Shahdag-folk ( aserbajdsjansk Şahdağ xalqları ), Shahdag ( aserbajdsjansk şahdağlılar ) er fællesnavnet på flere folkeslag i den nordøstlige del af Aserbajdsjan , forenet af en fælles oprindelse, historie og bosættelsesområde. De tilhører den balkan-kaukasiske race af den store kaukasiske race . Shahdag-sprogene - Kryz , Budukh og Khinalug - er inkluderet i helt forskellige grene af Nakh-Dagestan-sprogfamilien af den hypotetiske nordkaukasiske sprogfamilie. Ifølge ITU var disse folk kendt som "Lezgins" [3] .
Shahdag-folk er indbyggere og indfødte i højbjerglandsbyerne Alyk ( aserbisk. Əlik ), Budug ( aserbisk Buduq ), Jack ( aserbisk. Cek ), Khaput ( aserbisk. Haput ), Kryz ( aserbisk. Qrız ), Yerguj ( aserbisk Yerguc ) og Khynalyg ( aserbisk Xınalıq ), beliggende i regionen Mount Shahdag . De betragtes som efterkommere af befolkningen i det gamle kaukasiske Albanien . Til dato overstiger antallet af indfødte i Shahdag-zonen og deres efterkommere, der bor kompakt uden for den, betydeligt antallet af indbyggere i højbjerglandsbyer. Genbosættelsen af Shahdag-folket til lavlandsregionerne i Aserbajdsjan, som begyndte allerede før oktoberrevolutionen, som bemærket af forskere, fører til et gradvist tab af deres etniske identitet, nationale traditioner og sprog, som er truet af udryddelse [4] . Dette lettes af manglen på skriftsprog og endda grundskoleundervisning på modersmål. Skoleundervisning foregår udelukkende på det aserbajdsjanske sprog.
De fleste moderne kilder indikerer, at "Shahdag-gruppen" omfatter tre små folkeslag [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] - Khinalug , Budukh og Kryzy . På samme tid, i slutningen af det 19. - første halvdel af det 20. århundrede. som uafhængige folk med deres egne selvstændige sprog blev betragtet som [12] [13] den egentlige Kryz (indbyggere og indfødte i landsbyen Kryz), Alyks, Dzhektsy (Dzheks) [14] [15] [16] [17] [18] , Gaputlins (Khaputlins, khaputs) [14] [19] [20] og Ergyudzhs [21] er etniske grupper opkaldt efter deres forfædres landsbyer og betragtes i dag som sub-etniske grupper af Kryz-folket.
Religion - sunnimuslimer . Islam blev bragt til denne region i det 8. århundrede. arabiske erobrere. Indtil nu er der dog bevaret rester af den tidligere hedenske tro og ritualer blandt Shahdag-folket.
I middelalderen var Shahdag-regionen en del af Shamakhi , og fra slutningen af det 18. århundrede. - til det cubanske khanat , sammen med hvilket i begyndelsen af det 19. århundrede. han blev en del af det russiske imperium. Det første skriftlige bevis for Shahdag-folkene blev efterladt af en russisk officer af tysk oprindelse I. Gerber , en deltager i Peter I 's persiske felttog (1722-1723). I anden halvdel af XIX århundrede. etnografisk materiale, inklusive dem, der vedrører disse folk, blev indsamlet og udgivet af N. K. Seidlitz .
Fotografierne af repræsentanter for Shahdag-folkene, der er placeret i denne artikel, blev taget i 1880 af den berømte fotograf D. I. Ermakov [22] [23] [24] .
Bosættelse af Shahdag-folket i de administrative-territoriale enheder i Baku-provinsen (1886):
| Khinalug folk | gaputlins | stik | kryztsy | Budugianere | alle Shahdag-folk | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Baku provinsen | 2.167 (0,3 %) |
1.078 (0,2 %) |
7.403 (1,0 %) |
2027 (0,3 %) |
2.625 (0,4 %) |
15.300 (2,1 %) |
| Gokchay County , herunder | - | 1.078 (1,4 %) |
- | - | - | 1.078 (1,4 %) |
| Lagichsky sektion | - | 1.078 (3,0 %) |
- | - | - | 1.078 (3,0 %) |
| Cuban County , herunder | 2.167 (1,2 %) |
- | 7.403 (4,3 %) |
2027 (1,2 %) |
2.625 (1,5 %) |
14.222 (8,2 %) |
| Kusar websted | - | - | 1 (0,1 %) |
- | - | 1 (0,1 %) |
| cubansk sektion | 2.167 (4,1 %) |
- | 4.646 (8,7 %) |
- | 2.625 (4,9 %) |
9.438 (17,7 %) |
| Divichinsky websted | - | - | 187 (0,5 %) |
56 (0,1 %) |
- | 243 (0,6 %) |
| Myushkursky sektion | - | - | 2.565 (14,3 %) |
1.971 (11,0 %) |
- | 4.536 (25,3 %) |
| midlertidigt bosat i Cuban County | - | - | 4 (0,2 %) |
- | - | 4 (0,2 %) |
/ Kilde - Et resumé af statistiske data om befolkningen i det transkaukasiske territorium, udtrukket fra familielister fra 1886, Tiflis, 1893 Arkivkopi dateret 28. marts 2012 på Wayback Machine /
Antallet af folk i Shahdag-gruppen var ifølge N. Seydlitz, udtrukket fra familielister fra 1886: Budukhs - 3420, Kryzes - 7767, Khinalugs - 2315, eller generelt mere end 12% af befolkningen i Quba-distriktet. Udover Quba uyezd'erne, levede Shahdag-folket også i Nukhin og Shamakhi uyezd'erne. Folketællingen i 1926 registrerede 2.000 Budukhs, 2.600 Kryzes og kun 100 Khinalugs. Folketællingen i 1959 registrerede dem som separate folkeslag. Under folketællingen i 2009 i Aserbajdsjan blev ca. 4400 Kryzes og 2200 Khinalugs.
Selvnavn - hrytsӏа .
Beboere, indfødte og efterkommere af befolkningen i højlandslandsbyerne Kryz ( aserbisk. Qrız ), Alyk ( aserbisk. Əlik ), Dzhek ( aserbisk. Cek ), Haput ( aserbisk. Haput ) og Yerguj . De bor kompakt på territoriet Guba , Ismayilli , Gusar , Khachmaz , Zardob , Gabala-regionerne , i byerne Baku , Sumgayit , Guba , Ismayilli . Forskere er enige om, at den ældste kendte bosættelse af Kryz var landsbyen Kryz, hvorfra forfædrene til de nuværende Dzheks , Alyks og Khaputlins slog sig ned på én gang [5] [25] .
I 1860'erne - 1880'erne. en stigning i bjergbefolkningen, begyndelsen på opløsningen af store patriarkalske familier, samt begyndelsen på intensiv opdræt af madder , som er blevet en af de vigtigste lokale eksportvarer, førte til migrationen af en del af højlænderne (primært Kryz) og Lezgins) til sletten, til Myushkur Magal - et område i den nordlige del af det cubanske distrikt med et ugunstigt fugtigt varmt klima, hvor betydelige områder blev ryddet og behandlet til madder og chaltyk . I 1880'erne var Mushkur allerede et tæt befolket område. Hvor der tidligere kun var vinterkvarterer til husdyr og udgravninger til hyrder, dukkede nye landsbyer og haver op. Af de 58 Kryz-bosættelser blev 35 skabt af bosættere fra landsbyen Kryz, 23 fra landsbyen Jack. Shahmurad Kryzlis bog "Kryz og Kryz-sproget" indeholder en liste over landsbyer i Khachmas-regionen, hvor folk fra bjerglandsbyerne i Kryz stadig bor: Gadzhi Gazma, Gadzhiakhmed-oba, Ahmed-oba, Gadzhi-Gurban-oba, Manchar -oba, Sharif- begge, Uzun-oba, Mechid-oba, Yatag-oba, Tikanly-oba, Nagi-oba, Haji-Abdulrahim-oba, Sibir-oba, Palchyg-oba, Chinar-tala, Molla-oba, Agashirin -oba, Pirgulu-oba begge, Hajimmed-begge, Agaverdi-begge, Idris-begge, Farzali-begge, Najaf-begge, Shumagir, Digah-begge.
I samme periode skabte folk fra landsbyen Haput også deres bosættelser (se nedenfor). Det samlede antal af Kryz-befolkningen i bjerg- og lavlandsbyerne i Baku- og Elizavetpol-provinserne var ved slutningen af det 19. århundrede ca. 8,5 tusinde [5]
Indfødte i landsbyerne Dzhek, Yergudzh og Alyk skabte på et tidspunkt også adskillige bosættelser på sletten, hvis befolkning nu praktisk talt har assimileret sig med lokalbefolkningen. Indbyggerne i landsbyen Yerguj flyttede til sletten og skabte en bosættelse af samme navn i Khachmas-regionen.
I løbet af All-Union folketællingen i 1926 blev 2.600 kryze registreret [5] [8] . Ifølge de offentliggjorte resultater af folketællingen i 1959 blev 273 kryser [26] registreret i USSR , selvom en række kilder indikerer, at kryserne ikke blev vist som en separat linje i folketællinger siden 1959 [8] [27] . I midten af 1960'erne. lingvist Yu. D. Desheriev gav to væsentligt forskellige skøn over antallet af Kryzes - 4-5 tusinde [28] og mere end 7 tusinde [29] . I slutningen af 1990'erne - begyndelsen af 2000'erne. antallet af kryze blev anslået til 6-8 tusinde [30] . Ifølge den aserbajdsjanske folketælling i 2009 blev 4.400 kryze registreret [31] .
Selvnavn - dzheklintsy eller dzhekly ( aserbisk. Ceklilər ).
Beboere eller indfødte i bjerglandsbyen Dzhek , Quba-regionen i Aserbajdsjan. I øjeblikket bor her omkring 300 beboere. I hverdagen bruges kryz-sprogets Dzhek- dialekt . De fleste af indbyggerne taler også aserbajdsjansk .
I Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron , udgivet i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede, blev Dzheks nævnt sammen med Khinalugs , Kryztsy og Budugs som en af de nationaliteter, der beboede Kubinsky-distriktet [32] . Ifølge de citerede data var jekerne den mest talrige af disse fire nationaliteter og tegnede sig for 4,2% af den samlede befolkning i amtet, som nåede 175 tusinde mennesker (se også afsnittet "Genbosættelse af Shahdag-folket i slutningen af 1800-tallet" nedenfor). Den tyske etnograf R. Erkert citerede i en komparativ ordbog over de kaukasiske sprog fra 1895 535 "jack"-ord og omkring 60 sætninger og gav også en kort grammatisk beskrivelse af sproget [33] .
Ifølge resultaterne af All-Union-folketællingen i 1926 blev kun 607 personer registreret som knægte [34] , mens fem kryz og tolv khaputs (khaputlintsy) [35] også blev klassificeret som knægte . I senere folketællinger er der ingen omtale af knægte (jekter).
Tilbage i 1930'erne. Den russiske og sovjetiske filolog og kaukasiske lærde N. Marr udpegede Dzhek-sproget som et selvstændigt sprog og klassificerede det som en del af Lezgi-gruppen af den østlige (Dagestan) gren af de nordkaukasiske sprog [36] .
I fremtiden begyndte dzheks-sproget dog sammen med sprogene for indbyggerne i andre bjerglandsbyer i Shakhdag - Khaputli, Alyk, Yergyudzh - at blive betragtet som en lokal dialekt (dialekt) af Kryz-sproget [ 37] [38] , og selve Dzhek-sproget fra 1950'erne - 1960'erne oftere og oftere begyndte at blive kaldt Kryz [39] (nogle gange er der et dobbeltnavn - Kryz (Jek) sproget [40] ).
"Jack" -tæpperne , som er en del af den cubanske gruppe af den cubanske-Shirvan-type af det aserbajdsjanske tæppe , er opkaldt efter landsbyen Jack .
Tæppe "Jack", XIX århundrede.
Tæppe "Jack", XIX århundrede.
Selvnavn - gerad [41] ( aserbisk. haputlular, hapıtlar [42] )
Beboere, indfødte og efterkommere af befolkningen i den højbjergrige landsby Haput ( aserbisk. Haput ) i Quba-regionen i Aserbajdsjan.
I 1860'erne - 1880'erne. stigningen i bjergbefolkningen og begyndelsen på opløsningen af store patriarkalske familier førte til, at nogle bjergbestigere flyttede til sletten. Især påvirkede dette i høj grad indbyggerne i landsbyen Khaput. Op til 57 bosættelser blev skabt af Khaputs (Khaputlins) i den sydlige del af Quba -distriktet , i Geokchai- og Shemakha-distrikterne i Baku-provinsen og i Nukhinsky-distriktet i Elizavetpol-provinsen . I 1880'erne blev 1.433 khaputs kopieret i Khaputli-landsbyerne på Mushkyur-sletten og 710 i Geokchai- og Shemakha-distrikterne [5] .
I øjeblikket bor Khaputli- folket især i byen Ismayilli og tre landsbyer i Ismayilli-regionen i Aserbajdsjan - Khaputly ( aserbisk. Hapıtlı ), Mollaisakhli ( aserbisk. Mollaisaqlı ) og Hajigatemly ( aserbisk. Hacıhǝtǝmli ), hvor de danner flertal i forhold til den aserbajdsjanske befolkning og i deres antal overstiger de langt antallet af Khaputli-beboere, der er tilbage i Khaput (ca. 70 familier, omkring 700 mennesker). Indbyggerne i disse landsbyer, grundlagt af immigranter fra Haput i begyndelsen af det 20. århundrede, har, som det blev bemærket i en undersøgelse fra 2001, faktisk mistet båndet til deres historiske hjemland. Et betydeligt antal af indbyggerne i Mollaisakhli og Hajigatemla fortsætter med at bruge kryz-sproget (oftest kalder det Khaput ), mens indbyggerne i Khaputla skiftede til aserbajdsjansk. En mere bekvem placering af landsbyer nær det regionale centrum og tilgængeligheden af transportkommunikation bidrager til tættere kommunikation mellem Khaputli-beboerne og den omkringliggende aserbajdsjanske befolkning [30] .
Det omtrentlige antal Gaputli-folk i Aserbajdsjan er 10.000-15.000 mennesker. [43] .
Beboere eller indfødte i bjerglandsbyen Alyk , Quba-regionen i Aserbajdsjan. I øjeblikket har landsbyen ca. 50 huse og ca. 300 indbyggere. De taler Alyk-dialekten af Kryz-sproget, størstedelen taler også aserbajdsjansk [30] .
I 2004 forsvarede den franske kaukasiske forsker Giles Authier ( fr. Giles Authier ) sin doktorafhandling om beskrivelsen af kryzsproget ved universitetet i Paris VII . I 2009 blev hans grammatik af Kryz-sprogets Alyk-dialekt (på fransk) udgivet i Paris [44] .
Indfødte i bjerglandsbyen Ergudzh i Quba-regionen i Aserbajdsjan. I hverdagen blev Kryz-Ergudzh-dialekten af Kryz-sproget brugt. Til dato er landsbyen blevet fuldstændig forladt af beboere, der er flyttet til nabolandsbyer og til republikkens flade områder [4] .
I områderne Mushkyur, Shabran og andre grundlagde Budukh-bosættere nye bosættelser - Velioba, Gadzhioba, Sherifoba, Azizoba, Garadaglyoba, Gadzhikhanoba, Gyrkhlaroba, Ramazangyshlagy, Sukhtekelegyshlagy, Chilovgyshlagy, Gad-Digustu, Buggy, Gad-, Buggy, Gad-, Bug, Agalyg, Yalavanj osv. Alle disse bosættelser i Budukh, omgivet af aserbajdsjanske landsbyer, mistede til sidst deres tidligere etniske udseende. Ifølge skøn foretaget i 1991 boede budukherne ud over Budukh Village Councils territorium i landsbyerne Bagbanly, Agyazi-Budug, Hajilibey, Vladimirovka, Zerdabi, Barly, Narimanabad, Petropavlovka, Sukhtekele, Timiryazev, Dalygaya og andre Derudover lever Khachmas flere hundrede Budukhs i Baku, Sumgayit, Cuba. En lille gruppe Budukhs bor i Dagestan, hovedsageligt i landsbyen Garakure i Akhtinsky-distriktet.
De bor i den bjergrige landsby Khinalyg og delvist i landsbyerne Vladimirovka , Alekseevka, Narimanovka, Khadzhigaib i Quba -regionen i Aserbajdsjan, hvor de flyttede efter den store patriotiske krig. Det samlede antal er ca. 3 tusinde mennesker.
De taler Khinalug-sproget, som i modsætning til andre Shahdag-sprog ikke er en del af Lezgi-gruppen, men er en separat gren af Nakh-Dagestan-gruppen af den nordkaukasiske familie. Det aseriske sprog er også udbredt .
Ifølge resultaterne af All-Union Census i 1926 blev 105 khinalugs registreret i Aserbajdsjan [34] . Ifølge Aserbajdsjan-folketællingen i 2009 var der 2.200 indbyggere i Khinalug i landet [31]
Landsbyen Budug er Budukh-folkets historiske hjemland
Landsbyen Jack - Jacks' historiske hjemland
Landsbyen Kryz - det historiske hjemland for Kryz
Khinalyg landsby - Khinalug-folkets historiske hjemland
Alyk- landsbyen - Alyk-folkets historiske hjemland
Landsbyen Khaput er Khaputli-folkets historiske hjemland
Shahdag- folkenes sprog tilhører Nakh -Dagestan (det østkaukasiske) sprogfamilie. Kryz- og Budukh- sprogene er tæt på hinanden og tilhører Lezgin-sproggrenen . Hvad angår Khinalug , indtager det en særlig plads og betragtes i øjeblikket som en separat gren af Nakh-Dagestan-sprogene [45] [46] [47] .
I det 18. århundrede skrev I. Gerber om Shahdag-folkene, at de havde Lezgi- sproget [k 1] [48] .
W.F. Miller skrev også :
Kategorien af folkeslag, hvis tætteste sproglige forhold til andre østbjergfolk er ukendt, omfatter også: cappuccinoer i det centrale Dagestan; kryztsy , dzhektsy , budugtsy og khinalugtsy (opkaldt efter auls navne). Dzhektsy , Kryztsy og Budugtsy (i Baku-provinsen.), Ifølge de indfødtes vidnesbyrd taler de dialekterne i Kyurin <det vil sige Lezgin > sproget; Khinalug -folk taler ifølge Kyuritternes meninger en særlig, uforståelig dialekt for dem. [49]
Størstedelen af Shahdag-folk (især dem, der bor uden for Shahdag-zonen) er tosprogede, mens brugen af deres modersmål hovedsageligt er begrænset til den daglige sfære [27] [30] . Tilbage i det 18. århundrede bemærkede I. Gerber tosprogethed blandt Shahdag-folkene: "Hver af dem forstår det tatariske sprog (det vil sige aserbajdsjansk) ..., og især dem, der bor i Budukh og Alik ..." [50] . Der var tilfælde, hvor det aserbajdsjanske sprog blev det eneste sprog for indbyggerne i nogle Shahdag-landsbyer. Så ifølge data fra 1886 blev aserbajdsjansk i Khaput-landsbyerne Bayram-Kevkhali, Sarker-Ali, Maylyasy, Khanalikh, aserbajdsjansk kaldt "hjemmesproget" [51] .
I 2007 blev et script til Khinalug-sproget skabt baseret på det latinske alfabet.
Etniske samfund, der indgår i Shahdag-gruppen, er til en vis grad isolater. På et tidspunkt var disse folks sprog under indflydelse af Lezgi i lang tid. På grund af overfloden af Lezginismer i Khinalug-sproget blev det i lang tid rangeret blandt Lezgi-sprogene, indtil store uoverensstemmelser i det grundlæggende ordforråd blev afsløret. Shahdag-folkenes sprog indeholder også mange sene leksikale og fonetiske lån fra det aserbajdsjanske sprog, som i øjeblikket fungerer aktivt blandt Khinalug-, Kryz- og Budug-folkene. Derudover er der i hverdagen, økonomien såvel som i den socionormative kultur i disse etniske samfund en betydelig indflydelse fra den aserbajdsjanske kulturtradition.
Landsbyerne i Shahdag-folkene er blandt de mest utilgængelige i Kaukasus, de er placeret i en højbjergrig zone, i den alpine zone. Disse steder er berømte for deres smukke græsgange og hømarker, og dyrehold har altid været og er stadig deres hovederhverv. De avler hovedsageligt får af Lezgin-racen, samt køer og heste; kvægavl på fjerntliggende græsarealer anvendes.
Landbrug er af sekundær betydning (hvede og byg); terrasser er arrangeret på bjergskråningerne. Havebrug og gartneri er ikke veludviklet. Fra hjemmebrug kendes strikning af uldsokker, fremstilling af tæpper og tæpper, før i tiden vævede de groft uldstof.
De traditionelle landsbyer var overfyldte, rækkehuse, adskilte i bygningstæthed, der var én hovedgade og smalle passager mellem husene. Inddelingen i kvartaler på grundlag af slægtskab blev bevaret.
Boliger blev bygget af muddersten og sten, med et fladt jordtag, to-etagers.
Mænds tøj fra Budukh, Khinalyg, Kryz adskiller sig næsten ikke fra deres naboers tøj - aserbajdsjanske. Dametøj har bevaret nogle detaljer (stofbukser, en calicoskjorte, en kort arkhalig lavet af sort bomuld, et forklæde, en hovedbeklædning , der dækker håret, et sjal); festtøj omfattede en silke nederdel, fløjl arkhalig og mange dekorationer.
Shahdag-folkenes mad er domineret af mejeriprodukter, korn og melretter; kødretter er hovedsageligt festlige ( kebab , bozartma osv.)
Folkene i Shahdag-gruppen bekender sig til sunni-islam, og rester af præ-islamisk tro er også bevaret. I lang tid var de domineret af endogamiske ægteskaber , indgået i deres landsby og normalt i deres slægtsgruppe. Bryllupsceremonien er særlig smuk. En betydelig del af disse folks folkloreværker findes på det aserbajdsjanske sprog [9] .
| Shahdag folk | |
|---|---|
| Shahdag folk | |
| Nakh-Dagestan folk | |
|---|---|
| Avaro-Ando-Tsez-folk | |
| Lezgin-folk | |
| Dargins | |
| Laks | laks |
| Khinalug folk | Khinalug folk |
| Nakh folk | |