Dobryansky-Sachurov, Adolf Ivanovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 2. maj 2017; checks kræver 62 redigeringer .
Adolf Ivanovich Dobryansky-Sachurov
Rusyns. Adolf Dobryansky von Sachurov
Navn ved fødslen Adolf Ivanovich Dobryansky
Fødselsdato 19. december 1817( 19-12-1817 ) eller 18. december 1817( 1817-12-18 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 19. marts 1901( 1901-03-19 ) (83 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse offentlig person, advokat, forfatter
Far Ivan Ivanovich Dobryansky
Mor Charlotte Andreevna Sepeshgazy
Ægtefælle Eleonora Osipovna (Milvius)
Børn Olga , Vladimir, Miroslav, Elena, Alexia, Irina, Vera, Boris
Præmier og præmier
Sankt Anne Orden 2. klasse(II art.) Ordenen af ​​Skt. Vladimir 4. grad(IV art.) Sankt Annes orden 3. klasse(III art.)
Jernkroneordenen (klasse III)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Adolf Ivanovich Dobryansky-Sachurov ( Rusyn. Adolf Dobryansky von Sachurov ; 19. december 1817, Rudlov , Østrigske Imperium  - 19. marts 1901, Innsbruck , Østrig-Ungarn ) - en fremragende advokat fra Karpaterussisk, offentlig skribent, advokat.

Ideologen om Uniates ' tilbagevenden til ortodoksi , forfatter til mange værker om historie, etnografi , den religiøse og politiske situation i det østrigske Rusland. En anerkendt leder af den karpato-russiske og galicisk-russiske bevægelse, en forkæmper for den kulturelle, sproglige og etniske enhed mellem de østrigske rusiner med det russiske folk i Rusland. Bedstefar til lingvist G. Yu. Gerovsky , politiker A. Yu. Gerovsky , kunstner I. E. Grabar , advokat V. E. Grabar , svigerfar til filolog A. S. Budilovich .

Biografi

Oprindelse, træning

Adolf Dobryansky kom fra en gammel adelsfamilie , våbenskjoldet Sas , som ifølge hans selvbiografiske erindringer blev udført fra den ortodokse guvernør Tomov Owl, der flyttede fra Rusland til Ungarn i det 10. århundrede med prins Geza . Flertallet af polske og ukrainske historikere ( A. Vinyazh , M. Grushevsky og andre) mener, at forfædrene til Dobryansky-familien (Dobzhansky, Dobzhansky) er tre fætre: Yuri, Zanko og Dmitry, kongelige tjenere fra Ulich , som kongen af Polen Vladislav Jagiello (1386-1434) tildelte (med et brev dateret 28. juni 1402) Dobra i Sanotsk- landet i det russiske voivodskab . Næsten alle Dobryanskyer i det 16.-19. århundrede brugte herrevåbenet "Sas" og er inkluderet i våbenhuset for herredømmet Galicien og Bukovina , som har været kendt i polsk heraldik siden midten af ​​det 13. århundrede. Nogle forskere fra det 19. århundrede mente, at familie-efternavnene til våbenskjoldet "Sas" (inklusive Dobryanskys) var forbundet med den moldaviske guvernør Sas (1350'erne) fra Dragoshit-dynastiet , men denne version har ikke nogen dokumentation. . Mest sandsynligt stammer en del af klanerne af "Sas"-våbenskjoldet virkelig fra de ungarsk-rumænske lande, men den anden del af disse adelsklaner er den autoktone, ruthenske eller polske befolkning i Russo-Vlachia [2] .

Dobryanskyerne blev anerkendt som adelige, formodentlig i 1445 af Ishpan Kendesh fra Makovitskaya-regionen [3] , og deres adel blev bekræftet af Marmarosh Lovgivende Kammer i 1763 . Adolfs far, Ivan Ivanovich Dobryansky, var en Uniate - præst, ligesom sin bedstefar. Hans mor var Charlotte Andreevna, født Sepeshkhazi (Sepeshgazy), datter af et medlem af Levoch byforsamlingen .

Adolf Ivanovich blev født i landsbyen Rudlov , Zemplen amt i det østrigske imperium, hvor hans far var sognets rektor. Adolfs forældre var meget veluddannede, så hans mor Charlotte Andreevna talte tysk , ungarsk , fransk , latin og russisk . Der var kun 10 børn i familien, hvoraf Victor og Cornelius foruden Adolf opnåede berømmelse . Adolf lærte at læse og skrive på russisk derhjemme, og da han var fem år gammel, blev han sendt for at studere tysk hos sin bedstemor Varvara Sepeshkhazy i byen Levocha , hvor han også gik i gymnastiksalen og afsluttede to klasser, indtil 1828 . Derefter studerede han i Roznava , hvor han afsluttede tredje klasse og lærte det ungarske sprog godt, afsluttede fjerde og femte klasse i Miskolc , hvor han stiftede bekendtskab med det grundlæggende i den ortodokse tro . Gymnasiets sidste klasse, den sjette, studerede Dobryansky igen i Levocha , i nærheden af ​​hvilken, i landsbyen Zavadka, tjente hans far, overført fra Rudlov.

Han modtog sin videregående uddannelse i Kosice og Eger på Det Filosofiske og Juridiske Fakultet. I løbet af studieperioden blev hans verdensbillede, åndelige og socio-politiske synspunkter dannet. Da han var en uniat, var Dobryansky åndeligt tættere på ortodoksi og betragtede uniateisme ikke som en vej fra ortodoksi til katolicisme , men tværtimod som en måde at først rituelt, og derefter dogmatisk, flytte til ortodoksi. Det ugro-serbisk-ortodokse præsteskab havde stor indflydelse på Dobrjanskij, så selv den første bog på russisk blev givet til ham af serberen Isakovich. Mens han stadig var studerende, viste Dobryansky sine lederegenskaber og blev den åndelige leder for studerende , der var glade for slavofilisme . Derefter praktiserede han jura et stykke tid, før han kom ind på Mining and Forestry Academy i Banska Štiavnica , hvor han studerede minedrift og skovbrug i fire år . Der mødte han galiciere og russere, såvel som andre slaver, der kom for at studere på akademiet.

Public service, sociale og politiske aktiviteter

I 1840 blev han udnævnt som praktikant i Windschacht, nær Banska Štiavnica , og to år senere blev han Kunstner der . Fire år senere blev Dobriansky belønnet for fremragende service, og han blev sendt til Wien for at forbedre sin viden i byggeværkstederne på Wien-Glocknitz jernbanen under vejledning af de bedste ingeniører. I 1847, lederen af ​​minerne, Osip Milvius (senere - svigerfar til A. Dobryansky), blev han sendt til Tjekkiet , hvor han åbnede kulminer og blev udnævnt til Kunstofficer i Brandeisel . Mens han boede i Tjekkiet, mødte Dobriansky Vaclav Ganka , Palacki , Rieger , Havlichk og andre personer fra den slaviske genoplivning.

I marts 1848 fik Dobryansky besked på at vende tilbage til Ungarn, hvor han i april blev præsenteret for finansministeren for den revolutionære ungarske regering , Kossuth , og tog derefter tilbage til Windshacht, hvor hans kone Eleonora Osipovna (nee Milvius) boede med sine forældre med sine børn. Der blev han entusiastisk modtaget af lokale slovakker , deltog i valget til den ungarske statsforsamling , men blev ikke valgt. Den ungarske revolution blussede op , fra tilhængerne, som ifølge Dobryansky kom faren for hans liv (hans frygt er ikke dokumenteret; måske var de overdrevet). Han gemte sig hos sin far på Spis og hos sin svigersøn Janitsky i Maltsov nær Bardejov , indtil de østrigske tropper under kommando af grev Schlick begyndte at kontrollere området . Derefter flyttede Dobryansky til Pryashev , hvor han sammen med sin bror Viktor Dobryansky (1816-1860) iværksatte en aktivitet for at indsamle underskrifter under en underskriftsindsamling til kejser Franz Joseph om at forene de nord-ungarske ruthenske områder og rusynernes land i Galicien til en fælles selvstyrende provins. Fra 2. juni til 12. juni 1848 blev den alslaviske kongres afholdt i Prag , hvis organisering blev faciliteret af A. I. Dobryansky. Han var ikke personligt til stede på kongressen, men det nævnte projekt om oprettelse af et autonomt "Russisk Voivodeship" ved at forene Subkarpaterne Rus, Bukovina og Galicien blev præsenteret der, hvilket blev accepteret med stor entusiasme.

I januar 1849, i Pryashiv, udsendte en gruppe af repræsentanter for den ruthenske intelligentsia, der var sympatisk over for Habsburgerne, endnu en gang en erklæring om behovet for at skabe en enkelt Rusyn-autonomi. Situationen eskalerede dog hurtigt, og de østrigske tropper begyndte at trække sig tilbage. I februar 1849 rejste Dobrjanskij til Galicien. Han opholdt sig i Tylich hos præsten Mikhail Krinitsky. Der, den 14. februar 1849, blev Adolf Ivanovich Miroslavs søn født. Dobriansky flyttede derefter til Przemysl , hvor han mødte biskop Grigory Yakhimovich , såvel som Polyansky, Vytushinsky, Ganilevich og Joseph Levitsky .

Dobriansky flyttede derefter til Lviv . Han tog bolig i biskoppens bygning knyttet til katedralen St. George . I Lvov sluttede han sig til den galicisk-russiske nationale bevægelse , der var ved at udvikle sig der , mødte Kuzemsky , Malinovsky, Lototsky, Velichkovsky, Petrushevich , Zubritsky og andre, sluttede sig til arbejdet i " Main Russian Rada ", deltog i dens møder og i deputationen organiseret af Rada til forelæggelse for guvernøren i Galicien, grev Goluhovsky, andragender om annektering af Ugric Rus til det galiciske-Vladimir rige. Derefter rejste Dobriansky til Wien om spørgsmålet om "Russisk Voivodeship", mødtes med viceindenrigsministeren, fra hvem han modtog et svar, at genforeningen af ​​Rusynerne, der bor på det østrigske imperiums territorium, var i strid med statens interesser.

Den 19. april 1849 blev Dobriansky udnævnt under myndighed af civilkommissæren Ferenc Zichy., sendt af Østrig til tropperne i det russiske imperium , som deltog i undertrykkelsen af ​​den ungarske opstand.

Den 13. juni sluttede A. Dobryansky sig til det 3. korps af general F.V. Ridiger , på siden af ​​de russiske tropper, der kæmpede mod de ungarske revolutionære i kampene ved Vaca og Debrecen . Den 10. august 1849 deltog han i landsbyen Artand (hovedkvarter for de ungarske tropper efter nederlaget ved Debrecen) i forhandlingerne mellem repræsentanterne for den ungarske kommando E. Pöltenberg og A. Gergei med F. V. Ridiger om overgivelse. Den 13. august var A. Dobryansky til stede ved overgivelsen af ​​de ungarske tropper nær Vilagos . For deltagelse i de ungarske begivenheder blev han tildelt russiske priser - St. Vladimirs orden af ​​4. grad, St. Anne-ordenen af ​​3. grad, medaljen "For pacificering af Ungarn og Transsylvanien", samt to dyrebare pistoler fra grev Paskevich .

Efter undertrykkelsen af ​​opstanden tjente Dobrjanskij i nogen tid som kommissær i Szeged -distriktet, men blev hurtigt tvunget til at forlade arbejdet på grund af en alvorlig sygdom. Efter sin bedring - i oktober 1849 - tog han sammen med flere ugro-russiske patrioter: Dr. Visanik, Iosif Sholtist, Alexander Yanitsky, Viktor Dobryansky og Dr. Alexandrovich - til Wien, hvor en delegation bemyndiget af biskop Joseph Gaganets og både Ugro -Russiske konsistorier , Den 17. oktober 1849 overrakte hun et memorandum, der foreslog dannelsen af ​​en samlet ruthensk provins og andre foranstaltninger til at bevare og styrke den ruthenske nationale identitet til kommissæren for civile anliggender i de ungarske områder, baron Karl Scheringer. De delegerede blev også modtaget af kejser Franz Joseph [4] .

Scheringer gav de delegerede et svar i ånden af, at nogle af anmodningerne blev tilfredsstillet af den nye kejserlige forfatning vedtaget den 4. april 1849 i Olmütz, og i andre tilbød han sin bistand. Samtidig udnævnte han A. Dobriansky til posten som anden taler (referent) og leder af kontoret i Uzhgorod.

I begyndelsen af ​​1850 blev Dobryansky tilbagekaldt fra sin stilling efter ordre fra chefen for Kosices militærdistrikt, general Bordolo , til Sharis , hvor han blev udnævnt til kommissær for lokale spørgsmål.

En af de virkelige succeser for A. Dobriansky var fremkomsten af ​​uddannede ruthenske unge i lokale regeringer, hvilket skete med hans direkte bistand: i januar 1850 sendte han et brev til Mukachevo Consistorium om muligheden for at rekruttere unge repræsentanter for den ruthenske intelligentsia ind i embedsværket. A. Dobryanskys fortjeneste kan også betragtes som det faktum, at i den periode, hvor det tyske sprog var det officielle sprog i de ungarske lande (fra 1849 til 1860), i de regioner beboet af Rusyns, muligheden for at opnå primær uddannelse i deres modersmål forblev.

I 1851 modtog A. Dobryansky posten som sekretær af den første klasse under det kejserlige guvernørskab i de ungarske områder, i 1853 blev han medlem af vice-rådet i Nagyvarad , og blev derefter overført til samme stilling i Pest . I 1850'erne han var feishpan i amterne Ung, Bereg, Marmaros og Ugocha [5] . I al denne tid skulle han beskæftige sig med en lang række spørgsmål, lige fra løsningen af ​​jordkonflikter blandt bønderne til dræning af sumpe og regulering af floder. Denne aktivitet blev behørigt værdsat af den østrigske regering: i 1857 blev A. Dobryansky tildelt jernkroneordenen af ​​3. grad, samt den adelige titel af en ridder med ret til at tilføje ordene "von Sačurov" til efternavn (bogstaveligt talt - "fra Sachurov" eller "Sachurovsky"), med navnet på landsbyen Sachurov købte af ham (nær Rudlov).

I 1859 blev A. Dobryansky valgt til et tilsvarende medlem af det kejserlige institut for sine tjenester inden for kemisk og geologisk forskning af mineralske kilder. I 1862 modtog han Sankt Anna Orden, 2. klasse, i anledning af fejringen af ​​Ruslands 1000-års jubilæum, og i 1863 blev han tildelt den østrigske rang af gofrat . Samme år deltog han i organisationen af ​​det slovakiske moderselskab i Turcianske St. Martin , bidrog til den slovakiske avis Slovenské noviny [6] , og deltog også i organisationen, sammen med A. V. Dukhnovych , af Society of St. Johannes Døberen " i Pryashev . I 1864 grundlagde han Society of St. Basil den Store i Uzhgorod for at distribuere åndelig, kulturel og pædagogisk litteratur. I 1864 blev Dobrjanskij ved et kejserligt dekret udnævnt til rådgiver-rapportør for det ungarske hofkontor i Wien (indtil 1867 var kontoret det højeste regeringsorgan i Ungarn).

I 1865 blev A. Dobryansky valgt til stedfortræder for den ungarske statsforsamling fra Makovitsky- distriktet i Sarish- komiteen og deltog i dets arbejde indtil 1868 , idet han viste sig som politiker, økonom og taler, der fremsatte forslag til udvikling af det lokale selv. -regering, skattereform og national selvbestemmelse. I 1867, efter dannelsen af ​​Østrig-Ungarn , trak han sig tilbage fra offentlig tjeneste og helligede sig helt til den nationale genoplivning af Karpaterne , hvor han slog sig ned på sin ejendom.

Kulturelle, uddannelsesmæssige, nationale aktiviteter

Da han boede i sin landsby og dyrkede landbrug, viede A. I. Dobryansky næsten al sin tid til pædagogisk, litterært og organisatorisk arbejde. Han var formand for Society of St. Basil den Store" , støttede de transkarpatiske, galiciske og endda slovakiske publikationer og lagde stor vægt på kirkelige spørgsmål. Samarbejdet med ugebladet "Lys" . Han udviklede et program, hvorefter den ugro-russiske kirke efter hans mening burde have udviklet sig. I 1868 annoncerede han sammen med to deputerede i det ungarske parlament et program for en separat autonomi for den russisk-ugriske uniatkirke, men det mødte ikke bred opbakning. I stedet blev det besluttet at søge autonomi for hele den ungarske katolske kirke. Ved rådet i 1869 , hvor Adolf Dobryansky ankom som repræsentant for Zemplén -distriktet, fremsatte han et krav om valg af medlemmer af et særligt råd i den ugro-russiske kirke, men det ungarske flertal, som biskop Pankovich af Mukachevo sluttede sig til. , accepterede kun den ungarske katolske kirkes autonomi. I protest forlod Dobrjanskij katedralen og udarbejdede en protestnotat, hvori han udtrykte sin uenighed med deltagernes holdning i katedralen. Han blev støttet af mange ledere af de ugro-russiske såvel som de rumænske kirker, og som et resultat forblev rådets beslutning uopfyldt.

Desværre, som et resultat af denne konfrontation, havde A. Dobriansky skarpe modstandere, herunder blandt de ungarske præster, og endda fjender. I 1871 blev der organiseret et mordforsøg på Adolf Dobryansky, hvis offer var hans søn Miroslav, som blev alvorligt såret som følge af et angreb på en vogn i centrum af Uzhgorod. Dobriansky kunne ikke længere åbenlyst deltage i ugro-russiske møder, deltage i livet i russiske publikationer (som uden hans ledelse begyndte at forværres betydeligt). Han tog fat på litterært arbejde. I perioden fra 1869 til 1881 udgav han "Et politisk program for Østrigsk Rus " (1871), "Fædrelandsbreve" (1873), "På de vestlige grænser af Subkarpaten Rus, fra tiden for St. Vladimir" (1880), "Svar fra det ugro-russiske gejstlige i Pryashev bispedømmet til deres biskop" og "Appel til paven på vegne af det ugro-russiske præsteskab i Pryashev bispedømmet om spørgsmålet om at bære skæg af uniate præster" (1881). I sine forfatterskaber overvejede han både historiske og nutidige politiske og åndelige spørgsmål. Ethvert politisk program for "Østrigsk Rus" bør ifølge Dobriansky først og fremmest tage højde for det faktum, at de mennesker, der bor i disse lande, "kun er en del af det samme russiske folk - lille, hvid og stor russisk - har én historie med ham én tradition, én litteratur og én folkeskik. Han beskrev den nuværende situation i regionen og kritiserede ligeså det "ukrainske parti", som begyndte at manifestere sig allerede i 1870'erne, for den skade, det forvolder den russiske sag, forvrængning af stavemåden og forfalskning af historien, og det "gamle russiske". ", som ved sin passivitet ikke bringer nogen fordel for den russiske sag. I 1875 tilbragte Adolf Dobryansky flere måneder i Rusland . Han besøgte store byer - Warszawa , Vilna , St. Petersborg , Kiev , Moskva , mødtes med K. P. Pobedonostsev , M. N. Katkov , I. S. Aksakov , I. P. Kornilov , S. M. Solovyov og andre, blev modtaget af Tsesarevich Alexander Alexandrovich .

I efteråret 1881, efter anmodning fra lederne af den galicisk-russiske bevægelse, flyttede Dobrjanskij fra sin ejendom i Chertizhny (nu nær Medzilaborets i det østlige Slovakiet) til Lvov . Der ledede han galiciske Rusyns kamp for national selvbestemmelse, som på alle mulige måder blev undertrykt af polakkerne, der dominerede regionen. Han slog sig ned med sin svigersøn, Yu. M. Gerovsky, en advokat og russisk aktivist. Dobriansky opdagede den generelle modløshed, der hersker blandt de undertrykte Rusyns, såvel som uenighed i deres aktiviteter. Han besluttede at ændre situationen og meldte sig glad i kampen, hvilket havde en positiv effekt på stemningen i samfundet. Dobriansky blev valgt til formand for det " russiske kasino " samfund, som fungerede som en klub for møder for galicere. Han forsøgte at etablere en forbindelse mellem alle galiciske patrioter, takket være hans indflydelse blev fremmedgørelsen af ​​unge mennesker fra gamle skikkelser stort set overvundet. Derudover forsøgte han at minimere forskellene mellem "russofiler" og "ukrainofile" for at forene alle rusiner til fælles mål. Men situationen i imperiet havde allerede ændret sig på det tidspunkt, de østrigske myndigheder, som tidligere havde stolet på "russofiler", støttede nu ukraineringen af ​​Galicien. Dobrjanskijs aktiviteter blev opfattet som uønskede, hvilket resulterede i en retssag mod Dobrjanskij, hans datter Olga Grabar (mor til kunstneren og kunsthistorikeren Igor Grabar) og en række andre russiske personer i 1882 (se Olga Grabar-retssagen ). Efter retssagen, hvor de blev frikendt, måtte Dobriansky flytte til Wien .

Efter at have slået sig ned i Wien, viede Adolf Dobryansky næsten al sin tid til litterær virksomhed. I perioden fra 1882 til 1887 blev der udgivet essays om Galicisk Rus historie, om den aktuelle situation i Ugric Rus, om kirkelige spørgsmål samt om etnografi og lingvistik. I 1883 indgav han en appel til paven til forsvar for I. G. Naumovich , anklaget for skisma under "Retssagen mod Olga Grabar". I 1885 udgav den russiske publicist P.F. Levdik Dobryanskys memorandum "Om den nuværende religiøse og politiske situation i Østrig-Ugric Rusland" i Moskva, som bestod af svar på breve fra galicisk-russiske personer om den russiske presses opgaver i Østrig. Dobriansky lagde stor vægt på panslavisme , udviklede ideerne om et fælles slavisk sprog. Han var konstant omgivet af opmærksomheden fra slaverne, der bor i Wien, eller som specielt kom for at mødes med "patriarken" af den slaviske nationale vækkelse, deltog i organisationen og arbejdet med sådanne slaviske publikationer som "Parlamenter", "Velegrad", "Slavonic Light", såvel som samfund, såsom "Community of Orthodox Czechs". I 1887 , da Dobryanskys svigersøn, Yu. M. Gerovsky, blev overført til Tyrol med sin kone og børn , var han glad for at bosætte sig tættere på sine slægtninge og flyttede til Innsbruck . Der boede han indtil slutningen af ​​sit liv, idet han var leder af den lokale slaviske ungdom og skrev adskillige essays om kirkelige og generelle slaviske emner, såvel som om det socio-politiske og kirkelige liv i det moderne Rusland, især essayet " Frugterne af læren fra gr. L. N. Tolstoy", "Tro og fornuft".

Adolf Dobryansky-Sachurov døde den 6. marts 1901 i Innsbruck ( Østrig-Ungarn ), efter længere tids sygdom. Han blev begravet i landsbyen Chertizhny (nu - nær Medzilaborce i det østlige Slovakiet) den 13. marts (26), med en enorm forsamling af mennesker, 12 præster udførte begravelsesceremonien. Bønderne i de omkringliggende landsbyer, hans slægtninge, venner og repræsentanter for de russiske samfund i Østrig, kom for at hylde Adolf Ivanovichs minde.

Navnet Dobriansky blev givet til samfundet af russiske studerende fra Pryashevshchyna, som studerede ved universiteterne i Bratislava i 1932-1949 [7] .

Adolf Dobryansky var leder af en stor familie, mange af hans børn og børnebørn blev berømte skikkelser i den russiske bevægelse. Så den ældste datter, Olga, giftede sig med politikeren Emmanuil Ivanovich Grabar , fødte to sønner - kunstneren og kunsthistorikeren Igor og advokaten Vladimir. Datteren Elena giftede sig med sprogforskeren Anton Semyonovich Budilovich , fra dette ægteskab havde de en søn, Boris, en filolog, og en datter, Lydia, der blev hustru til Pavel Ivanovich Novgorodtsev . Datteren af ​​A. Dobryansky Xenia blev hustru til den karpater-russiske politiker Julian Mikhailovich Gerovsky, af deres børn blev filologen Georgy og politikeren Alexei berømt som russiske aktivister . Også døtrene til Dobryansky Irina (for P. Yu. Gomichko) og Vera (for I. P. Prodan) giftede sig med de karpato-russiske figurer. Derudover havde A. I. Dobryansky sønner - Vladimir, Miroslav og Boris. Det er kendt, at lederen af ​​moderne Rudlov er en slægtning til Adolf Dobryansky - Milan Dobryansky.

Proceedings

Noter

  1. ↑ 1 2 German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #1037007565 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Dobryansky V.V. Om aktiviteterne ved tildelingen af ​​polsk kamphovedbeklædning i Cossack-dobyen.//Museum Bulletin. - Zaporizhzhya, 2007. - Nr. 7. - S. 71.
  3. ↑ F.F. Aristov, "Carpatho-Russian Writers, bind I.": "Dobryanskyernes adel, som Adolf Ivanovich troede, blev anerkendt af Ishpan Kendesh fra Makovitsa i 1445." Området nord for Rudlov til den polske grænse kaldes på slovakisk "Makovitsa", på tysk "Makowiza/Makowitza/Makowitz" På ungarsk er "Makovice" det gamle navn på Zborov .
  4. ↑ (Hung.) Határhelyzetek VI.: Változó világ – változó közösségek a Kárpát-medencében . - Balassi Intézet Márton Áron Szakkollégium, 2013.  - S. 27. 
  5. ↑ A rutén (ruszin) értelmiség önkormányzati törekvései 1848-1918  (ungarsk)  // Ruszin világ. Melleklet. - 2016. - Sz. 121 . - O. 9-12 .  - "Den Ruthenske (Rusyn) intelligentsias deltagelse i etableringen og implementeringen af ​​lokalt selvstyre. 1848-1918"
  6. ↑ Významná osobnosť Rudlova Adolf Ivanovič Dobriansky  (utilgængeligt link)
  7. ↑ Encyclopedia of Subcarpathian Rus. S.173

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier