| Kloster | |
| St. Nicholas Tikhon Kloster | |
|---|---|
| St. Nicholas og Tikhon Hermitage tidligere navn: Nicholas Monastery | |
| 57°02′54″ s. sh. 42°14′22″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| Beliggenhed | Ivanovo-regionen , Lukhsky-distriktet , landsbyen Timiryazevo |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Kineshma Eparchy af Ivanovo Metropolis i den russisk-ortodokse kirke |
| Type | Han |
| Grundlægger | pastor Tikhon Lukhovskoy |
| Stiftelsesdato | 1498 |
| Bygning | |
| Relikvier og helligdomme | det mirakuløse ikon af St. Tikhon "Indestructible", en liste over ikonet for Guds Moder "Reiging" |
| abbed | Biskop af Kineshma og Palekh Hilarion (Kaygorodtsev) |
| Status | Identificeret genstand for kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation ( normativ handling ). Objekt nr. 3700000061 (Wikigid-database) |
| Stat | Kloster for stiftsunderordning, drift |
| Internet side | tihonov-mon.blogspot.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
St. Nikolo-Tikhonov Kloster ( St. Nikolo-Tikhon's Hermitage , tidligere Nicholas Monastery ) er et ortodoks mandligt kloster i landsbyen Timiryazev (tidligere Podmonastyrskaya Sloboda) i Lukhsky-distriktet i Ivanovo-regionen . Det blev grundlagt i 1498 ved sammenløbet af floderne Lukha og Vozopoli af munken Tikhon Lukhovsky . I øjeblikket tilhører klostret Kineshma bispedømmet (kloster for bispedømmets underordning) i Ivanovo Metropolis i den russisk-ortodokse kirke . Adresse: Ivanovo-regionen, Lukhsky-distriktet, landsbyen Timiryazevo, st. Central, 70 [1] [2] . Identificeret genstand for kulturarv i Rusland [3] .
Klosteret ligger 5 km nordøst for byen Lukha. Det ligger på en bakke, nær vejen Lukh - Vichuga - Kineshma , på højre bred af Lukha-floden ved sammenløbet af Vozopoli-floden [4] .
Klosteret blev grundlagt i 1498 af eremitmunken Tikhon . Tikhon, i verden Timothy, var fra Storhertugdømmet Litauen , hvor han tjente i militæret [5] . I 1483 rejste Timothy til Moskva sammen med den ortodokse prins Fjodor Belsky , som var flygtet dertil, oldebarnet af prins Olgerd , en deltager i en mislykket sammensværgelse mod storhertugen af Litauen, Casimir IV . Som Life siger, "hadede Timothy de ustabile mennesker i den litauiske hvirvel, på grund af dem bøjer jeg mig for latinismen ". Sandsynligvis taler vi om manglende anerkendelse af Unionen Firenze [6] . Derefter gik han ind i et kloster for lydighed, formentlig et af Moskva-klostrene, og blev snart tildelt klosterløfter og fik navnet Tikhon. Munken vandrede i lang tid gennem landene i Øvre Volga-regionen , hvor hans ære blev bevaret indtil det 19. århundrede.
Omkring 1493 slog Tikhon sig ned i byen Kopytov, "som er tre marker fra Lukh" [5] , hvor han indrettede en celle [7] . Han undgik kontakt med den lokale befolkning og brugte sin tid på bønsomme våger og arbejde [5] . Overfor det nuværende kloster, på den anden side af Lukha-floden, på stedet for Tikhons første celle, var der en "brønd gravet af munken" [4] .
På trods af Tikhons ønske om ensomhed kom to munke, Photius og Gerasim, til ham i ørkenen, og for deres skyld flyttede asketen tre miles fra Kopytov til et mere bekvemt sted [7] . Tikhons disciple var også Thaddeus og Filaret. De navngivne disciple blev herliggjort som helgener . Deres navne er bevaret i de gamle synodikere i Tikhons Eremitage og på det gamle ikon af St. Tikhon [8] [9] . Asketerne tjente deres levebrød ved deres arbejde [7] . Flere munke samledes efterhånden omkring Tikhon, og der blev dannet en skitse [5] . Hele tiden af sit liv under Lukh led Tikhon af en alvorlig sygdom [6] .
I 1498 blev prins Fjodor Belsky ejer af lokale lande (Lukh, Vichuga , Kineshma og Chikhachev med tilstødende landsbyer). Det åndelige testamente fra storhertugen af Moskva Ivan III siger, at disse lande blev givet til Fjodor Belsky af storhertugen som en medgift til hans niece Anna Vasilyevna, datter af hans søster, prinsesse Anna af Ryazanskaya (også Anna Vasilievna). Sandsynligvis spillede det tidligere venskab mellem krigeren Timothy og prins Fedor Belsky, såvel som berømmelsen blandt folket om Tikhons bedrifter, en afgørende rolle i det faktum, at prinsen gav brødrene et lille plot nær Kopytov ved sammenløbet af floderne Lukha og Vozopoli [5] . Her "arrangerede Tikhon en skete, samlede mange disciple og begyndte at askese i faste og afholdenhed," skrev Dimitri Rostovsky [10] . Den første konstruktion af skitsen på dette land var en lille trækirke i navnet St. Nicholas Wonderworkeren [5] . Ikke langt fra klostret (ca. 2 km) er der en kilde, hvorfra Tikhon selv tog vand. Tikhon nægtede at være abbed og foretrak at forblive en simpel munk indtil sin død [5] . Han tog ikke præstedømmet . Han nægtede også munke og lægfolks åndelige vejledning. Den gamle mand, der knap kunne bevæge sine ben, og medlidende med sine disciple og dyr, spændte sig til åget og pløjede jorden [6] . "Fattigdom og arbejde er en direkte vej til frelse ," sagde Tikhon, og denne pagt blev hovedsagen for klostret i mange år. Tikhon hvilede den 16. juni (29), 1503, på dagen for sin engel [5] .
"Efterfølgende blev der, takket være de troendes iver, bygget et ærligt kloster på stedet for munkens gerninger, som med Guds velsignelse eksisterer den dag i dag," skrev Dimitri af Rostov [10] . Til at begynde med hed klostret Nikolajevskij - i navnet Nikolaj Vidunderarbejderen [2] . I begyndelsen af det 16. århundrede byggede Dmitry Belsky , søn af Fjodor Belsky, en trækirke af Dmitry den Store Martyr [4] . Snart blev der dannet en bebyggelse [2] i nærheden af klostret , hvor der for det meste boede arbejdere, der tjente klostret [11] . Det tidligere navn på landsbyen Timiryazev var Podmonastyrskaya Sloboda [4] .
Ifølge Dimitry af Rostov, "Mange år efter munkens død blev hans relikvier opdaget, og mange helbredelser begyndte at blive udført fra dem." Munkens relikvier blev fundet inkorrupte under abbed Konstantin omkring 1566, og fra det tidspunkt begyndte man at fejre hans minde [10] . I 1570 blev Tikhon kanoniseret af den russiske kirke som en helgen [ 5] . Siden den tid begyndte klostret at blive kaldt Tikhons Eremitage. Da grundlæggeren af klostret blev glorificeret og kanoniseret, donerede prins Ivan Belsky , søn af Dmitry Belsky, hvis len var byen Lukh med dens omegn, 36 landsbyer og reparationer til Tikhonov Hermitage . Efter prinsens død (1571) blev flere landsbyer knyttet til klostret fra de fyrstelige godser for at mindes hans sjæl. Deltagelsen af den adelige familie af prinserne af Belsky i dannelsen af klostret bidrog til væksten af dets velvære. Mens fyrsterne var ved magten, udholdt klostret ikke behovet [2] .
I 1571 havde klostret to trækirker - Nikolaj Vidunderarbejderen og Dmitrij den Store Martyr, broder- og rektorceller [ 4] [2] . Klosterets ejendom dukkede først op i 70'erne af det XVI århundrede [5] . Et af brevene nævner, at der var mere end 50 brødre. Indtil slutningen af det 16. århundrede fortsatte vandrerhjemmet etableret af dets grundlæggere i klostret . Alle brødrene blev fodret af fælles arbejde, udførelsen af kirke, køkken, skov, agerbrug, mølle, fiskelydighed [2] . I slutningen af 1500-tallet var bebyggelsen vokset til en stor handelsby [11] .
I urolighedernes tid udsendte klostrets abbed, Iona Balakhonets, en appel til indbyggerne i Lukh og andre byer og opfordrede alle til at arbejde sammen for at udfri den ortodokse tro. Klosterbønderne , som havde erfaring med militære anliggender , sluttede sig til en stor afdeling af lushanerne, som kom ud for at slutte sig til Minins og Pozharskys hær . Klosteret bevilgede penge til militsen. Abbed Jonas tjente en bønnegudstjeneste [2] .
I 1649 blev St. Tikhons liv samlet med en beskrivelse af hans 70 posthume mirakler [7] . I Livet overstiger beskrivelsen af posthume mirakler den biografiske tekst med mere end tre gange. Samtidig er hvert af de 44 kapitler, der fortæller om helgenens posthume mirakler, ledsaget af detaljerede oplysninger om de helbredte [6] .
I 1665 døde 21 skemamonke af pest . I 1668 var der en stor brand i bebyggelsen , også klosterbygningerne brændte ned til grunden [2] . I september 1678 brændte klostret helt ned igen. Snart modtog hegumen Prokl i sin celle en adelig bymand bosat i Lukh, "præstens søn" Maxim Fedorov. Den første stenbygning efter branden, Katedralen for Det Hellige Kors Ophøjelse (Korsets Ophøjelse) i 1679, blev udført for hans regning [4] [2] .
Fra den sidste fjerdedel af det 17. århundrede til midten af det 18. århundrede blev der ikke bygget en eneste ny bygning på territoriet af Nikolaev Tikhonova-ørkenen [4] . Under Catherine II 's regeringstid blev der gjort forberedelser til omdannelsen af alle klostre. I 1764 fandt udgivelsen af særlige klosterstater sted. Tikhonov Pustyn blev tildelt den tredje klasse. Alle klosterbesiddelser gik fuldstændig til statskassen . I stedet fik klostrene vedligeholdelse. Men udover dette bar byfolk , adelsmænd og bønder ofre til klostret. Midler akkumulerede og klostret blev forbedret [2] .
I anden halvdel af 1700-tallet, efter at klostret fik selvstændighed, begyndte byggeriet igen [4] . I 1765 blev der rejst 183 sazhen af klosterstengærdet - på den vestlige side med to-buede hellige porte , samt dele af den sydlige og nordlige sektion med fire tårne (to på dets vestlige hjørner og to i midten af sider) [4] [2] . I 1779 blev kapellet opført af Archimandrite Porfiry Rachinsky indviet i munken Tikhons navn [2] . I 1781-1784 blev en kirke for Herrens forvandling bygget over de hellige porte . I 1786-1787 blev resten af klostermurene, 110 favne, samt hjørnet østlige tårne og Vandportene bygget [4] [2] . I 1787 blev Tikhonov Hermitage overført til afdelingen i Kostroma bispedømme [2] . I 1787-1789 blev der nord for Forklaringskirken med brug af et klosterhegn opført en stenbygning af abbedens celler og fra syd et stenporthus. I 1791 blev der oprettet en religiøs skole for børn af præster i ørkenen . I 1792, i nogen afstand fra Vozdvizhensky-katedralen, langs dens nordlige facade , blev der bygget broderlige stenceller med et refektorium og et køkken [4] [2] . I 1797 stod de færdige [4] .
Med kejser Pauls tronebestigelse fik klostrene tildelt jord, og andre lande blev returneret. Møllen ved Lukh-floden nær landsbyen Gorodok , der fiskede langs Lukh og Vozopoli, samt omkring 20 hektar jord nær klostret blev returneret til Tikhonov-ørkenen . I slutningen af det 18. århundrede var åndelig administration, en religiøs skole og et klosterherberge koncentreret i ørkenen [2] .
I det 19. århundrede blomstrede klostret [5] . I 1808-1809 byggede klostret for egen regning en stenbygning til en religiøs skole nær den sydlige klostermur [4] [2] . I 1814 blev skolen opdelt i sogn og distrikt . Der var 4 klasser. De tjente som forberedelse til seminaret [2] . I 1816 havde skolen 200 elever [4] [2] , 5 lærere; i 1833-1835 - 300 elever [4] . På det tidspunkt var de tilstødende templer forfaldne. Hieromonk Barnabas, kassereren , der ledede klostret , begyndte opførelsen af nye bygninger. I 1833 blev konstruktionen af sidekapeller afsluttet til ære for Smolensk-ikonet for Guds Moder og i Nicholas Wonderworkerens navn [2] . I 1832-1835 byggede den samme Barnabas et klokketårn af sten i flere etager og en refektorium i 1832-1835 , på stedet for det hoftede klokketårn og katedralens gamle gange . I 1836 var alle bygninger i Tikhonova Pustyn lavet af sten. I 1839 byggede Chudov-hieromonken Tikhon sammen med andre bidragydere en ny jaget metalhelligdom til relikvier fra St. Tikhon [2] . I 1847 blev den religiøse skole overført til Kineshma [4] . I 1876, i Kopytovo, overfor klostret, på den anden side af Lukha-floden, på stedet for Tikhons første celle, i stedet for det tidligere kapel , rejste Archimandrite Sergius og hans brødre en lille stenkirke for Det Allerhelligstes Forbøn Theotokos og St. Tikhon med et klokketårn [4] [2] . Disse bygninger er ikke bevaret [4] .
Magtskiftet i 1917 var fredeligt. På den 4. kongres i Deputeretrådet i Vichugsky-distriktet fremsatte P. I. Shishkin et forslag om at indgive et andragende til den al- russiske centrale eksekutivkomité om at lukke Tikhonov-klosteret. I begyndelsen af 1920'erne blev klostret som kirkelig institution nedlagt, og munkene blev fordrevet. I 1929 blev der organiseret en maskin- og traktorstation , en folkeskole og boliger til arbejdere og lærere i klostrets bygninger. I 1931 blev ikonostasen , helligdommen St. Tikhon og den gamle klosterkirkegård ødelagt, munkens relikvier gik tabt, og klosterets redskaber blev plyndret. I begyndelsen af 1930'erne blev Podmonastyrskaya Sloboda omdøbt til landsbyen Timiryazevo. I 1936, i forbindelse med den antireligiøse kampagne, blev korsene, en del af klokkerne fjernet, og de fleste af kuplerne [12] [2] [11] blev ødelagt .
Det menes, at begyndelsen af restaureringen af klostret var præget af et mirakel. I 1991 fløj flerlagsmaling af væggen på væggen i MTS-værkstedet, der ligger i Korskirkens ophøjelse, og ansigtet på St. Sergius af Radonezh dukkede op . Ærkebiskop af Ivanovo og Kineshma Ambrose sendte en repræsentant for bispedømmet for at verificere ansigtets manifestation og inspicere klostret. Ifølge præsten , der kom til klostret, var det, der skete, et tydeligt tegn på, at klostret skulle restaureres [2] .
Den 16. juli 1995 imødekom den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke, ledet af patriark Alexy II, ærkebiskop Ambrosius' begæring om velsignelse af åbningen af St. Nicholas Tikhon-klosteret til genoplivning af klosterlivet i det. Hieromonk Agathon (Chesnokov) blev udnævnt til abbed for klostret. Under sin ledelse af klostret restaurerede hieromonken, senere hegumen Agathon, det fra ruinerne. Refekturen, broderlige bygninger, fire kapeller blev restaureret og genopbygget. Den 5. marts 2011 blev hegumen Agathon tonsureret ind i det store skema og beholdt sit navn. I forbindelse med tonsuren blev shegumen Agathon løsladt fra klosterets abbeds lydighed [13] [2] . Han blev overført til Saransk stift .
Den 4. oktober 2012, på et møde i den hellige synode, blev biskop Hilarion (Kaygorodtsev) af Kineshma og Palekh udnævnt til rektor [14] [2] .
Klostrets vigtigste helligdom er det mirakuløse ikon af St. Tikhon, også kendt som den uudskårne [15] . I 1931 blev et stort antal ikoner, der opbevares i klostret, ødelagt - hugget med økser. Ifølge legenden, da en af ateisterne forsøgte at skære ikonet af St. Tikhon, hoppede øksen af ikonet og kunne ikke beskadige det. Ateisten smed ikonet og flygtede i rædsel. Troende beholdt i hemmelighed det mirakuløse ikon og senere, efter afslutningen på forfølgelsen af kirken, returnerede de det til klostret.
Et af klosterets mest ærede ikoner er det suveræne ikon for Guds Moder ( liste ). Flerdages religiøse processioner organiseres med hende [12] .
Til dato er to tårne i midten af det sydlige og nordlige hegn ikke bevaret. Alle bygninger er mursten og hvidkalkede.
Klosterets område, rektangulært i plan, er omgivet af et stengærde med hjørnetårne. Porte er placeret i hegnets langsgående sider. I midten af den vestlige, ud mod vejen, er der den vigtigste, Hellige Port, med en portkirke af Transfiguration under et højt "oppustet" valmtag . Templets sammensætning har noget til fælles med hjørnet nordvestlige tårnkapel. Fra nord støder en lang abbedsbygning op til templet, placeret på linje med hegnet, hvilket understreger den dominerende rolle, som klostrets vestfacade har. I den østlige mur, ud mod floden, er der en mindre Vandport med et kapeltårn. Den overordnede rumlige sammensætning af klostret er domineret af kubikvolumen af den femkuplede Exaltation Cathedral med et højt klokketårn, der står midt i territoriet. Nord for katedralen, parallelt med den, er der en udvidet bygning af broderceller. Nordvest for sidstnævnte ligger præstens hus. På den sydlige grænse af klosterets område er der en en-etagers bygning af den åndelige skole.
Et betydeligt arkitektonisk kompleks omfatter bygninger fra forskellige perioder af udviklingen af russisk arkitektur , herunder Exaltation Cathedral - et af de ældste monumenter af tempelarkitektur af Kostroma-skolen i Ivanovo-regionen, såvel som sjældne overlevende eksempler på klosterbyggeri af den anden halvdelen af det 18. - første tredjedel af det 19. århundrede.
Sammensætningen af det arkitektoniske kompleks:
Arkimandritens hus og Forklarelsens portkirke
Hjørne kapeltårn
Porttårn-kapel
klokke tårn
Moderne ikonostase af katedralen
Siden 2004 har et børnehjem været i drift ved Nikolo-Tikhonov-klosteret - en afdeling af St. Tikhon Lukhovsky-fonden. Sociale forældreløse børn bor på børnehjemmet . Elever er under opsyn af en af klostrets indbyggere.
Også på klostret er der en kadettenhed , som omfatter både børnehjems elever og børn fra velhavende familier. Børn gennemgår indledende militærtræning, hånd-til-hånd kamp , går til sommerlejre . De studerer på Timiryazevskaya gymnasiet [16] .