Limin Markopoulou

Limin-Markopoulou ( græsk : Λιμήν Μαρκοπούλου [1] ή Λιμάνι Μαρκοπούλου " Marcopoulon havn ") er en lille by i Grækenland . Havn og resort. Beliggende i en højde af 10 meter over havets overflade, på kysten af ​​Porto Rafti-bugten i Petalia- bugten ved Det Ægæiske Hav, 6 kilometer øst for Markopoulo , 7 kilometer sydøst for Athens internationale lufthavn "Eleftherios Venizelos" og 26 kilometer syd - øst for Athens centrum . Inkluderet i det kommunale samfund Markopoulon-Mesoyeas i samfundet Markopulon i den perifere enhed i East Atticai periferien af ​​Attika . Befolkning 9686 indbyggere ifølge folketællingen 2011 [1] .

Nationalvej 85 går gennem byen.

Porto Rafti er efter sigende en af ​​de bedste havne i Grækenland. Porto Rafti-bugten er to kilometer bred ved indsejlingen og 3 kilometer lang fra øst til vest [2] . Havnen indeholder en gruppe øer, der består af øerne: Rafti ( Ράφτη "skrædder"), Raftopoula ( Ραφτοπούλα "skrædderens datter") og Prasonisi ( Πρασονήσι ). Rafty Island har en konisk form og er den højeste af alle. På toppen af ​​den står en statue, der er synlig fra kysten. Det har længe været troet af de lokale, at hun forestiller en skrædder ( græsk: ράφτης ), som holder en saks i hænderne. Derfor fik hele området navnet Porto Rafti, som betyder "skrædderhavn" [3] . Ifølge en anden version stammer navnet på albansk (Arnaut) fra Alb.  rrap " Østlig platan ".

Historie

Byen blev oprettet i 1897 ( φεκ 59β ) som Porto-flåde ( πόρτο ράφτη ), i 1953 ( φεκ 195α ) blev omdøbt til Limin-Mesyeas ( λ΃ογεα 6) i 1953 ( φεκ 195α ) blev omdøbt til Limin-Mesyeas ( λ΃ογεα ) - Markopoulou [4] .

En senmykensk nekropolis er blevet udgravet på Perati-bakken ( græsk: Περατή ) på den nordlige kyst af Porto Rafti-bugten . Blandt keramikken dominerer vaser af senmykensk III C-stil [5] . I den tidlige helladisk periode (3. årtusinde) var der en lille bebyggelse her, i den mykenske periode - en stor bebyggelse. I oldtidens geografi var havnen kendt som Panorm ( gammelgræsk Πάνορμος , latin Panormum og Panormus ) [6] . I nærheden af ​​Panormus, på den sydlige bred af Porto Rafti-bugten, var der dem i det antikke Athen Prasia  [7] tilhørende Pandionid phylum, med Apollons tempel og Erysichthons grav [8] [9] , og på den nordlige kyst - dem Steiermark. Den Steiermarks vej [10] førte til Steiermark .

På grund af sin strategiske beliggenhed var havnen et alternativ til Piræus , Athens havn [3] .

I den hellenistiske periode blev Koroni-halvøen ( Κορώνη ) i den sydlige del af Porto Rafti-bugten, som i oldtidens geografi var kendt som Koronea ( andre græsk Κορώνεια ) [11] , befæstet af Patroclus , kongen af ​​Egypten. , Ptolemæus II . Patroklos var den øverstkommanderende for den ekspeditionsstyrke, der blev sendt til Grækenland i begyndelsen af ​​Chremonid-krigen . Under udgravningerne af fæstningen, udført i juli 1960 af American School of Classical Studies i Athen, fundet fund (mønter og kar) relateret til Ptolemæus II [2] .

Den 23. april 1941 blev destroyeren Doris, beskadiget af tyske fly, sænket i havnen i Porto Rafti [12] .

Statue på Rafty Island

Statuen er placeret på en høj piedestal på den kegleformede ø Rafti ved indgangen til den store bugt Porto Rafti [3] .

En kvinde, uden hoved og uden arme, klædt i en kvindelig chiton eller peplos , sidder på en rektangulær stentrone på en lidt ujævn sokkel. Hendes højre arm var hævet og strakt ud, mens hendes venstre hvilede på eller over hendes venstre lår. Hendes venstre ben blev trukket tilbage og løftede hendes venstre knæ, mens hendes højre ben var afslappet og ude. Begge ben mangler lige under knæene. Spor af højre fod er synlige på piedestalen. Kappen eller himationen falder ned i stramme zigzagfolder. Den er også placeret over den løftede højre arm, rundt om skuldrene fra højre mod venstre (fastspændt af en broche på højre skulder), ned langs venstre side og over venstre ben til soklen [3] .

Hovedet og den øverste hals blev gjort adskilt og fastgjort. Statuen kan være slået af soklen og beskadiget i bunden. Soklen er forstærket med murværk og holdes nu oppe af et par jernbånd fastgjort foran og bagpå. Marmoren på statuen og piedestalen er pentelisk , piedestalen var meget mere ru end statuen. Rester af klemhuller, hvoraf to er synlige på facaden, tyder på, at nogle af de mindre sokkelblokke blev placeret i nye positioner ved moderne renoveringer. Edward Dodwell rapporterer, at de lå på jorden i begyndelsen af ​​det 19. århundrede [3] .

Højden på statuen er 2,35 meter. Bredden af ​​tronen er 1,40 meter, piedestalen er 1,77 meter. Højden på piedestalen er 2 meter [3] .

Stilen på statuen blev lavet i den romerske periode , i det 2. århundrede e.Kr. e. detaljerne ligner statuen af ​​kejser Hadrian på den athenske agora , generelt ligner statuen skulpturerne af gudinderne i Parthenons vestlige fronton , lavet af Phidias [3] .

Man mente, at statuen er en gravsten over den attiske helt Erysichthon, rapporteret af Pausanias [8] . Blandt de lokale har statuen længe været kendt som ράφτης "skrædder". Det faktum, at statuen forestiller en kvinde, blev først rapporteret af den tyske arkæolog Ludwig Ross .i 1843 [3] .

Perry, som besøgte Rafty i 1740, skriver, at statuens hoved blev brugt som fyrtårn. Sandsynligvis på hovedet af statuen var Tyche -kronen i form af et tårn, der fungerede som et fyrtårn. Der var formentlig en stor olielampe, som blev fyldt en eller to gange om dagen ved hjælp af en stige eller løfteklods. Den hvide marmorstatue var et glimrende vartegn om dagen [3] .

Statuen holdt sandsynligvis kornaks i sin højre hånd , som tidlige rejsende forvekslede med en saks. Sandsynligvis skildrede skulpturen personificeringen af ​​Oikumene , eller personificeringen af ​​Attika, eller gudinden Roma [3] .

Statue på Raftopula Island

For en tid efter besøget af James Stewart i 1753 var der en statue af en kvinde på en lille ø i havnen i Porto Rafty. Denne statue blev kaldt Raftopula. Dodwell, der besøgte øen i 1805, så kun en niche af hvid marmor placeret på en klippe. Placeringen af ​​de to statuer på to øer gjorde dem til fremragende vartegn for at navigere skibe, der kommer ind i havnen ad den gamle sti, der gik mellem Koroni-halvøen med Ptolemæus fæstning og øen Rafti. Moderne skibe bruger en længere rute og går rundt Rafty fra havet [3] .

Tidlige rejsende rapporterer (og ikke kun på grund af legenden om den forfulgte kvinde eller "skrædderens datter"), at den mindre statue var en kvinde. Det var meningen, at hun skulle være mere åbenlyst kvinde end Rafty, da Stuart rapporterer, at hun efterligner Diana eller Thetis. Statuen havde sandsynligvis en halvdraperet figur som Diana eller var i en kort Amazonas tunika som gudinden Roma [3] .

26. august 1960 Cornelius Clarkson Vermelog Arthur Steinberg ledte efter spor af den anden statue. Et fladt rektangulært sted blev fundet på toppen af ​​øen, hvor statuen angiveligt stod, fragmenter af hvid marmor, forskellig fra lokale klipper, i umiddelbar nærhed, flere kalkstensblokke i vandet vest for øen, på den sydvestlige øens skråning - resterne af en mur fra den romerske eller byzantinske periode. skårdækker øen tilhører de mykenske, tidlige hellenistiske og romerske perioder. Fundet obsidian . På Prasonisi på den sydøstlige side fandt man vægfundamenter svarende til ruinerne på Koroni-halvøen og et stort antal fragmenter af romersk og byzantinsk keramik, især i den sydvestlige del af øen [3] .

Beviser fra tidlige rejsende

I februar 1395 var den italienske rejsende Niccolo da Martoni på vej tilbage fra en rejse til Det Hellige Land. På vej fra Jaffa til Italien søgte hans skib tilflugt på øen Kea fra tyrkiske pirater. Om natten forsøgte skibet at komme til Piræus, men på grund af modvinden blev det tvunget til at lande i Porto Rafti. Martoni rapporterer om havnen uden at nævne dens navn og om to marmorstatuer på et bjerg nær havnen. Martoni skriver i sin dagbog ( Liber Peregrinationis ad Loca Sancta ) [13] at manden søgte at voldtage jomfruen, hun vendte sig til Gud i bøn og Gud forvandlede dem til statuer. Forfatteren til Itinerarium Maritimum (efter 1571) [14] nævner navnet Rafti Island og beretter om en statue, der holder en saks i hænderne og kan ses langt ude i havet. Georges Guillet de Saint-Georgesvar ikke i Grækenland, men skrev bogen Athenes ancienne et nouvelle (en 1669) et lestat present de l'empire des Turcs , (1676) om den fiktive bror Guillet de la Guilletières ( Guillet de la Guilletière ), hvori han beskriver Porto Rafti og nævner to statuer. Sir George Whelerefterlod en kort beskrivelse af Porto Rafti, som han besøgte i 1675/76, og angiver oprindelsen til navnet på havnen. Han forbinder det med en statue, der forestiller en skrædder, der klipper en kjole, og som grækerne kalder Rafti [15] [3] .

Den første rejsende til at udforske statuen var Charles Perry .i 1740 [16] . Han beskriver i detaljer øen og begge stærkt beskadigede statuer. Perry fortæller traditionen om, at Apollo skabte en statue af Rafty for sin fortjeneste, og statuen tjente senere som et fyrtårn, og en anden statue forestiller Raftys kone. Den britiske arkæolog James Stewart besøgte Porto Rafty i 1753 og beskrev Porto Raftys havn og statuerne [17] . Stewart afviser legenden om "skrædderen" og foreslår, at kolossen repræsenterer Neptun eller Apollo, og at statuen på øen Raftopul, "skrædderens datter", forestiller Diana eller Thetis . Og forbinder navnene på Rafti og Raftopul med dem Arafen( anden græsk Ἀραφήν ). Den britiske antikvar Richard Chandlerbesøgte ikke Porto Rafty, men i 1765 beskrev han havnen og statuerne ud fra Wehlers og Perrys notater [18] . Chandler rapporterer, at statuerne repræsenterer Apollo og Diana og tjente som fyrtårne ​​[3] .

William Martin Leek har været i Grækenland fire gange siden 1802. Lik rapporterer, at statuen af ​​"skrædderen" sandsynligvis forestiller den romerske kejser [19] . Lik forsøger for første gang at give en datering i stil, generelt korrekt - det 2. århundrede e.Kr. e. og senere. Lik nævner ikke den mindste af statuerne, den er sandsynligvis forsvundet. Edward Dodwell forlod Athen den 2. september 1805 med Sir Charles Monkog William Gell. De ankom til Porto Rafti natten til den 3/4 september. De besøgte øerne Rafti og Raftopula. Dodwell rapporterer, at kolossen sandsynligvis repræsenterer Apollo, hvis kult var på Delos og i Prasias deme. På en anden ø så Dodwell en marmorniche, der sandsynligvis indeholdt en lille statue . Dodwell afbildede Rafty's Island og er den første til at nævne forsvinden af ​​den mindre statue. William Gell rapporterede intet nyt, men støttede Leakes forslag om, at kolossen repræsenterede en romersk kejser . John Morritrapporter [22] om Louis-Francois-Sebastien Fauvels aktiviteterog hentyder til Fauvels involvering i forsvinden af ​​den mindre statue fra Raftopoula. Sir John Hobhouse , Lord Byrons følgesvend, besøgte Porto Rufty i 1809/1810 og opfordrede Chandler til at bruge Rufty's Island som fyrtårn . Christopher Wordsworth besøgte Porto Rafty i 1832/1833. Han nævnte kort statuen i Athen og Attika [24] , beskrev den i bogen Grækenland og støttede Leeks forslag om, at kolossen repræsenterer den romerske kejser [25] . Copley Fieldinglavet en illustration til Wordsworths "Grækenland" baseret på en tegning af Dodwell [3] .

Den danske arkæolog Peter Oluf Brandsted besøgte Porto Rafti den 18. december 1811. Med henvisning til Pausanias [8] foreslog han, at statuen repræsenterer Erysichthon [26] . Brandsted citerer Wehler og påpeger, at statuen ikke viser en skrædder, der klipper en kjole. Brandsted tilføjer også, at Chandler ikke besøgte Porto Rafty Bay [3] .

Ludwig Ross besøgte Porto Rafti før 1843. Han lavede en detaljeret beskrivelse og målte statuen. Han foreslog, at hovedet kan være faldet i havet, og i beskrivelsen af ​​statuens stilling bemærkede han, at den løftede højre hånd kan have holdt et scepter, mens den venstre var placeret på dets knæ. Ross indså, at statuen uden tvivl var en kvinde og sad på en naturlig kampesten og ikke på en stol, som tidligere rejsende havde antaget [27] . Ross foreslog, at statuen kan være blevet henrettet af Hadrian eller Herodes Atticus . Han nævnte monumentet over Philopappossom en stilistisk parallel. Baseret på statuens gulv foreslog Ross, at statuen for det første kunne repræsentere en kejserinde ( Pompeia Plotina , Vibia Sabina , Faustina den Ældre , Faustina den Yngre eller Lucilla ) eller Aspasia Annius RegillaHerodes Atticus hustru. For det andet kunne statuen repræsentere en gudinde: Hera , Demeter eller Athena . For det tredje foreslog Ross, at statuen var Theory, personificeringen af ​​de religiøse ambassader, der blev sendt af athenerne fra Prasias deme til øen Delos. Ross kritiserer Gell og Leek, som mente, at kolossen Rafti var en romersk kejser, tvivler på, at de så statuen tæt på, og rapporterer, at det er sjældent at se pramme i havnen. Ross besøgte tilsyneladende Porto Rafti mindst ti år efter Grækenlands befrielse . Smuglerhandelen gennem havnen ophørte næsten, da dens strategiske værdi som "bagdør" til Attika forsvandt med den tyrkiske flådes nederlag i slaget ved Navarino . Britiske rejsende Gall og Leek så sandsynligvis flere både ved Porto Rafty end Ross, da grækerne brugte havnen for at undgå tyrkiske skatter [3] .

Walter Judeichnævner Rafti i sin publikation om Niccolò da Martonis rejse i 1395 [28] . Gabbo Gerhard Lollingforsøgte at forene Brandsteds og Ross' antagelser og foreslog, at Rafti-kolossen var en ny version af det gamle monument til Erysichthon, nævnt af Pausanias [8] og skabt af Hadrian eller Herodes Atticus, og kvindedragten blev forklaret med, at Erysichthon var klædt ud som Theory, personificeringen af ​​de religiøse ambassader sendt af athenerne til Delos [29] . Arthur Milchgeferi sin udgivelse af 1887 gennemgår han antagelserne om monumentet og konkluderer, at det sandsynligvis er et begravelsesmonument eller cenotaf fra Hadrians eller Herodes Atticus' tid [30] . I "Kortene over Attika" [31] rapporterer Arthur Milchgefer, at monumentet nævnt af Pausanias [8] næppe kunne være på øen Rafti. James George Fraser , i sin kommentar til Bog I af Beskrivelse af Hellas, støtter Pausanias Lollings forslag og rapporterer, at kolossen står på stedet for Erysichthons grav [8] [32] . Frazers bog er illustreret med et fotografi fra 1893 af Wilhelm Dörpfeld siddende på en sokkel og Alexander Konze , Alfred Brucknerog Otto Puchstein er ved soklen. Billedet viser jernbånd, der fastgør piedestalens blokke. I sommeren 1935 Sterling Dowfotograferede monumentet og undersøgte, da han vendte tilbage til Athen, i legenden og noterne fra de tidlige rejsende om Rafti [3] .

Formentlig har statuen fungeret som fyrtårn i oldtiden [3] .

Befolkning

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 Πίνακας αποτελεσμάτων Μόνιμου Πληθυσμού-Απογραφ  ) (Gre 1ραφ ) Ελληνική Στατιστική Αρχή (20. marts 2014). Hentet 22. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 13. november 2015.
2. ↑ 1 2 James R. McCredie. Befæstede militærlejre i Attika . — Princeton, NJ: American School of Classical Studies i Athen, 1966. — S. 2. — 125 s. — (Hesperia: Tillæg XI). — ISBN 876615116.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Vermeule, Cornelius C. The Colossus of Porto Raphti in Attica  (engelsk)  // Hesperia. - American School of Classical Studies i Athen, 1962. - Vol. XXXI . - S. 62-81 .
4. ↑ Πόρτο Ράφτη (Αττικής και Βοιωτίας)  (græsk) . ΕΕΤΑΑ. Hentet 8. august 2018. Arkiveret fra originalen 9. august 2018.
5. ↑ Ιακωβίδης, Σπύρος Ε. Περατή  (græsk)  (utilgængeligt link) . Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία. Hentet 8. august 2018. Arkiveret fra originalen 8. august 2018.
6. ↑ Panormus  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / red. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885. - S. 981.
7. ↑ Thukydid . Historie. VIII, 95
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Pausanias . Beskrivelse af Hellas. jeg, 32, 2
9. ↑ Prasiae  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / udg. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885. - S. 1101.
10. ↑ Platon . Hipparchus . 229a
11. ↑ Stephen af ​​Byzans . Etnisk. Κορώνεια
12. ↑ Peregontsev, A.S., Peregontsev V.S. Skibe fra Anden Verdenskrig, 1939-1945. : håndbog. Bind I. Skibe fra flåderne i landene i anti-Hitler-koalitionen. - M. : 1999. - S. 108. - 351 s. — ISBN 5-93329-001-7 .
13. ↑ Paton, 1951 , s. 31.
14. ↑ Paton, 1951 , s. 40.
15. ↑ Wheler, G. En rejse til Grækenland. - London, 1682. - S. 447.
16. ↑ Perry, Charles. Udsigt over Levanten: især Konstantinopel, Syrien, Egypten og Grækenland. Hvor deres oldsager, regering, politik, maksimer, manerer og skikke (med mange andre omstændigheder og hændelser) forsøges beskrevet og behandlet. I fire dele. — London: T. Woodward, C. Davis og J. Shuckburgh, 1743.
17. ↑ Stuart J., Revett N. Athens antikviteter og andre monumenter i Grækenland. - London, 1787. - Bd. II. - S. 43-44.
18. ^ Chandler, R. Rejser i Lilleasien og Grækenland / rettelser og bemærkninger af Nicholas Revett, Esq.. - 3. udgave.. - London, 1817. - S.  177-178 .
19. ↑ Leake, W. M. The Demi of Attica. - 2. udg. - London, 1841. - S. 72-73.
20. ↑ Dodwell, E. En klassisk og topografisk tur gennem Grækenland, i årene 1801, 1805 og 1806. - London, 1819. - Vol. II. — S. 532.
21. ↑ Gell, W. The Itinerary of Greece, Attica, etc. - London, 1819. - S. 77 ff.
22. ↑ The Letters of John B.S. Morritt of Rokeby, Descriptive of Journeys in Europe and Asien Lille in the Years 1794-1796 / redigeret af G.E. Marindin. - London, 1914. - S. 171 ff.
23. ↑ Hobhouse, J.C. (Lord Broughton) . En rejse gennem Albanien og andre provinser i Tyrkiet i Europa og Asien til Konstantinopel i årene 1809 og 1810. - London, 1813. - Bd. I. - S. 348.
24. ↑ Wordsworth, C. Athen og Attika: Journal of a Residence There. - 2. udg. - London, 1837. - S. 221.
25. ↑ Wordsworth, C. Grækenland: billedlig, beskrivende og historisk. - 2. udg. - London, 1844. - S. 124-125.
26. ↑ Brøndsted, Peter Oluf Reisen und Untersuchungen i Griechenland. Reisen und Untersuchungen i Griechenland. - Paris, 1826. - S. 4.
27. ↑ Ross, Ludwig. Reisen auf den griechischen Inseln des ägäischen Meeres. - Stuttgart og Tiibingen, 1843. - Vol. II. — S. 9 ff.
28. ↑ Judeich, Walther. Athen im Jahre 1395 nach der Beschreibung des Niccolo da Martoni // Mitteilungen des Deutschen Archaeologischen Instituts, Athenische Abteilung. - 1897. - Bd. 22. - S. 423-438.
29. ↑ Lolling, Habbo Gerhard. Prasiä // Mitteilungen des Deutschen Archaeologischen Instituts, Athenische Abteilung. - 1879. - Bd. IV. - S. 351-365.
30. ↑ Milchhofer, Arthur. Antikenbericht aus Attika  (tysk)  // Mitteilungen des Deutschen Archaeologischen Instituts, Athenische Abteilung. - Athen: Verlag von Karl Wilberg, 1887. - Bd. XII . — S. 292 .
31. ↑ Milchhofer, Arthur. Karten von Attika / Curtius, Ernst ; Kaupert, Johann A. - Berlin: Reimer, 1889. - Bd. III. — S. 8 f. — 62S.
32. ↑ Frazer, JG Kommentar til bog I // Paulsanias' beskrivelse af Grækenland. - London, 1913. - Bd. II. - S. 403-404.
33. ↑ 1 2 Μόνιμος και Πραγματικός Πληθυσμός της Ελλάδος. Σύνολο Ελλάδος νομοί Απογραφές πληθυσμού 2001 και 1991  (græsk)  (utilgængeligt link) . Ελληνική Στατιστική Αρχή . Hentet 22. juni 2017. Arkiveret fra originalen 16. juli 2006.

Litteratur

• James Morton Paton. Kapitler om middelalder- og renæssancebesøgende til græske lande. — Princeton, NJ: American School of Classical Studies i Athen, 1951. — 212 s. — (Gennadeion-monografi, III). - ISBN 978-0-87661-403-7 .