Fyre (historie)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 4. marts 2021; checks kræver 4 redigeringer .
Fyre
Genre historie
Forfatter Anton Pavlovich Tjekhov
Originalsprog Russisk
skrivedato 1897
Dato for første udgivelse 1897
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource

"Mænd" er en ufærdig historie af Anton Pavlovich Tjekhov , som foregår i et russisk bondemiljø.

Publikationer

Novellen udkom første gang i april 1897 i Russian Thought . Med mindre ændringer og nogle tilføjelser til kapitel IX blev historien udgivet som en separat udgave: for første gang gennem forlaget af Alexei Suvorin , derefter som en del af en bog kaldet " 1. Muzhiki. 2. Mit liv" . Med yderligere mindre revisioner inkluderede Tjekhov værket i niende bind af sine samlede værker udgivet af Adolf Marks i 1899-1901.

Baggrund

Historiens historie er baseret på livserfaringen fra forfatteren, der boede i fem år i sin ejendom i Melikhovo . I et brev dateret den 2. april 1897 informerede Tjekhov sin bror Alexander : "En historie vil dukke op i aprilnummeret af Russian Thought, hvor jeg beskriver den brand, der brød ud i Melikhovo, da du var her i 1895." [1] Tjekhov afsluttede historien under den all-russiske folketælling , i hvilken han deltog aktivt, idet han var i Melikhovo.

Den første omtale af The Muzhiks daterer sig tilbage til 1. januar 1897, hvor Tjekhov skrev til Elena Shavrova, mens han var i Melikhovo : "Jeg er op til nakken: Jeg skriver og streger over, skriver og streger ud igen ..." Hvornår præcist han begyndte at arbejde på historien vides ikke nøjagtigt, men i slutningen af ​​februar 1897 var den allerede færdig. Den 1. marts skrev han til Alexei Suvorin : "Jeg skrev en historie fra en bondes liv, men de siger, at den ikke er censureret, og at den skal halveres." Historien blev sendt til Russian Thought i midten af ​​marts, mellem den 15. og 18., som følger af indholdet af to breve fra Tjekhov til Viktor Goltsev [2] .

Problemer med censur

Den 2. april blev udgaven af ​​Russkaya Mysl, som allerede var sendt til pressen, indsendt til censor S. I. Sokolov. I sin rapport skrev han:

"I første halvdel af april-udgaven af ​​Russian Thought, hvad angår censur, fortjener A.P. Chekhovs artikel "Mænd" særlig opmærksomhed. Den beskriver situationen for de bønder, der bor i landsbyerne, i for dystre farver. Om sommeren, uden at kende til hvile, arbejder de fra morgen til sent om aftenen med deres familier, og imens laver de ikke brød til deres familier selv i et halvt år. Spiser de derfor fra hånden til munden, bliver de alligevel næsten alle uden undtagelse fulde. De sparer intet for drukkenskab, ikke engang deres tøj. Berusede behandler de deres hustruer brutalt og betragter altid sig selv ustraffet, idet de skæmmer dem på enhver mulig måde. Og uden det hjælpeløse er de især tynget af skatter, som med hele deres vægt falder på bøndernes familier. Hvad er årsagerne til en sådan trist situation for bønderne, eller rettere, deres familier? I uvidenhed. I Gud, de fleste af mændene, som om, tror ikke på religion og behandler blindt. Bønderne længes efter lys og viden, men de kan ikke finde det på egen hånd, fordi de færreste af dem er læsekyndige. De fleste af dem har tilsyneladende ingen idé om det."

Censoren kom til den konklusion, at bønderne ifølge forfatteren nu har det meget dårligere, end da de var livegne, for i de dage ”blev de i det mindste mætte. Og nu bliver de kun bestjålet og pisket.” Den anden rapport, som Sokolov sendte til Moskvas censurkomité, indeholdt de samme konklusioner. Som et resultat blev hele den 123. side (indeholdende en del af kapitel IX) fjernet fra apriludgaven af ​​bladet.

Samme år lykkedes det imidlertid Suvorin at udgive historien i en separat udgave med det samme kapitel, restaureret af Tjekhov, omend lidt ændret.

Senere bad Tjekhovs franske oversætter Denis Rouche forfatteren om at levere den fulde version af historien uden nedskæringer. Tjekhov skrev et brev til Fjodor Batyushkov : "Rouchet beder mig sende ham de fragmenter, der blev skåret ud af censorerne. Men der var ingen sådanne nedskæringer. Der var et kapitel, der ikke kom med i bladet eller bogen. Men der er ingen grund til at sende hende til Paris." Dette kapitel blev efterfølgende aldrig fundet af forskere.

Historien blev udgivet på fransk i september 1897 i bladet Quinzaine . I 1901 udkom den som en separat udgave i Paris med illustrationer af Ilya Repin . Sidstnævnte præsenterede de originale tegninger til Tjekhov, som donerede dem til Taganrog City Library den 10. april 1901 .

Anmeldelser af kritikere

Russiske litteraturhistorikere taler om værket med dets enorme og brutalt realistiske panoramaer af livet i det russiske landbosamfund som en af ​​hovedbegivenhederne i russisk litteratur i 1890'erne. "Jeg læste dine "Mænd". Hvad er glæde! Jeg læste om natten, i en hickey, og kunne derefter ikke falde i søvn i lang tid," skrev Nikolai Leikin til Chekhov den 29. april 1897. I maj 1897 skrev skuespilleren og dramatikeren Alexander Yuzhin også til Tjekhov: "... din Muzhiki er det største værk i hele verden i de seneste år, i det mindste for en russisk person" ... Dit talent i Muzhiki er overraskende højt og sundt. Ikke en tårevækkende, ikke en eneste tendentiøs tone. Og overalt sandhedens uforlignelige tragedie, den elementære, shakespeareske tegnings uimodståelige kraft; du er bestemt ikke en forfatter, men naturen selv. Chekhov modtog også et brev fra V. I. Nemirovich-Danchenko : "Jeg læste Muzhikov med stor spænding. At dømme efter feedbacken fra hele verden, har du ikke haft sådan succes i lang tid."

Ros var dog langt fra enstemmig. Leo Tolstoj , der følte stor hengivenhed for Tjekhov som forfatter, men som havde en tendens til at idealisere det patriarkalske grundlag for det russiske landsamfund, følte sig dybt fornærmet. Viktor Mirolyubov citerede Tolstoj i sine dagbøger, som sagde: "hans Muzhiks  er en synd mod folket, han kender ikke den russiske person" [3] . I 1898 blev Chekhov medlem af Union of Mutual Assistance of Russian Writers, men mislykkedes i afstemningsfasen på grund af en fjendtlig reaktion på Muzhikov, som følger af ordene fra Alexei Suvorin , der skrev en note i sin dagbog om dette hændelse i april 1898 [4] . Skarpt negative anmeldelser blev offentliggjort i Novosti i exchange-avisen ( 1897 St.,nr. 118, 1. maj, Scriba)

Ikke desto mindre blev historien en stor litterær begivenhed i slutningen af ​​1890'erne. En anonym anmelder for tidsskriftet Severny vestnik (nr. 6, 1897) bemærkede, at succesen med Tjekhovs historie minder om de gange, hvor en ny roman af Turgenev eller Dostojevskij udkom [5] .

Store magasiner og aviser offentliggjorde anmeldelser af historien, selvom de fleste af dem ifølge biografen Rodionov var overfladiske og hovedsageligt fokuserede på at genfortælle plottet.

Historien inspirerede begyndelsen på en ophedet diskussion mellem Pyotr Struve , der skrev i Modern Times , og Nikolai Mikhailovsky ( Russisk rigdom ). Struve roste Tjekhov for, hvad han opfattede som "en fordømmelse af narodnikernes elendige moralisering ". Mikhailovsky kritiserede Tjekhov for at være for meget opmærksom på detaljer og ikke bekymre sig meget om "klare ideologiske synspunkter." [6]

Tegn

Plot

Historien blev skrevet i ni kapitler, det tiende og ellevte kapitel var ufærdige. Handlingen i historien foregår i landsbyen Zhukovo. Historien begynder med, at Nikolai Chikildeev, en lakaj på Slavyansky Bazar-hotellet i Moskva, vender tilbage til sin fødeby Zhukovo med sin kone Olga og datteren Sasha. Han er alvorligt syg og er løbet tør for penge til behandling, så han har ikke længere råd til at bo i byen. Nikolai håber på at finde tilflugt på landet hos sine forældre.

Tidligere var hans forældres hus lyst og rent, men da han ankom til landsbyen, så han snavs og mørke der. Nikolai og hans kone Olga forstår dette. Da Nikolaj kom ind i huset, var der ingen der, bortset fra en lille pige. Om aftenen vendte Nikolais far og mor, svigerdøtre, Marya og Thekla, som arbejdede for godsejeren, tilbage. Marya, bror Kiryaks hustru, havde seks børn, Thekla, hustru til bror Denis, som var gået ind i soldaterne, havde to. Kiryak boede i skoven som vægtere, men den aften kom han også til huset og kaldte på sin kone. Med et sving slår han hende, så meget, at hun falder på gulvet dækket af blod. Børnene begyndte at græde, og han vendte sig mod sin bror og satte sig undskyldende for at drikke te. Om aftenen gik alle i seng.

Om morgenen gik Olga i kirke og tog Marya med sig. Marya, drevet af sin mand, er bange for alt, og da diakonerne hæver stemmen, forestiller hun sig Kiryaks stemme, og hun gyser.

I landsbyen lærte folk om gæsternes ankomst, og efter messen kom mange mennesker til hytten. Folk, der ser på Nikolais fødder, klædt i filtstøvler, har medlidenhed med ham, kærtegner Sasha, som med et flettet bånd i håret er anderledes end de lokale piger. På denne dag går ingen på banen, alle bliver hjemme.

Den konstant brokkende mor til Nikolai, sørger for, at ingen har spist et ekstra stykke, det ser hele tiden ud for hende, at krogæssene kravler ind i haven og spiser hendes kål. Hun skælder hele tiden ud på sin mand og kalder ham en sofakartoffel. Dagen lang høres skrig og banden i huset og i gården.

Nikolai og Olga er kede af det, de er bitre og skammer sig. Der går flere dage, den gamle kvinde sender Sasha for at vogte kålen i haven og beordrer ikke at blive distraheret. Men pigen, der ser sin søster Motka, løber væk til hende. Gæssene spiser i mellemtiden kål. Bedstemoderen fanger pigerne og piskes dem med stænger. Nikolai er vred på sin mor, fordi han aldrig tillod sig selv at slå sin datter. Om aftenen sugede bedstemoderen opblødte rugskorper i en time, og mens hun bar mælkekander til kælderen, sprøjtede Motka mælk fra en underkop ned i en kop med skorper, og sammen med Sasha var de glade for at se, at bedstemoren " er blevet bagtalt og nu skal hun nok ad helvede til" .

En aften ved Assumption i landsbyen var der en brand. Den sidste hytte med stråtag brød i brand. Årsagen til branden var en gnist fra en samovar, der ramte halmen. Ved synet af branden sagde Olga, at dette sker i Moskva næsten hver dag.

Der er konstant skandaler i Chikildeevs hus. Maria græder, hun vil dø, men Fyokla synes at kunne lide al denne fattigdom og snavs, hun elsker at bande og kæmpe. Hun slog også Olga og kaldte hende en parasit. Om aftenen kom general Zhukovs kok til hytten, som, mens han spiste, begyndte at huske og fortælle forskellige historier. Senere vendte Thekla tilbage, efter at have gået til floden for at vaske tøj, helt nøgen: med hendes ord: "På den anden side klædte de drilske mennesker sig af, lad dem gå sådan."

Om vinteren døde Nikolaj. Husstande lever fortsat fra hånd til mund. Kiryak, som nu boede sammen med alle i huset, gjorde konstant optøjer, skræmte alle og led af hovedpine om morgenen. I foråret tog Olga Sasha væk, og de med rygsække på ryggen og i bastsko rejste til Moskva med håbet om at finde arbejde der. Ingen af ​​mandens slægtninge modstod deres afgang - jo færre munde, jo bedre. Jo længere kvinderne flyttede væk fra landsbyen, jo lettere blev det for dem. Efterhånden glemte de bønderne og landsbyen. Om eftermiddagen kom Olga og Sasha til en stor landsby, hvor de begyndte at tigge.

10. og 11. kapitel, kendt fra forfatterens grove autograf, fortæller kort om Sashas ophold i et værelse med Olgas søster, Claudia Abramovna, som tjener penge ved at "passe sig". På gulvet bor også "den gamle lakaj Ivan Makarych Matveichev, en indfødt fra Zhukov, den samme som engang bestemte Nikolaj i hans sted."

Litteratur

Noter

  1. ↑ Niva, 1911, nr. 26, s. 483
  2. ↑ Anton Pavlovich Tjekhov. Romaner og historier » Fyre . Hentet 1. juli 2017. Arkiveret fra originalen 7. august 2017.
  3. ↑ Literary heritage, bind 68, USSR Academy of Sciences, Moskva, 1960, s. 519
  4. ↑ A. S. Suvorins dagbog. Moskva-Petrograd, 1923, s. 179
  5. ↑ rulibs.com: Prosa: Klassisk prosa: Muzhiks: Anton Chekhov: læs online: læs gratis . rulibs.com. Hentet: 1. juli 2017.
  6. ↑ Rodionova, V. M. Kommentarer til historien "Mænd". Samlede værker af A.P. Chekhov i 12 bind. Skønlitteratur. Moskva, 1960. Bind 8, s. 524-529