Rosenkorsordenen (O.'.R.'.C.', Ordre Reaux Croix ) er en international Martinistorden , der blev oprettet i 2003 på 250-året for grundlæggelsen af de Udvalgte Cohens Orden af Martínez de Pasqualis [ 1] ; fortsætter af en tradition, der går tilbage til Rosenkorsernes hemmelige mystiske samfund , kendt siden det 17. århundrede. Ordenens Storloge ligger i Norge , og den har også jurisdiktion i Sverige , Canada , Argentina , Spanien , Grækenland og England [1] .
Rosenkorsordenen beskæftiger sig især med forskning, formidling og udgivelse af litteratur om Martinisme , samt Martinismens historiske betydning i akademiske kredse [2] . Inden for Rosenkorsordenen er alle Martinisttraditionens tre grene repræsenteret [1] [3] .
R.'.C.'. opmærksomhed rettes mod oversættelse og formidling af hidtil ukendte værker af russiske martinister, såsom trykkeren og statsmanden Ivan Vladimirovich Lopukhin og filantropen Nikolai Novikov [1] , der repræsenterede oplysningstiden i Rusland [4] . Ud over at være produktive forfattere og reformatorer af det sene tsarregime, er deres bidrag til litterær, akademisk og social udvikling, til etableringen af trykkerier, offentlige skoler og hospitaler for de fattige, stort. Disse forfatteres værker er endnu ikke tilgængelige på engelsk, men er allerede blevet placeret gennem indsatsen fra O.'.R.'.C.'-medlemmer. i offentlig ejendom på ordenens hjemmeside.
Med tiden smeltede alle grene af den Martinistiske Tradition sammen til et initieringsorgan, hvor hver gren gensidigt påvirker de andre.
Voie Cardiaque (Hjertets vej) er Saint-Martins mystik , formet af Papus [5] . Voie Cardiaque - The Way of the Heart er den mystiske og kontemplative gren af Rosenkorset, fra hvis rødder de to andre grene af ordenen vokser. Det er en indre vej, der arbejder hen imod den totale reintegration af menneskeheden.
Læren om Hjertevejen er kristen af natur og er direkte baseret på Louis Claude de Saint-Martins arbejde, som skrev under pseudonymet Den Ukendte Filosof.
Louis Claude de Saint-Martin blev født i en adelig familie i Ambois, Frankrig den 18. januar 1743 . Han blev en af eleverne til Martínez de Pasqualis i Order of Chosen Cohens, såvel som hans nære ven og sekretær. St. Maarten har været frimurer og udvalgt Cohen i mange år. Imidlertid forlod han begge ordener, såvel som studier i teurgi , for at hellige sig den mystiske vej.
Han begyndte at instruere eleverne i sin egen undervisning, primært påvirket af Pasqualis, men også inspireret af den kristne mystiker Jacob Boehmes arbejde .
Saint-Martin døde den 13. oktober 1803 og efterlod et stort antal tilhængere, der levede i hele Europa, og viderebragte Saint-Martins lære gennem århundreder.
Saint-Martin beskrev den højeste grad af sin undervisning som indvielse på denne måde:
"Den eneste indvielse, som jeg anerkender, og som jeg søger med al min sjæls lidenskab, er den indvielse, hvorved vi kan gå ind i Guds hjerte i os, og således indgå i det uopløselige ægteskab, som vil gøre os til ven, Forløserens bror og ægtefælle... der er ingen anden måde at opnå denne hellige indvielse på, så snart vi synker længere og længere ned i vores sjæls dyb og ikke vil gå glip af gaven, før det er lykkedes os at frigive dens liv og liv- give kilde” [6] .
Vejen til denne erkendelse er lagt for kandidaten i form af en række grader, således tilpasset af Papus i slutningen af det nittende århundrede.
Ritualerne i Rosenkorsordenen blev reformeret, først og fremmest renset for deres mere frimureriske aspekt , og inkorporerede også flere elementer af kristendommen og ældre lære, mere hentet fra den oprindelige Saint-Martin- doktrin , såvel som den russiske arv, som han efterlod sig [1] .
The Chosen Cohens er Martinez de Pasqualis' system af højere grader, den ældste magiske orden i historien [7] .
Valgte Kohanim af Rosenkorsordenen er den teurgiske gren af ordenen, der arbejder med magiske ceremonier og doktriner modtaget fra traditionens grundlægger, Martínez de Pasqualis [1] .
Ordenens formål er at hele de sår, som mennesket selv påførte, da det faldt fra Guds nåde. Mennesket vil genvinde sin tidligere og retmæssige position i de himmelske hierarkier ved hjælp af Kristus , Korrektoren og Forløseren og Teurgiske Operationer. Det næste arbejde er at genintegrere alle ting i deres oprindelige velgørere og kræfter, til større ære for vor Herre Gud.
Den indviede lærer mange teknikker og metoder til dette arbejde. De vigtigste blandt disse er bøn , påkaldelsen af Gud, hans mæglere og engle og uddrivelsen og eksorcismen af modstanderen og hans mæglere.
Martinez de Pasqualis var søn af Monsieur de la Tour de la Case, en fransk murermester med et nedarvet patent, der gav ham ret til at åbne nye loger. Patentet blev givet til Martínez de Pasqualis af hans far, til hvem det blev givet af Stuartlogens stormester, nemlig prins Edward Stuart.
Martínez de Pasqualis begyndte at samle medlemmer til sit nye system i 1754 ved at grundlægge et kapitel af skotske dommere i Montpellier.
I 1765 modtog han en velsignelse fra den franske storloge for sit arbejde, efter at han meddelte dem, at han havde åbnet 5 loger ved hjælp af Stuart-patentet. Gennem denne anerkendelse opnåede systemet legitimitet, og blev dermed et af de første systemer for højere grader i frimureriet.
The Supreme Sanctuary blev dannet i 1767 , og indtil 1774 , året for Pasqualis død, oplevede Riten sine gyldne år, man kan sige sin daggry, og dens hytter var placeret i næsten alle de større byer i Frankrig .
Efter grundlæggerens død begyndte riten langsomt at forsvinde fra initiatiske samfund, men dens aktivitet fortsatte i små grupper. Ordenens frø eller rækkefølge fortsætter med at leve, men i andre systemer intakt den dag i dag.
De valgte Cohens af Rosenkorset blev indviet ved jævndøgn 250 år efter, at Martínez de Pasqualis begyndte sit arbejde med at grundlægge sin orden. Rosenkorsordenen har bevaret de vigtigste dele af 1700-tallets system intakte, men har truffet alle nødvendige foranstaltninger for dens indviedes overlevelse i dag, i det 21. århundrede.
Alt i alt arbejder de udvalgte Cohens i de syv grader. Nye grader gives kun, når den indviede har udført sit arbejde og bevist sine færdigheder.
Charteret for ridderne af den hellige bys velgørere er Jean-Baptiste Willermoz' riddersystem [ 8 ] .
C.'.B.'.C.'.S.'. - den ridderlige gren af traditionen for Martinisme, hvor ridderlighed og Martinisme støder op.
Mål C.'.B.'.C.'.S.'. - sætte riddere i stand til at efterligne Kristus og acceptere livet med åndelig ridderlighed som grundlaget for al åndelig opnåelse. I fremtiden, det personlige arbejde med at genoprette den tabte tilstand af nærhed til Gud, skulle riddernes arbejde være at velgørende udbrede Martinismens lys i verden gennem velgørende og uselviske gerninger.
Således C.'.B.'.C.'.S.'. - den ridderlige gren af Martinismens tradition, Kristi fattige riddere.
Den oprindelige skaber af CBCS, Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824), var en nær ven og elev af Martínez de Pasqualis.
Da Dom Martinez døde i 1774 , var hans lære muligvis gået tabt, og Willermoz besluttede at bruge frimureriet som en vejledning for den indre og hemmelige doktrin af De Udvalgte Cohens Orden.
Jean-Baptiste Willermoz var en pragmatisk mand, en strålende tilhænger af esoterisme og en innovator.
Hans arbejde i frimureriet er af grundlæggende og videnskabelig karakter, men er desværre blevet glemt gennem århundreder. Men historien fremstiller ham som en sandhjertet ridder, der kæmper med forfaldet af hemmelige selskaber og manglen på ægte ønske om oplysning i dem.
Han respekteres ikke kun for ikke at lade Martinismen gå til grunde ved at etablere C.'.B.'.C.'.S . ' .DPSHU .
Som en ivrig arkivar af flere vedtægter vedligeholdt han en omfattende samling af originalt Cohen Chosen-materiale, som han værdsatte frem for alt andet. Da Willermoz var 92 år gammel, hans sidste elev, baronen af Turckheim, anbefalede han, at læsningen af Dom Martinez' afhandling om væseners reintegration var det første og daglige studieemne.
For at tydeliggøre hans instruktioner er det værd at sige, at Willermoz blev indviet i den højeste grad af den gamle Pasqualis orden, og dermed forvandlede han dem i sin strålende og inspirerede stil til en passende form for ridderlig tradition, hvis formål var Martinismens praktiske anvendelse i det menneskelige samfund.
C.'.B.'.C.'.S.'. havde oprindeligt en stærk forbindelse med den tyske tempelridderfrimurerritus , Baron von Hunds strenge lydighed , hvor Jean-Baptiste Willermoz fik ret til at reformere grader for at omslutte sin herres doktrin [9] . Charteret blev med succes reformeret efter Wilhelmsbad-konventionen i 1778 [10] .
C. '.B. '.C. '.S.'. , omdannet af O.'.R.'.C.'. , uafhængig af frimurertraditionen, eller enhver lydighed, der bruger riddergrader eller tilhørsforhold.
Dette sikrer udbredelsen af Martinistdoktrinen i dens fuldstændige form og udskiftning af alle andre symbolsprog med den, hvilket gør det muligt for Riten at forblive i form af en ren Martinistisk ridderlig vej til reintegration, repræsenteret ved ordene og instruktionerne fra arven fra Willermoz.
Ordenens lære er baseret på tre søjler: Kristen mystik , kabbala og Martinismens lære af Louis Claude de Saint-Martin , Martinez de Pasqualis og Jean-Baptiste Willermoz [1] .
Disse lærdomme overføres i ordenen fra én person til en anden i kapellet eller i templet, og alt ordenens arbejde er baseret på et tæt forhold mellem lærer og elev.
Traditionen sporer sin oprindelse til at inkludere autentiske slægter og materialer fra de udvalgte Cohens , C.'.B.'.C.'.S.'.,, Ordre Martiniste og russiske Martinister og teoretikere [1] [11] .