Den musikalske kultur i Iran er resultatet af en århundreder gammel historisk proces med dannelse og udvikling af musiktraditioner, der har skabt en rig musikalsk arv fra det iranske folk [1] .
Der er næsten ingen information om det gamle Irans musik. Samtidig indikerer musikinstrumenter såvel som æstetiske teorier, der generaliserer og evaluerer forskellige musikfænomener, forbindelsen mellem den musikalske kultur i Iran og de musikalske traditioner i Mesopotamien (et af de ældste centre i verdenscivilisationen).
Musik og poesi var en væsentlig del af den tidlige middelalderlige kultur i Iran. Versifikation tjente tilsyneladende som en vigtig indikator for at tilhøre det sekulære samfund i Iran. Det vides ikke fra kilderne, hvordan de parthiske gosaner blev trænet, men udbredelsen af arvelig overførsel af erhverv i det gamle Iran gør familieuddannelse og overførsel af viden fra fædre til børn sandsynlig. Det lader til at være muligt, at hver feudal klan havde sine egne klangosaner - minstreler, der kendte klanens historie og traditioner og sang dem i deres værker [3] .
På tidspunktet for islams fødsel på Sassanid-statens territorium (III-VII århundreder) var der en udviklet klassisk musiktradition, som engang blev dannet i processen med tæt samspil med den musikalske tradition i Byzans . Efter muslimernes erobring af Iran blev sassanidernes klassiske musik lånt og tilpasset i hele islams territorium [4] . Fra det 9. århundrede begyndte hofkunstens opblomstring, og mutrebs (sangere-dansere) blev populære blandt folket. Musikteorien er under udvikling. Fra det 15. århundrede og frem er der tegn på musikalsk notation .
Fra anden halvdel af det 19. århundrede begyndte europæisk musik at påvirke iransk musik; en musikskole i europæisk stil blev grundlagt i Teheran ved Imperial College. I 1920'erne komponist, virtuos tar-performer, professor ved University of Teheran Ali Nagi Vaziri lagde grundlaget for undervisning i national musik, indspillede dastgakhi, udgav en lærebog om musikteori, åbnede en musikskole i Teheran, hvor de første professionelle musikere i Iran studerede.
I dag eksisterer den professionelle (klassiske) og folkemusik i Iran hovedsageligt som monodisk musik . Det er baseret på et ejendommeligt modalt system dastgāh ( persisk دستگاه [dastgāh])
Udtrykket " Dastgakh " betyder også et system af musikalsk tænkning baseret på den modale organisering af lydmateriale og dets lineære udbredelse, en skala og et system af primære modal-melodiske sange ( gushe ), der udvikler sig på dets grundlag, med stabile figurative og følelsesmæssige egenskaber. Samt en model af komposition, på grund af en vis magam . Klassificeringen af dastgahs er baseret på systemet med 12 magams (modes), som eksisterede indtil det 19. århundrede. Og i det 19. århundrede skabte Mirza Abdullah Farahani et system med 7 hovedtilstande (shur, mahur, homayun, segah, chahargah, nava, rast panjgah), som kaldes "dastgah".
Barbad var en stor minstrel (rameshgar, gosan) ved hoffet til Khosrow II Parviz (590-628).
Sandsynligvis ville hver adelig familie dog have haft sine egne arvelige gōsāns, som kendte dens traditioner og i sang kunne fejre dens berømte forfædre og deres præstationer og dermed opretholde familiens stolthed.
| Asiatiske lande : Kultur | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder | Akrotiri og Dhekelia Britisk territorium i det Indiske Ocean Hong Kong Macau |
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| |