Nicholas Mystic
| Nicholas Mystic | |
|---|---|
| Νικόλαος Μυστικός | |
| Var født |
852 Italien |
| Døde |
15. maj 925 Konstantinopel |
| æret | i den ortodokse kirke |
| i ansigtet | helgener |
| Mindedag | 16. maj (Juliansk kalender) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Patriark Nikolaj den mystiker ( græsk: Πατριάρχης Νικόλαος Α΄ ο Μυστικός ; 852 - 15. maj 925 ) - Patriark af Konstant 9-21990 og 91-91. Kanoniseret af den ortodokse kirke i skikkelse af helgener , finder mindet sted den 16. maj (ifølge den julianske kalender ).
Biografi
Tidlige år
Nikolaj mystikeren blev født i 852 i Italien . Han var nevø af patriark Photius I og gudsøn af kejser Basil I [1] . Som ung ankom han til Konstantinopel , hvor han blev uddannet. Efter at hans onkel var blevet fordrevet fra den patriarkalske trone, trak han sig tilbage til Chalcedon og tog tonsur i klosteret Saint Tryphon. Snart vendte kejser Leo VI Nicholas tilbage til hovedstaden og udnævnte en mystiker - personlig sekretær.
Valg som patriark
I 901 blev Nicholas valgt til patriark af Konstantinopel. Kejseren , der tog sig af udseendet af en arving og tidligere havde giftet sig tre gange, håbede, at Nicholas ville være i stand til at støtte sit ønske om at gifte sig for fjerde gang. Imidlertid var Nicholas " på samme tid en hofmand og en munk, stærk i teologi og i kunsten at intriger, i stand til at lukke øjnene ved lejlighed og lejlighedsvis vise et eksempel på stort mod ." [1] Nicholas talte allerede efter kejserens første forsøg på at overtale ham til at velsigne det fjerde ægteskab, kategorisk imod det. Da patriarkens deltagelse i Andronicus Dukas sammensværgelse i 904 blev afsløret , reddede Nicholas hans liv, blev Nicholas loyal over for kejserens plan.
Konfrontation med Leo VI
I slutningen af 905 fødte kejserens elskerinde Zoya Karbonopsina (" kuløjet ") Leos længe ventede søn. Mange biskopper modsatte sig Leos ønske om at legitimere spædbarnet og argumenterede for, at " fødslen af et barn ikke kunne legalisere et forbudt ægteskab ", men den 6. januar 906 døbte Nicholas selv spædbarnet, den fremtidige kejser Konstantin VII Porphyrogenitus , med kongelig ære . [2] Hans betingelse var, at Leo ville skille sig af med sin elskerinde, men kejseren gjorde ikke blot ikke dette, men giftede sig også med hende, hvorfor patriarken afsatte præsten, der udførte nadveren, og udelukkede kejseren fra nadveren og forbød ham. at komme ind i kirken. [3]
Leo VI, der så modstanden fra Konstantinopel-kirken, henvendte sig til paven og patriarkerne i Alexandria , Antiochia og Jerusalem med et spørgsmål om deres mening om det fjerde ægteskab. Nicholas, såret af denne handling, som satte spørgsmålstegn ved hans autoritet, selvom han håbede på støtte fra andre primater, begyndte han selv at lede efter udtalelser i de hellige fædres skrifter, der kunne retfærdiggøre det fjerde ægteskab. Han inviterede endda kejseren til kirken og lovede, at han selv ville komme ud for at møde ham, men Leo foretog sig ikke noget, før han modtog et svar fra Rom . Snart kom svaret fra paven, at han ikke havde noget imod et fjerde ægteskab. Leo, der så støtten fra den romerske pave, erklærede, at han ved det allerførste kirkeråd ville afsætte Nikolaus for forræderi.
Den vanærede patriark gik i opposition: Julen 906 lod han ikke kejseren komme ind i kirken, idet han lovede at gøre det på den kommende helligtrekonger , men den 6. januar 907, på helligdagen, stoppede han igen Leo ved kl. døren til Hagia Sophia , der erklærer: " Uden metropoliternes enstemmige samtykke kan jeg ikke lade dig komme her; men hvis du regner med at komme ind med magt, så går vi ” [4] . Som svar mindede kejseren patriarken om forræderen Dooku, og Nicholas, da han indså, at han kunne blive anklaget for forræderi, underskrev den 1. februar sin afkald på Konstantinopel-stolen. Det indkaldte kirkeråd godkendte hans afslag, anerkendte Leo VI's fjerde ægteskab og legitimiteten af fødslen af Constantine Porphyrogenic, og valgte også Euthymius , kejserens skriftefader , som patriark. [3]
Retur af magt
Nicholas blev forvist til klostret Galakrena, hvor han opholdt sig indtil 912 , indtil Alexander , som efterfulgte Leo på den byzantinske trone, returnerede ham til hovedstaden. En retssag blev holdt over patriark Evfimy, han blev anklaget for ulovligt at udskifte stolen. Folket i Nicholas slog den ældre patriark:
Det var, som om vilde dyr straks styrtede mod den helligt værdige ægtemand, rev hans ærværdige skæg, skubbede ham i nakken, udsatte ham for andre ulidelige pinsler, mens de kaldte ham en tyv, en libertiner og en forfører af en andens kone. Men denne hellige og ærværdige mand udholdt alt roligt og sagtmodigt, blev sendt i eksil i Agathov-klostret og, efter at have afsluttet sit liv, blev han begravet i byen, i sit eget kloster.
- Theophans efterfølger. Alexander, søn af Basil, regeringstid. en.Nicholas selv krævede i et hævnanfald, at det patriarkalske æsel blev dræbt. [5] Da Nicholas' tilhængere var forvirrede over et sådant krav, beordrede han æslet til at blive drevet ud af byportene, idet han hængte et skilt om halsen: " En person dømt for at tage sig af dette føls mad og drikke. vil blive en fjende af autokraten og kejser Alexander og den upåklagelige patriark Nicholas. Hvis hans skyld bevises, vil han blive tævet, klippet, frataget sin ejendom og drevet ud af byen . [6]
Nicholas tog igen den patriarkalske trone. Han skrev et brev til paven, hvori han " med fornærmende strenghed kritiserede basileus' opførsel, kritiserede med foragtelig medlidenhed Sergius III 's svaghed , bedraget af sine legater , læste instruktion for latinerne, og arrogant krævede især en korrektion af skandalerne ." [7] I kejserens fjerde ægteskab så han kun utugt og anså enken Zoya og hendes søn for skyldige i deres fald. Sammen med kejser Alexander fordrev han Zoya fra Konstantinopel.
Efter Alexanders død blev patriarken leder af regentrådet under spædbarnet Konstantin VII. Ifølge Continuer Theophanes sendte Nicholas, der endnu ikke vidste, at han ville blive udpeget til at lede rådet, et brev til Constantine Duka (søn af oprøreren Andronicus Duka) med et forslag om at gå ind i hovedstaden og gribe magten. Han kom til hippodromen (nu - Sultanahmet - pladsen ), men blev ikke accepteret af mængden, et oprør brød ud, hvor Konstantin Duka blev dræbt, og patriark Nicholas knuste derefter denne opstand. [5]
I august 913 forsøgte Simeon I 's tropper at belejre Konstantinopel , men da Simeon så nyttesløsheden i forsøget, bad Simeon om fred. Mystikeren Nicholas kom til sin lejr:
... Simeon bøjede hovedet foran ham. Som de siger, satte patriarken sin kappe på hovedet efter at have bedt i stedet for en krone. Velsignet med utallige og rigeste gaver vendte Simeon og hans sønner, skønt der ikke var nogen enighed blandt dem om den nævnte fred, tilbage til deres land.
- Theophans efterfølger. Konstantins regeringstid, søn af Leo. 5.For John Skylitzes skete dette i Blachernae-paladset . Moderne historikere betragter historien om, at Nicholas ikke satte en krone på Simeon, men kun hans kappe, det vil sige, at han kun udførte en parodi på kroningen , en senere tilføjelse for at miskreditere Simeon som konge. [otte]
Patriarkens handling forårsagede en blandet reaktion. For at søge støtte vendte Nicholas tilbage til paladset, Leo VI's enke, som tidligere var blevet fordrevet af ham, Zoya, og for at have kontrol over hende tonsurerede hun hende til klostervæsen og erklærede hende for sin åndelige datter. Men Zoya bedragede patriarken og gjorde ceremonien ugyldig, fordi hun spiste kød, før hun aflagde løfterne. [9] Da Zoya boede i paladset, fandt Zoya efterhånden tilhængere til sig selv, og i februar 914 organiserede hun et angreb på patriarken, som, selv om han ikke var såret, tilbragte tre uger i kirken af frygt for sit liv. Da han kom ud af det, indrømmede han sit nederlag: Kejserinde Zoya fjernede de embedsmænd, som var udpeget af ham, erklærede hendes klostervæsen ugyldig og begyndte at regere som regent med sin unge søn.
Sidste leveår
I 919 blev Zoya væltet af Roman I , som Nicholas giftede sig med den 17. december som medhersker af Konstantin Porphyrogenitus, der giftede sig med Romans datter. Zoya, som et forsøg på Romans liv, blev smidt ud af paladset og tonsurerede igen en nonne.
Under kejser Roman blev der afholdt et kirkeråd, der forsonede tilhængerne af patriarkerne Nicholas og Euthymius om spørgsmålet om Leo VI's fjerde ægteskab. Rådet besluttede:
Efter fælles aftale erklærer vi, at et fjerde ægteskab er absolut forbudt. Den, der vover at slutte det, vil blive ekskommunikeret , så længe han fortsætter i sit ulovlige samliv. Kirkefædrene havde denne opfattelse, men vi forkynder deres tanke, at dette er en handling i modstrid med enhver kristen institution. [ti]
Med hensyn til kejserens fjerde ægteskab blev det sagt, at det var en nedstigning til hans kejserlige værdighed.
I de sidste år af sit liv sendte Nicholas missionærer til alanerne og khazarerne , opretholdt en korrespondance med den armenske konge Ashot II og forsøgte at returnere armenierne til den græske kirke. Det antages, at under den alanske mission blev de første overlevende kristne kirker på Den Russiske Føderations territorium opført . [elleve]
Sankt Nikolaus døde den 15. maj 925 :
Den 15. maj, den trettende anklage, døde patriark Nicholas efter at have regeret i sit andet patriarkat i tretten år. Og de begravede hans lig i klostret Galakrin, grundlagt af ham selv.
- Theophans efterfølger. romersk regeringstid. 19.Litterær arv
Nikolai Mystik skrev:
- "Trosbekendelse" ;
- "Samtale", udtalt ved høringen om ødelæggelsen af Thessalonika i 904 ;
- 163 breve;
- fortolkninger af de hellige skrifter ;
- udarbejdet fire kanoniske dekreter: tre om ægteskaber og en om ikke-indsamling af penge til patriarkalske breve.
Helgenens skrifter er inkluderet i det 111. bind af Patrologia Graeca .
Noter
- ↑ 1 2 Charles Diehl byzantinske portrætter M., 1994. S. 135
- ↑ Charles Diehl. Dekret. op. S. 137
- ↑ 1 2 Dashkov S. B. Kejsere af Byzans. Leo VI Filosof (Klog) . Hentet 21. juni 2009. Arkiveret fra originalen 12. juli 2009.
- ↑ Charles Diehl. Dekret. op. S. 139
- ↑ 1 2 Dashkov S. B. Kejsere af Byzans. Alexander, Zoya Karvonopsina, Roman I Lakapin . Hentet 21. juni 2009. Arkiveret fra originalen 12. juli 2009.
- ↑ To byzantinske krøniker fra det 10. århundrede / Oversættelse, komm. A. P. Kazhdan . M., 1959. - C 73
- ↑ Charles Diehl . Dekret. op. — S. 142
- ↑ Ostrogorsky G. Die Krönung Symeons von Bulgarien durch den Patriarchen Nikolaos Mystikos // Proceedings of the Bulgarian Archaeological Institute. 1935. T. 9. - S. 275 sl.
- ↑ To byzantinske krøniker fra det 10. århundrede / Oversættelse, komm. A. P. Kazhdan. M., 1959. C 76
- ↑ Charles Diehl. Dekret. op. s. 144-145
- ↑ De ældste kristne kirker i Karachay-Cherkessia (utilgængeligt link) . Hentet 29. juni 2009. Arkiveret fra originalen 12. juli 2009.
Litteratur
- Nikolai Mystic // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1897. - T. XXI. - S. 116.
- Afinogenov D. E. Nicholas I Mystic, Patriark of Constantinopel // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2018. - T. XLIX: " Nepein - Nikodemus ". - S. 372-374. — 752 s. - 39.000 eksemplarer. - ISBN 978-5-89572-056-1 .
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||