| Rumæniens ægte ortodokse kirke | |
|---|---|
| Generel information | |
| Grundlæggere | Victor (Leu) |
| Anerkendelse af autocefali |
CPI Grækenland (Kirika-synoden) CPI Rusland CPI Kenya CPI Cypern |
| Ledelse | |
| Primat | Gerontius (Ungureanu) |
| Centrum | Movilica |
| Territorier | |
| Jurisdiktion (område) | Rumænien |
| tilbede | |
| liturgisk sprog | rumænsk |
| Kalender | Julian |
| Statistikker | |
| Biskopper | 2 |
| Stifter | 2 |
| Klostre | 3 |
| Medlemmer | 4 tusind |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Den sande ortodokse kirke i Rumænien er en lille ikke-kanonisk ortodoks jurisdiktion i Rumænien , som ikke er i eukaristisk fællesskab med den officielle rumænske ortodokse kirke og bruger den julianske kalender i tilbedelse .
Den 2. maj 2008 blev eukaristisk fællesskab etableret med TOC i Grækenland ( Kirikos-synoden ) [1] . En kommission blev nedsat for at anerkende hierarkiet med den russiske gamle ortodokse kirke [2] .
Efter at den nye julianske kalender blev vedtaget af den rumænske ortodokse kirkes hierarki under pres fra patriarkatet i Konstantinopel i 1924, reagerede den mest konservativt indstillede del af de ortodokse troende i Rumænien på dette med protest og afvisning af innovationen. Den mest uforsonlige del af modstanderne af innovationen blev ledet af hieromonken Glykerius (Tenase) , som forlod Neamtsky-klostret sammen med nogle munke.
Omkring 1930 skiltes Gamaliil Papil fra Hieromonk Glykerius. Årsagen til splittelsen var synspunkterne om sakramenternes nåde. Gamaliel Papil mente, at den nye kirke er et skisma uden fejringen af sakramenterne i det, mens Glycerius anerkendte sakramenterne i den rumænske kirke, der var skiftet til en ny stil. Der blev således dannet to grupper omkring Glycerius og omkring Gamaliel. Begge grupper blev forfulgt af de rumænske myndigheder.
Gamaliels kirkelige praksis var ret streng: obligatorisk at bære skæg var påkrævet , hvilket kun gav aflad for dem, der arbejdede i virksomheder, der forbød at bære skæg osv. Han gendøbte alle dem, der kom fra den rumænske ortodokse kirke, i modsætning hertil. til Glycerius, som kun salvede .
K o. Gamaliel får selskab af munke, der blev tonsureret før indførelsen af den nye stil , samt nogle præster, der kom fra udlandet: præster Fr. Ioannicius Dadescu, Fr. Gerontius Ionescu, Fr. Joachim Tanaz fra Kiev, Fr. Joachim den perser, Fr. Martinian, åh Eustace Andreescu, Fr. Filaret, Athos hieromonk Niphon (Munteanu), Jerusalems præster Fr. Gymnasium Popa, Fr. Serafer.
Den rumænske regering anerkendte lovligt det rumænske CPI i 1946, da det godkendte dets eksistens under navnet "Cultul Ortodox Traditionalist". Et år senere tog tilhængerne lovligt form og tilhængerne af Hieromonk Glykerius under navnet "Cultul Ortodox Pravoslavnic". Men denne lovlighed var kortvarig: I 1950 blev begge grupper forbudt.
I 1950 blev biskop Galaktion (Kordun) optaget i Glikerias (Tănase) jurisdiktion , som blev afvist af det rumænske patriarkat for forbrydelser af kanonisk og moralsk karakter [3] . Således blev det tredelte hierarki genoprettet i denne gruppe af gamle kalenderister .
I 1964 blev biskop Victor (Leu) løsladt fra fængslet Arkivkopi af 7. april 2014 på Wayback Machine [4] , ordineret i 1948, ifølge ham, af biskopperne af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland , Metropolitan Seraphim ( Lyade) , biskopperne Stefan (Sevbo) og Philip (Gardner) . Der er dog ingen skriftlige eller dokumenterede beviser for denne indvielse. Det er bemærkelsesværdigt, at Victor (Leu) ikke selv havde et brev, der bekræftede hans bispeindvielse. Tiltrådte Slatioara for en kort tid. Efter nogen tid anklagede biskopperne af Slatioara biskop Victor for bedrageri.
Da han forlod Slatioara, kom Victor (Leu) til Bukarest og forblev der under politiovervågning. Her, i samme 1964, henvendte de gamle kalenderister, munken Mina (Patrascu) og hieromonken Clement sig til ham. Da de var kommet til ham, drøftede de kirkelige og religiøse spørgsmål og fandt fælles enighed i trosbekendelsen. Derefter gik biskop Victor (Leu) med til at lede en gruppe rumænske gamle kalenderister, som blev kaldt den sande ortodokse kirke i Rumænien, og udråbte sig selv til ærkebiskop af Bukarest. I strid med kanonerne indviede han egenhændigt den athonitiske hieromonk Niphon (Munteanu) som biskop. Snart blev Hieromonk Clement også ordineret til rang af biskop. Nogen tid senere blev yderligere to munke ordineret til biskopper: Cassian (Timofte) og Gerontius (ungurianer) .
Den 2. maj 2008 trådte hierarkerne i den sande ortodokse kirke i Rumænien i fællesskab med den tidligere "Matthews" storby Kirik (Kondoyannis) (som adskilte sig fra det hierarki, der ordinerede ham i 2005). Årsagen til Kiriks adskillelse fra sin synode var, at han støttede den nye teologiske lære (om treenigheden som den første begyndelsesløse kirke), som synoden ikke støttede og anså (denne lære) for at være ubekræftet af patristisk autoritet.
Den Sande Ortodokse Kirke i Rumænien er i fællesskab med TOC i Grækenland (First Hierarch - Metropolitan Kirik), TOC of Russia Arkiveret 4. marts 2010 på Wayback Machine (First Hierarch - Metropolitan Seraphim (Bon) Arkiveret 22. oktober 2009 på Wayback Machine ), TOC af Cypern (Første Hierarch - Metropolitan Parthenius), TOC i Kenya (Første Hierarch - Metropolitan Matthew (Muroki)) På nuværende tidspunkt ledes denne "gren" af de rumænske gamle kalenderister af biskop Gerontius af Vrancea og biskop Cassian .
I slutningen af 2000'erne var der omkring 4 tusinde troende, tre klostre, 10 præster.