Kirken Boris og Gleb (Kideksha)

Kirken Boris og Gleb i Kideksha  er et af de ældste monumenter af hvid stenarkitektur i det præ-mongolske Rusland , den tidligste hvide stenbygning i det nordøstlige Rusland , sammen med Transfiguration Cathedral i Pereslavl Zalessky . Det blev bygget under Yuri Dolgorukys regeringstid og dateres normalt tilbage til 1152 [1] . Det er i øjeblikket under operativ kontrol af Vladimir-Suzdal Museum-Reserve .

Arkitektoniske træk

Kirken Boris og Gleb er en-kuppel, fire - søjler , tre -apsis . Det er bygget af smukt tilhuggede og næsten tørre firkanter af hvide sten af ​​høj kvalitet . Med hensyn til templet, uden at tage hensyn til apsiserne, er det meget tæt på en plads. De ydre skulderblade deler væggene i tre ulige tråde (de midterste tråde er bredere og højere end sidestrengene). Den afsatslignende indsnævring af de ydre blade skaber et "perspektiv" af spindlerne. De indre skulderblade svarer til de ydre, og dåbssøjlerne svarer til dem. En aflæsningsbue blev udlagt over den vestlige portal i væggen fra indersiden . Kirkens dimensioner, siden af ​​den kuppelformede plads, de generelle proportioner, designtræk, profilen af ​​bladene, indretningen er tæt på et andet overlevende tempel fra 1152 - Transfiguration Cathedral i Pereslavl-Zalessky . I denne henseende er toppen af ​​templet tilstrækkeligt rekonstrueret i analogi med Frelserens katedral.

Kirken blev tilsyneladende udtænkt som hovedkatedralen i byen Kidekshi på de østlige grænser af Suzdal-fyrstendømmet, hvilket blev afspejlet i tilbageholdenheden af ​​dens ydre indretning og enkelhed af linjer. Men også her er der åbenlyse paralleller til vesteuropæisk romansk kunst , som er lidt mere udtalt i andre monumenter af tempelarkitektur i Vladimir-Suzdal-landet. Især trækker arkadebæltet til de såkaldte "Lombard-buer" opmærksomheden , og deler templets sidegardiner i to etager. En lovende portal af en meget enkel profil er karakteristisk - i form af tre afsatser (kun bevaret på nordsiden) - med en let fjernet keystone på den forreste bue . Over arkadebæltet i hvirvlerne er en kantsten . Tromlen havde også et crenate bælte (dens rester blev fundet under taget af templet). Kirkens kælder (i øjeblikket placeret under jorden) er den enkleste rektangulære form. Inde i tindingen er der lyskesøjler, skulderbladene er enkle i ét stykke , og de ydre er to-trins. På nogle mursten kan man se identiske tegn på fyrstelige mestre - det samme som på væggene i Transfiguration Cathedral i Pereslavl-Zalessky.

Historie

I Kideksha er resterne af defensive volde blevet bevaret - nær mundingen af ​​Kamenka -floden , som smelter sammen med Nerl . Kirken blev grundlagt af Yuri Dolgoruky til ære for sønnerne af prins Vladimir, Saint Boris og Gleb , som modtog navnene på de første helgener, der blev forherliget i det russiske land  - mæcenerne for fyrstehuset [2] . Kideksha-kirken tjente som gravsted for en af ​​sønnerne af Yuri Dolgoruky, prins Boris Yuryevich af Belgorod og Turov , som døde i 1159. Hans kone Maria (†1161) og deres datter Euphrosyne (†1202) er også begravet her.

Mest sandsynligt led Kideksha under invasionen af ​​mongolerne , men allerede i 1239 blev bygningen af ​​kirken Boris og Gleb repareret og indviet, og et hvidstenssæde og en udskåret alterbarriere var sandsynligvis arrangeret i den. Men snart gik selve byen i forfald, og dens indbyggere flyttede til nabolandet Suzdal . I "Liste over russiske byer nær og fjern" (XIV-XV århundreder) vises Kideksha ikke.

I det 16. - tidlige 17. århundrede faldt hovedet og en del af kirkens hvælvinger sammen. I 1660'erne blev templets kuppel, hvælvinger og østlige søjler fuldstændig demonteret, og apsiserne og de østlige dele af de nordlige og sydlige vægge - til niveau med det buede bælte . Så blev de østlige søjler lagt ned igen, og templet blev dækket af en lukket hvælving med en lille kuppel. I denne form har templet overlevet den dag i dag.

I 1780, ved siden af ​​Boris og Glebs tempel, blev "vinteren" Stefanovskaya kirken bygget , samt et ottekantet klokketårn med hoftehøjde , som til sidst hældte i en sådan grad, at skråningen blev synlig for det blotte øje [3] .

Kirken Boris og Gleb er blevet undersøgt af arkæologer på højeste niveau i både det førrevolutionære Rusland og USSR . En af opgaverne var at forberede ingeniørarbejdet, hvis formål var at skabe et varmeanlæg for at forhindre fugt, der var til skade for templet [4] . De sidste udgravninger i templet blev udført i 2011 af en gruppe af Vladimir Sedov . Kirkens gulv blev delvist fjernet og restaureret til det niveau, det var i det 12. århundrede. Tidligere ukendte detaljer om den indvendige udsmykning af templet blev opdaget: grundlaget for den sene ikonostase , den nederste del af den hvide stentrone med print af fire ben og omphalia . Omphalius er en lyserød sten, der ligger i midten af ​​templet. Den er i øjeblikket udstillet. I gammel russisk arkitektur er stenomphalion fra det 12. århundrede fra Kideksha unik, kun en tidligere mosaikkopi af det 10. århundrede i Tiendekirken og eksempler fra gammel russisk arkitektur fra det 14. århundrede kendes. Der blev også fundet en hvidstenssarkofag og fresker fra det 12. århundrede [3] .

Galleri

• Den vestlige del af den sydlige mur

• Kantsten og "Lombardbue"

• En fresko fra det 12. århundrede i en niche på den nordlige mur - de hellige hustruer i Edens Have (til højre - martyren Maria, prinsesse Marys protektor, prins Boris' hustru, søn af Yuri Dolgoruky, begravet i dette arcassolium)

• Fresco i nichen på den sydlige væg

• Omphalius fra det 12. århundrede

• En af tegningerne på bygningens vægge udefra

• Gammel graffiti inde i kirken (" Adams hoved ")

• Gamle fresker på bunden af ​​altervæggene

• klokke tårn

Noter

1. ↑ Dateringen er baseret på et budskab placeret i Typographic Chronicle lige under dette år: Da var George Prince i Suzhdal, og Gud åbnede hans øjne for en kirkebygning og satte mange kirker i Suzdal-landet og satte en sten på Nerl, de hellige Martyr Boris og Gleb, og den Hellige Frelser i Suzdal, og St. George i Volodimer sten, og Pereslavl by overført fra Kleshchenia og lagde en stor by, og kirkestenen i den den hellige Frelsers rustning, og fyld den med bøger og relikvier af helgenerne forunderligt, og Gergev-slottet lå og i det er kirken pansret med en sten af ​​den hellige martyr George . // PSRL , 24:77.
2. ↑ De første helgener Boris og Gleb var sønner af Prins Vladimir den Hellige (Røde Sol).
3. ↑ 1 2 Kideksha . Weekendforstæder.
4. ↑ Hvid stentrone i Kideksha. (utilgængeligt link) . Hentet 25. februar 2014. Arkiveret fra originalen 1. marts 2014. (ubestemt) 

Litteratur

• Belyaev L. A. Boris og Gleb Kirke i Kideksha  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartholomew af Edessa ." - S. 66. - 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• Voronin N. N. Arkitektur i det nordøstlige Rusland XII-XV århundreder. T. 1. M. 1961. T. 2. M. 1962.
• Voronin N. N. Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy. Ledsagerbog til de gamle byer i Vladimir-landet . — M.: Kunst, 1967.
• Dostoevsky M. F. Boris og Gleb Kirke i landsbyen Kideksha. // Suzdal / udg. I. N. Borozdin. - M .: T-vo Uddannelse, [1919]. - 52 sek. - S. 19-21. - (Ruslands kulturskatte. Udgave 14).
• Zagraevsky S. V. Ch. 4. Spørgsmål om datering og status for kirken Boris og Gleb i Kideksha // Nye undersøgelser af arkitektoniske monumenter af Vladimir-Suzdal Museum-Reserve / videnskabelig. udg. T.P. Timofeeva. - M .: Alev-V, 2008. - ISBN 5-94025-099-8 .
• Paevsky A. Borisoglebsky tempel i Kideksha // Trinity variant  : avis. - Nr. 45. - 2010. - S. 8.

Links

• Arkitektonisk ensemble i landsbyen Kidekshe
• Golovkina V. Den uheldige kirke: Den 6. august er Boris og Glebs dag, de første russiske helgener . Strana.ru (5.8.2011). Hentet 12. april 2012. Arkiveret fra originalen 4. juni 2012. (ubestemt)