| Ngbaka | |
|---|---|
| Antal og rækkevidde | |
| I alt: omkring 1.410 tusinde mennesker (2011) [1] | |
|
|
| Beskrivelse | |
| Sprog | ngbaka , gbaya , lingala og fransk [1] [2] |
| Religion | Kristendom ( katolicisme ) |
| Beslægtede folk | gbaya , manja (manza) |
Ngbaka ( eng. ngbaka ) er et adamawa -ubangi-folk, der bor i de nordvestlige regioner af Den Demokratiske Republik Congo , de nordøstlige regioner af Republikken Congo og de sydlige regioner af Den Centralafrikanske Republik . Gbaya- og Manzha-folkene (Manza) er tættest på Ngbaka [ 3 ] . Tidligere blev Ngbaka-folket betragtet som en af de etniske grupper inden for Gbaya-folket [4] . Det samlede antal er anslået til 1.410 tusinde mennesker (2011) [1] .
Hovedområdet for Ngbaka- folkets bosættelse er Gemena-plateauet i bøjningen af Ubangi-floden i den nordvestlige del af Den Demokratiske Republik Congo (hovedsageligt i provinsen South Ubangi , omkring 850 landsbyer). Små grupper af Ngbaka lever også langs højre bred af Ubangi i den nordøstlige del af Republikken Congo (den østlige del af Likuala- regionen ) [1] [2] og i den sydvestlige del af Den Centralafrikanske Republik [5] . Ngbaka er bosat i nabolaget med Ngombe- folket fra Bantu-gruppen , såvel som i nabolaget med sådanne beslægtede folk som Ngbandi , Mono og andre [6] [7] .
Ifølge estimater offentliggjort i Big Russian Encyclopedia (2011) var antallet af Ngbaka 1400 tusinde mennesker i Den Demokratiske Republik Congo og 5 tusinde mennesker i Republikken Congo [1] . Ifølge moderne skøn præsenteret på Joshua Project -webstedet er antallet af ngbaks omkring 1.754 tusinde mennesker [8] , hvoraf 1.744 tusinde er i Den Demokratiske Republik Congo, 6.3 tusinde i Republikken Congo, og 4 tusinde i Den Centralafrikanske Republik [ 5] [9] [10] .
Forfædrene til Ngbaka-folket flyttede til området med moderne ophold i 1920'erne. Sammen med Gbaya- og Manzha-folkene migrerede de sydpå til Ubangi-bassinet fra områder beliggende nær Tchad -søen . I processen med genbosættelse kom Ngbaka i kontakt med Ma'bo- folket (i Lua-Dekere -flodbassinet ) og Mono (i Bembe- og Lubia -flodbassinerne ), hvilket havde en mærkbar indvirkning på kulturen og livet i Ngbaka. På nuværende tidspunkt er der kulturelle kontakter og gensidig indflydelse fra Ngbaka med nabofolkene i Gbaya, Ngbandi og Ngombe [6] . Zande har også en betydelig indflydelse, især inden for kunst, på ngbaka [1] . Repræsentanterne for Gbaya-folket er tættest på Ngabaka, men på trods af den betydelige kulturelle og sproglige nærhed mellem repræsentanterne for disse etniske samfund , mener de, at de tilhører forskellige folkeslag og taler forskellige sprog. Mellem ngbaka og naboer indtil for nylig opstår der stadig konflikter på grund af stridigheder om jord [6] .
Den traditionelle Ngbaka-kultur ligner kulturen hos andre folk i Ækvatorialafrika . De vigtigste traditionelle erhverv i Ngbaka omfatter manuel landbrug (dyrkning af majs , sorghum , kassava , bananer ), gede- og fjerkræavl og fiskeri , som kun udføres af kvinder. Jagten fortsætter, men på grund af reduktionen af naturressourcer spiller den ikke længere nogen væsentlig rolle i den moderne økonomi i ngbaka. Smedearbejde er af stor betydning, smedens erhverv er det mest hædrede i Ngbaka-samfundene blandt andre erhverv, erhverv og håndværk. Smede fremstiller dele til landbrugsredskaber, jagtvåben og mange andre ting. Håndværk omfatter også kobberbearbejdning, træudskæring (fremstilling af skamler, nakkestøtter, antropomorfe rygepiber, figurer, masker og mange andre produkter), elfenbensudskæring og vævning af måtter og kurve fra raffia palmefibre med et geometrisk mønster [6] .
Traditionelt tøj - lændeklæde . Scarification er udbredt - lodrette ar påføres panden [1] .
Ngbakas slægtskabsbegrebssystemer er bifurkative med Omaha generationsfasning. Søskende omtales med en generel betegnelse uden skelnen efter alder eller køn. Der er ingen centraliseret myndighed. Grundlaget for den traditionelle sociale organisation er landsamfundene, der består af udvidede familiefællesskaber. Landsbyens leder vælges af lederne af fællesskabets familier. Beslutninger truffet af rådene for familieoverhoveder er ofte "forseglet i blod". Slægtskabskontoen er patrilineær , patrilineære klaner er kendt under navnet "zo". En ærespost i samfundet kan udover mænd også besættes af den ældste af kvinderne. Betydningen af medlemmerne af landsbysamfundet afhænger af, om de har den ældste og mest ædle forfader. Polygynien er bevaret . Både mandlig og kvindelig omskæring praktiseres , lånt af Ngbaka fra nabofolk. Indledninger ( gaza ) udføres , hvor der bruges traditionelle masker (dagara). Ngbaka-boliger er runde hytter. Landsbyerne danner spredte grupper af bebyggelser [1] [6] .
Ngbak har udviklet folkekunst , især komposition af eventyr, fremførelse af sange og danse. Der er et fællesskab af professionelle sanger-musikere wa-gbo ngombi, der repræsenterer en slags kaste . De vigtigste musikinstrumenter inkluderer en tromme, hvis base er lavet i form af en figur af en tyr eller en antilope, og en harpe med en klangbund i form af en antropomorf figur . Ngbaka er kendt for at lave skulpturer af træ og elfenben. Figurer og masker er lavet i samme stil. Figurerne har en lang torso, korte ben og et rundt hoved. Maskerne er mandelformede, ofte med et konkavt ansigt, deres pander er krydset med lodrette ar [1] [6] .
Repræsentanter for Ngbaka-folket taler Ngbaka-sproget i Gbaya- Manzangbaka- grenen , traditionelt inkluderet i Ubangu-underfamilien af Adamawa-Ubangi-familien i Niger-Congo-makrofamilien . Dette sprog er også kendt som ngbaka gbaya og ngbaka minagende [11] [12] [13] . Dialektforskelle i Ngbaka-sproget er svage. Skriften er baseret på den latinske skrift . Sproget undervises i folkeskoler. Som et andet sprog tales Ngbaka blandt nært beslægtede etniske grupper og tales af Gilima , Mbanja , Mono og Ngbundu som modersmål . Blandt Ngbaka er ud over deres modersmål også Gbaya- og Lingala-sprogene , og delvist fransk , også almindelige . I 2000 var op til 600.000 Ngbaka-højttalere ensprogede [1] [2] .
Ngbaks hovedreligion er kristendommen , hovedsageligt katolicismen , og blandt Ngbakerne er der tilhængere af traditionel religion og tilhængere af afro-kristne kirker [1] [2] . Ifølge hjemmesiden for organisationen Joshua Project udgør kristne 99% af Ngbaka-troende (24% er evangeliske ), tilhængere af traditionel tro - 1% [8] [9] .
Før vedtagelsen af kristendommen blandt Ngbaka var troen på den højeste guddom Gale (Gbonboso) udbredt og delvist bevaret selv nu. Myten om oprindelsen af ngbaka er baseret på legenden om incesten af broderen og søsteren Seto og Nabo, som blev sendt til jorden af guddommen Gale (Gbonboso), og hvis afkom gav anledning til ngbaka-folket. Seto og Nabo er æret af alle Ngbaka, figurer af mytiske forfædre opbevares på hjemmealteret (twabozo). De tilskrives ejendommen til at beskytte familien mod sygdom og alle mulige ulykker. Spådom er udbredt . Der er et hemmeligt selskab af troldmænd Wee-Limi [1] [6] .
| Adamawa-Ubangu folk | |
|---|---|
| Folkene i Adamawa -gruppen | |
| Folk fra Ubangi-gruppen | |