Oktav ( latinsk oktava - ottende), i kristen tilbedelse , i den liturgiske kalender :
Etableringen af en oktavtælling har sin oprindelse i de gammeltestamentlige traditioner for den otte dage lange fejring af løvhyttefesterne.
ofre til Herren inden for syv dage; på den ottende dag skal I holde et helligt møde og bringe et offer til Herren: dette er en helligdag, gør ikke noget arbejde.
– Leo. 23:36og tempelindvielser
Og Salomo gjorde en syv-dages højtid på den tid, og hele Israel med ham, en meget stor forsamling, [sammenkom] fra indgangen til Hamat til Ægyptens flod; og på den ottende dag holdt de en efterfest, for de holdt indvielsen af alteret i syv dage og festen i syv dage.
- 2 Par. 7:8-9Begrebet den ottende dag var af stor betydning for de første kristne [2] .
I kristendommen, under kejser Konstantin I , blev der arrangeret otte dages festligheder ved indvielsen af basilikaer i Jerusalem og Tyrus . Dette gav præcedens for også at fejre andre årlige liturgiske højtider i oktaver. De første sådanne helligdage var påske , pinse og , i øst, helligdage [1] [3] ; de får senere selskab af julen .
I løbet af det 4.-7. århundrede sluttede oktaverne med efterfesten på den 8. dag, mens liturgien i mellemdagene udviklede sig dårligt. Den liturgiske udarbejdning af oktaverne i Pascha, Pinse, Fødsel, Helligtrekonger, samt indvielsen af templet går tilbage til det 8. århundrede [3] . Fra det 7. århundrede begynder helgenfesterne at falde sammen med den sidste dag i oktaven, de ældste eksempler her er dagen for St. Peter og Paul, St. Lawrence og St. Agnes. Den regelmæssige liturgiske uddybning af alle dage mellem det første og ottende begynder i det tolvte århundrede [1] . Igennem middelalderen udvikler indstillingen af oktaver for andre helligdage sig på niveau med individuelle menigheder og religiøse ordener .
Den ortodokse kirkes liturgiske terminologi kender ikke udtrykket "oktav". I stedet bruges begrebet efterfest , anvendeligt, samt begrebet forfest til de store højtider - til de tolvte højtider og påske . Men varigheden af perioden er ikke bundet til tallet 8: for eksempel er præfesten af jul alene 5 dage, helligtrekonger - 4 dage; Pascha har ingen forfest, og resten af de tolvte fester har hver en dag med forfest.
| præfest | Ferie | datoen | Efterlivet [4] |
|---|---|---|---|
| en | Jomfruens fødsel | 8. september ( 21 ) | 5 |
| en | Ophøjelse | 14. september ( 27 ) | otte |
| en | Introduktion | 21. november ( 4. december ) | 5 |
| 5 | Fødsel | 25. december ( 7. januar ) | 7 |
| fire | Dåb | 6. januar ( 19 ) | 9 |
| en | Kyndelmisse | 2. februar ( 15 ) | otte |
| en | Bebudelse | 25. marts ( 7. april ) | 2 |
| 0 | Palmesøndag | søndag før påske | 0 |
| 0 | påske | søndag efter påske | 39 |
| 0 | Midnat [5] | 25. dag efter påske | 7 |
| 0 | Ascension | 40. dag efter påske | 9 |
| 0 | Den hellige treenigheds dag | 50. dag efter påske | 7 |
| en | Transfiguration | 6. august ( 19 ) | otte |
| en | Dormition | 15. august ( 28 ) | 9 |