter, derfor modtog hun invitationer til internationale kongresser og konferencer. Der var ingen litterære ordrer, hvilket forstyrrede Ostrovskaya, fordi både privattimer (hun underviste i fransk) og tekniske oversættelser trætte hende [5] .
Kazimir Ostrovsky blev arresteret i 1929 i sagen om ansatte i det russiske tekniske selskab anklaget for økonomisk spionage og forbindelser med professor P. I. Palchinsky , som blev skudt for et par måneder siden [3] . Sofya Ostrovskaya tilbragte også to måneder i et hus med varetægtsfængsling; måske blev hun anholdt i forbindelse med sin fars sag. Så blev hun dog løsladt [6] . I marts 1935 blev Sophia igen arresteret - årsagerne til dette er ukendte. I slutningen af den store patriotiske krig begyndte Ostrovskaya at arbejde som konsulent for unge forfattere i avisen Leningradskaya Pravda [5] .
I 1960'erne begyndte Ostrovskaya at blive blind , senere blev hun diagnosticeret med en onkologisk sygdom inden for gynækologi , som hun døde af den 19. april 1983 [7] [8] .
Sofya Ostrovskaya var ifølge doktoren i filologiske videnskaber Revekka Frumkina en arrogant person og ikke tilbøjelig til dybe og permanente tilknytninger. I sin dagbog understreger hun flere gange, at hun kun optræder som observatør. Medfølelse var ifølge Frumkina ikke karakteristisk for Ostrovskayas natur [9] .
Samtidig tog Ostrovskaya sig altid af sin yngre, syge bror, behandlede ham som et uheldigt barn på trods af aldersforskellen på kun to år. Under krigen , da Edward blev indkaldt til hæren, var Sophia bekymret for ham og ventede på hans ankomst hjem. Men efter at have vendt tilbage fra hæren, forekom hendes bror hende som en helt anden person, og deres forhold blev forværret [9] .
Ostrovskaya skrev digte, romaner, essays . Hun var en kreativ person, havde ambitionerne som en uanerkendt forfatter, troede på, at hun i fremtiden ville komme ind i den sovjetiske litteraturs annaler [10] . Ostrovskaya betragtede sig selv som en forfatter og tog sit litterære arbejde alvorligt. Hun havde dog den eneste udgivelse - en artikel i Leningradskaya Pravda , og hendes digte var ifølge chefredaktøren for Radio Liberty Dmitry Volchek utalentet grafomani [11] . På samme tid, set fra filologen Polina Barskovas synspunkt , var Ostrovskayas ambition ikke helt grundløs, givet originaliteten af hendes livs hovedværk [12] .
I nogen tid var Sofya Ostrovskaya glad for esoterisme og spiritisme . Generelt var hendes verdensbillede, ifølge T. S. Pozdnyakova, ikke dikteret af nogen specifikke ideologier; Ostrovskayas æstetiske præferencer er tæt på symbolisme [13] .
Sofya Ostrovskaya blev ikke berøvet mandlig opmærksomhed, i hendes miljø på alle stadier var der både unge og ret modne mennesker, der satte stor pris på kommunikation med hende. Blandt dem var den F.A. Princepolitichefpensionerede generalmajor, tidligere B. S. Petropavlovsky , professor-orientalist A. Kalantar [10] . På samme tid giftede Ostrovskaya sig aldrig og startede ikke en familie. I hendes kontaktkreds var så store skikkelser som NKVDYusgeografen,MillerA.etnografen,GrevsI.historikeren [14] . Sophias nærmeste veninde var Maria Bakshis [15] .
Efter at hendes far forlod familien, mødte Ostrovskaya Gustav Vladimirovich Reitz , som stort set erstattede hendes far. Reitz var overlæge på et psykiatrisk hospital, studerede geniers mentale sundhed, gik ind for humane psykiatriske metoder og var engageret i parapsykologi . For Ostrovskaya var han psykoanalytiker , psykoterapeut , skriftefader. Ostrovskayas slægtninge var på vagt over for hendes kommunikation med Gustav. For kvinden selv blev afhængighed af Reitz til tider en belastning, men alle forsøg på at komme af med hende var forgæves, og hun havde konstant brug for ham [16] .
Samtidige bemærkede sådanne træk ved Sofya Kazimirovna som karisma , intelligens, selvcentrering , excentricitet. Ostrovskaya vidste, hvordan man charmerer folk og demonstrerede for enhver, hvad der kunne imponere ham: anti-sovjetiske følelser, fattigdom, hengiven religiøsitet [7] .
Ostrovskaya mødte Anna Akhmatova i 1944. De mødtes ofte til fester i Forfatterhuset og besøgte hinanden [17] .
Ostrovskayas dagbog indeholder opslag om Akhmatova, som er af meget forskellig karakter. Hun optager både Akhmatovas tanker om livet og hendes bemærkninger om ballet, poesi og enhver personlighed (for eksempel om A. N. Tolstoj ). Akhmatova havde en betydelig indflydelse på Sofya Kazimirovnas liv, hvis holdning til digterinden var kompleks og tvetydig, der kombinerede entusiastisk kærlighed og omhyggelig observation af forfatteren. Hun skrev om dette i sin dagbog:
“... At se denne kvinde er altid foruroligende og glædeligt for mig. Men glæden er lidt bizar, ikke helt som ægte glæde.
— Sofia Ostrovskaya. Dagbog, 28. september 1944 [17]Til gengæld var Akhmatova også disponeret over for Ostrovskaya, så i hendes frelse fra ensomhed. Sofya Kazimirovna i begyndelsen af deres bekendtskab, i 1940'erne, charmerede digterinden, de blev tætte. Akhmatova begyndte imidlertid at mistænke Ostrovskaya for i hemmelighed at se hende, og dette førte ifølge lederen af den videnskabelige og uddannelsesmæssige afdeling af museet A. Akhmatova T. S. Pozdnyakova til det faktum, at digterinden ikke kunne stole på Sofya Kazimirovna, men hun kunne ikke stoppe med sin kommunikation, og oplevede smertefuld afhængighed af den [17] .
Ostrovskayas dagbog indeholder ingen optegnelser om hendes aktiviteter som agent for de særlige tjenester. Pozdnyakova mener, at Ostrovskaya faktisk blev introduceret i Akhmatovas følge for at udføre skjult overvågning af hende [18] . Motiverne for hendes tjeneste som overvågningsagent kan efter hendes mening være nysgerrighed, en trang til at observere mennesker fra barndommen: forældre, venner, lærere, kærlighed til denne aktivitet, til intriger, eventyr [19] .
Fra synspunktet af kandidaten til filologiske videnskaber, doktor i filosofi Mikhail Meilakh, hvis Ostrovskaya arbejdede som ansat i NKVD, så på grund af den generelle atmosfære af frygt. Han oplyser også, at indtil 1994 kendte ingen til Ostrovskayas hemmelige tjeneste og stolede på hende uden mistanke. Ostrovskayas samarbejde med NKVD blev først diskuteret efter rapporten fra KGB- general Oleg Kalugin , hvori han offentliggjorde efterretningsrapporter om Akhmatova fra Det Store Hus ' arkiver [8] . Ostrovskayas noter om digterinden falder bogstaveligt talt sammen eller ligner nogle af materialerne i operationsdossieret. For eksempel skriver Ostrovskaya i sin dagbog: "Akhmatova tager sig af sin politiske renhed" (indlæg dateret 28. september 1944), og rapporten siger: "Hun tager sig af renheden af sit politiske ansigt" [20] [18] . Frumkina finder denne tilfældighed et overbevisende bevis på Ostrovskayas hemmelige overvågning af Akhmatova [9] .
Der var dog intet kompromitterende i udtalelserne i Ostrovskayas dagbog, da digterinden aldrig mistede selvkontrol i samtaler om følsomme emner, da hun indså, at der er stor sandsynlighed for, at der var efterretningstjenesteagenter i hendes miljø [21] . På trods af mistanken var digterinden imponeret over Sofya Kazimirovnas ironi og uddannelse, såvel som hendes egen livsposition, uafhængig af den officielle ideologi. NKVD regnede med Akhmatovas ensomhed og behov for en elsket, på hendes uforsigtighed [18] .
Pozdnyakova hævdede, at der var skriftlige beviser for åndelig intimitet mellem kvinder i første halvdel af 1946. Men i efteråret var deres forhold forkælet. I Ostrovskayas dagbogsoptegnelser er digterindens mangler rettet, irritation og fjendtlighed mod hende mærkes. Pozdnyakova antydede, at denne holdning til Akhmatova var ubevidst forbundet for Sofia Kazimirovna med ønsket om at retfærdiggøre sig selv, såvel som med svækkelsen af digterindens tilknytning til hende [22] . Meilakh mener derimod, at ændringen i Ostrovskayas holdning til Akhmatova, udover en tynget samvittighed, er forbundet med hendes alderdom, en dødelig sygdom og generel misantropi og skepsis , der udvikler sig på denne baggrund [8] .
Ifølge M. B. Meilakh var Ostrovskayas ry ambivalent. Hun kom ind i den allerede dannede kreds af Akhmatovas venner, men vakte mistanke blandt digterens følge om at samarbejde med NKVD. Dette refererer til perioden før beslutningen (beslutningen truffet af Organisationsbureauet for Centralkomitéen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti af 14. august 1946 "Om magasinerne Zvezda og Leningrad"). Så snart beslutningen blev kendt, skyndte Ostrovskaya straks til Akhmatova "næsten med blomster", og hun smækkede døren foran sig. Akhmatova ventede på sin anholdelse og modtog ingen. Da Akhmatova forstod Ostrovskayas rolle i hendes liv, blev kommunikationen med hende reduceret til et minimum [23] .
Tilstedeværelsen af Ostrovsky i Akhmatovas liv kan ifølge Pozdnyakova spores i digterindens senere litterære digte: den ufærdige "Lyrical Digression of the Seventh Elegy" fra 1958 (andre navne for denne elegi er "The Last Speech of den tiltalte"; "Om tavshed"), digtet "Fra den skattede notesbog i slutningen af juli 1960 [24] .
Problemet med forholdet mellem Sofia Ostrovskaya og Anna Akhmatova var viet til artiklen "Sofia Kazimirovna Ostrovskaya - en ven eller en varulv?" forsker hos digterinden og forfatteren M. M. Kralin. Kralin var bekendt med Ostrovskaya og selv, med hans ord, "var på venskabelig fod med hende." Han korrelerede S. K. Ostrovskayas indlæg om A. Akhmatova i "Dagbogen" for 1944-1946 med opsigelser fra samme tid om hende ifølge publikationen af Oleg Kalugin [25] . Som afslutning på sin artikel konkluderer Kralin:
"... sådan var denne kvinde - på samme tid en ven af Anna Akhmatova og hendes værste fjende. Varulv. En kvinde med dobbelt bund. En dag vil der blive skrevet en bog om Sofya Kazimirovna Ostrovskaya. Men jeg fortryder ikke, at jeg ikke skal være dens læser. Det er nok for mig, at jeg var et uvidende vidne."
— Mikhail Kralin. Sofia Kazimirovna Ostrovskaya - en ven eller en varulv? [26]Sofia Ostrovskayas "Dagbog" dækker perioden 1911-1953. Forfatteren fører konsekvent sin dagbog, observerer kronologien, men der er store, næsten flere år lange, pauser i fortællingen [13] .
Sofya Ostrovskaya komponerede "Dagbogen" til udgivelse for at gøre sig kendt, hvilket fremgår af det faktum, at hun i slutningen af sit liv lavede maskinskrevne kopier af dagbogen, som grundlæggende svarer til manuskriptet, men som samtidig indeholder elementer at redigere kompositionen. For eksempel skriver hun møder og samtaler med Akhmatova ind i maskinskriftet, skriver flere poetiske epigrafier , og sidst i dagbogen placerer hun sine digte, der opsummerer sit liv. Hun navngiver nogle af dagbøgerne ("The First Notebook of the War"), og dagbøgerne fra 1927-1928 indeholder hovedsageligt optegnelser om Ostrovskayas drømme [27] .
Den mest værdifulde og interessante del af "Dagbogen" er Ostrovskayas notater under belejringsårene [9] . Det udtrykker Sophia Ostrovskayas tvetydige holdning til den sovjetiske regering, til tjeneste i politiet og derefter til samarbejdet med NKVD [11] . Der er ingen oplysninger om omstændighederne og omfanget af Ostrovskayas hemmelige arbejde i dagbogen [19] . Optegnelser om Akhmatova, sammen med blokaden, indtager en betydelig plads i den [17] . Efter Sofya Ostrovskayas død blev dagbogen overført til manuskriptafdelingen på det russiske nationalbibliotek til opbevaring [28] . Små fragmenter fra den, dedikeret til Akhmatova, blev først offentliggjort i Bulletin of the Russian Christian Movement i 1989 [29] , og derefter i samlingen Anna Akhmatova: Pro et Contra i 2001 [30] . Hele "Dagbogen" af Sofya Ostrovskaya blev udgivet i 2013 og i 2014 (i en ekstra udgave) af forlaget " New Literary Review " i serien "Russia in Memoirs" med kommentarer af Polina Barskova og Tatyana Kuznetsova [31] .
Dagbogen er ifølge T. S. Pozdnyakova en afspejling af Ostrovskayas egocentricitet , som altid har søgt at demonstrere sin eksklusivitet, intelligens, humoristiske sans og raffinerede smag [32] . T. S. Pozdnyakova sammenlignede Ostrovskayas "Dagbog" med den velkendte "Dagbog" af L. V. Shaporina (skaberen af det første dukketeater i Sovjetrusland ), og bemærkede især, at Ostrovskaya ikke har nogen "manifestationer af antisemitisme og nationalitet ". chauvinisme ”, karakteristisk for Shaporina [32] . Filolog Polina Barskova mener, at Ostrovskayas blokadedagbog har en dobbelt værdi: den er et historisk dokument og "Sophia Ostrovskayas litterære bedrift, det mest komplette udtryk for hendes forfatterambitioner." Ifølge Barskova er forfatterens stil lys og udtryksfuld, beskrivelserne er præcise og dynamiske. Dokumentarmateriale er med succes inkluderet i dagbogen: avisinformation, priser på det "sorte marked" [33] .
Kandidat for historiske videnskaber Lev Lurie beskrev i en anmeldelse af "Dagbogen" dens forfatter som følger: "Hun elskede kun sig selv, analyserede omhyggeligt enhver mental udsving ". Ostrovskayas dagbogsoptegnelser ligner efter hans mening "en dårlig dekadent roman" [34] . Samtidig bestrider han ikke dagbogens historiske værdi:
“Bogen er ubehagelig, ja endda skræmmende. Men uanset hvordan du behandler forfatteren, har vi beviser af stor værdi.
— Lev Lurie. "Forlad Petersborg". En informers dagbog [34]Ifølge journalisten fra Kommersant-publikationen Anna Narinskaya tilhører Ostrovskayas dagbog traditionen for kvindelig romantik, beregnet til læseren, "og på samme tid forelsket i læseren in absentia." Det er præget af "entusiastisk selvgravende stil", kvindelig narcissisme - Ostrovskaya skrev for eksempel: "... Jeg kender mit værd, jeg føler det i mænds øjne, i kvinders øjne." At vide om forfatterens hemmelige aktiviteter fra Narinskayas synspunkt gør denne tekst til "en roman om kærlighed, selvtortur, forræderi og manipulation, og dens skaber er ikke engang kun en litterær heltinde, men en af de vigtigste feticher fra det 20. århundredes fortælling." Sofia Ostrovskaya bliver selv til en "upålidelig fortæller", den centrale figur i Vladimir Nabokovs og Kazuo Ishiguros arbejde [35] .