Zhabotinsky, Vladimir Evgenievich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 4. oktober 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Vladimir Evgenievich Zhabotinsky
זאב ז'בוטינסקי
Navn ved fødslen Wolf Evnovich Zhabotinsky
Aliaser I OG.; Vl. OG.; Vladimir Zh.; Gammel journalist; Egal; Altalena, Vladimir [1]
Fødselsdato 18. oktober (30), 1880 [2] [3]
Fødselssted Odessa , det russiske imperium
Dødsdato 4. august 1940( 1940-08-04 ) [2] [4] [5] […] (59 år)
Et dødssted New York , USA
Borgerskab  Det russiske imperium , det britiske mandat i Palæstina
 
Beskæftigelse Zionistisk aktivist, journalist, forfatter, essayist, digter og oversætter
Uddannelse
Forsendelsen
Nøgle ideer Zionisme, revisionisme
Ægtefælle Joanna Jabotinsky [d]
Børn Ari Jabotinsky
Priser
Medlem af Order of the British Empire (militær)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Vladimir Evgenievich Zhabotinsky (ved fødslen - Wolf Evnovich Zhabotinsky ; Heb. זאב ז'בוטינסקי ‏‎ - Zeev Jabotinsky ; 5. oktober  ( 17. ),  1880 , Odessa  - 4. august 1940 , New York ) - jødisk forfatter, digter og oversætter, journalist . Leder af den højreorienterede zionisme , grundlægger og ideolog af den zionistiske revisionistiske bevægelse , skaberen af ​​den jødiske legion (sammen med I. Trumpeldor ) og Irgun- og Beitar - organisationerne; forfatter, digter, publicist, journalist, oversætter. Han skrev på hebraisk og jiddisch (journalistik), russisk (fiktion, feuilletons, poesi, poetiske oversættelser) og fransk .

Barndom og ungdom

Vladimir (Zeev-Wolf, Wolf Evnovich) Zhabotinsky blev født i Odessa den 5. oktober  (17),  1880 , i en assimileret jødisk familie. Far, Evno (Evgeny Grigorievich) Zhabotinsky [6] [7] , en ansat i det russiske Selskab for Navigation og Handel, engageret i køb og salg af hvede, var hjemmehørende i Nikopol ; mor, Khava (Evva, Eva Markovna) Zak (1835-1926), var fra Berdichev [8] , oldebarn til Maggid fra Dubno . Ældre bror Miron døde som barn; søster Teresa (Tamara, Tanya) Evgenievna Zhabotinskaya-Kopp (1882-?) var grundlæggeren af ​​et privat kvindegymnasium i Odessa.

Da Vladimir var fem år gammel, flyttede familien til Tyskland på grund af sin fars sygdom . Faderen døde det følgende år, familien vendte tilbage til Odessa, moderen åbnede på trods af fattigdommens begyndelse en papirhandel og tildelte sin søn til et gymnasium i Odessa . På gymnastiksalen studerede Zhabotinsky middelmådigt og afsluttede ikke kurset, fordi han, efter at være blevet revet med af journalistik, fra en alder af 16 begyndte at udgive i den største russiske provinsavis Odessa Leaf og blev sendt af denne avis som korrespondent til Schweiz og Italien ; også samarbejdet med avisen Odessa News . Han modtog sin videregående uddannelse ved universitetet i Rom i juridisk afdeling [9] .

En barndoms- og ungdomsven af ​​Korney Chukovsky , hvis udgivelse af den første artikel han aktivt bidrog til ("Han introducerede mig til litteratur," Chukovsky talte om Zhabotinsky [10] ). Vladimir Zhabotinsky var garant for brudgommen ved brylluppet mellem Korney Ivanovich Chukovsky og Maria Aron-Berovna (Borisovna) Goldfeld den 26. maj 1903.

Studier i litteratur og journalistik

Zhabotinskys debut i journalistik fandt sted i august 1897 i avisen "Southern Review" under pseudonymet "Vladimir Illyrich". Han vakte opsigt med korrespondance fra Rom og feuilletons under pseudonymet Altalena . I begyndelsen af ​​det 20. århundrede optrådte han aktivt som digter og oversætter; i hans oversættelser stiftede den russiske offentlighed bekendtskab med den tids største jødiske digter, H. Bialik , digte . Forfatter til en af ​​de russiske oversættelser af "The Raven " af Edgar Allan Poe .

I 1904 flyttede han til Sankt Petersborg (på grund af en hændelse med politiet, som han blev truet med administrativ straf for) og samarbejdede i "Rus" ("Sketcher uden titel", underskrevet "Vladimir Zhabotinsky"). Han reagerede aktivt på alle fænomener i det russiske sociale liv og forsvarede ihærdigt principperne om individuel frihed. I 1907 giftede han sig med søsteren til sin klassekammerat på gymnastiksalen, Anna Markovna Galperina.

Nogle af Zhabotinskys poetiske værker, feuilletoner og artikler blev udgivet separat før revolutionen: " In Student Bohemia " (fra de italienske studerendes liv), " Ti bøger ", digtet " Stakkels Charlotte " (om Charlotte Korda ; oplaget var delvist konfiskeret af myndighederne, som i digtet så terrorpropaganda ). Sidstnævnte modtog en begejstret anmeldelse af Gorky . Kuprin bemærkede også Zhabotinskys "medfødte talent" og mente, at hvis han ikke var blevet interesseret i zionistiske aktiviteter, ville han være vokset til "russisk litteraturs ørn" [11] .

På dagene for fejringen af ​​Gogols hundrede år i 1909, i en artikel fra serien "Skitser uden titel", offentliggjort i tidsskriftet "Rassvet", nr . antisemitisme . Efter hans mening er den russiske intelligentsia præget af en skjult, men stadig mere åbenbar storrussisk nationalisme, rettet fra hans synspunkt mod jøderne, og som han forudsagde en yderligere hurtig udvikling til. Han tilskrev denne nationalismes manifestationsformer foruden det faktiske had til jøderne også deres bevidste uvidenhed - "asemitisme". Selve årsdagen for Gogol blev kaldt fremmed for jøderne - "et fremmed bryllup" [12] .

Deltagelse i den zionistiske bevægelse

Før påske 1903 blev han en af ​​arrangørerne af den første jødiske selvforsvarsafdeling i Rusland (den forventede pogrom fandt dog ikke sted i Odessa, men i Chisinau  - se Chisinau-pogrom ). I august samme år blev han delegeret til den 6. zionistiske kongres i Basel , og fra det øjeblik begyndte han at tage aktiv del i den zionistiske bevægelse. I begyndelsen af ​​1904 flyttede han til Sankt Petersborg og kom med i redaktionen af ​​det nye zionistiske månedsblad i russisk " Jødisk Liv " (herefter "Rassvet"), som siden 1907 blev det officielle organ for den zionistiske bevægelse i Rusland. På avisens sider førte han en voldsom polemik mod tilhængerne af assimilation og Bund . Blev en af ​​grundlæggerne af " Unionen for at opnå det jødiske folks fulde rettigheder i Rusland " ( 1905 ). 1906 var han Deltager i den 3. alrussiske Zionistkonference i Helsingfors ; deltog i udarbejdelsen af ​​det dér vedtagne Helsingfors-program, som han betragtede som toppen af ​​sin zionistiske virksomhed i sin ungdom. I 1908-1909. (efter den ungtyrkiske revolution ) arbejdede som korrespondent i Konstantinopel ; på dette tidspunkt besøgte han Palæstina for første gang . Efter sin tilbagevenden til Rusland begyndte han en aktiv kamp for etableringen af ​​hebraisk på alle områder af det jødiske liv. I 1911 grundlagde han forlaget "Turgman" ("Oversætter"), som udgav værker af verdensklassikere i hebraiske oversættelser. Han udgav en række pjecer om zionisme: " Zionisme og Palæstina ", " Til Zions fjender ", " Jødisk uddannelse " og andre.

Første verdenskrig

Med udbruddet af Første Verdenskrig var han  en rejsende korrespondent for avisen Russkiye Vedomosti "i området ved Vestfronten." Ved indtræden i krigen fremsætter Tyrkiet ideen om at skabe en jødisk militærstyrke og deltagelse af jøder som en side i verdenskrigen. Indtil nu har zionisterne forsøgt at forblive neutrale; Jabotinsky fremsatte ideen om, at zionisterne utvetydigt skulle tage parti for ententen og danne en jødisk hær som en del af dens styrker, som ville deltage i befrielsen af ​​Palæstina og derefter blive rygraden i organisationen af ​​den jødiske stat der. Mens han var i Egypten , dannede han den jødiske legion med Joseph Trumpeldor som en del af den britiske hær . Zhabotinsky beskrev efterfølgende disse begivenheder i bogen "The Tale of the Regiment" [13] ( 1928 ). Han havde en negativ holdning til jødernes aktive deltagelse i februar- og oktoberrevolutionerne .

Revisionistisk ideolog

Efter verdenskrigen bosatte Jabotinsky sig i Palæstina. I foråret 1920 blev han arresteret af de britiske myndigheder for at organisere selvforsvar under de arabisk-jødiske sammenstød; fængslet i en fæstning i Acre og dømt til 15 års hårdt arbejde, men snart løsladt under en amnesti. Efter sin løsladelse blev han valgt til ledelsen af ​​Verdens Zionistiske Organisation ( 1921 ), men meget hurtigt havde han ideologiske uenigheder med flertallet, inklusive lederen af ​​organisationen , Weizmann . De vedrørte følgende punkter: Weizmanns tilhængere mente, at Balfour-erklæringen havde givet alle de nødvendige politiske garantier, og zionisternes opgave bestod nu i landbrugets kolonisering af Palæstina og skabelsen af ​​et grundlag for et "nationalt hjem" - Jabotinsky forlangte, at det politiske element styrkes i zionisternes aktiviteter og garantier for jødisk stat "på begge bredder af Jordan ." I deres udenrigspolitiske aktiviteter stolede Weizmanns tilhængere udelukkende på diplomatiske metoder – Jabotinsky insisterede på kraftigt pres både på de bemyndigede myndigheder og på de palæstinensiske arabere. Ydermere var Jabotinsky skarpt imod de socialistiske ideer, der dominerede den zionistiske bevægelse, og påpegede, at klassekampen underminerer den nationale enhed, der er nødvendig for jøderne; han fremsatte sloganet: "kun ét banner" og sammenlignede kombinationen af ​​socialisme og zionisme med tilbedelsen af ​​to guder på én gang. Jabotinsky proklamerede behovet for en revision af den traditionelle zionisme, deraf navnet på den strøm, han leder: revisionisme .

Med hensyn til det arabiske spørgsmål talte Jabotinsky og revisionisterne, i modsætning til Weizmann, der støttede sig på diplomatiske metoder, og især den arabofile tendens i zionismen, for behovet for udvikling af jødiske paramilitære strukturer og alvorligt pres på araberne for at at tvinge dem til at forlige sig med oprettelsen af ​​en jødisk stat i Palæstina. På en fredelig måde, ifølge Jabotinsky, er araberne af naturlig patriotisme ikke klar til at tillade virkeliggørelsen af ​​den zionistiske idé i nogen form. Ifølge Jabotinsky er kampen mod araberne ikke i modstrid med moralens krav , da araberne har mange lande og stater, mens jøderne er et folk uden et land og en nationalstat - derfor oprettelsen af ​​en jødisk stat i Palæstina er retfærdig , uanset om gennemførelsen af ​​denne retfærdighed er gavnlig eller ufordelagtig for araberne. Samtidig talte Zhabotinsky for at give araberne fuld lighed, men som et nationalt mindretal i den jødiske stat, og efter at de er enige i det faktum, at denne stat eksisterer. Zhabotinsky skitserede dette program i sine berømte artikler "On the Iron Wall" [14] og "The Ethics of the Iron Wall" [15] ( 1924 ). På grund af radikal nationalisme, antisocialisme og en indsats på magt anklagede modstandere Zhabotinsky for fascisme (det er mærkeligt, at Mussolini selv kaldte Jabotinsky en "jødisk fascist" som et kompliment [16] og endda regnede med hans hjælp til at sprede ideerne om fascisme [17] ). Venstrezionister gav Zhabotinsky øgenavnene " Duce " og "Vladimir Hitler" (et udtryk for Ben-Gurion [18] ). Profascistiske tendenser manifesterede sig nogle gange i den revisionistiske bevægelse, men Zhabotinsky var selv deres vigtigste modstander. Han skrev til fascismens beundrere : "En sådan tilgang går ud over alle grænser for acceptabel romantik. Jeg betragter din hellige besættelse som en fejltagelse, fordi den ødelægger det, der er mig kært ... Den revisionistiske bevægelse er baseret på det 19. århundredes demokratiske værdier, og den kan kun betragte dem, der er styret af disse værdier, som sine egne. og den moralske lov” [19] .

Jabotinsky formåede ikke at etablere kontakter med ultrareligiøse samfund, da de ultraortodokse opfattede ham som en assimilant.

I 1923 trak Zhabotinsky sig ud af bestyrelsen for den zionistiske verdensorganisation i protest mod dens vedtagelse af " hvidbogen " af Winston Churchill , som erklærede umuligheden af ​​at gøre Palæstina til et mononationalt jødisk land. Samme år opstod en kreds af hans støtter, grupperet omkring redaktionen af ​​ugebladet Rassvet med Zhabotinsky i spidsen; i 1925 tog kredsen af ​​hans støtter organisatorisk form i Union of Revisionist Zionists , med hovedkvarter i Paris. På den 15. kongres i Verdens Zionistiske Organisation foreslog en revisionistisk fraktion at erklære oprettelsen af ​​en jødisk stat som bevægelsens officielle mål, men fik ingen støtte. I 1928, i London , med Zhabotinskys aktive deltagelse, blev "League of Struggle for the Seventh Dominion" oprettet (fra jøder og engelske sympatisører for zionismen), som fremlagde programmet for at gøre Palæstina til et britisk herredømme. I 1931 forlod revisionisterne, som var blevet stenfæstet ved den 17. zionistiske kongres, kongressen og erklærede, at de forbeholdt sig retten til ikke at efterkomme beslutningerne fra ledelsen af ​​den zionistiske føderation; i 1933 søgte Zhabotinsky, idet han appellerede til partiets masser mod revisionisternes ledelses vilje, at Unionen af ​​Revisionistiske Zionister skulle trække sig ud af den Zionistiske Verdensorganisation. Et forsøg på forsoning mellem Zhabotinsky og Ben-Gurion (som repræsentant for venstrezionister), udført gennem formidling af Pyotr Rutenberg (en tidligere russisk socialrevolutionær, en medskyldig i mordet på Georgy Gapon , fra 1920'erne en industrimand og leder af Haganah i Palæstina), mødte ikke støtte blandt venstrezionister og mislykkedes. Den endelige splittelse i den zionistiske bevægelse tog form i 1935 med dannelsen af ​​den "nye zionistiske organisation" under Jabotinskys formandskab, med følgende program: "1. Oprettelse af et jødisk flertal på begge bredder af Jordan; 2. Etableringen af ​​en jødisk stat i Palæstina på grundlag af fornuft og retfærdighed i Toraens ånd; 3. Repatriering til Palæstina af alle jøder, der ønsker det; 4. Likvidation af diasporaen”. Det blev understreget, at "disse mål er højere end enkeltpersoners, gruppers eller klassers interesser" . Hovedkvarteret for den nye organisation var i London [18] [20] .

Fra den revisionistiske bevægelse skabt af Jabotinsky opstod det moderne israelske "højre", som i form af Likud- blokken har spillet en fremtrædende rolle i det politiske liv i Israel siden 1970'erne .

Fortsættelse af litterær aktivitet

Toppen af ​​Zhabotinskys litterære arbejde faldt på perioden mellem Første og Anden Verdenskrig. Romanerne "Samson the Nazarener" (1926) og "Fem" (1936), erindringerne "Fortællingen om mine dage" [21] (i hebraisk, russisk oversættelse 1985 ) og "Fortællingen om Regimentet" (1928), "Sandheden om øen Tristan da Runya" - en samling af artikler og essays skrevet før revolutionen (Paris, 1930), og en digtsamling "Digte, oversættelser, plagiat" (Paris, 1931) ... [22]

Siden 1923 var han  redaktør af det fornyede ugeblad Rassvet, udgivet i Berlin , derefter i Paris . Ud over journalistiske tekster udgiver han romaner (under det tidligere pseudonym Altalena ). Den historiske roman "Samson fra Nazareth" (Separat udgave: Berlin , 1927 ), hvis handling går tilbage til bibelsk tid, beskriver den ideelle type livsaktiv, modig og militant jøde set fra Zhabotinskys synspunkt.

Den selvbiografiske roman "Fem" ( 1936 ) på russisk, der skildrer den tragiske skæbne for en assimileret jødisk familie i Odessa i æraen af ​​1905, tiltrak næsten ikke kritikernes opmærksomhed (genudgivet i Rusland og Hviderusland i 2000'erne ).

Zhabotinskys litterære arv, personlige arkiv, breve (omkring syv tusinde af dem), adskillige dokumenter (ca. en million af dem), såvel som enhver publikation dedikeret til ham, opbevares i Tel Aviv på Zhabotinsky Institute, hvoraf en del er Zhabotinsky-museet [23] .

Deltagelse i frimurerbevægelsen

Ifølge N. Berberova [24] sluttede Zhabotinsky sig i 1932 i Paris til den russiske frimurerloge "Fri Rusland", men blev der kun et par måneder (officielt overstreget i 1936). Ifølge materialerne fra frimurerhistorikeren A. I. Serkov [25] var han medlem af Northern Star - logen i Det Store Østfrankrig [26] , hvor han nåede graden af ​​murermester og forlod den i 1935 pga. "mange undersøgelser". Jabotinskys frimurerske spørgeskemaer blev offentliggjort af AI Serkov i 2006 [27] .

Familie

Hustru, Zhabotinskaya Joanna (Anna) Markovna (født Galperina) (21. maj [28] , 1884, Odessa - 22. december 1949, New York, genbegravet i Israel), ægteskabet blev registreret i Odessa i 1907.

Søn, Eri Jabotinsky (26. december 1910, Odessa - 6. juni 1969, Israel) - ingeniør, matematiker, israelsk offentlighed og politisk skikkelse, blev valgt til Knesset af den 1. indkaldelse på listen over Herut , forgængeren for Likud.

Barnebarn, Zeev Jabotinsky - en forretningsmand, i fortiden - en kamppilot.

Død

Den 4. august 1940 kørte Zhabotinsky sammen med venner i bil til Beitar sommerlejr, der ligger tre timer fra New York. Hjerteanfaldet startede på vejen. Tabletterne hjalp ikke. Da de ankom til lejren, var det allerede mørkt. Med besvær steg Zhabotinsky ud af bilen og hyldede Beitarovitterne, der mødte ham, og hilste dem med det traditionelle "Tel-Hai!" (Beitarovitternes slogan til minde om Joseph Trumpeldors sidste slag ). Han gik langsomt langs rækken af ​​kæmpere, holdt en kort tale, tog et billede til minde. Han gik op på sit værelse; angrebet intensiveredes, det var allerede umuligt at redde ham. Jabotinskys sidste ord: "Fred, kun fred, jeg vil kun have fred." 22:45 døde han. Jabotinsky blev begravet på Long Island, i forstæderne til New York , på New Montefiori Cemetery [29] .

I 1964 gennemførte Levi Eshkol , en kæmper fra den jødiske legion i 1. Verdenskrig, som efterfulgte Ben-Gurion som Israels premierminister, Jabotinskys testamente, skrevet i november 1935, som sagde: "mine efterladenskaber ... skulle ikke være transporteret til Erez-Israel på anden måde end efter anvisning fra den jødiske regering i denne stat, som vil blive oprettet. Resterne af Jabotinsky og hans kone Anna (1884-1949) blev transporteret til Israel og genbegravet den 4. august 1964 på Herzl-bjerget i Jerusalem [30] .

Hukommelse

Noter

  1. ↑ Masanov, Ivan Filippovich . Ordbog over pseudonymer af russiske forfattere, videnskabsmænd og offentlige personer: I 4 bind / Udarbejdet. til udgivelse Yu. I. Masanov; Ed. B.P. Kozmin; All-Union Bogkammer. - M . : Forlag for All-Union Book Chamber, 1956-1960.
  2. ↑ 1 2 Great Russian Encyclopedia - Great Russian Encyclopedia , 2004.
  3. ↑ Internet Movie Database  (engelsk) - 1990.
  4. ↑ Library of Congress Authorities  (engelsk) - Library of Congress .
  5. ↑ Identifiants et Référentiels  (fransk) - ABES , 2011.
  6. ↑ I Odessa-notararkivet dateret 15. juni 1911 læser vi, at Odessa-handleren Shloma Leibov Tatur solgte til Nikopol-handleren Vladimir Evnov (Evgeniev) Zhabotinsky "sin egen fast ejendom, bestående i byen Odessa, Dalnitsky" politistation, på Big Fountain ... bestående af et stykke tomt land vist på planen "... se Mark Sokolyansky "Only in Odessa" Arkiveret 29. september 2011 på Wayback Machine  (link ikke tilgængelig) Hentet 22. maj 2018 .
  7. ↑ Evno er en dialektvariant af navnet Yon.
  8. ↑ Mark Sokolyansky "Only in Odessa" Arkiveret 29. september 2011 på Wayback Machine  (utilgængeligt link) Hentet 24. maj 2018.
  9. ↑ Abram Koralnik. Zhabotinsky, Vladimir Evgenievich // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1910. - T. 7. - Stb. 533-534.
  10. ↑ Kanunnikova, Olga. Chukovsky og Zhabotinsky  // "Maria": Almanak. - Odessa, 2004. - Nr. 1 .
  11. ↑ Kanunnikova, Olga. Zhabotinsky - Korrespondent for "Odessa News"  // Worldwide Odessa News. - World Club of Odessans , 2002. - September ( nr. 3 (47) ). - S. 6 .
  12. ↑ Jabotinsky, Zeev. russisk væsel . jhist.org. Hentet 24. maj 2018. Arkiveret fra originalen 12. maj 2018.
  13. ↑ Zhabotinsky, Vladimir (Zeev). Et ord om en hylde . - Forlaget "Library-Aliya", 1985.
  14. ↑ Zhabotinsky, Vladimir. Om jernvæggen  // Dawn. - 1924. - nr. 42/43 (79/80) . Arkiveret fra originalen den 31. august 2002.
  15. ↑ Zhabotinsky, Vladimir. Jernmurens etik  // Dawn. - 1924. - nr. 44/45 (81/82) . Arkiveret fra originalen den 14. maj 2003.
  16. ↑ Mitchell, Thomas G. Native vs. nybygger . - Greenwood Publishing Group, 2000. - S. 22. - 243 s. — ISBN 9780313313578 .
  17. ↑ Kaplan, Eran. Den jødiske radikale højrefløj . - University of Wisconsin Press, 2005. - S. 157. - 234 s. — ISBN 9780299203801 .
  18. ↑ 1 2 Streshinsky, Itzhak. Ze'ev Jabotinsky og den jødiske tradition . gazeta.rjews.net (11. august 2005). Hentet 23. maj 2018. Arkiveret fra originalen 24. december 2012.
  19. ↑ Guld, Mikhail. Besat af udvalgthed  // jødisk observatør. - Ukraines jødiske forbund, 2003. - Oktober.
  20. ↑ Revisionistiske zionister - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  21. ↑ Zhabotinsky, Vladimir (Zeev). Fortælling om mine dage . - Forlaget "Library-Aliya", 1985.
  22. ↑ Grugman, 2014 , s. 385-392.
  23. ↑ Grugman, 2014 , s. 393.
  24. ↑ Berberova, Nina Nikolaevna . Biografisk ordbog // Folk og loger: Russiske frimurere i det XX århundrede / Efterspil. O. Korosteleva. — M.; Kharkiv: Fremskridt-tradition; Kalejdoskop, 1997. - 397 s. - ISBN 5-89493-008-1 .
  25. ↑ Serkov, Andrey Ivanovich . russisk frimureri. 1731-2000: Encyklopædisk ordbog. - M. : ROSSPEN, 2001. - S. 1189. - 1222 s. - ISBN 5-8243-0240-5 .
  26. ↑ Paris. Lodge North Star . Dmitry Galkovskys server. Hentet 24. maj 2018. Arkiveret fra originalen 21. juli 2012.
  27. ↑ Arkiv for jødisk historie / Internationalt forskningscenter for russisk og østeuropæisk jødedom; ch. udg. O. V. Budnitsky. — M .: ROSSPEN; Trykkeriet "Nauka", 2006. - T. 2. - 403 s. — ISBN 5-8243-0599-4 .
  28. ↑ Jabotinsky Institute i Israel. Jabotinsky Zeev, Personlige dokumenter .
  29. ↑ Grugman, 2014 , s. 166-167.
  30. ↑ 1 2 Grugman, 2014 , s. 168-169.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier