Leshchinsky, Anatoly Nikolaevich

Anatoly Nikolaevich Leshchinsky  (født 4. september 1941 , Zagorsk , Moskva-regionen ) - sovjetisk og russisk religionsforsker , specialist i religionsfilosofi og religionsvidenskab , især stats-konfessionelle relationer og jurisdiktionsopdelinger i ortodoksi, doktor i filosofiske videnskaber af Institut for Religiøse Studier ved Institut for Sociale og Filosofiske Videnskaber og Massekommunikation ved Kazan (Volga-regionens) føderale universitet .

Biografi

Født den 4. september 1941 i byen Zagorsk (nu Sergiev Posad) . Han dimitterede fra Abramtsevo Art School som møbelsnedker i 5. klasse. Han begyndte sin karriere i 1958. Inden afslutningen af ​​den treårige militærtjeneste i den sovjetiske hærs rækker gik han ind i Ivanovo State Pedagogical Institute i 1964  - Fakultetet for Historie og Filologi. I 1968 dimitterede han med udmærkelse i specialet "lærer i historie og samfundsvidenskab".

Siden 1969 - en forsker ved Zagorsk State Historical and Art Museum-Reserve (oprettet i 1920 på territoriet af Trinity-Sergius Lavra ), derefter en metodolog, vicedirektør for videnskab. I løbet af den næsten 15-årige aktivitetsperiode på statsmuseet beherskede han ikke kun forskningsarbejdets metoder , men fik også stor erfaring med at interagere med kirkestrukturer - et kloster, et teologisk akademi og et seminarium. Han specialiserede sig i filosofi og religionsstudier i det postgraduate kursus ved Moskva Regionale Pædagogiske Institut. N. K. Krupskaya (1976-1980) og i ph.d.-studier ved Institut for Filosofi ved Leningrad State University. A. S. Pushkin (2011-2012). Videnskabelige vejledere og konsulenter var: R. V. Pandre, A. I. Klibanov , N. S. Gordienko . Fra 1982-1998 arbejdede han i statsinstitutioner på føderalt niveau og deres strukturer, idet han opretholdt forbindelser med religiøse sammenslutninger - Rådet for Religiøse Anliggender under USSR's Ministerråd (vedtaget kort før perestrojka i december 1982), i Ministeriet for Religiøse Anliggender. Den Russiske Føderations kultur, Den Russiske Føderations Forsvarsministerium, Administration af præsidenten for Den Russiske Føderation (specialist-ekspertkvalifikation af rådgiveren for Den Russiske Føderation af 2. klasse). På vegne af ledelsen af ​​Rådet for Religiøse Anliggender var han sammen med andre opgaver også involveret i forberedelserne til fejringen af ​​1000-året for dåben i Rusland i 1988 (spørgsmål om bistand fra staten i den russisk-ortodokse kirke ) .

I 1984 blev et brev underskrevet af ærkebiskoppen af ​​Chernigov og Nizhyn Anthony ( Vakarik ) og mere end tusind troende fra Chernigov stift med en anmodning om at overføre kirken St. relikvier af Theodosius af Chernigov . Leshchinsky blev sendt på forretningsrejse om dette spørgsmål. Relikvierne var på det lokale museum. Dets ledelse og repræsentanter for det regionale parti og statsapparat gjorde indsigelse mod overførslen. Leshchinsky mødtes med den regerende biskop Anthony, med repræsentanter for de lokale civile myndigheder, og ved hans tilbagevenden til Moskva udarbejdede han et certifikat, hvori han bemærkede ulovligheden af ​​forsinkelsen i overførslen af ​​relikvier til troende. Certifikatet blev sendt til højtstående parti- og regeringsmyndigheder, og efter nogen tid blev relikvierne overført fra museet til katedralen i Chernigov [1] .

Han var direkte involveret i forberedelsen af ​​den britiske premierminister Margaret Thatchers besøg i Trinity-Sergius Lavra under hendes besøg i USSR i foråret 1987 [2] . Han forberedte en oversigt over den religiøse situation i landet til et møde i Kreml den 29. april 1988, M. S. Gorbatjov med medlemmer af den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke .

Mens han arbejdede i Den Russiske Føderations forsvarsministerium , forberedte han en unik metode til at studere den religiøse situation og informationsstøtte til enheder, der interagerer med religiøse foreninger, som med succes blev brugt ikke kun i Den Russiske Føderations væbnede styrker , men også også brugt af Den Russiske Føderations føderale grænsetjeneste [3] .

I 1997 deltog han som repræsentant for præsidenten for Den Russiske Føderation i et møde med pave Johannes Paul II under sit besøg i Polen under fejringen af ​​årtusindskiftet St. Adalbert i den gamle polske by Gniezno . Deltog i udarbejdelsen af ​​loven i Den Russiske Føderation "Om samvittighedsfrihed og religiøse foreninger" (1997). I 2003 deltog han som en religiøs lærd, der skrev en bog om økumenisk ortodoksi [4] i et møde med patriark Bartholomew af Konstantinopel på Moskvas teologiske akademi .

Siden 1994 har han været medlem af Union of Journalists of the Russian Federation (hans artikler, essays og anden korrespondance begyndte at blive offentliggjort i studenteravisen For Pedagogical Personnel). I 1992-1994 arbejdede han på Independent People's Academy of Culture ( Moskva ) som redaktør af Trialogue magazine, samt leder af den videnskabelige og informationsafdeling. Mens han arbejdede på akademiet, forberedte han og udgav for første gang i årene med sovjetmagt og den postsovjetiske periode i Rusland i 1994 en opslagsbog om religiøse centre og organisationer i Rusland , SNG-landene og de baltiske stater . [5] .

I 1983 på Leningrad State Pedagogical Institute. AI Herzen forsvarede sin afhandling Problemet med forholdet mellem kultur og religion i samfundsudviklingen. (Metodologisk aspekt) . I 2012 på Leningrad State University. A. S. Pushkina forsvarede sin doktorafhandling om emnet Kirkeopdelinger i ortodoksi: social konditionering og typologi , speciale (kode 09.00.14) " religionsfilosofi og religionsvidenskab." Officielle modstandere: Doktor i filosofi S. I. Ivanenko , doktor i historiske videnskaber, professor M. I. Odintsov , doktor i sociologiske videnskaber, lektor M. Yu. Smirnov . Ledende organisation: Institut for Europa under Det Russiske Videnskabsakademi . Han fungerede som en officiel opponent ved forsvaret af afhandlinger: ved Akademiet for Samfundsvidenskab (Moskva), Moskva State University. M. V. Lomonosov , Russian Academy of Public Administration under præsidenten for Den Russiske Føderation , Tula State Pedagogical University. L. N. Tolstoy og ved Leningrad State University. A. S. Pushkin . Siden 1992 begyndte han at undervise ved universiteterne i Moskva: Instrument-Making Institute, Institute of Business Communications. Fra 1999-2014 underviste han ved det russiske statslige sociale universitet ved afdelingerne for socialfilosofi , religionsvidenskab , teologi , humaniora  - lektor, dengang professor. Han er medlem af det uafhængige ekspertråd for religionsstudier (NERS) [6] og medlem af afhandlingsrådet D 212.081.33 ved Kazan Federal University [7] . Udviklet og læst universitetsforelæsningskurser: " Filosofi ", " Etik ", " Religionshistorie ", " Religiøse studier ", " Lokale ortodokse kirkers historie ", " Kanonisk lov ", " Religionsudvikling i den moderne verden ", " Stats-konfessionelle forhold" , "Faktiske problemer med interreligiøs dialog".

Forfatter til mere end 100 videnskabelige artikler, herunder 11 monografier og bøger, samt omkring 200 artikler i ordbog og reference og encyklopædiske publikationer fra Orthodoxy (1987) til Religious Studies (2006), Encyclopedia of Religions (2008) og Encyclopedia Dictionary af Religionssociologi (2017). Udgivet flere pædagogiske og metodiske værker, herunder: Stats-konfessionelle relationer i Rusland: historie og modernitet (2005). I lærebogen Freedom of conscience and state-confessional relations (2016) afslørede han for første gang i denne form for undervisningslitteratur det regionale aspekt, det vil sige spørgsmål om stats-religiøse relationer i den islamiske verden, især i territorier af Volga Bulgarien , Den Gyldne Horde og Kazan Khanate [8] .

RSFSR 's kulturministerium blev tildelt mærket "For fremragende arbejde" [9] . I september 2016 blev han tildelt to anerkendelsesbeviser: af rektor for Kazan Federal University I. R. Gafurov for mange års samvittighedsfuld videnskabelig og pædagogisk aktivitet og af direktøren for Instituttet for Sociale og Filosofiske Videnskaber og Massekommunikation ved KFU M. D. Schelkunov for frugtbare aktiviteter i uddannelse af højt kvalificeret personale inden for religionsvidenskab .

Videnskabelig aktivitet

Talrige værker af A. N. Leshchinsky kan tematisk kombineres med én titel "Om ortodoksi og stats-konfessionelle forhold", og opdeles i tre områder efter indhold.

Den første omfatter publikationer om hukommelsens filosofi. Ved at undersøge materialer om historien om Lavra af St. Sergius af Radonezh (1314-1392), bemærker han, at i historisk hukommelse, i perioder med grundlæggende sociale ændringer og væsentlige begivenheder, var der tab af dydige principper . Idéen om enhed , som abbeden prædikede , faldt også i glemmebogen [10] . Ifølge Leshchinsky er det i historisk hukommelse nødvendigt at bevare og yderligere øge den " moralske reserve " ( V. O. Klyuchevsky ), arvet af det russiske samfund og staten fra Sergius af Radonezh  - den store asket, filosof, hårdtarbejdende og dydige person, der kaldte til leve i fred og harmoni.

I den anden retning - arbejder på studiet af dannelsen af ​​relationer mellem stat og religion og kirken og syn på disse relationer i teologi , filosofi , socio-politisk lære. I russiske stats-kirkelige forhold identificerer forskeren ud fra de formulerede kriterier flere perioder og delperioder i dem. Der er også en konsekvent ændring i modeller for forhold mellem stat og kirke, nemlig tre modeller - identifikation (model af statskirken) i førsynodale og synodale perioder ; adskillelse (kirken er adskilt fra staten) under sovjetperioden; kooperativ (med adskillelse af religiøse foreninger og deres lighed for civilret, staten interagerer med dem til gavn for samfundets udvikling) - i den postsovjetiske periode [11] .

I publikationerne i den tredje retning studeres problemet med kirkens enhed, sociale determinanters indflydelse på jurisdiktionsdifferentieringer i kirken, fremkomsten af ​​alternative jurisdiktioner i den (i teologisk terminologi - skisma ). Værkerne præsenterer den moderne geografi af fordelingen af ​​lokale kirker af økumenisk ortodoksi og de jurisdiktioner, der er afveget fra dem. Faktiske problemer med kirkelig enhed og spørgsmål om kirkeopdelinger studeres for første gang på grundlag af systemanalyse og metodologi anvendt i socialfilosofi og moderne religionsvidenskab .

I videnskabelige værker lægges der stor vægt på studiet af faktorer, der påvirker fremkomsten af ​​kirkelige differentieringer. En videnskabeligt underbygget typologi af differentiering i ortodoksi er blevet udviklet . Karakteristikken for fire typer kirkeinddelinger præsenteres: Økumenisk ortodoksi, parallelle strukturer, alternativ ortodoksi og historisk sekterisme [12] , som er original, fuldt begrundet og har heuristisk værdi. Ifølge M. Yu. Smirnov, doktor i sociologiske videnskaber, præsenteres universel ortodoksi i den udviklede typologi "som en slags religiøst metasystem, inden for hvilket ortodokse jurisdiktioner konstant udvikler sig som dynamiske undersystemer" [13] . Definitionen af ​​" alternativ ortodoksi " er formuleret . Hele rækken af ​​retninger og jurisdiktioner for alternativ ortodoksi er også typisk. Der er 6 undertyper af foreninger - fra førreform til reformeret. I hver af dem analyseres typologiske og klassifikationskarakteristika. Med udgangspunkt i filosofien om sammenkoblinger og interaktion mellem sociale fænomener foreslår forskeren en dialog for at løse problemerne med enhed . Han studerede dybt forandringen i Rusland siden 80-90'ernes begyndelse i det tyvende århundrede. religiøs situation, der bidrager til udviklingen af ​​det filosofiske, religiøse og sociologiske begreb om den religiøse situation [14] . Ved at studere moderne religiøse bevægelser slog han sig til på Mother of God-bevægelsen og dens organisation - den ortodokse kirke af Guds Mother Sovereign . At udforske dens funktioner: årsagerne til dens fremkomst, dannelsesprocessen, en åndelig leders aktiviteter, lære, liturgisk praksis, organisationsstruktur, formulerer konklusionen om, at en religiøs organisation blev dannet ved begyndelsen af ​​80-90'erne i det XX århundrede kan tilskrives den moderne liberale kristendom med dens iboende reformistiske tendenser [15] .

I henhold til udgivelsesformen kan den opdeles i forskning - monografier og artikler i materialesamlinger fra talrige videnskabelige internationale og indenlandske konferencer, hvor Leshchinsky lavede præsentationer, såvel som i ordbog og encyklopædiske publikationer; pædagogisk og metodisk arbejde; populære publicistiske essays, foredrag og interviews. Videnskabelige synspunkter præsenteres også i samlinger af artikler udgivet af canadiske og tyske (akademiske) forlag [16] .

Publikationer

Videnskabelige artikler