Evangeliet om Dronning Mlke

Մլքե թագուհու ավետարան
Evangeliet om Dronning Mlke
Miniature "Herrens himmelfart"
forfatterne) ukendt
skrivedato 851 eller 862
Originalsprog armensk
Format 35×29,5 cm
materialer pergament
Indhold Evangelium
Opbevaring Mkhitarist bibliotek i San Lazzaro (Venedig), Cod. 1144/86

The Gospel of Queen Mlke ( Arm.  Մլքե թագուհու ավետարան ) er et oplyst armensk manuskript af evangeliet fra 862 [komm. 1] år. Det ældste nøjagtigt daterede armenske manuskript [1] .

Historie

Ifølge erindringsposten i kolofonen blev manuskriptet kompileret " i år 311 af den armenske æra , startende fra mandag den 28. i måneden Arats , til torsdag den 6. i måneden Areg ", dvs. inden for 39. dage [2] . Et par årtier senere blev manuskriptet præsenteret for dronning Mlka, den anden hustru til herskeren af ​​Vaspurakan-kongeriget, Gagik Artsruni (908 - 943), som et resultat af hvilket det fik sit nuværende navn. Nogle kilder hævder, at manuskriptet allerede var kompileret i Vaspurakan, og kunden var en ukendt repræsentant for Artsruni -klanen [3] , men disse påstande er stadig utilstrækkeligt underbyggede [4] . I 922 præsenterede dronning Mlke evangeliet for Varagavank Kloster. Herfra blev manuskriptet fra 1208 gentagne gange stjålet, men vendte derefter tilbage til klostret igen [3] .

I 1830 blev det doneret til Mkhitar-menigheden i Venedig af en beboer i Akhaltskha , Grigor Nersisyants, og opbevares stadig i biblioteket med gamle manuskripter i San Lazzaro [5] .

Beskrivelse

Indeholder 464 pergamentark , skrevet med Erkatagir- skrift .

Af illustrationerne er seks kanoner af Eusebius blevet bevaret (tre er bogstaver til Karpian, tre er kanontabeller), fire portrætter af evangelisterne og et billede af Kristi himmelfart . Kanonernes tympaner er kendetegnet ved deres monumentale arkitektoniske strukturer [3] . To stående ( Mattæus og Lukas ) og to siddende ( Johannes og Markus ) portrætter af apostlene peger på den præ-ikonoklastiske oprindelse af kunstneriske traditioner [5] . Hellenistiske og ældgamle østortodokse stilarter er sammenflettet i miniaturernes ornamenter . " Nillandskaberne " , der er til stede i tympanerne i de to kanoner , minder om eksempler på den alexandrinske skole af byzantinske miniaturer, andre kunstneriske detaljer går tilbage til sentantikke motiver [6] [7] [4] . Spor af byzantinsk kunst ses også i billedet af Herrens himmelfart, hvor englene på begge sider af Kristus bærer byzantinsk kongetøj (lilla kappe over en snehvid tunika , røde sko) [8] , samt i portrætterne af Matthew og Mark. Indflydelsen fra den byzantinske miniature viste sig dog at være ret begrænset og ændrede ikke det lokale grundlag for stilen [6] . Nogle kompositoriske træk minder meget om det velkendte græske evangelium fra klostret Stavronikita (manuskript nr. 43), men generelt er manuskriptets miniaturer mere præget af billedernes "østlige" karakter [9] . T. Izmailova ser i illustrationerne af "Evangeliet om Dronning Mlke" en armensk parallel til kunsten i den karolingiske renæssance , som også flettede antikke og byzantinske traditioner sammen [7] . Miniaturen af ​​opstandelsen efterlader i mellemtiden mange spørgsmål: de spydbærende engle, der står ved siden af ​​Kristus, bøjer sig for Peter og Paulus , fraværet af engle omkring Guds Moder og andre mærkelige detaljer gør det muligt at tilskrive denne miniature til en stadig ukendt ikonografisk tradition [3] .

Mening og læring

Fra et kunstnerisk synspunkt er "Evangeliet om Dronning Mlke" en af ​​de vigtigste kopier af den armenske bogkultur fra den tidlige æra. Manuskriptet er almindeligt kendt i akademiske kredse, det blev blandt andet studeret af J. Strzhigovskiy , F. Makler, K. Weitzman , S. Ter-Nersesyan , T. Izmailova [4] .

Teksten til manuskriptet blev sammen med farvekopier af miniaturerne udgivet i 1966.

udgave

Kommentarer

  1. ↑ En række kilder kalder skabelsestidspunktet 851 år. Se f.eks.

Noter

  1. ↑ Dickran Kouymjian. The Archaeology of the Armenian Manuscript: Codicology, Paleography and Beyond  // Armenian Philology in the Modern Era: From Manuscript to Digital Text / red. Valentina Calzolari, Michael E. Stone. - BRILL, 2014. - S. 5-22 . — ISBN 9004270965 .  (utilgængeligt link)
  2. ↑ Matevosyan A. S. Det ældste manuskript fra Lazarev Institute  // Historisk og filologisk tidsskrift fra ArmSSRs Videnskabsakademi . - 1973. - Nr. 1 . - S. 123-132 .
  3. ↑ 1 2 3 4 Gospel of Queen Mlke  = Մլքե թագուհու ավետարան // Encyclopedia "Christian Armenia". - 2002. - S. 729-730 . Arkiveret fra originalen den 1. oktober 2015.
  4. ↑ 1 2 3 Z. Hakobyan. Antikke reminiscenser i miniaturer af Evangeliet om Dronning Mlke // Byzans i sammenhæng med verdenskultur. - Sankt Petersborg. , 2010. - S. 109-128 .
  5. ↑ 1 2 Gospel of Queen Mlke  = Մլքե թագուհու ավետարան // Armenian Soviet Encyclopedia . - 1981. - T. 7 . - S. 628-629 .
  6. ↑ 1 2 Lazarev V. Byzantinsk maleris historie . - M. , 1986. - S. 83.
  7. ↑ 1 2 T. Izmailova. Om spørgsmålet om den armenske renæssance  // Byzantinske Vremya. - 1973. - S. 226-231 .
  8. ↑ Ter-Nersesyan S. M. Armenien. Liv, religion, kultur . - M . : Tsentrpoligraf, 2008. - S.  184 . — 188 s. — ISBN 978-5-9524-2727-3 .
  9. ↑ Z. Hakobyan. Armensk-byzantinske relationer på kunstområdet fra den tidlige middelalder til slutningen af ​​det 11. århundrede // Armenian Humanitarian Bulletin. - 2009. - nr. 2/3 . - S. 130-145 .