Israelske tjerkessere

Israelske tjerkassere er en del af Abkhaz-Adyghe (vestkaukasiske) gruppe.

Cirkassernes historiske hjemland er det vestlige Kaukasus , hvorfra de efter nederlaget i den kaukasiske krig blev fordrevet [1] af det russiske imperium til det osmanniske rige .

I øjeblikket bor tjerkessere i Tyrkiet og Rusland (i russiske folketællinger går de under fire navne: Adyghes , Kabardians , Circassians og Shapsugs ), Syrien , Jordan , Irak , EU -lande , USA , Australien , osv.

Israels tjerkassere er moderate sunnimuslimer . Israel har omkring 4.000 Tjerkessere, som hovedsageligt er koncentreret i to landsbyer: Kfar-Kama (hovedsageligt tjerkessere af Shapsug- stammen) og Rekhaniya (hovedsageligt tjerkessere af Abadzekh- stammen).

Historie

Størstedelen af ​​tjerkasserne flyttede til Mellemøsten, efter at de forlod det nordlige Kaukasus. Cirkasserne kæmpede mod Rusland i en lang periode af den kaukasiske krig . Mange tjerkassere blev dræbt eller forlod Rusland [2] . Det Osmanniske Rige, som så erfarne krigere i tjerkasserne, accepterede dem og bosatte dem i tyndt befolkede områder, herunder Galilæa.

Israelske tjerkessere har haft gode forbindelser med det jødiske samfund i Israel siden begyndelsen af ​​jødiske bosættelser i Eretz Israel, takket være et fælles sprog med de første immigranter fra Rusland, der bosatte sig i Galilæa [3] .

I 1930'erne og 1940'erne hjalp de israelske tjerkassere aktivt ulovlig jødisk migration til det obligatoriske Palæstina gennem Libanon, på trods af forfølgelsen af ​​de britiske myndigheder [3] .

Mandlige tjerkessere har tjent i de israelske forsvarsstyrker siden 1956 [4] .

Circassian community

• Moske i Kfar Kam.

• Den gamle del af Kfar Kama

• Circassian Heritage Centre i Kfar Kam.

• Moske i Rihaniye

Efter opdelingen af ​​de arabiske regioner i det osmanniske imperium gik to tjerkassiske landsbyer - Kfar-Kama og Rihaniya, beliggende i Palæstina i Galilæa , til Storbritanniens territorier . Ved den angivne periode boede omkring 900 mennesker i dem - Shapsugs i Kfar Kam og Abadzekhs i Rihaniya .

I årene med britisk styre i Palæstina i 1918-1948 ændrede tjerkassernes aktivitetssfære sig praktisk talt ikke. De britiske myndigheder håndhævede ikke tvungen værnepligt, men indbyggerne i Kfar Qama og Rihaniya fik ret til at slutte sig til de transjordanske grænsetropper og politienheder.

I 1920'erne og 1930'erne, under de arabisk-jødiske konflikter i Palæstina, forblev tjerkasserne neutrale. Efter dannelsen af ​​staten Israel (1948) blev der dannet en separat cirkassisk kavaleriafdeling ( eskadron ) fra indbyggerne i Kfar-Kama og Rihaniya. Den tjerkassiske eskadron som en del af den israelske hær deltog i fjendtlighederne under den arabisk-israelske krig 1948-1949 og blev også brugt i kampen mod smugling fra Libanon (den blev senere opløst). Tjeneste i de britiske og israelske væbnede styrker var en sædvanlig aktivitet for tjerkasserne, hvilket løste beskæftigelsesproblemet. I juni 1958 gav den israelske regering, efter anmodning fra indbyggerne i Kfar Kama og Rihaniya, ret til militærtjeneste i landets væbnede styrker til cirkassiske unge, der var fyldt 18 år.

I slutningen af ​​1990'erne var antallet af tjerkassere i Israel: i Kfar Kam - 2544 mennesker, i Rihaniya - 732 mennesker. Den overvejende del af befolkningen i Kfar Kama er Shapsugs. Abadzekhs , Khatukays , Bzhedugs , Natukhais og to arabiske familier bor også i landsbyen . Abadzekhs dominerer blandt den tjerkassiske befolkning i Rihaniya. Der bor også 179 arabere i landsbyen. Separate tjerkassiske familier bor i byerne Safed , Haifa , Nazareth og nogle andre bosættelser.

Kfar Kama og Rihaniya begyndte at udvikle sig fra 50'erne af det XX århundrede. I 1950 blev der oprettet en kommunalbestyrelse i Kfar Kam. Efterhånden blev landsbyerne tilsluttet vandforsyningssystemet, el- og telefonnettet. I 1984 blev Kfar Kama tildelt den første nationale pris som den reneste landsby i landet. I landsbyen blev der også etableret: en klinik og et hospital, en børnehave, en skole, et kulturcenter, en bank, et sportscenter, fodbold- og indendørs basketballstadioner. En kommunalbestyrelse, en skole, medicinske og kulturelle centre osv. blev etableret i Rihaniya.

Beskæftigelsesområdet for indbyggerne i begge tjerkassiske landsbyer er heterogent: arbejdere, ansatte i retshåndhævende myndigheder (hær, politi, sikkerhedsfirmaer) og administrative institutioner, lærere, landmænd osv. Andelen af ​​arbejdende kvinder er mere end halvdelen (hovedsageligt pædagoger og lærere). I 1980'erne og 90'erne arbejdede nogle kvinder i Rihaniya på en tekstilfabrik, men den blev flyttet til et andet sted. Generelt svarer levestandarden i begge landsbyer til den generelle israelske.

Beboere i Kfar-Kama og Rihaniya taler flydende deres modersmål adyghisk (Shapsug- og Abadzekh-dialekter), som er sproget for daglig kommunikation af repræsentanter for alle generationer. De taler også arabisk og hebraisk . Indførelsen af ​​det adyghiske sprog som fag i skolens læseplan i 1976 var af stor betydning . Samtidig begyndte de israelske tjerkassere at bruge det kyrilliske alfabet til optegnelser på deres modersmål. Adyghe-sproget studeres fra 6. klasse ved hjælp af lærebøger, der er udarbejdet på grundlag af lærebøgerne fra Republikken Adygea . Lærere i det adyghiske sprog blev uddannet i Adygea og Kabardino-Balkaria .

Den første folkeskole i Kfar Kam blev etableret i 1890'erne. Nogle af indbyggerne i landsbyen blev uddannet på Al-Azhar Universitet i Kairo og ved Istanbul Universitet . Indtil 1977 blev undervisningen i de tjerkassiske landsbyers skoler udført efter det arabiske program på arabisk. Derefter blev skolerne overført til det jødiske almene uddannelsessystem, på hebraisk, som giver unge mennesker flere muligheder for at komme ind på landets gymnasier og universiteter og få yderligere beskæftigelse. Arabisk og engelsk studeres som fremmedsprog . I Kfar Kam er der en grundskole (op til klasse 6) og ufuldstændig sekundær (op til klasse 9) skoler, i Rihaniya er der en grundskole. Elever på disse skoler afslutter deres uddannelse i skoler i nabobyer. Skoler i tjerkassiske landsbyer er udstyret med moderne biblioteker, computerklasser, lyd- og videoudstyr osv.

I 1959 blev der etableret kontakter med repræsentanter for det historiske hjemland. Lærebøger i det adyghiske sprog, optagelser af adyghiske sange og musik begyndte at blive sendt til Kfar-Kama. I 1965 begyndte magasinet "Cherkes" at udkomme i Kfar-Kam på hebraisk og adyghisk. Den udgav materialer til studiet af det adyghiske sprog, en kronik over begivenheder i deres historiske hjemland, information om tjerkassens liv i andre lande, landlige nyheder osv. Der blev også dannet en tjerkessisk folkedansegruppe. I juli 1990 besøgte en gruppe israelske tjerkassere første gang deres historiske hjemland - Adygea og Kabardino-Balkaria. I de efterfølgende år begyndte indbyggerne i begge landsbyer at besøge deres historiske hjemland.

I 1991 blev Nafna-samfundet etableret i Kfar Kam, hvis formål er at bevare den tjerkassiske kulturarv og styrke båndene til det historiske hjemland. I 1993, efter beslutning fra den israelske regering, blev Circassian Institute for Study of Caucasian Peoples grundlagt i Rihaniya (med en afdeling i Kfar Kam). Instituttet beskæftiger sig med studiet af det tjerkassiske (adyghiske) sprog og historie, giver videreuddannelse til lærere i det adyghiske sprog osv.

Ifølge russiske kaukasiske lærde har de israelske tjerkessere bevaret deres etniske kultur og især deres modersmål bedre end de tjerkessere, der bor i andre fremmede lande [5] [6] .

Noter

1. ↑ W. N. Burzage . Udvisning af tjerkasserne: Årsager og konsekvenser. – 2012.
2. ↑ Inviterer Kafr Kama (utilgængeligt link) (4. september 2005). Arkiveret fra originalen den 8. juli 2012. (ubestemt) 
3. ↑ 1 2 Efterkommere af de kaukasiske Dzhigits slog de første personer i staten (utilgængeligt link) . IzRus (13. maj 2011). Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016. (ubestemt) 
4. ↑ Circassians af Israel: 150 år sammen (utilgængeligt link) . Arkiveret fra originalen den 19. juli 2009. (ubestemt) 
5. ↑ Tjerkassisk samfund i Israel. // Kushkhabiev A. V. Essays om historien om den udenlandske cirkassiske diaspora. - Nalchik: Publishing Center "El Fa", 2007. - S. 180-183.
6. ↑ Tjerkassisk samfund i Israel