John (Bereslavsky)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. juni 2022; checks kræver 2 redigeringer .
John (Bereslavsky)
Navn ved fødslen Veniamin Yakovlevich Bereslavsky-Yankelman
Aliaser Yakovlev
Fødselsdato 25. september 1946( 25-09-1946 ) (76 år)
Fødselssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse åndelig leder af den nye religiøse bevægelse ( sekt ) "Orthodox Church of the Mother of God Derzhavnaya" (" Mother of God Center ")
Værkernes sprog Russisk
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

John (i verden Veniamin Yakovlevich Bereslavsky [1] [2] [3] ; En række kilder angiver, at Bereslavskys rigtige navn er Yankelman [4] [5] [6] [7] [8] [9] [ 10] [11 ] [12] [13] [14] ; født 25. september 1946, Moskva ) - grundlægger og leder (fra 1996 til 2009) af katedralen af ​​biskopper i den nye religiøse bevægelse ( sekt ) "Orthodox Church of the Mother of God Sovereign" (" Mother of God Center ").

Biografi

Biografien om Bereslavsky er meget selvmodsigende [7] og er hovedsageligt kendt i præsentationen af ​​hans tilhængere.

Biografi angivet på den officielle hjemmeside for "Bogorodichny Center"

Far - Yakov Mikhailovich Bereslavsky (1906-1974), mor - Tatyana Bereslavskaya (født 1910) [15] .

Bereslavsky studerede og dimitterede fra gymnasiet i Moskva. Han udviste en evne til musik, dimitterede fra børnemusikskolen i Shcherbakovsky-distriktet i Moskva [16] .

I 1962 gik han ind på Ippolitov-Ivanov Musical College , klaverklasse af Maria Deshalyt, en elev af Heinrich Neuhaus . Efter eksamen i 1966 modtog han et lærereksamen [17] fra børnemusikskolen i musikteoretiske discipliner og almindeligt klaver.

Før han dimitterede fra college, fik han i sit sidste år et job som lærer i musiklitteratur ved Moskva skole nr. 414 (fra 17. september 1965 til 9. januar 1966 ), derefter som lærer i teoretiske discipliner ved aftenskolen i musikuddannelse nr. 34 (fra 08.30. 1966 til 16.08 . 1968 ) og gik ind i aftenafdelingen af ​​Moskvas statslige pædagogiske institut for fremmedsprog opkaldt efter Maurice Thorez i 1965 . Derefter overgik han til dagafdelingen.

I 1970 dimitterede han fra Maurice Thorez Moscow State Institute of Foreign Languages ​​[18] .

Tilføjelser og præciseringer til biografien

Ifølge Bereslavsky fra bogen "Game of a Madman" ønskede han at unddrage sig militærtjeneste , idet han forsøgte at udgive sig som skizofren , men en undersøgelse i retning af det militære registrerings- og optagelseskontor til det psykiatriske kliniske hospital nr. P. B. Gannushkina førte til konklusionen om "sund". Ikke desto mindre fik Bereslavsky under en genundersøgelse af en militærpsykiater i Moskva artikel 7B ( psykopati ), hvormed "det var muligt at få et job som en slags guldsmed ved Institut for Fysisk Uddannelse, en laboratorieassistent i afdeling, hvor de torturerede hvide rotter – ellers med god samvittighed tjener til livets ophold, mens de fortsat beskæftiger sig med åndeligt arbejde. Min glæde var uendelig! [19] .

I ekspertisen i Statens Videnskabelige Center for Social- og Retspsykiatri. V.P. Serbsky dateret 28. december 1994, er der følgende post:

Fra ambulantkortet fra den psykoneurologiske dispensary nr. 6 i Moskva, følger det, at Bereslavsky V.Ya. er blevet observeret af ambulatoriet siden 3.02.71 for kronisk psykisk sygdom i form af paranoid skizofreni , i flere år var han handicappet i 2. gruppe for psykisk sygdom , blev to gange indlagt på psykiatriske hospitaler i Moskva. Siden 1990 har PND ikke besøgt. [tyve]

F. V. Kondratiev bemærker, at Bereslavsky er "en tidligere patient på et psykiatrisk hospital, hvor han to gange gennemgik indlæggelsesbehandling med diagnosen paranoid skizofreni, en handicappet person i gruppe II." [21]

Familie

I april 1973 blev et ægteskab registreret med Tamara Bodrova (profession - lærer i engelsk). To døtre blev født i ægteskabet (i 1974 og i 1980 ).

Religiøse aktiviteter

I 1980 blev han døbt i den russisk-ortodokse kirke , i templet i Ilyinskaya Sloboda nær Mozhaisk, Moskva-regionen. Han valfartede til klostre og templer. Med hans egne ord blev han instrueret af en vandrer, den gamle Pochaev kvinde Maria Orlovskaya, om hvis eksistens og "ældsteskab" lidt er kendt (især for ortodokse troende), med undtagelse af information fra websteder, der på en eller anden måde relaterer til Bereslavsky sig selv [22] .

Bereslavskij var stærkt påvirket af mødet i vinteren 1982 i Pochaev Lavra med den gamle kvinde Evfrosinya (Nikiforova) [22] , en elev af schihegumen Amfilochius af Pochaevsky . Ældste Evfrosinya havde stor autoritet blandt sine tilhængere, hun blev Bereslavskys første åndelige mentor [23] . Ifølge deres ideer blev Guds Moder åbenbaret for hende, Hendes nye enestående rolle i Ruslands historie og verden som helhed i det nye årtusinde [24] . Eksistensen af ​​en sådan elev ved shiigumen Amphilochius (Pochaevsky) er også tvivlsom, da han ifølge Alexander Dvorkin : "... senere var under den åndelige indflydelse af en vis" Pochaev gammel kvinde Euphrosinyushka ", som i slutningen af hendes liv erklærede sig selv for treenighedens fjerde hypostase og forudsagde hendes opstandelse på den 40. dag...” [25] .

I 1984 arbejdede han i flere måneder som alterdreng i kirken i Ivanovo stift i den russisk-ortodokse kirke [22] .

I november 1984 blev han gennem ikonet for Hodegetria i Smolensk , med hans ord, et vidne til åbenbaringen af ​​Guds Moder, som ifølge ham var gennemsyret af dyb socialitet. Den talte om det 20. århundredes globale skæbner, Ruslands og menneskehedens skæbner, om der bliver en atomkrig, om verden vil gå under, om kommunismen vil vende tilbage, om kirkens og præstedømmets vej, om hykleri i Ortodoksi [23] . Tilhængere begyndte at samle sig omkring Veniamin Bereslavsky.

I 1985 aflagde Bereslavskij klosterløfter med navnet Johannes (til ære for apostlen Johannes teologen ), ordineret til rang af " diakon " og derefter " præst " fra "schemetropoliten", som faktisk fik forbud mod at tjene som fhv. almindelig præst i den russisk-ortodokse kirke, som selv udråbte sig til "Catacomb Metropolitan" [26] , Gennady (Sekach) ( True Orthodox Catacomb Church , TOC). Indvielsen blev udført i et katakombekloster i Krasnodar-territoriet af TOC's hierarker i nærværelse af Schematropolitan Gennady (Sekach).

Fra 1985 til 1991 stod John i spidsen for Moskva-katakombesamfundet i det såkaldte TOC. "Guds Moder-gren", samt katakombeklostret [2] . Efter registreringen af ​​den religiøse forening fortsatte han med at arbejde i Moskva og andre byer i Rusland og nabolandene.

Den 25. december 1990 indviede John (Bodnarchuk) med velsignelsen af ​​"Metropolitan" fra den ukrainske autocefale ortodokse kirke. [ af hvem? ] til rang af biskop i den " Russiske Autocephalous Orthodox Church " (RAOC) i katakombekirken i Moskva [22] .

Sammen med andre ledere af Bogorodichny-centret mødtes John Bereslavsky i Kreml med præsident Boris Jeltsins hustru , Naina, og overrakte et personligt brev til præsidenten med en "besked fra Guds Moder" [27] . Der blev afholdt møder med offentlige og politiske personer, herunder USSR's forsvarsminister Dmitry Yazov og vicepræsident for Den Russiske Føderation Alexander Rutskoi [27] .

Fra 1990 til 2007 afholdt Bogorodichny-centret offentlige arrangementer [28] .

I maj 1992 repræsenterede han Mother of God Center (BC) ved en international interreligiøs kongres i Montreal , Canada . Efter kongressens afslutning blev BC optaget i International Council of Community Churches [29] , som er et kollektivt medlem af World Council of Churches .

Den 31. juli 1992, i Moskva, registrerede justitsministeriet for eksekutivkomiteen for Moskvas byråd for folkedeputerede den religiøse sammenslutning "Community of the Church of the Mother of God of the Transfiguration" [22] , hvis rektor er "præsten" Paisiy (Krasnov).

I februar 1997 registrerede Ruslands justitsministerium den centraliserede religiøse sammenslutning "Orthodox Church of the Mother of God Sovereign" (PCBMD) [22] , lederen af ​​biskoppernes katedral var den såkaldte. Ærkebiskop John, som fortsatte denne tjeneste indtil maj 2009. Efter beslutning fra biskopperådet blev organisationens nye navn vedtaget til ære for det mirakuløse regerende ikon for Guds Moder , som åbnede i Kristi Himmelfartskirken i Kolomenskoye i marts 1917, natten efter abdikationen af Kejser Nicholas II , ifølge kirkens tradition, der betroede Rusland til Guds Moder.

I foråret 2003 deltog han i det internationale økumeniske Mariaråd i den kroatiske by Krizhevci (Zagreb-distriktet), som angiveligt blev overværet af græsk-katolske og katolske præster fra Italien, Kroatien, Bosnien.

I 1991-2006 ledede Bereslavsky og i samarbejde med medlemmer af PCBMD holdt han 25 All-Russian Councils af de såkaldte. "Guds moder kristne". Mange af dem blev overværet af repræsentanter for katakombekirken, marianer og "gudseere" fra udlandet, idet de modtog åbenbaringer fra Guds Moder, nogle af dem anerkender Bereslavsky som en åndelig far [23] .

Forfatterens aktivitet

I 90'erne blev de genudgivet - "The Chronicle of the Santa Yoho Prison" ("Tryce's Diaries", 1976 ); "On the Approaches to Faith", 1978 , udgivet i 2004 ; "Langfredag", 1980 , udgivet med et forord af forfatteren i 1990 .

En række bøger, artikler, samlinger af prædikener er viet Katakombekirken [30] (for eksempel John, ærkebiskop. Kirken i Katakomberne. TOC (True Orthodox Church) under forfølgelsen: 1917-1996 M., New Hellige Rusland, 1997).

Blandt de udgivne bøger er forfatterens praktiske vejledninger på den spirituelle vej (cyklussen "Omvendelsens ild" (1978-1991), "Åndens overskygning" (2006), "Slavisk-teogamisk spiritualitet" (2007-2008) ), en samling mystiske tekster (himmelske åbenbaringer og kommentarer til dem, dagbøger, prædikensamlinger, samtaler), oversættelser og fortolkninger af salmer (Sjælen skaber salmen, M., 2001; Solovetsky Psaltyrgrad, M., 2004), bøger i Det Nye og Det Gamle Testamente, sammenlignende teologi. Adskillige dusin bøger af Bereslavsky er viet til mariologi, herunder bogen "Guds moders tilsynekomster fra det 1. til det 20. århundrede." (1995-2003) [31] .

Ifølge kandidaten for filosofiske videnskaber N. Pilyugina er temaet for den anden Solovetsky Golgotha ​​​​det vigtigste i John Bereslavskys arbejde. [31]

Den 30. april 2021 anerkendte Tagansky District Court i Moskva, på grundlag af en retssag anlagt af Moskvas anklagemyndighed, Bereslavskys bog "The Seraphim Rose. Bogomilskoye gospel" ekstremistisk litteratur, der skal inkluderes i den føderale liste over ekstremistiske materialer [32] .

Priser

Internationale offentlige organisationer og foreninger har gentagne gange tildelt Ioann Bereslavsky med æresdiplomer og priser.

1994  - "International Association of Educators for World Peace" ( eng.  International Association of Educators for World Peace ) ( ikke-statslig organisation ved FN, UNICEF, UNESCO) forbundet med Moon Unification Church [33] og ledet af Charles Mercieca ( eng. Charles Mercieca  - udsending fra Mother of God Center i Vesten [33] ) vælger Bereslavsky som sin særlige konsulent. [34] 

13. juni 1997  - den amerikanske afdeling af den internationale katolske offentlige organisation " Legion of Mary " ledet af Charles Mercieca ( eng.  Charles Mercieca ) tildeler Bereslavsky en pris [35] .

1998  - Forlaget for Det Internationale Biografiske Center med ordlyden "til anerkendelse af særlige præstationer" placerede en artikel om Bereslavskij i den 13. udgave af encyklopædien "Hvem er hvem blandt intellektuelle" ( eng.  International Who is Who of Intellectuals, Tiende Erindringsudgave [ 36] .

5. maj 2001  - International Association  of Educators for World Peace uddeler et æresdiplom opkaldt efter Albert Einstein (en af ​​lederne er Charles Mercieca ) [ 37] . 

I marts 2002, under en rejse til USA, blev Bereslavsky og hierarkerne fra Mother of God Center, der ledsagede ham, overrakt certifikater for æresborgerskab i byen Huntsville [38]

Fortalernes meninger

L. S. Levinson  : "... det virker lærerigt ... et dokument - en attest fra den russiske anklagemyndighed dateret 13. november 1998 om kontrol af aktiviteterne i samfundene i Mother of God Center (BTs; Church of the Mother) af Gud Derzhavnaya). Ved at se nærmere på Guds Moder - en af ​​de mest populære indenlandske anti-sekteriske rædselshistorier - blev jeg tvunget til at indrømme anklagemyndigheden: det er okay, alt er lovligt, en almindelig kristen kirke. Forargede forældre ? - Typiske familiekonflikter, der er blevet genstand for spekulationer. "Zombie", "kodning", "afhængig personlighedstype" blandt sekterister? - Psykiatere skyndte sig. Ifølge anklagemyndigheden "kan man ikke være enig i professor Polishchuks kategoriske domme Yu. I. og professor Pechernikova T. P., da deres argumenter udelukkende er baseret på analysen af ​​religiøs litteratur udgivet af Mother of God Center, mens organisationens aktiviteter, dens resultater og konsekvenser ikke kritiseres af eksperter."

Og yderligere: "Beviser, der indikerer, at lederne og aktive deltagere i BC har til hensigt at organisere aktiviteter forbundet med skade på borgernes sundhed, med en tilskyndelse til at nægte at udføre borgerlige pligter eller begå andre ulovlige handlinger, er ikke blevet etableret" [39 ] .

Anmeldelser af kreativitet

Digter og forfatter, medlem af International PEN Club Vladimir Aleinikov [40] , forfatter og digterinde Elena Kryukova (Blagova) [41] , digter og prosaforfatter Ella Krylova [42] satte stor pris på Ioann Bereslavskys poetiske værker. Doctor of Medical Sciences, Professor [43] Oleksandr Zagorulko, medlem af National Union of Writers of Ukraine: "Det er simpelthen umuligt at skrive om den salige Johannes' bog uden spænding. Og ikke kun fordi det er ærlig poesi, men først og fremmest fordi det er Poesi! Af en eller anden grund sker det, at når de forsøger at iklæde tanker om Gud og alt, der er forbundet med ham i en poetisk form, ligner dette, med de sjældneste undtagelser, et forsøg på at rime religiøse sandheder og give dem en slags vers ... En anden ting er denne bog. I den salige Johannes vers får åbenbaringer ikke kun den passende dybde, men også den storslåede form, der giver dem charme ... Den salige Johannes ordforråd er befriet fra dogmatiske idiomer og tyngde af religiøs stil, som er svære at opfatte for moderne læsere. Tværtimod er det let og moderne, hvilket gør verset næsten vægtløst. De mest komplekse problemer berøres i den uden lærerig belastning” [44] .

Kritik

Spørgsmål om kanonitet

Ifølge V. Ya. Bereslavsky og vidnesbyrd fra medlemmer af PCBMD blev han i 1985 tonsureret en munk med navnet John og ordineret til præst i et katakombekloster af biskopperne fra synoden i Catacomb Church "Schemetropolitans Gennady (Sekach) ) , Theodosius (Gumennikov) og Schematropolitan Grigory." Disse gejstlige har ikke apostolisk arvefølge, da deres præstedømme går tilbage til den religiøse bedrager Mikhail Pozdeev , som udgav sig for at være den henrettede biskop Seraphim (Ostroumov) [45] [46] .

Ifølge BC data , den 25. december 1990 af hierarker indviet i den ikke-kanoniske ukrainske autocephalous ortodokse kirke (UAOC) , med velsignelse fra lokummet af lederen af ​​UAOC, Metropolitan John (Bodnarchuk) [47] , blev han indviet til rang af biskop i den russiske autokefale ortodokse kirke. Således blev der skabt en konfessionel struktur parallelt med den russisk-ortodokse kirkes Moskva-patriarkat. Det tidligere katakombesamfund i TOC af Guds Moder-grenen går under omophorion af John (Bodnarchuk), som bevarede kontakten med katakombekirken (han blev tonsureret som munk af den hemmelige biskop af TOC i Gennadiev-grenen).

Ifølge religionsforskeren A. N. Leshchinsky, "med indvielsen af ​​Johannes blev der dannet en uafhængig jurisdiktion for moderne ortodoksi" [23] .

I 1992, i publikationerne fra den russisk-ortodokse kirke, "District Message of the Hierarki af Tikhonov Catacomb True Orthodox Church " dateret 21. maj / 3. juni 1992 , underskrevet af "Schemetropolitan Theodosius", "Metropolitan Epiphanius" og certificeret af "TOC's synods segl", som sagde, at "præsterne" Johannes (Bereslavsky), Peter (Bolshakov) og også Serafim (efternavnet blev ikke nævnt) er forbudt at tjene. Den religiøse lærde Baklanova G.Yu udtaler: "Distriktsbudskabet" i Sekachev-hierarkiet er højst sandsynligt en falsk ..." [48] .

I 1993 dukkede et certifikat fra den "ægte ortodokse (katakombe) kirke - Moskva stiftsadministration" dateret 13. februar 1993 op, underskrevet af "biskop Nikon (Lamekin)", såvel som i "erklæringen om hr. Lamekins aktiviteter S. N. ("Ærkebiskop Nikon")" [49] af "True Orthodox Church - Moscow Metropolis", underskrevet af "First Hierarch of the TOC MM Metropolitan Vyacheslav" og "Secretary of the Synod of Bishops Bishop Vladimir", anfører, at "Lamekin S. N. har aldrig været medlem af den russiske Den Sande Ortodokse Kirke og (efter 2000) den Sande Ortodokse Kirke - Moskva Metropolitanate, hverken i hellige ordener eller som lægmand” [50] . S. N. Lamekins reference siger, at Bereslavskij og hans nærmeste medarbejder "Peter" Bolshakov først blev "ordineret" i 1988 af "Metropolitan Theodosius", som i 1992 sammen med "Metropolitan Epiphany" forbød dem at tjene, og derefter blev han afvist og ekskommunikeret fra sin kirke for " det tredje testamentes paraklitiske kætteri " [8] .

Medlemmer af PCBMD anser deres religiøse organisation for at være en uafhængig ( autocefal ) "kirke", mens denne organisation ikke har anerkendelse af nogen af ​​de kanoniske lokale ortodokse kirker , anerkendes lovligheden af ​​indvielsen af ​​V. Ya. Bereslavsky ikke af de kanoniske lokale ortodokse kirker. [otte]

Noter

  1. ↑ Scanning af fødselsattesten for V. Ya. Bereslavsky . Hentet 16. december 2019. Arkiveret fra originalen 16. december 2019.
  2. ↑ 1 2 Leshchinsky, 2005 , s. 48.
  3. ↑ Leshchinsky, 2013 , s. 163.
  4. ↑ Filatov, 1996 , s. 208.
  5. ↑ Silantiev, 1999 , s. 693.
  6. ↑ Lunkin, 2004 , s. 137.
  7. ↑ 1 2 Dvorkin, 2006 , s. 600.
  8. ↑ 1 2 3 Dvorkin A. L. The Mother of God Center  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". — S. 512-513. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-010-2 .
  9. ↑ Vorobyova, 2004 .
  10. ↑ Vorobyova, 2005 .
  11. ↑ Dremlyug .
  12. ↑ Taevsky D. Religionshistorie Orthodox Church of the Mother of God Sovereign (Mother of God Center, Russian Marian Church, Church of Our Lady of the Transfiguration) Arkiveksemplar af 26. december 2010 på Wayback Machine
  13. ↑ International konference i Novosibirsk: "Totalitære sekter og den demokratiske stat." Arkiveret 28. december 2009 på Wayback Machine 9.-11  . november 2004
  14. ↑ Nyheder om religion i Rusland: Russiske papirundersøgelser, opfordringer til politiaktion mod sekter Arkiveret 5. juni 2010 på Wayback Machine . Stetson University , 1/29/1999  (engelsk)
  15. ↑ Ilya Popov Ærkebiskop JOHN (Bereslavsky V. Ya.) Arkiveksemplar dateret 7. november 2007 på Wayback Machine //Officiel hjemmeside for BC
  16. ↑ Certifikat fra Veniamin Bereslavskys musikskole  (utilgængeligt link) //Officiel hjemmeside for BC
  17. ↑ Diplom for læreren fra børnemusikskolen Veniamin Yakovlevich Bereslavsky Arkiveksemplar af 27. oktober 2007 på Wayback Machine // Officiel hjemmeside for BC
  18. ↑ Diplom af en engelsklærer Veniamin Yakovlevich Bereslavsky Arkiveksemplar dateret 27. oktober 2007 på Wayback Machine // Officiel hjemmeside for BC
  19. ↑ John Bereslavsky. Skørt spil. - M., 2005. - S.10.
  20. ↑ Pechernikova, Kondratiev, Orsenyuk, Safunov, Kopeiko, Vasilevsky, 28/12/1994 .
  21. ↑ Kondratiev, 2010 , s. 189.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 Religions verden. Ærkebiskop John (Bereslavsky Veniamin Yakovlevich) Arkiveret 23. april 2012 på Wayback Machine . Newsru .
  23. ↑ 1 2 3 4 Leshchinsky, 2005 .
  24. ↑ Orthodox Church of the Mother of God Sovereign (Mother of God Center) Arkivkopi dateret 16. januar 2009 på Wayback Machine . Portal-Credo.ru , 02/07/2006.
  25. ↑ Dvorkin, 2006 , s. 601.
  26. ↑ Shumilo S. V. Viktor-Vikenty Chekalin - fra en sovjetisk sociolog til en diakon og en selvudråbt "biskop". — I: Selvudråbt "biskop" Vikenty Chekalin og hans deltagelse i de første indvielser af UAOC i marts 1990 // Portal Bogoslov.Ru. — 16/03/2020.
  27. ↑ 1 2 Zubov N. Sekternes komme til Rusland // Kommersant  : avis. - nr. 11(170). - 04/02/1996.
  28. ↑ Kirken tager initiativ til at skabe et mindesmærke om Solovki til minde om ofrene for undertrykkelse  (utilgængeligt link) . RIA Novosti , 27/04/2002.
  29. ↑ The International Council of Community Churches (International Council of Community Churches, officiel hjemmeside) (utilgængeligt link) . Hentet 2. august 2019. Arkiveret fra originalen 20. december 2012. 
  30. ↑ kolonne Desuden // " Kommersant " nr. 10 (233) af 22.01.1993
  31. ↑ 1 2 Pilyushina N. Ærkebiskop John (Bereslavsky) Arkivkopi dateret 31. oktober 2010 på Wayback Machine // Solovki Encyclopedia, 03/10/2009
  32. ↑ Tagansky-domstolen i Moskva anerkendte Biskop Johns (Bereslavskijs) bog som ekstremistisk litteratur Arkivkopi dateret 19. maj 2021 på Wayback Machine // SOVA Information and Analytical Center , 04/30/2021
  33. ↑ 1 2 Dvorkin, 2006 , s. 608.
  34. ↑ Certifikat fra International Association "Educators for Peace" Arkiveksemplar af 27. oktober 2007 på Wayback Machine //Officiel hjemmeside for BC
  35. ↑ Pris fra den internationale organisation "Legion of Mary" Arkiveksemplar af 27. oktober 2007 på Wayback Machine //Officiel hjemmeside for BC
  36. ↑ Certifikat "Hvem er hvem blandt intellektuelle" Arkivkopi af 29. februar 2008 på Wayback Machine //Officiel hjemmeside for BC
  37. ↑ Æresdiplom. Albert Einstein arkivkopi dateret den 27. oktober 2007 på Wayback Machine //Officiel hjemmeside for BC
  38. ↑ Certifikat for æresborgerskab i Huntsville Arkiveret 27. oktober 2007 på Wayback Machine //Officiel BC hjemmeside
  39. ↑ Lev Levinson Om spørgsmålet om destruktivitet Arkivkopi dateret 12. februar 2015 på Wayback Machine // Express Chronicle, 15/02/1999
  40. ↑ Johannes Bud fra en fange. M., 2009. s.3-7, Forord.
  41. ↑ Salige Johannes. Gralens Poesi. v.3 - M., 2008 Forord: “Profetens ældgamle håndværk. Den hellige dåres gamle fortvivlelse. Et ældgammelt offer fra en præst. Men det ældste af alt er det, der endnu vil være, i den usigelige Fremtid, som vil komme og skinne. At returnere det fremtidige liv til de gamle sandheder - dette er fader Johns mission. … Apostle af ren kærlighed kom ikke så meget til jorden. Elsker også far John. Selv dem, der hader ham
  42. ↑ Salige Johannes. Inkarnation ur. Kharkiv, 2008, Forord: "Fader Johns poesi er en ren manifestation af ånden. Hans blik er vendt mod den himmelske virkelighed og rører kun lejlighedsvis den syndige jord. Hans konstante samtalepartnere er Faderen, Kristus, Ånden, Guds Moder. Kommunikation med dem fyldte hele hans liv og digtning. De siger, at verden holdes sammen af ​​nogle få retskafne mennesker. Jeg tror, ​​Fader John er en af ​​dem. Han er åben for Gud, og Gud er åben for ham."
  43. ↑ Evgenia DRUZHININA KNOCKING ON HEAVEN Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine // Krymskiye Izvestiya, nr. 79 (3553), 29. april 2006:
  44. ↑ Forord // Salige Johannes. Gralens Poesi. v.4. - M., 2010. - S.3-4.
  45. ↑ Mikhail Alekseevich Pozdeev ("Biskop" Serafim) . Hentet 15. marts 2013. Arkiveret fra originalen 29. december 2012.
  46. ↑ Historien om "Seraphim-Gennadievsky" grenen af ​​"Russian Catacomb Church" . Hentet 15. marts 2013. Arkiveret fra originalen 1. juni 2012.
  47. ↑ Metropolitan John (Bodnarchuk), UAOC arkivkopi dateret 5. april 2008 på Wayback Machine //Officiel hjemmeside for BC
  48. ↑ Baklanova G. Yu. "Ortodokse Kirke af Guds Moder Sovereign" (Socialt og filosofisk essay). M., LLC "Agent", 1999, s.15
  49. ↑ Erklæring om hr. S. N. Lamekins ("Ærkebiskop Nikon") aktiviteter . Hentet 3. november 2010. Arkiveret fra originalen 16. april 2010.
  50. ↑ Tekst "Erklæringer om hr. S. Lamekins aktiviteter") . Hentet 3. november 2010. Arkiveret fra originalen 17. marts 2010.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet