| Straffere | |
|---|---|
| Genre | realisme |
| Forfatter | Ales Adamovich |
| Originalsprog | Russisk |
| Dato for første udgivelse | 1981 |
The Punishers (The Joy of the Knife, eller Lives of the Hyperboreans) er en historie af Ales Adamovich om afstraffere fra SS Dirlewanger -bataljonen , der begik forbrydelser på hviderussisk jord under den store patriotiske krig [1] . I centrum af historien er "intimidationshandlingen" udført den 15. juni 1942 af en straffeafdeling i landsbyen Borki , Kirovsky-distriktet , Mogilev-regionen , som et resultat af hvilken den blev ødelagt sammen med alle dens indbyggere. Forfatteren forsøger at forstå hovedpersonernes motivation. Som epigraf tager han et citat fra den tyske filosof Nietzsche om de mystiske hyperboreanere , som er fremmede for "kristen medfølelse". Værket er baseret på dokumenter, mange karakterer har rigtige prototyper, og deres navne er rigtige [2] .
Historien begynder med fødslen af Adolf Hitler , barnebarnet af tjenestepigen Anna Schicklgruber fra østrigske Braunau . Så befinder den voksne Hitler sig i en kommandobetonbunker. Han forsøger at dulme rysten i hånden og læner sig ind over kortet og lytter til rapporterne fra general Brauchitsch fra østfronten. Hitler husker jøden Eduard Bloch, der forårsagede sin mors død, "Führerens mor". Han drømmer yderligere om at "smelte den nye races rene stål."
Så er der information om "strafferne af SS Sturmbannfuehrer Oskar Paul Dirlewanger ", som den 15. juni 1942 "dræbte og brændte indbyggerne i den hviderussiske landsby Borki, Kirov-distriktet, Mogilev-regionen" med certifikatet. Med henvisning til Bach-Zelevsky fortolkes denne forbrydelse som en del af ødelæggelsen af den "slaviske befolkning". Det understreges især, at strafferne var folk af forskellige nationaliteter: tyskere, østrigere, slovakker, letter, russere, magyarer, franskmænd og ukrainere.
Handlingen overføres til en landsby med en brønd , høns , hytter , skure og haver , hvor soldater i tyske kasketter med " Adams hoved " og sorte uniformer har ansvaret. Kun børn, gamle mænd og "kvinder" i jakker var tilbage i landsbyen , men soldaterne mistænker deres samarbejde med partisanerne. De lokale er i frygt, og soldaterne er irriterede og vrede ("de affødte stalinistiske banditter, bulbaniki!"). I næste scene, en pit fyldt med levende mennesker, som bliver skudt af straffere med et let maskingevær . Scharführer Lange genoplader maskinen og skifter "hornet". Han ser på sit schweiziske ur (11:31). En anden straffer, maskingeværskytten Tupiga, ser på sit "Kirov" -ur (11:34) og tygger på et græsstrå.
Så er der en scene, hvor strafferne går ind i en hytte med udskårne vinduer. Maskinskytten Tupiga tilbyder marmelade til børnene og spørger værtinden om partisanerne og mistænker lokalbefolkningen for illoyalitet. Når den gamle kvinde på brystet hører skuddene, bliver hun hysterisk. Tupiga skyder alle i huset ("ovnen blev pludselig rød"). Ydermere varmer Bandera-"Galicierne" ("Melnichenko") med en trefork på tyske kasketter sig omkring bålet , spiser spæk og drikker snaps .
Derefter beskrives en episode af tilfangetagelsen af en partisan ("bandit") i en gul tunika med PPD , som blev overfaldet af fem straffemænd på en gård med sine slægtninge. I et slagsmål sår de en partisan og fører ham væk på en vogn , og de brænder gården.
Historien fortsætter med at fortælle, hvordan en af cheferne for straffedelingen (Nikolai Bely), der oprindeligt kommer fra Sibirien, blev en straffemand, led af sult i en tysk krigsfangelejr og solgte sig selv for "tysk brød og pølse". Forræderi gjorde ham til en vagt af Bobruisk- lejren. Nu blev han ikke eskorteret, men han eskorterede kolonner af fanger til "forshtat" (træbearbejdningsanlæg). I næste scene ses den røde mursten Bobruisk fæstning med projektører og to rækker pigtråd , bag hvilke krigsfanger stimler sammen. Sneen falder, og folk i tyske overfrakker under kommandoen "feuer! " fanger, der er anklaget for at have sat ild til lejren, bliver skudt fra maskingeværer fra fæstningsmuren (7. november 1941).
Sturmbannfuehrer Dirlewanger forbereder en "repressalier", da partisaner i området omkring landsbyen Borki brændte to biler og dræbte de "Bobruiske politimænd", som kørte i dem. Han modtager personligt en opgave fra en fed og vred Standartenfuehrer . Dirlewanger samler et improviseret militærråd i spisestuen og forklarer gennem en lettisk oversætter essensen af operationen til de auslandske (ikke-tyske) straffere. "Melnichenkovtsy" igen gør deres beskidte gerning, driver befolkningen i landsbyen ind i en lade til ødelæggelse. Folk er dog kloge og skynder sig gennem kartoffelmarken til skoven. Straffere skyder mod de flygtende. Straks dukker Melnichenko selv op på en grå hest og i en kosakhat. Efter at have udført gerningen, overhælder straffemanden Surov væggene i et bjælkeskur med stråtag med benzin fra en dunk . Tyskeren hopper af den pansrede mandskabsvogn , blinker med en lighter og sætter ild til skuret. Straffere skyder mod den brændende lade fra alle typer våben. Ved den brændende lade bryder en konflikt ud mellem strafferne. Melnichenko vifter med en pisk mod Bely, men han skyder på ham med en pistol.
Den næste episode er dedikeret til fortiden Melnichenko, søn af "hovedet for kolgospa " fra Nikolaev-regionen, som overlevede Holodomor , ideologisk gik over til tyskernes side og reddede livet på en af dem, for hvilket han fik tildelt en rejse til Leipzig . Derefter et møde med sine forældre i det besatte Kiev , hvor han gemmer SS-kasketten i sin rygsæk. Under festen forsøger Melnichenko at retfærdiggøre besættelsesmagten for deres kamp mod partisanerne og deportationen af befolkningen til at arbejde i Tyskland ("de vil i det mindste se på lyset").
En anden episode er dedikeret til Sturmführer Muravyov, der blev sendt som elev fra Det Pædagogiske Institut til en militærskole og derfra som løjtnant til fronten. Med et våben parat flygtede han, "foran kompagniets politiske instruktør", til angrebet og råbte "For Fædrelandet! For Stalin!". Men senere blev Muravyov omringet af døde og sårede medsoldater. Såret blev han taget til fange og endte i Bobruisk-lejren . Der besluttede han sig for at slutte sig til sejrherrerne og bytte "tyfuslejren" ud med en ny, nu tysk militæruniform. Hans motto var hans fars ord: "overalt kan du forblive en mand", og et eksempel er de russiske prinser, der gik til khanernes tjeneste for ikke at opildne vindernes vildskab. En gang, mens han flygtede fra partisanerne, ramte Muravyov endda den tyske chauffør af en pansret mandskabsvogn for ikke at adlyde hans ordre, hvilket efter hans mening bekræftede den russiske officers autoritet. Og faktisk inviterede Dirlewanger den russiske SS-mand til sin Mogilev- lejlighed til en "kammeratlig middag", hvor han og Zimmermann taler om Nietzsche , Bibelen og Gutenberg . Muravyov er overrasket over, at "vovehalsen" Dirlewanger, i modsætning til nazistisk propaganda, holder en smuk jødinde Stasya, som bringer kaffe til betjentene .
Historien slutter med "den døde guds samtale med en prostitueret." Kvinden spørger Herren om uret, der hænger på væggene, og han svarer, at det er "tidsikoner". En kvinde spørger om Guds død, som hun hørte om fra en studerende. Hun spørger så om Kain og hører tilbage, at det var "knivens glæde". "Jeg er træt af at være barmhjertig," siger Gud, "det tomrum, som jeg efterlod i en person, kan fyldes med hvad som helst."
Før slutscenen af den sidste massakre, så alt ud til at fryse. Dirlewanger forsøger at skyde storken fra Walther og går flittigt rundt om ko-kagerne på gaden. Lokale beboere (200-300 personer) er samlet på tærskepladsen . Laden brænder. Nogle af strafferne klarer sig dårligt. Muravyov rapporterer til Dirlewanger om en træfning mellem strafferne: Melnichenko er såret, Bely bliver dræbt.
I epilogen dukker Adolf Hitler op igen , som klager over sine dårlige ønsker, som om han ikke engang kunne forbinde et ord uden pastor Shtempfle . Han kalder Dietrich for sin eneste ven, og kun de Højere Ukendte for sine lånere . Hitler forbander Hviderusland og drømmer om "en bred stribe lejre" ud over Volga.
"The Punishers" blev sammen med Adamovichs "Khatyn Tale" det litterære grundlag for E. Klimovs film " Come and See " (1985). Ales Adamovich blev også forfatter til manuskriptet til filmen (sammen med E. Klimov).