Diomede (Juban)

Han opnåede stor popularitet i 2007-2008 takket være taler mod ledelsen af Moskva-patriarkatet og personligt patriark Alexy II . I juni 2008 blev Bisperådet i den russisk-ortodokse kirke fjernet fra bispedømmets administration [2] ; Den 6. oktober 2008 blev han ved den hellige synodes beslutning afsat fra præsteembedet (frataget præsteembedet ) [3] , og siden da har han set fra Moskva-patriarkatets synspunkt status som en munk . Diomede brød dog selv fællesskabet med den russisk-ortodokse kirke og kaldte hende "Antikrists tjener" [4] [5] , hvorefter han sammen med en gruppe af sine støtter oprettede en lille religiøs forening "The Holy Governing Synod of den russisk-ortodokse kirke." Samtidig fulgte langt de fleste af hans tidligere støtter ham ikke. I fremtiden ophørte Diomede aktivt arbejde. Splittelser opstod blandt hans tilhængere, i forbindelse med hvilke flere små hierarkier, der stammer fra Diomedes, opererer på Ruslands territorium [6] .

Biografi

Født den 24. juni 1961 i en arbejderfamilie i byen Kadievka i Luhansk-regionen [7] .

I 1983 dimitterede han fra Kharkov Institute of Radio Electronics og fik et job som designingeniør ved Kharkov Design and Technology Bureau i Centralkomiteen for DOSAAF i USSR [7] .

Uddannelse i MDAS

I 1986 gik han ind på Moskvas teologiske seminar [7] .

Den 3. juli 1987, i Treenigheden-Sergius Lavra , blev klostrets abbed, Archimandrite Alexy (Kutepov), tonsureret til en munk [7] med navnet Diomede til ære for martyren Diomede Doktoren [8] .

Præst Mikhail Neverov fortæller om en hændelse, der skete "næsten umiddelbart efter, at Sergei Dziuban blev tonsureret en munk": "Han blev anbragt i samme celle med sin bror. En nat blev der akut tilkaldt en ambulance. Hele cellen, som de to brødre boede i, var sprøjtet med blod. Der var to ofre. Munken Diomedes fik sin hånd skåret med en økse, og hans bror havde hele hovedet dækket af blod. Kort sagt, de delte ikke noget. For at være ærlig bliver de i MDA for overfald straks bortvist. Her ... stilhed. Det er, som om der ikke er sket noget" [9] .

Den 18. juli 1987, på mindedagen for Skt. Sergius af Radonezh og 650-året for grundlæggelsen af Lavra, blev han ordineret til hierodiakon af Metropolitan Filaret (Vakhromeev) fra Minsk og Slutsk [7] .

I 1989 dimitterede han fra Moscow Theological Seminary og kom ind på Moscow Theological Academy [7] .

Den 1. september 1991 blev han i Donskoy-klosteret ordineret til hieromonk af patriark Alexy II af Moskva [7] .

I 1993 dimitterede han fra Moskvas teologiske akademi, men uden en ph.d.-grad i teologi [10] .

Efterfølgende forelagde han det teologiske akademi i Moskva "et videnskabeligt arbejde helliget aktiviteterne i St. Arseny (Matseevich) , som blev sendt til hårdt arbejde af Catherine II for at protestere mod beslaglæggelsen af kirkens jorder ", men anmelderen, som var pålagt at vurdere afhandlingens kvalitet, gjorde opmærksom på, at den ud fra stilen ikke kunne være skrevet af en person, der levede i begyndelsen af det 21. århundrede. Så besluttede videnskabsmanden at se biblioteksformen for forfatteren af afhandlingen igennem for at forsøge at finde den originale kilde, og det viste sig, at det var en meget sjælden, endda før-revolutionær bog, som Archimandrite Diomede tog fra biblioteket af akademiet og tog til Kamchatka. Det lykkedes for anmelderen at finde det andet eksemplar af denne bog på Leninbiblioteket . Efter at have sammenlignet teksterne fandt han ud af, at afhandlingen var halvfjerds procent kopieret fra denne gamle udgave. Som følge heraf fandt forsvaret ikke sted, "hvilket dog ikke forhindrede biskop Diomede i efterfølgende at udgive det under eget navn" [10] .

Præstetjeneste i Fjernøsten

I 1991 blev han sendt for at tjene i Kamchatka som udstationeret præst [7] , og blev den anden præst på halvøen efter Yaroslav Levko [11] . I 1992 - 2000 - rektor for kirken til ære for den hellige jomfru Marias himmelfart i Yelizovo , Kamchatka-regionen og den byggede Holy Trinity Church [7] .

Den 22. februar 1993, ved den hellige synodes beslutning, "besluttede biskoppen af Petropavlovsk og Kamchatka at være en munk af Treenigheden-Sergius Lavra, hieromonk Diomedes (Dziuban)" [12] .

Den 28. august samme år ophøjede patriark af Moskva og hele Rusland Alexy II ham til rang af hegumen i Assumption Cathedral i Moskva Kreml .

Den 28. december 1993 blev beslutningen om at udnævne Hegumen Diomede til biskop af Petropavlovsk og Kamchatka annulleret ved en resolution fra den hellige synode [13] .

Han tog ikke penge til dåb, bryllupper og begravelser, men han kom ikke overens med ærkepræst Yaroslav Levko og derefter biskop Nestor (Sapsay) [11] . Ifølge erindringerne fra præsten Mikhail Neverov, der passerede lydighed med Hieromonk Diomede, før han kom ind i seminaret: "Det første, der kommer til at tænke på, er Fr.s radikale fjendskab. Diomede med hele Kamchatka-præsterne. Han vendte alle imod ham og opførte sig, som om hele verden var i krig mod ham. Jeg husker hans konflikt med dekanen for Kamchatka Yaroslav Levko. <...> Diomede anklagede Fr. Yaroslav i kærligheden til penge, i den ulovlige reduktion af tjenester osv. Der dukkede artikler op i medierne, der beskrev Fr. Yaroslav. Diomede kaldte ham en jøde og en renoveringsarbejder. Han sagde, at Fr. Yaroslav har flere lejligheder "på fastlandet", en yacht, flere biler, utallige kontante besparelser osv. Selvom det i virkeligheden, som det viste sig senere, endda en hundrededel af det, der var opført på Fr. Yaroslav var der ikke. <…> Hele byen diskuterede Diomedes udtalelser. Det ortodokse folk blev delt i to uforsonlige lejre. <…> Alt dette blev diskuteret i de sekulære medier til glæde for ateister og sekterister <…> U Fr. Diomedes havde generelt et mærkeligt forhold til biskopperne. Så han <...> gennem medierne anklagede Kamchatka-biskoppen. Nestor <...> i kærlighed til penge og adlød ham ikke. Han ignorerede ham simpelthen. For eksempel, da Vladyka Nestor ønskede at tjene i Yelizovo på det lokale sogns protektionsfest (Assumption of the Mother of God), begyndte Diomede trodsigt gudstjenesten en time tidligere. Vladyka, i fuldstændig forvirring, ærede det centrale festlige ikon og gik uden noget. <...> I seks år blev der etableret dobbelt magt i vores stift. Det hele endte med indvielsen af Diomedes som biskop" [9] .

Ifølge diakon Andrei Kuraevs erindringer : "Engang var jeg i Kamchatka-sognet, hvor han tjente, mens han stadig var hieromonk. Og ærligt talt havde jeg ret triste indtryk fra dette besøg - sognebørn i denne kirke havde smerteligt triste øjne, en slags katastrofal oplevelse af deres tro" [14] .

Biskop af Anadyr og Chukotka

Den 19. juli 2000 blev han efter beslutning fra den hellige synode valgt til biskop i det nyoprettede stift Anadyr og Chukotka [7] .

Den 21. juli samme år ophøjede patriarken af Moskva og Hele Rusland Alexy II ham til rang af arkimandrit i Kazan-katedralen på Den Røde Plads i Moskva [7] .

Den 9. august 2000 udførte patriark Alexy i katedralen i Smolensk-ikonet for Guds Moder i Novodevitj-klosteret en nattevagt og udnævnte Archimandrite Diomede til biskop af Anadyr og Chukotka [7] .

Den 10. august 2000, i Smolensk-katedralen i Novodevichy-klostret i Moskva, under den guddommelige liturgi, blev hans bispeindvielse udført, som blev udført af: Patriark af Moskva og hele Rusland Alexy II , Metropolitan of Krutitsy og Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) ) , Metropolit af Solnechnogorsk Sergiy (Fomin) , Metropolit af Volokolamsk og Yuryevsky Pitirim ( Nechaev ) , ærkebiskop Grigory (Chirkov) af Mozhaisk , ærkebiskop Arseny (Epifanov) af Istra , ærkebiskop Tikhon (Emelyanov) (Vo Bronsnitsky nov) (V) Biskopperne Alexy (Frolov) af Orekhovo-Zuevsky , biskopperne Savva (Volkov) af Krasnogorsk , biskopperne Ignatius (Pologrudov) , biskopperne af Vidnovsky Tikhon (Nedosekin) [7] .

Biskop Diomedes forhold til myndighederne var ret kompliceret. Hvis, under guvernøren Alexander Nazarov , ortodoksi blev støttet i Chukotka (guvernøren bad endda patriark Alexy II om at hjælpe med udviklingen af ortodoksi i regionen, og han sendte fem præster og 14 kandidater og studerende fra Belgorod Seminary til det autonome distrikt ; faktisk efter at spørgsmålet om at åbne bispedømmet i Chukotka), dengang under guvernør Roman Abramovich , dukkede der ifølge Diomede en masse prædikanter fra Amerika op i regionen (da det blev meget nemmere at komme ind i distriktet, og ingen forfølger udlændinge der). Ikke desto mindre bevilgede guvernøren alligevel penge til opførelsen af en ny katedral - ifølge medierne af personlige midler, og det forsonede delvist biskoppen med Abramovich [15] .

I februar 2004 underskrev han sammen med andre fjernøstlige biskopper en appel til den russiske præsident V.V. Putin , hvor der blev udtrykt en protest mod den mulige overførsel af øerne i Lesser Kuril Ridge til Japan [16] .

Den 19. juni 2005 indviede biskop Diomedes katedralen for den livgivende treenighed i Anadyr , et trætempel 26 meter højt.

Medierne hævdede, at ifølge grove skøn, i løbet af hans to år ved magten, tildelte Abramovich det samme beløb til opførelsen af ortodokse kirker i regionen, som blev tildelt over de foregående 10 år. Dette bidrog i høj grad til, at der i begyndelsen af 2007 allerede var 17 sogne i Chukotka, og opførelsen af det første kloster var planlagt [15] .

Fra februar 2007 begyndte biskop Diomede offentligt at fordømme, hvad han betragtede som en afvigelse fra ortodoksi i undervisningen og praksis for ledelsen af Moskva-patriarkatet ( se nedenfor ).

Den 27. juni 2008 blev han afsat fra rangen af den russisk-ortodokse kirkes biskopperråd med en forsinkelse i ikrafttrædelsen; Den 28. juni samme år blev han ved beslutning af den russisk-ortodokse kirkes hellige synode afskediget fra ledelsen af Anadyr stift med forbud mod præstelig tjeneste; den midlertidige administration af bispedømmet blev overdraget til ærkebiskop Mark (Tuzhikov) af Khabarovsk og Amur . Han anerkendte ikke beslutningerne og kom med udtalelser, der fordømte ledelsen af Moskva-patriarkatet ( for detaljer, se afsnittene nedenfor ).

Den 6. oktober 2008 behandlede den hellige synode spørgsmålet om gennemførelsen af beslutningen om det indviede biskopperåd af 27. juni 2008 om den tidligere biskop af Anadyrs og Chukotka Diomedes aktiviteter; medlemmerne af synoden besluttede at betragte Bisperådets beslutning om biskop Diomedes afsættelse som trådt i kraft [3] . Diomede selv genkendte ikke beslutningerne og gik i skisma i samme måned (se nedenfor)

"Appel", andre udtalelser og reaktioner på dem

Den 22. februar 2007 [17] blev en "appel til alle ærkepræster, præster, gejstlige, klostre og alle trofaste børn af den hellige ortodokse kirke" offentliggjort på internettet, underskrevet af biskop Diomede og flere præster og munke, indeholdende kritik af ledelsen af Moskva-patriarkatet for "afvigelser fra renhedsortodokse dogmer" [18] [19] [20] [21] [22] [23] .

I første omgang blev teksten lagt på hjemmesiden "Orthodox Rus", redigeret af Konstantin Dushenov , under den generelle overskrift "Det er tid til at stoppe lovløshed" [24] ; det blev efterfulgt af et interview med biskoppen til portalen under overskriften "Kompromis i tro er en synd" [25 ] .

Diakon Andrei Kuraev gav to dage efter offentliggørelsen af appellen et svar på den, hvori han bemærkede: "Desværre karakteriserer biskop Diomedes appel ham som en person, der længe og håbløst har mistet kontakten til virkeligheden, og dette er næppe på grund af hans afsides beliggenhed.afdelinger. Spørgsmålet her er, hvad han tillader sig at se og hvad ikke. Lidenskaben af total mistænksomhed har overtaget ham, og han nyfortolker alt, kun adlyder denne lidenskab” [14] .

Pressens opmærksomhed på brevet blev først henledt den 1. marts 2007, da avisen Novye Izvestia skitserede indholdet af biskoppens appel. På det tidspunkt havde medierne allerede hævdet, at indsamlingen af underskrifter til støtte for biskop Diomede var begyndt i mange centrale regioner, og at vi talte om et kirkeskisme af utroligt omfang [15] [26] .

Den 7. marts 2007 anklagede ærkepræst Vsevolod Chaplin , næstformand for afdelingen for eksterne kirkerelationer i Moskva-patriarkatet, Konstantin Dushenov og Mikhail Nazarov for at skabe en skandale: "Hele denne historie blev hypet af disse to mennesker og deres offentlige støttegrupper for ideelt set at iscenesætte et kup i den russiske kirke, tage magten i den ved at destabilisere situationen, og hvis det er et minimum, så arrangerer du blot endnu en kampagne for deres egen ære, af hensyn til deres personlige interesser” [27] .

"Appellen ...", som i virkeligheden ifølge patriarkatet viste sig at være et forord til bogen [27] [28] , skabte intens diskussion i det kirkelige og socio-politiske miljø [29] [30] [31 ] [32] .

Den særlige hastende diskussion, der opstod, skyldtes det tidspunkt, hvor appellen blev offentliggjort - få måneder før den formelle forening af Moskva-patriarkatet og den russiske kirke i udlandet den 17. maj 2007 . Denne omstændighed tvang Moskva-patriarkatets ledelse til at udtale sig i den forstand, at "Appellen ..." kunne være en bevidst sabotage med det formål at forstyrre foreningen.

Så Metropolit Kirill bemærkede den 1. marts 2007, at dette brev dukkede op netop på tærsklen til underskrivelsen af loven om kanonisk kommunion med den russiske kirke i udlandet og afspejler de "proteststemninger, der finder sted i den ekstremt radikale del af den russiske kirke I udlandet” [33] ; han udtalte, at "alt dette har til formål at forstyrre underskrivelsen af aftalen og forhindre den russisk-ortodokse kirke i at genoprette sin enhed." Metropolitan udtrykte tillid til, at "hovedrollen her blev spillet af en vis gruppe mennesker, som stadig er i skyggen; men de vil blive fundet og anklaget for provokation” [34] . Et par dage senere gav Metropolitan Kirill udtryk for en mildere vurdering af situationen [35] [36] .

ROCOR-gejstlige ærkepræst Victor Potapov bemærkede efterfølgende, at i ROCOR "var det ikke anledning til meget diskussion af spørgsmålene vedrørende Diomede. Faktum er, at vi engang i 70'erne gennemgik lignende historier, hvor de ekstreme højreorienterede grækere i gammel stil lagde pres på vores første hierarker, og kirken i udlandet i virkeligheden var isoleret fra verdensortodoksien. Nu er vi heldigvis kommet ud af denne isolation” [37] .

Appellen blev støttet af general Leonid Ivashov , som "kategorisk er uenig i den opfattelse, at biskop Diomedes appel er en" provokation rettet mod hierarkiet i Moskva-patriarkatet. Provokatøren er kun den, der påstår dette! [38]

Den 17. april dukkede en "Forklaring på 'Appellen' fra biskop Diomedes, gejstlige, klostre og lægfolk fra Anadyr-Chukotka bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet" [39] på internettet , som understreger med særlig kraft "behovet for en hurtig indkaldelse af lokalrådet", som ikke har været indkaldt i den russisk-ortodokse kirke siden 1990 .

Den 6. juni blev stiftsforsamlingens beslutning og et åbent brev til patriarken Alexy II offentliggjort, som gentog tankerne om "Appellen ..." [40] , men i en mere kategorisk tone. "Beslutningen" krævede faktisk, at MP's hellige synode omvendte sig for kætteri: "1. Vi fordømmer økumenik som kætteri <...> For fredens og kirkens enheds skyld beder vi alle dem, der er involveret i dette kætteri, om at omvende sig og give afkald på det, så vi alle kan blive forenet i den ortodokse tros renhed."

Indsamlingen af underskrifter under et åbent brev til patriark Alexy II til støtte for beslutningen truffet af Anadyr-Chukotka bispedømmet den 6. juni 2007 blev organiseret af redaktørerne af St. Petersborg-avisen "Orthodox Rus" på en særlig hjemmeside [41] .

Den 28. juni blev der offentliggjort en "formanende besked" til biskop Diomede, vedtaget af Det Hellige Treenigheds Åndelige Råd Sergius Lavra den 20. juni 2007, hvori den tanke blev udtrykt, at "ved sine appeller modsætter biskop Diomede sig selv til hele den russisk-ortodokse kirkes fylde og tramper på princippet om katolicitet ” [42] .

Den 13. august trak Metropolitan Kirill, som besvarede et spørgsmål om hans "holdning til brevet fra akademikere , der er bekymrede over samfundets gejstlighed", en parallel mellem biskop Diomedes brev og akademikernes appel og sagde, at begge "skjulte et ønske om at isolere kirken"; han bemærkede også, at han ikke var sikker på forfatterskabet af Lord Diomedes og ville insistere på det, indtil han selv talte til ham [43] [44] .

I slutningen af oktober 2007 erklærede Metropolit Kirill: "Diskussion om de spørgsmål, der rejses i 'appellen' er et normalt element i kirkens liv. Der er i øvrigt allerede dukket en del teologiske svar på denne "appel", som giver os mulighed for at se på de rejste problemer fra forskellige vinkler. Jeg anser en sådan diskussion for naturlig og normal” [45] .

Den 9. oktober blev der offentliggjort et interview med biskop Diomede, hvori han kritiserede bønnen udført af patriark Alexy II under hans besøg i Frankrig i Notre Dame-katedralen [46] , og udtalte, at "denne fælles bøn med katolikker i Paris ikke ære Hans Hellighed" og er "en afvigelse fra vores ortodokse dogme" [47] . Den 19. november, i en "tale til Hans Helligheds patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland og til alle de trofaste børn af den russisk-ortodokse kirke", detaljerede han sine beskyldninger i forbindelse med hændelsen i Paris [48] .

I november 2007, i forbindelse med rapporter om Penza -eneboere, bemærkede diakon Andrei Kuraev: "Der er et betydeligt antal af sådanne "Chukots" i alle regioner i vores land. <...> I mere end ti år har dette omhyggeligt implanterede scenarie for den " orange revolution " været under udvikling i vores kirke. Den orange revolution er en velforberedt efterligning af et spontant folkeoprør. Og år efter år ramte folder efter folder, avis efter avis ét punkt: patriarkatet forstår hverken noget i den ortodokse tro eller i modernitetens tegn, tiden er inde til frafald (frafald fra den ortodokse tro), tiden er kommet for mørket og Antikrist. Disse publikationer sendes ofte massivt og gratis til sognene. Og kun én gang var finansieringskilden mere eller mindre klar - da den alarmistiske avis " Rus Pravoslavnaya " blev udgivet som et appendiks til det kommunistiske " Sovjetrusland ". I dag, ud over denne avis, sås lignende frygt af Russkiy Vestnik , Spirit of a Christian , First and Last (tidligere serbisk kors), Healing by Faith (Krasnodar-territoriet), Blagovestnik (Samara), påsken i det tredje Rom "( Nizhny Novgorod), plus et dusin uvenlige internetressourcer" [49] .

I januar 2008 cirkulerede Hieroschemamonk Raphael (Berestov) , der nyder autoritet i ultrakonservative kredse og bor i skitsen af Det Nye Athos Kloster i Abkhasien, en appel, hvori han støttede biskop Diomede og hævdede, at Alexy II "adlyder ordener fra Kirkens fjender og følger deres spor" [50] .

Den 23. januar rapporterede Novye Izvestiya , at der blev indsamlet underskrifter i Nizhny Novgorod for en appel til patriark Alexy II, Metropolitan Kirill og ærkebiskop George (Danilov) af Nizhny Novgorod og Arzamas til støtte for biskop Diomede: Nizhny Novgorods beboere kræver også, at den øjeblikkelige indkaldes af lokalrådet og fordømmer Alexy II's deltagelse i den fælles bøn med katolikker i Notre Dame-katedralen [51] .

På et møde i den russisk-ortodokse kirkes hellige synode den 15. april, i forhold til to tidsskrifter, der "udgives med Diomed (Dzyuban), biskop af Anadyr og Chukotka" [52] , blev det udtalt: "Den aktiviteterne i publikationerne "The Spirit of a Christian" og "The Easter of the Third Rome" er skadelige for kirken, bringer ortodokse kristnes ånd af uretfærdighed, strid og splittelse (se magasin nr. 32). Synoden besluttede at anse det for umuligt at distribuere disse publikationer eller deres individuelle materialer i den russisk-ortodokse kirkes kirker og klostre, i boghandlerinstitutioner tilknyttet den og i forskellige netværk til formidling af information, samt på ortodokse udstillinger og messer” [53] [54] .

Den 10. juni udgav han sammen med sit stifts gejstlige et "Åbent brev fra gejstlige og klostre i Anadyr og Chukotka bispedømme til patriarken Alexy II" [55] , som forud for de "straffeforanstaltninger", der kan følge imod ham ved bisperådet, der var planlagt til slutningen af juni samme år, læses: "Vi anser det for nødvendigt at informere jer om, at hverken gejstligheden eller lægfolket vil acceptere den nye biskop og vil forsvare biskop Diomedes tjeneste i Chukotka katedra. Folket forstår, at fjernelsen af vores biskop fra den bispelige tjeneste ikke vil helbrede Kirken, som er inficeret med kætteri, katolsk proselytisme og andre farlige sygdomme, og vil ikke løse dens problemer. Det er nødvendigt ikke at tysse de akkumulerede problemer, men at løse dem i ånden af den patristiske lære." Hieromonk Agafangel (Belykh) uddybede denne appel: "Underskrifterne fra flere gejstlige blev sat i deres fravær på dette møde. Og signaturen fra præsten Leonid Tsapok dukkede op under appellen som følger - han underskrev kun under mødeprotokollen (hvor hans uenighed blev optaget bogstaveligt på alle punkter). Som følge heraf optrådte hans navn på en uforståelig måde også under "Appellen". Ifølge nogle af bispedømmets præster (Hieromonk Nikolai fra landsbyen Egvekinot, Hieromonk Andrei fra landsbyen Bilibino, præst Evgeny fra Pevek) faldt deres underskrifter også under den berømte appel med svigagtige midler” [56] .

Den 17. juni offentliggjorde webstedet Russian Idea ejet af Mikhail Nazarov et "Åbent brev fra fem gejstlige i Chukotka bispedømmet til deltagere i biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet om afslutningen af mindehøjtideligheden af navnet på Patriark Alexy II ved den guddommelige liturgi," som direkte anklager patriarken for kætteri: "I frygt for et skisma med Gud og ikke ønsker at falde under anathema for økumenikkens kætteri, afbryder vi bøn og liturgisk fællesskab med dig, Deres Hellighed, og med alle. dem, der er i liturgisk fællesskab med dig” [57] .

Den 19. juni meddelte han, at han ikke ville komme til Bisperådet på grund af sygdom [58] [59] . I et interview med avisen The Spirit of a Christian, udgivet med hans velsignelse, udtalte han især følgende: "Metropoliten Kirill, biskop Hilarion og deres andre støtter fodrer fra Vatikanet , lever af det. De ruller deres midler i vestlige banker, de har forretninger i Vesten. Det er det, der motiverer dem til at holde trit med katolikkerne, at hjælpe dem, og for dette modtager de udbytte fra Vatikanet." I en kommentar til præsteskabets udtalelse, som stoppede mindehøjtideligheden af patriarken, sagde han: "dette kan ikke lade sig gøre, vi skal bevare enhed" [60] .

En særlig teologisk og kanonisk kommission fra den russisk-ortodokse kirke, ledet af Metropolitan Filaret (Vakhromeev), studerede dokumenterne underskrevet af Diomede og konkluderede, at de ærekrænker kirkens autoritet og "faktisk fremkalder et skisma." I denne forbindelse underskrev Filaret den 27. juni kommissionens konklusion om, at "Biskop Diomede af Anadyr og Chukotka er underlagt kirkelig domstol" [61] [62] .

Fjernelse fra stift og reaktion på det

Ved biskoppernes råd, som åbnede blandt to modsatrettede strejker ved indgangen til Hall of Church Councils [63] , sagde især patriark Alexy II den 24. juni 2008:

Bevarelse af enhed forudsætter overholdelse af Kirken fra splittelser og skisma. De seneste år har igen vist, hvor let fristelsen til splid og forvirring trænger ind i det kirkelige miljø, og hvor hurtigt kirkens medlemmer kan bukke under for det - fra almindelige lægfolk til individuelle biskopper, som erklærer, at kun de bevarer sandheden og ægte fromhed og modsætte sig Kirkens fylde. Det er væsentligt, at disse påstande som regel kombineres med sådanne falske ildsjæle, ikke kun med vilkårlig fordømmelse af Hierarkiet og gejstlige og lægfolk, der er uenige med dem, men ofte også med elementær analfabetisme og direkte løgne. <...> Et af de akutte problemer, som ortodoksien står over for i dag, er marginaliseringstendenserne , som viser sig i forskellige former, men som er baseret på et fælles grundlag - eskatologisk frygt og ønsket om sekterisk isolationisme, hvis fortalere gerne vil påtvinge det hele den russiske kirke. Faktisk står vi over for problemet med næsten åben modstand fra nogle repræsentanter for gejstligheden og lægfolket mod Hierarkiet. Det er trist at indse, at disse følelser blev støttet af individuelle repræsentanter for bispeembedet. <...> Hver ærkepræst skal klart kende sine beføjelser og udelukkende handle inden for grænserne af sin jurisdiktion. En krænkelse af princippet om en biskops kanoniske ansvar er ikke kun åbning af kirker eller ordination af gejstlige uden for hans stifts grænser, men også hans velsignelse af publikationer eller offentlige organisationers aktiviteter i fremmed territorium, og også i strid med den højeste kirkemyndigheds vilje. <...> Jeg mener, at dette råd opfordres til at give sådanne handlinger en klar og fast vurdering [64] .

Den 27. juni vedtog Biskopperådet en definition "Om hans nåde Diomedes, biskop af Anadyr og Chukotka's aktiviteter", som lyder: "<...> 2. For at begå kanoniske forbrydelser <...> er biskop Diomede afsat fra præstedømmet . 3. <...> Rådet opfordrer biskop Diomede til omgående at indstille aktiviteter, der forfører kirkens børn og fremkalder et skisma, og til at omvende sig for det, han har gjort for hele kirken i den hellige synodes person ved dens. næste møde. <...> 5. Det indviede Bisperåds beslutning om at afsætte biskop Diomede træder i kraft i tilfælde af, at han nægter at efterkomme instruktionerne i paragraf 3 i denne kendelse. <…>” [65] .

På et møde afholdt den 28. juni (bisperådet fortsatte officielt sit arbejde indtil den 29. juni [66] ) besluttede den hellige synode at afskedige biskop Diomedes fra administrationen af Anadyr stift med forbud mod præstelig tjeneste; midlertidig ledelse af bispedømmet blev overdraget til ærkebiskoppen af Khabarovsk og Amur -regionen Mark (Tuzhikov) [2] . Der er ingen underskrifter på den synodale definition af storbyerne: Daniel af Tokyo og hele Japan, Hilarion fra Østamerika og New York (primat af ROCOR ), Cornelius af Tallinn og Hele Estland , som den 23. juni blev inkluderet "i sammensætningen af den hellige synode, som ifølge pagten er biskopperådets præsidium under rådsarbejdet” [67] ; deres underskrifter forekommer dog under definitionen af Rådet, vedtaget dagen før [65] . Ifølge nogle rapporter undlod Metropolitan Hilarion at stemme om biskop Diomedes afsættelse; flere biskopper stemte imod [68] .

Som svar på Rådets beslutning, biskop Diomedes og nogle andre[ hvem? ] pegede på Rådets krænkelse af de hellige apostles 74. regel og andre kirkelovsbestemmelser , som forbyder retssagen mod en biskop i hans fravær [69] [70] .

Den 28. juni blev der offentliggjort en "Åben appel til biskopperådet for ROC MP af 19.987 gejstlige, klostre og lægfolk i ROC MP til støtte for biskop Diomede", der især opfordrede til "den hurtige indkaldelse af de lokale råd” [71] .

Den 29. juni meddelte Diomede, at han "ikke har til hensigt at angre noget, da han ikke anser sig selv for skyldig" [72] ; fortsatte de facto med at styre stiftet. Samme dag sagde han i et interview med Nezavisimaya Gazeta : "Selvfølgelig kan vi ikke lide at lytte til andre meninger. Derfor protesterer jeg mod den kirkelige totalitarisme. Jeg kom ud for at forsvare den ortodokse tro, mod dens udhuling af andre trosretninger. Og jeg mener, at Rådets beslutning er ulovlig. Jeg skulle personligt deltage i dette møde. <...> Jeg har ikke tænkt mig at forlade Chukotka. Jeg vil opfylde de pligter, der vil blive tildelt mig, selv en munk. Jeg vil ikke angre noget. Dette er min overbevisning, og jeg efterlyser renheden og styrken i vores tro. Mange støtter mig, støtter og sognebørn. En ny biskop af Chukotka kommer snart” [73] .

Den 30. juni sendte han en klage over Bisperådets afgørelse til Kirkeretten [74] ; Samme dag meddelte den officielle repræsentant for patriarkatet, Vladimir Vigilyansky , at Kirkeretten ikke ville acceptere biskop Diomedes klage, eftersom "Biskoprådet betroede den hellige synode retssagen mod biskop Diomede. Det vil sige, at i dette tilfælde er den hellige kirke kirkerettens højeste instans” [75] . Samme dag sendte han også et brev til patriark Alexy II med en anmodning "om at overveje spørgsmålet om at annullere eller suspendere denne beslutning fra Biskoppernes Råd, da det skete i strid med de apostoliske kanoner og regler, samt under presset af løgne og bagvaskelse spredt af Met. Kirill (Gundyaev) " [76] .

Den 1. juli 2008, "for at informere ortodokse kristne om de igangværende begivenheder omkring biskop Diomede", dukkede webstedet diomid.info op, hvor tilhængere af biskop Diomede offentliggjorde oplysninger om ham [77] .

Biskop Mark (Golovkov) af Yegoryevsk bemærkede i et interview med Blagovest-info- webstedet offentliggjort den 3. juli: "Folk, der taler om loyalitet over for biskop Diomede, bliver meget ofte vildledt og misforstået. På en eller anden måde kom en gruppe mennesker, 7-8 personer, til os, til afdelingen [til bygningen af afdelingen for eksterne kirkerelationer i Danilov-klosteret], som sagde, at de ønskede at sende et brev til hierarkiet til støtte for Biskop Diomede. <...> Jeg modtog dem på kontoret, trakterede dem med te og snakkede. De smeltede på en eller anden måde væk, de sagde: "Ingen taler til os, men du taler ..." Og blandt disse mennesker viste sig kun én person at være ... utilstrækkelig, han, som en zombie, sagde det samme, en slags klichéer, virkede sindssyge. Resten af folkene viste sig at være ret gode, vi begyndte at tale om nogle praktiske ting, jeg forklarede hierarkiets position for dem, alle var enige, og begyndte at diskutere projekter for kirkesamfunds arbejde. Jeg skiltes med dem med godt humør, en god samtale fandt sted. Jeg tror, at mange af dem, der stod med plakater [ved optræden til støtte for biskop Diomedes nær Kristi Frelsers katedral under biskoppernes råds dage] simpelthen kræver opmærksomhed, de er nødt til at forklare alt, for at fortælle” [78 ] .

Den 4. juli udtalte Diomede i et interview om situationen i stiftet og hans hensigter: "Repræsentanter for specialtjenesterne er allerede kommet og advaret alle om, at hvis der starter en form for rod, så kan Vladyka gå ind under straffelovens artikel 282 af Den Russiske Føderation - for at tilskynde til interreligiøst had. <…> Jeg vil forblive under den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion i Moskva-patriarkatet, men uden at underkaste mig det kætterske hierarki” [79] . Samme dag blev det rapporteret, at ærkebiskop Mark (Tuzhikov) var ankommet til Anadyr [80] . Som hieromonk Agafangel (Belykh) rapporterede, undgik biskop Diomedes at mødes med den midlertidige leder af bispedømmet, som var ankommet, på trods af at denne lovede "at han på mødet ville blive givet al den hæder, der svarer til den hierarkiske rang, og mest velvillig modtagelse” [56] .

Den 8. juli blev det rapporteret, at ærkebiskop Mark undlod den 7. juli at komme ind i stiftsadministrationen, som ligger i en privat lejlighed i Anadyr; Biskop Diomedes selv rejste samme dag om morgenen fra Anadyr til Kap Schmidt , hvilket blev tolket som hans afvisning af at komme til den hellige synodes sommersamling [81] . I løbet af forhandlingerne med de tidligere ansatte i stiftsadministrationen blev der givet skriftlige forpligtelser til at overføre dokumenter, nøgler til kirkerne i byen Anadyr og segl fra stiftet og sognene. Disse aftaler blev gentagne gange overtrådt og i sidste ende ikke opfyldt, med undtagelse af overdragelsen af segl og dele af nøglerne. Som et resultat indgav ærkebiskop Mark af Khabarovsk og Amur-regionen, som midlertidigt leder Anadyr-stiftet, en ansøgning til anklagemyndigheden om tyveriet af den lovpligtige, administrative, finansielle og økonomiske dokumentation for Anadyr-stiftet [56] .

Den 10. juli 2008 sagde biskop Hilarion (Alfeev) : "Det er bare det, at vi har at gøre med en eller anden form for projekt, som bliver promoveret af nogen. Og Lord Diomede bruges som en person, som dette projekt kunne forbindes med. Faktisk er målet med projektet at skabe endnu et alternativ til den russisk-ortodokse kirke med et lignende navn” [82] .

Den 15. juli, som en del af efterforskningsaktioner, beslaglagde retshåndhævere i nærværelse af attesterende vidner dokumenter fra lageret i Church of the Transfiguration of the Lord i byen Anadyr og fra en privat lejlighed, hvor de var i overtrædelse af lovkravene til opbevaring af sådan dokumentation [56] .

Den 15. juli blev det officielt annonceret, at det ordinære møde i den hellige synode, der var planlagt til den 17. juli samme år (den sædvanlige dato dedikeret til Sankt Sergius-dagen), ville finde sted den 2. september 2008 [83] .

Ifølge den religiøse lærde Roman Silantiev , "havde sekten nogle udsigter til at vokse, de forsøgte at bruge diomidisterne som en katalysator for at skabe en stærk opposition inden for kirken. Men alt styrtede sammen, efter at Diomede af en absolut ubetydelig grund ikke kom til Bisperådet og fremlagde en falsk sygdomsattest som undskyldning" [84] .

Anathema til hierarkerne i den russisk-ortodokse kirke og andre udsagn

Den 17. juli 2008 udsendte han en appel [85] , hvori han anathematiserede patriark Alexy II, såvel som Metropolitan Kirill (Gundyaev) , hans forgænger som formand for DECR Metropolitan Philaret (Vakhromeev) "og alle deres forgængere, der deltog i det anti-monarkistiske optøjsår i februar 1917 og alle sammen med dem tænker, som om de ortodokse suveræner ikke er tronende af Guds særlige velvilje for dem, og med salvelsen af Helligåndens gave til passagen af denne store titel , de hælder ikke ind i dem, og så vovede de mod dem til oprør og forræderi, og til alle at annullere denne ortodokse anatematisme” (hvilket betyder anatematismen fra Ortodoksienugen, som ikke er blevet proklameret i den russiske kirke siden 1918 ) [86 ] . Appellen meddelte også, at mens dogmatiske og kanoniske spørgsmål blev løst, havde Diomede til hensigt at overføre Chukotka bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke til selvstyre, "det vil sige med udførelse af forretninger uden for underordning af det kætterske hierarki" [87 ] .

Med hensyn til afgørelsen fra det sidste bisperåd lød appellen [85] :

"Jeg anerkender alle beslutninger fra det tidligere biskopperåd, herunder fratagelsen af mit præsteskab, som ingen kanonisk kraft på grund af den åbne bekendelse fra deltagerne i dette biskopperåd af hovedbestemmelserne i kætterierne om kongemagt, økumenik og globalisme, såvel som i lyset af grove overtrædelser af de hellige apostles 74. regel og 28. kanon fra Koncilet i Kartago, der regulerer proceduren for at føre en kirkelig domstol.

Dagen efter, den 18. juli , blev appellens ægthed bekræftet af biskop Diomedes følge [88] såvel som af ham selv [89] . Samme dag blev udtalelsen fra lederen af Moskva-afdelingen af Union of the Russian People Mikhail Nazarov offentliggjort : "Jeg tror, at Vladyka Diomede vil blive støttet af en fjerdedel af de troende i den russisk-ortodokse kirke, fordi han forblev de eneste biskopper, der var trofaste over for kirkens kannik. Dette vil føre til uenighed i kirken” [90] . Den religiøse observatør af Nezavisimaya Gazeta, Pavel Krug, mente: "Det ser ud til, at problemet med Diomede vil blive en lang og vanskelig byrde ikke kun for den russisk-ortodokse kirke, men også for staten, fordi hele patosen i hans kamp for ortodoksiens renhed er en uforsonlig kritik af den nuværende statsmagt, som kirken støtter på alle mulige måder. Og nogle gange kommer der ikke kun serviltsindede hierarker, men også nådesløse kritikere ud af kirkemiljøet” [91] .

Avisen Argumenty Nedeli dateret den 17. juli 2008 foreslog: "De siger, at biskop Diomede er hemmeligt støttet af abbeden fra Sretensky-klosteret, Archimandrite Tikhon . Indtil for nylig blev han betragtet som skriftefader for V. Putin . Derudover sympatiserer visse magtkredse med ham. Og det er derfor. Ifølge rygter er biskop Diomedes "oprør" rettet mod den liberale del af ledelsen af den russisk-ortodokse kirke, som i ånden er tæt på præsident D. Medvedev . Først og fremmest er dette Metropolitan Kirill. Men det ser ud til, at Diomede blev for revet med og sårede hele kirkeledelsens grundlæggende interesser. Herunder patriark Alexy II. Som et resultat blev "oprøret" brutalt undertrykt, og dets "planlæggeres" mål blev ikke nået. Metropolit Kirills positioner blev styrket ikke kun inden for den russisk-ortodokse kirke, men også i D. Medvedevs følge” [92] .

Den 24. juli 2008 blev det officielt annonceret, at ærkebiskop Mark (Tuzhikov) , den midlertidige administrator af Chukotka bispedømme, havde forbudt 4 "diomdiske præster" at tjene [93] . Den 29. juli 2008 blev det rapporteret [94] om afslaget på at indlede en straffesag om tyveri af lovpligtige dokumenter af anklagemyndigheden i Anadyr på anmodning af ærkebiskop Mark (Tuzhikov) af Khabarovsk [95] , fungerende administrator af Anadyr og Chukotka bispedømmet.

Ifølge ærkebiskop Proclus (Khazov) : "Det er nødvendigt at tænke på at anatematisere patriarken selv, som er valgt på livstid og kun er ansvarlig over for Rådet! For slet ikke at tale om, at en så alvorlig foranstaltning som udelukkelse fra kirken ifølge kirkens kanoner kun kan pålægges af rådet, eller i det mindste af synoden eller patriarken, men på ingen måde en almindelig biskop. Fordi anathema er bevis på, at denne eller hin person ikke tilhører kirken. Hvordan kan én person tale på vegne af hele Kirken?! Ja, når Herren ønsker at straffe en person, fratager han ham fornuften. Og "anathema" af 17. juli viser dette" [96] .

I slutningen af juli 2008 fremsatte han nye udtalelser, der bekræftede hans tidligere holdning [97] . Den 5. august 2008 blev hans erklæring rundsendt om, at han ikke mindes patriarken Alexy II, men: ”Hvis der ikke er nogen kirke, hvor de ikke mindes Hans Hellighed, så gå til disse kirker, men kættersk lære skal nægtes. Vladyka Diomede introducerede ikke noget nyt i vores ortodokse dogme, og jeg beder ikke sammen med katolikker. Jeg betragter ikke mig selv som en skismatiker, men jeg betragter mig selv som en ortodoks person, der sørger over, at vores præster er blevet bestikkelige, fordærvelige, har mistet deres loyalitet over for Kristus” [98] . Den 7. august blev det kendt, at Diomede vendte tilbage til Anadyr fra den afsidesliggende polarlandsby Kap Schmidt. Ifølge en repræsentant for Anadyr stift er kirkelivet i distriktets hovedstad ved at vende tilbage til det normale. Gudstjenester blev regelmæssigt afholdt i kirkerne, nye sognemedlemmer begyndte at tage en aktiv del i kirkesamfundets liv, mens "et forsøg på at skabe en ugunstig atmosfære omkring ærkebiskoppen af Khabarovsk og Amur-regionen Mark, som ankom til Chukotka, var mislykket " [99] .

Den 11. august blev hans udtalelser om mødet i den hellige synode, der var planlagt til den 2. september 2008, rundsendt: "Og jeg har allerede udtalt en anathema. Jeg tilkendegav min holdning den 17. Indtil den dato mindes jeg patriarken ved gudstjenester. Og nu mindes jeg bare ’stedet’, men det eksisterer ikke.” Han præciserede også, at han anså Moskva-patriarkatet for at være "enkemand" [100] .

Den 13. august 2008 udtrykte præsidenten for Glasnost Defence Foundation A. K. Simonov , hvis hustru, Galina Nikolaevna Simonova, er redaktør af avisen The Spirit of a Christian, udgivet med biskop Diomedes velsignelse [101] , ideen om, at jo flere mennesker som biskoppen vil være i ROC Diomede, så vil det være bedre for hende: "Jeg vil gerne henlede opmærksomheden på en meget vigtig detalje: Biskop Diomede er en forholdsvis ung mand, det vil sige, at dette er faktisk den nye generation af præster, der vokser op hos os, og måske Gud forbyde det, så alle skulle få den samme smertefulde og skærpede samvittighed som denne unge mand” [102] . I en udtalelse dagen efter udtrykte A. K. Simonov uenighed med Diomidernes anti-økumeniske holdning: "Vladyka tager fejl i dette spørgsmål, fordi han fordømmer ikke økumenisme, men altædende, og det er helt andre ting" [101] .

Nederlag og skisma

I slutningen af august 2008 blev det kendt, at mødet i den hellige synode, der var planlagt til den 2. september (efter at være blevet udsat fra juli), hvor biskop Diomedes sag skulle behandles, blev udsat til en ubestemt dato [103 ] . Novye Izvestiya pegede på patriark Alexy II 's velbefindende som en mulig grund til at aflyse synodens session [104] .

Den 6. oktober 2008 blev der afholdt et møde i den hellige synode i den officielle patriarkalske residens i den officielle patriarkalske residens under patriark Alexy II's formandskab, hvortil biskop Diomedes blev indkaldt, og hvortil han ikke ankom, blev spørgsmålet om gennemførelsen af Indvielsesbisperådets beslutning af 27. juni 2008 behandlet om hans virksomhed. Kirkemødets medlemmer udtalte: "Biskop Diomedes ignorerer invitationerne til den hellige synods møder sendt til ham via telegrammer den 11. september, den 23. september, den 1. oktober 2008, den manglende omvendelse fra hans side og fortsættelsen af aktiviteter fordømt af fastsættelsen af det indviede bisperåd den 24.-29. juni 2008” og besluttede at betragte biskopperådets beslutning om afsættelse af biskop Diomedes som trådt i kraft [3] .

Samme dag, nær bygningen af Moskva-patriarkatet i Chisty Lane , lavede omkring tyve mennesker, som kaldte sig "et ortodoks broderskab i hieromartyren Vladimirs navn, Metropoliten i Kiev og Galicien", en "bønstander" til støtte. af biskop Diomedes [105] .

Biskop Diomedes selv kom ikke til mødet [3] ; sendte et telegram til lederen af MP, Metropolitan Clement , indeholdende det første vers af den første salme og følgende tekst: "Jeg sørger over, at helvedes porte har overvundet ROC MP, og hun er blevet Antikrists tjener. Biskop Diomid af Anadyr og Chukotka russisk-ortodokse kirke" [4] [5] .

Ærkepræst Vsevolod Chaplin , næstformand for DECR , sagde i forbindelse med Diomedes appel: "Når Herren forlader og straffer en person, fratager han ham hans sind. Det er præcis, hvad der sker i denne sag. <…> Døren til omvendelse var (og er stadig) åben. Men desværre går Vladyka længere og længere væk til nogle afsidesliggende steder: i dag er det Kap Schmidt, i morgen, gud forbyde, vil der være en form for hule ” [106] . I juni 2008 indrømmede biskop Diomede, at han selv havde et nyt pas: ”Jeg bor i grænsezonen! Du kan ikke tage et eneste skridt her uden pas - du bliver arresteret og sat i fængsel" [107] .

Den 25. oktober 2008 ordinerede den tidligere biskop Diomedes på egen hånd (hvilket er uacceptabelt ifølge kanonerne) sin egen bror Theophilus (Dziuban) som "biskop af Bogorodsk" [108] og meddelte, at han genoplivede den hellige regerende synode. , som anathematiserer "navnekampens kætteri" (det vil sige at blive stive positioner for imyaslaviya ), tsareborisme og økumenisme og opfordrer sine støtter til ikke at gå til den russisk-ortodokse kirkes kirker, da de ikke har gyldige sakramenter, for at organisere deres egne fællesskaber [109] . Omtrent på samme tid ordinerede Diomede også på egen hånd Cornelius (Radchenko) som "biskop af Tver" [110] [111] . Den 26. oktober blev Theophilus udnævnt til "Formand for den hellige regerende synode" [108] .

Den 10. november blev hans dekret cirkuleret på internettet, hvori han bekendtgjorde genetableringen af den hellige regeringssynode, som det var før revolutionen - altså uden patriarken. Sandt nok var det kun Diomedes selv og hans egen bror, der var inkluderet i denne institution [112] . Den 22. november, ved et møde i den ukrainske ortodokse kirkes synod, omvendte den ukrainske medarbejder til den tidligere tjukchi-hierark, biskop Ippolit (Khilko) , sig . Ifølge nyhedsbureauet Interfax: "Biskop Ippolit omvendte sig andægtigt, bøjede sig til jorden, lovede at gøre alle sine tidligere aktiviteter forkludret til støtte for Diomid-skismatikerne og annullere sine velsignelser til den zaristiske Guds tilhængere, modstandere af stregkoder, pas, aktive missioner, såvel som bagtalere af det russisk-ortodokse hierarki. kirke" [113] . Den 27. november 2008 udtalte en leder i Nezavisimaya Gazeta , at "diomidismens tilbagegang" fandt sted [112] .

Den 28. november udtalte den midlertidige administrator af Anadyr bispedømmet, ærkebiskop Mark (Tuzhikov) af Khabarovsk og Amur-regionen, at Diomede kunne ekskommunikeres fra kirken: gik aldrig til skrifte, tog aldrig nadver. Og efter reglerne, hvis en person går glip af to gudstjenester, bliver han udelukket fra kirkens fællesskab, da han herved vidner om, at han ikke har brug for Kirken” [114] .

I et interview givet i december 2008 efter patriarken Alexy II's død, forklarede Diomede Metropolit Kirills besvimelse ved patriarkens begravelse med det faktum, at "Herren hørte de tårefulde bønner fra mine sognebønner og alle sande troende i forskellige lande, som støt os, da alt, hvad der skete i Chukotka, blev det gjort på direkte ordre fra Gundyaev, "og tilføjede:" Jeg tror, at hvis mine sognebørn oprigtigt beder, så vil Herren kalde Kirill til regnskab for alle hans gerninger. En god kætter er enten oprigtigt angrende eller død .

Senere liv

I 2009 slog han sig ned i Chukotka i landsbyen Kap Schmidt [11] , hvor han stod i spidsen for et lille sogn [15] . Ifølge et interview med religionsforsker Roman Silantiev i 2009, "er hans ben brækket, og han ønsker ikke rigtig at behandle det, fordi han er bange for, at frimurerne vil helbrede ham til døde " [116] .

Den 17. september 2009 forbød han Kornily (Radchenko) fra præstedømmet og udviste ham fra ROC-SPS for den uautoriserede kanonisering af kejser Nicholas II i rang af " forløser " [110] .

Som bemærket i publikationen "Religious and Public Life of the Russian Regions" fra Keston Institute : "I juni 2013 hørte vi rygter om, at biskop. Diomede befinder sig i Yelizovo i Kamchatka og fører et lukket, halvhemmeligt liv med sine tilhængere, opretholder kontakter med russiske nationalister. Vi har ikke været i stand til at verificere ægtheden af disse rygter” [11] .

I marts 2016 blev det nævnt, at han bor i Kamchatka [117] . I oktober samme år offentliggjorde Nezavisimaya Gazeta sit første interview i flere år og rapporterede også: ”Den tidligere biskop svarede fra en ukendt afstand uden at afsløre, hvor han befandt sig. Det viste sig, at Diomede, som den russisk-ortodokse kirke betragter som en simpel munk, fortsætter med at følge den russisk-ortodokse kirke, mens han forbliver fast i sin afvisning af Moskva-patriarkatet” [118] .

Den 5. februar 2018, i Voronezh , fejrede han med skikkelsen af ikke-kanonisk ortodoksi, ærkebiskop Martin (Lapkovsky) af Sevastopol og Krim , som heller ikke var i nogen jurisdiktion, og etablerede således eukaristisk fællesskab med ham . Begge religiøse personer blev tætte "på grundlag af æresbevisningen af imyaslaviya " [119] .

Han døde den 20. november 2021 i en bilulykke, der fandt sted på den 507. kilometer af Vologda-Novaya Ladoga-motorvejen nær landsbyen Kolchanova i Leningrad-regionen. I alt døde tre personer i ulykken [1] [120] .

Priser

Medalje af Order of Merit for the Fatherland, II grad ( 28. december 2000 ) - for et stort bidrag til styrkelse af borgerfreden og genoplivning af åndelige og moralske traditioner [121] .

Noter

↑ 1 2 Tidligere biskop Diomede af Chukotka døde i en ulykke nær St. Petersborg . Interfax-Religion (22. november 2021). Hentet 23. november 2021. Arkiveret fra originalen 23. november 2021. (ubestemt)
↑ 1 2 Journal nr. 56 fra mødet i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke den 28. juni 2008 Arkiveret den 27. marts 2012. . På den officielle hjemmeside for Moskva-patriarkatet 28.6.2008.
↑ 1 2 3 4 Journaler fra mødet i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke den 6. oktober 2008. Arkiveret fra originalen den 8. april 2013. / Tidsskrift nr. 90. Patriarchy.ru , 10/6/2008.
↑ 1 2 Svar fra Diomedes, biskop af Anadyr og Chukotka, på telegrammer fra ROC MP-lederen med en invitation til et synodemøde den 6. oktober 2008 . portal-credo.ru, 6.10.2008.
↑ 1 2 Afskedigelse og anathema. Som svar på at blive afvist, kaldte eksbiskop Diomede ROC for "Antikrists tjener" Arkiveret den 7. oktober 2008 på Wayback Machine . Nyhedstid , 7/10/2008.
↑ Tidligere ORC/ROCOR ærkebiskop Martin (Lapkovsky) tjente i Voronezh med biskop Diomede (Dzyuban) (+ VIDEO) - Credo.Press Arkiveret 6. december 2019 på Wayback Machine Credo.Press
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Tidsskrift for Moskva-patriarkatet . 2000, nr. 11, s. 25, 32.
↑ Navnet på den helgen, i hvem han blev tonsureret som munk, er bestemt baseret på den ortodokse kirkekalender for Moskva - patriarkatet for 2008 -maskine
↑ 1 2 Der blev gravet kompromitterende beviser frem om den frafaldne biskop. Arkiveret 29. januar 2014 på Wayback Machine // Komsomolskaya Pravda . - 18.07.2008.
↑ 1 2 Biskop Diomede undlod at forsvare sin afhandling, da han afskrev den fra en andens bog, fortalte Moscow Theological Academys arkivkopi dateret 28. juni 2008 på Wayback Machine . Interfax , 27/06/2008.
↑ 1 2 3 4 Det religiøse og sociale liv i de russiske regioner, bind II Videnskabelig redaktør Sergey Filatov. Arkiveret 19. juni 2018 på Wayback Machine Moscow: Summer Garden. 2016. - C. 193-194
↑ 22. februar (trykt version) / OrthoChristian.Com Ru . Hentet 11. maj 2015. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2014. (ubestemt)
↑ Definitioner af den hellige synode [1993.12.27-28: "at annullere den hellige synods beslutning om udnævnelsen af biskop af Petropavlovsk og Kamchatka abbed Diomid (Dziuban)"] // Officiel krønike. Tidsskrift for Moskva-patriarkatet. M., 1993. - nr. 11-12. - S. 48.
↑ 1 2 Biskop Diomedes usandhed Arkiveret 21. oktober 2020 på Wayback Machine . russisk linje. Bibliotek af tidsskrifter.
↑ 1 2 3 4 Diomede, tidligere biskop af Anadyr og Chukotka Arkivkopi dateret 5. november 2020 på Wayback Machine // lenta.ru
↑ Appel fra den russisk-ortodokse kirkes fjernøstlige biskopper til præsidenten for Den Russiske Føderation Putin V.V. Hentet 2. maj 2020. Arkiveret fra originalen 28. januar 2021. (ubestemt)
↑ Pilgrimme blev mindet om anklagerne om kætteri af den russisk-ortodokse kirke arkiveret 10. marts 2016 på Wayback Machine . Lenta.ru , 20.4.2008.
↑ Teksten til "Appellen" . Hentet 1. maj 2007. Arkiveret fra originalen 18. marts 2014. (ubestemt)
↑ Sagen om Diomede Ligesom Kondopoga satte "Diomedes budskab" kun alt på sin plads. Det blev umuligt at undgå disse spørgsmål Arkiveret 7. august 2011 på Wayback Machine . Moskva nyheder.
↑ Biskop Diomedes af Anadyr og Chukotka kritiserede skarpt den russisk-ortodokse kirkes arkivkopi dateret 5. april 2018 på Wayback Machine . Ekko af Moskva.
↑ Biskoppen af Chukotka anklagede den russisk-ortodokse kirke for frafald fra troens renhed // Izvestia.
↑ Biskop Diomedes brevskandale er ikke et skisma i den russisk-ortodokse kirke: Ekspert arkiveret 3. april 2019 på Wayback Machine . IA Regnum.
↑ Biskop Diomede Mytteri Arkiveret 19. april 2007 på Wayback Machine . RIA Novosti , 5.2.2007.
↑ Hans nåde Diomede (Dzyuban), biskop af Anadyr og Chukotka. Det er på tide at stoppe lovløshed. Appel til alle ærkepræster, præster, gejstlige, klostre og alle trofaste børn af den hellige ortodokse kirke Arkiveret 31. marts 2007 på Wayback Machine .
↑ Ortodokse Rusland . Hentet 1. maj 2007. Arkiveret fra originalen 10. marts 2007. (ubestemt)
↑ Soldatov A. Lys fra Chukotka . portal-credo.ru, 7.9.2007.
↑ 1 2 TV-kanalen "Vesti-24": et interview med ærkepræst Vsevolod Chaplin Arkiveret 15. marts 2007 på Wayback Machine . Interfax-religion.
↑ Dynamit fra Diomede. Arkiveret 4. marts 2007 på Wayback Machine // Trud. - nr. 36. - 3.3.2007.
↑ Diomede, biskop af Anadyr og Chukotka, bekræftede ægtheden af en appel underskrevet af ham, der indeholdt kritik af "tilbagetrækningerne" af den russisk-ortodokse kirkes MP Arkiveret 2. september 2007 på Wayback Machine . Credo.ru, 22.2.2007.
↑ Biskop Dynamit. Arkiveret 3. marts 2007 på Wayback Machine Grani.ru, 1.3.2007.
↑ Pozdnyaev M. Diomede trak. Biskoppen af Chukotka opfordrede den russisk-ortodokse kirkes ledelse til at omvende sig. Arkiveret 22. december 2008 på Wayback Machine // Novye Izvestia. - 1.3.2007.
↑ Brev fra "Far Outskirts" Stirs Church Public Arkiveret 11. marts 2007 på Wayback Machine . Svoboda.ru, 2.3.2007.
↑ Biskop Diomedes anklagende brev har til formål at forstyrre foreningen af den russisk-ortodokse kirke - Metropolitan Kirill Arkiveret 30. september 2007 på Wayback Machine . Interfax, 1.3.2007.
↑ Metropolitan Kirill: andre mennesker kan stå bag Diomedes brev Arkiveret 21. november 2007 på Wayback Machine . RIA Novosti, 1.3.2007.
↑ Ledelsen af den russisk-ortodokse kirke har ikke til hensigt at indføre sanktioner mod biskop Diomedes arkivkopi af 23. november 2007 på Wayback Machine . NEWSru, 6.3.2007.
↑ Rådet opfordrede til udvidelse af religiøs undervisning i skoler og universiteter og satte en stopper for skandalen med biskop Diomede Arkiveret 23. november 2007 på Wayback Machine . NEWSru, 7.3.2007.
↑ Afventer valg . Voice of America (21. januar 2009). Dato for adgang: 18. februar 2018. Arkiveret fra originalen 18. februar 2018. (Russisk)
↑ "Beskyttelse af ortodokse helligdomme er enhver russisk nationalists hellige pligt" Arkiveret 10. august 2014 på Wayback Machine . "Ortodokse Rusland".
↑ Forklaring til "Appellen" fra biskop Diomedes, gejstlige, klostre og lægfolk i Anadyr-Chukotka bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke MP Arkivkopi dateret 27. september 2007 på Wayback Machine . portal-credo.ru.
↑ Beslutningen fra stiftsforsamlingen i Anadyr og Chukotka bispedømmet i Moskva-patriarkatet og et åbent brev til patriarken den 6. juni 2007 . Hentet 10. juni 2007. Arkiveret fra originalen 1. juli 2007. (ubestemt)
↑ Arkiveret kopi . Hentet 4. juli 2007. Arkiveret fra originalen 1. juli 2007. (ubestemt)
↑ "Med sine taler træder biskop Diomede ned på princippet om katolicitet" . rusk.ru (28. juni 2007). Hentet 2. maj 2020. Arkiveret fra originalen 13. februar 2021. (Russisk)
↑ De første resultater af genoprettelsen af enhed inden for den lokale russisk-ortodokse kirke blev viet til en online konference i RIA Novosti Arkiv kopi dateret 22. juni 2008 på Wayback Machine . DECR hjemmeside.
↑ Metropolit Kirill betragter forsøg på at tvinge kirken til at gå i isolation som en lovende arkivkopi af 29. september 2007 på Wayback Machine . Interfax, 13.8.2007.
↑ Metropolit Kirill fra Smolensk og Kaliningrad: "Du vil ikke undslippe et radikalt svar" Arkiveksemplar af 29. oktober 2007 på Wayback Machine // Moscow News. - nr. 42. - 26.10. - 1.11.2007.
↑ Efter en ortodoks bønsgudstjeneste i Notre Dame-katedralen, bøjede Hans Hellige Patriark Alexy sig for Frelserens Tornekrone Arkiveret 23. oktober 2007 ved Wayback Machine . MP's officielle hjemmeside, 3.10.2007.
↑ Biskop af Anadyr og Chukotka ROC MP Diomede (Dzyuban): "Fælles bøn med katolikker i Paris ærer ikke Hans Hellighed" Arkiveksemplar af 10. oktober 2007 på Wayback Machine . portal-credo.ru, 9.10.2007.
↑ Appel til Hans Hellige Patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland og til alle de trofaste børn i den russisk-ortodokse kirke Arkiveret 14. december 2007 på Wayback Machine . religion.ru, 27/11/2007.
↑ Interfax-religion: diakon Andrey Kuraev.
Til spørgsmålet om Penza-fangerne . Hentet 21. marts 2019. Arkiveret fra originalen 23. september 2020. (ubestemt)
↑ Ældste Hieroschemamonk Raphael (Berestov), æret i ROC MP, støtter biskop Diomede og hævder, at Alexy II er i spidsen for Kirkens fjender. Arkivkopi dateret 25. januar 2008 på Wayback Machine portal-credo.ru, 22/1/2008.
↑ Pozdnyaev M . Diomede og diomidisme. Den oprørske biskop af Chukotka har flere og flere tilhængere. Arkiveret 11. februar 2008 på Wayback Machine // Novye Izvestia. - 23.1.2008.
↑ Publikationer udstedt med biskop Diomedes velsignelse er forbudt at sælge Arkiveret 21. april 2008 på Wayback Machine . NEWSru, 17.4.2008.
↑ Stanislav Minin. Synoden var vred . nvo.ng.ru (17. april 2008). Hentet 23. november 2021. Arkiveret fra originalen 23. november 2021. (ubestemt)
↑ Den hellige synode erklærede den anti-kirkelige karakter af publikationerne "The Spirit of a Christian" og "Easter of the Third Rome" Arkiveksemplar dateret 21. april 2008 på Wayback Machine . MP officielle hjemmeside, 15.4.2008.
↑ "Nu er det tid til handling". Et åbent brev fra gejstlige og klostre i Anadyr og Chukotka bispedømmet til patriark Alexy II dateret 10. juni 2008. Arkivkopi dateret 18. maj 2014 på Wayback Machine portal-credo, 16.6.2008.
↑ 1 2 3 4 Hieromonk Agafangel (Belykh) rapporterede om situationen i bispedømmet Anadyr og Chukotka Arkiveksemplar dateret 18. maj 2015 på Wayback Machine . sedmitza.ru, 17.7.2008.
↑ Mozhegov V. Nikon og Avvakum fra det 21. århundrede Arkiveksemplar dateret 6. juli 2008 på Wayback Machine // Russian Journal. - 1.7.2008.
↑ Trump udpeger whistler Arkiveret 30. april 2008 på Wayback Machine . "Ezh", 19.6.2008.
↑ Biskop Diomede kommer ikke til Biskopsrådet Arkiveret 18. maj 2014 på Wayback Machine . Interfax, 19.7.2008.
↑ Problemer skal løses . Interview med herren af Anadyr og Chukotka Diomede (utilgængeligt link) . Avis "En kristens ånd" (19. juni 2008) . Arkiveret fra originalen den 11. december 2008. (ubestemt)
↑ Teologisk og kanonisk analyse af breve og appeller underskrevet af His Grace Diomede, Biskop af Anadyr og Chukotka Arkiveksemplar af 16. april 2021 på Wayback Machine . Patriarchy.ru , 27/06/2008.
↑ Biskop Diomede underlagt kirkelig domstol - teologisk kommission . Hentet 16. april 2021. Arkiveret fra originalen 16. april 2021. (ubestemt)
↑ Kozenko A., Korobov P. De ortodokse gik på kryds og tværs // Kommersant . - nr. 107 (3924). - 25.6.2008.
↑ Rapport fra Hans Hellighedspatriark Alexy II af Moskva og hele Rusland ved den russisk-ortodokse kirkes bisperåd. // 17. Moderne udfordringer for kirkens enhed og svar på dem. Arkiveret 26. juni 2008 på Wayback Machine På MP's officielle hjemmeside 24. juni 2008
↑ 1 2 Bestemmelse af det indviede råd af biskopper i den russisk-ortodokse kirke den 24.-29. juni 2008 "Om hans nåde Diomedes aktiviteter, biskop af Anadyr og Chukotka" Arkiveksemplar dateret 28. juni 2008 på Wayback Machine på MP's officielle hjemmeside den 27. juni 2008
↑ Council of Bishops Arkiveret 31. juli 2008 på Wayback Machine Rådets officielle hjemmeside
↑ De første hierarker af de japanske, russiske udenlandske og estiske kirker er inkluderet i sammensætningen af den hellige synode i koncilets varighed. Arkiveret 29. juni 2008 på Wayback Machine På MP's officielle hjemmeside 23. juni 2008
↑ Den første hierark i ROCOR MP undlod at stemme om "Diomedesagen"; Biskopperne Vladimir , Pitirim og Theodore stemte imod dens udbrud
↑ Kort interview med biskop Diomede i forbindelse med afgørelsen fra biskoppernes råd i ROC MP om hans sag . Hentet 28. juni 2008. Arkiveret fra originalen 18. maj 2014. (ubestemt)
↑ Leder af Unionen "Hellige Rusland" Alexei Dobychin: "Hvorfor biskop Diomede har ret" Arkivkopi dateret 4. juli 2008 på Wayback Machine . segodnia.ru, 28.6.2008
↑ Åben appel til Biskopsrådet i ROC MP 19.987 gejstlige, klostre og lægfolk fra ROC MP til støtte for Biskop Diomedes arkivkopi af 18. maj 2014 på Wayback Machine portal-credo.ru, 28.6.2008.
↑ Biskop Diomede nægter at omvende sig og har til hensigt at tjene trods forbud Arkiveret 2. juli 2008 på Wayback Machine . Interfax-Religion, 29.6.2008.
↑ Rozhkov E. Biskop Diomede har ikke til hensigt at omvende sig. "De højeste kirkeledere flirter med katolikker, myndighederne, men de glemmer at tjene Gud." Arkiveret 3. oktober 2008 på Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta . - 30.6.2008.
↑ Den afsatte biskop Diomede appellerede afgørelsen fra Biskoppernes Råd . RIA Novosti (30. juni 2008). Hentet 23. november 2021. Arkiveret fra originalen 23. november 2021. (Russisk)
↑ Kirkeretten vil ikke acceptere klagerne fra biskop Diomede - ROC . RIA Novosti (30. juni 2008). Hentet 23. november 2021. Arkiveret fra originalen 23. november 2021. (ubestemt)
↑ Brev fra Diomede, biskop af Anadyr og Chukotka, til patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland i forbindelse med falske anklager fra Metropolitan Kirill (Gundyaev) Arkivkopi af 1. juli 2008 på Wayback Machine portal-credo.ru, 30.6. 2008
↑ Dato for registrering ifølge webstedet http://www.whois-service.ru/ Arkivkopi dateret 8. marts 2015 på Wayback Machine
↑ Biskop Mark af Yegoryevsk: Biskop Diomedes bevidste støtter er få. Arkiveret 22. oktober 2019 på Wayback Machine // Blagovest-info
↑ "Jeg forbliver biskoppen af ROC MP, som ikke viser lydighed mod det kætterske hierarki før dets fuldstændige omvendelse og omvendelse for de synder, som vi fordømte det i" - Biskop af Anadyr og Chukotka ROC MP DIOMID (Dzyuban) Arkiveret kopi af 4. juli 2008 på Wayback Machine -portalen -credo.ru, 4.7.2008.
↑ Den midlertidige leder af Chukotka bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke ankom til Anadyr . NEWSru , 4.7.2008.
↑ Biskop Diomede, der blev forbudt at tjene, gemte sig i et fjerntliggende hjørne af Chukotka . Kirke-videnskabeligt center "Orthodox Encyclopedia" (7. juli 2008). Hentet 21. juni 2021. Arkiveret fra originalen 24. juni 2021. (ubestemt)
↑ Biskop Diomede bruges af kræfter, der forsøger at skabe et alternativ til den russiske kirke . Interfax.ru (10. juli 2008). (ubestemt)
↑ Mødet i den russisk-ortodokse kirkes synod finder ikke sted den 17. juli, men den 2. september Arkiveksemplar dateret den 18. maj 2014 på Wayback Machine . Interfax-Religion, 15.7.2008.
↑ A. Polunin. Dissentere fra det 21. århundrede: pædofile, arrangører af selvmordsklubber, adamitter, nyfascister Arkiveksemplar af 1. december 2017 på Wayback Machine . svpressa.ru, 19.7.2009.
↑ 1 2 Appel fra biskoppen af Anadyr og Chukotka Diomede til præsteskabet i den russisk-ortodokse kirke og til alle ortodokse kristne i det russiske land. 4/17 juli 2008, 90-året for revolutionæres brutale mord på kongefamilien Arkivkopi af 25. oktober 2013 på Wayback Machine portal-credo.ru 17. juli 2008
↑ Biskop Diomede anathematiserede patriark Alexy (opdateret version). Arkiveret 11. januar 2009 på Wayback Machine Interfax 17. juli 2008
↑ Eks-biskop Diomede anathematiserede patriark Alexy II. Moskvas patriarkalske trone har fået et nyt "hoved"
↑ Omgivet af den tidligere Chukotka-biskop bekræfter de ægtheden af hans underskrift under appellen med en anathema til patriarkens arkivkopi dateret 21. juli 2008 på Wayback Machine // Interfax 18. juli 2008
↑ MENING: "Kirken opfører sig nu som bolsjevikkerne, hvilket fik mig til at udtrykke min holdning så skarpt. Vores kirke er ved at forvandle sig fra en åndelig institution til en kriminel" — Biskop af Anadyr og Chukotka DIOMIDE (Dzyuban) Arkivkopi dateret 31. juli 2008 på Wayback Machine // portal-credo.ru 18. juli 2008
↑ Diversified Church Archival kopi dateret 20. juli 2008 på Wayback Machine // Kommersant nr. 124 (3941) dateret 18. juli 2008
↑ Split. Biskop Diomede anathematiserede patriark Alexy II _
↑ Kirken kæmper for Medvedevs arkivkopi dateret 2. august 2008 på Wayback Machine " Ugens argumenter " 29 (115) dateret 17. juli 2008
↑ Den midlertidige administrator af Chukotka bispedømmet forbød adskillige Diomedes præster at forkynde arkivkopi dateret 18. maj 2014 på Wayback Machine // officielle hjemmeside for den russisk-ortodokse kirke, 24. juli 2008
↑ Anadyrs anklagemyndighed nægtede at indlede en straffesag om tyveriet af de lovpligtige dokumenter fra Anadyr og Chukotka bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke i MP portal-credo.ru 29. juli 2008
↑ I videst mulig udstrækning af sekulær lov Arkivkopi af 30. oktober 2010 på Wayback Machine Kommersant nr. 130 (3947) af 26. juli 2008
↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 27. april 2018. Arkiveret fra originalen 28. april 2018. (ubestemt)
↑ Den vanærede Chukotka biskop kritiserer igen hierarkerne i den russisk-ortodokse kirkes arkivkopi af 5. august 2008 på Wayback Machine // NEWSru 29. juli 2008
↑ Biskop Diomede mindes ikke Alexy II ved gudstjenester, men forbyder ikke dette for sine tilhængere Arkiveksemplar dateret 9. oktober 2008 på Wayback Machine NEWSru 5. august 2008
↑ Biskop Diomede, udelukket fra tjenesten, vendte tilbage til Anadyr . RIA Novosti (7. august 2008). Hentet 21. juni 2021. Arkiveret fra originalen 24. juni 2021. (ubestemt)
↑ Biskop Diomede kaldte den russiske kirke "enkemand" Arkivkopi dateret 18. maj 2015 på Wayback Machine Interfax 11. august 2008
↑ 1 2 Aleksey Simonov opfordrer den russiske kirke til at blive mere aktivt involveret i den økumeniske bevægelse Arkiveret 18. maj 2014 på Wayback Machine Interfax 14. august 2008
↑ Lederen af Glasnost Defence Foundation ønsker, at kirken skal have flere mennesker som biskop Diomede Arkivkopi dateret 18. maj 2014 på Wayback Machine // Interfax 13. august 2008
↑ Mødet i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirkes MP, planlagt til den 2. september, er blevet udskudt til en ubestemt dato Arkiveret den 6. september 2008 på Wayback Machine . portal-credo.ru, 26.8.2008.
↑ Biskop Diomede fik igen en udsættelse (utilgængeligt link) . Nye nyheder (28. august 2008). Hentet 29. august 2008. Arkiveret fra originalen 18. maj 2014. (ubestemt)
↑ YouTube - Stående i bøn til støtte for Lord Diomede .
↑ Anathema fra Diomede Arkiveret 23. november 2018 på Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta . - nr. 4710. - 18.7.2008.
↑ Chukotka biskop anser det for uacceptabelt for en ortodoks person at have en mobiltelefon. Blagovest-Info . www.blagovest-info.ru (19. juni 2008). (ubestemt)
↑ 1 2 Theophilus (Dzyuban) Arkiveret 27. maj 2012 på Wayback Machine . Portal "Anti-split".
↑ Kirkernes hierarki. Den russisk-ortodokse kirke er den hellige regerende synode. . Hentet 11. maj 2015. Arkiveret fra originalen 24. september 2015. (ubestemt)
↑ 1 2 Informations- og rådgivningscenter for St. Irenaeus af Lyon - OM TSANEBOZHIAS KÆTTERE . Hentet 11. maj 2015. Arkiveret fra originalen 18. maj 2015. (ubestemt)
↑ Russisk-ortodokse kirke - hellig regerende synode. . Hentet 11. maj 2015. Arkiveret fra originalen 18. maj 2015. (ubestemt)
↑ 1 2 Diomidismens fald . Nezavisimaya Gazeta (27. november 2008). — Faren for et skisma i den russisk-ortodokse kirke er forbi. Hentet 29. november 2008. Arkiveret fra originalen 18. september 2009. (ubestemt)
↑ Biskop Diomedes vigtigste ukrainske medarbejder gav afkald på hans synspunkter og omvendte sig . Interfax (24. november 2008). — Faren for et skisma i den russisk-ortodokse kirke er forbi. Hentet 29. november 2008. Arkiveret fra originalen 20. februar 2012. (ubestemt)
↑ Tidligere biskop Diomede kan blive ekskommunikeret - Stift . RIA Novosti (28. november 2008). Hentet 29. november 2008. Arkiveret fra originalen 22. februar 2012. (ubestemt)
↑ Pozdnyaev M. Gigt tag det! Shamaner griber nu til våben mod den tidligere biskop af Chukotka Arkivkopi af 8. februar 2009 ved Wayback Machine // Novye Izvestia . - 12.1.2009.
↑ Afvigere fra det 21. århundrede: pædofile, arrangører af selvmordsklubber, adamitter, nyfascister. Arkiveret 1. december 2017 på Wayback Machine Free Press.
↑ Byen med tre revolutioner bliver centrum for den kirkelige opposition? . Hentet 2. maj 2020. Arkiveret fra originalen 6. september 2021. (ubestemt)
↑ Rebellious Diomede fortsætter med at fordømme den russisk-ortodokse kirkes arkivkopi af 26. oktober 2016 på Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta . — 19/10/2016.
↑ Navnedyrkerne fandt hinanden. Arkiveret 18. februar 2018 på Wayback Machine Internet Sobor.
↑ Fader Diomede, en tidligere biskop af Chukotka, døde i en ulykke i Leningrad-regionen . 47news (21. november 2021). Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 21. november 2021. (ubestemt)
↑ Dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation af 28. december 2000 nr. 2104 "Om tildeling af statspriser fra Den Russiske Føderation"

Litteratur

Navngivning og indvielse af Archimandrite Diomede (Dzyuban) som biskop af Anadyr og Chukotka // Journal of the Moscow Patriarchate . - 2000. - Nr. 11. - S. 25-32
Bochkov P. V. , præst. Ny "succes" for skismatisk bevidsthed - den tidligere biskop Diomede // Ung videnskabsmand. Månedligt videnskabeligt tidsskrift. Informations- og analytisk journal. nr. 6. - Chita, 2009. - S. 125-132.
Babkin M.A. Præstedømmet og riget (Rusland, begyndelsen af det 20. århundrede - 1918). Forskning og materialer. Arkiveksemplar dateret 5. januar 2019 på Wayback Machine - M .: Indrik , 2011. - S. 616-622.
Bochkov P.V., præst. Biskop Diomedes skisma - fra kritik til skisma og yderligere opdelinger // Ryazan Theological Bulletin. 2020. - Nr. 2 (22). — S. 97-109.

Links

Diomede (Dzyuban) På den russisk-ortodoksiske hjemmeside
Teologisk og kanonisk analyse af breve og appeller underskrevet af His Grace Diomedes, biskop af Anadyr og Chukotka Arkiveksemplar dateret 1. juli 2008 på Wayback Machine // officielle hjemmeside for Moskva-patriarkatet, 27. juni 2008
Biskop Diomedes appel: Diskussion af appellen fra Biskop Diomedes af Anadyr og Chukotka (Dzyuban) Arkiveksemplar af 22. januar 2021 på Wayback Machine på Russkaya Liniya- webstedet

Ordbøger og encyklopædier	Lentapedia ortodokse