Patriark Gregor VII | |||
---|---|---|---|
Πατριάρχης Γρηγόριος Ζ´ | |||
|
|||
6. december 1923 - 17. december 1924 | |||
Valg | 6. december 1923 | ||
Kirke | Ortodokse kirke i Konstantinopel | ||
Forgænger | Meletius IV | ||
Efterfølger | Konstantin VI | ||
Fødsel |
21. september 1850 øen Sifnos |
||
Død |
17. december 1924 (74 år) Konstantinopel , Tyrkiet |
||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Patriarch Grigoryuria VII ( græsk πατριάρχης γρηγόριος ζ´ , i verden Grigorios Zerevudakis , græsk . Γρηγόρςκky , Turkey , Turkey , Turkey , Turkey, Turkey , Turkey , Turkey , Turkey, Turkey, Turkey, Turkey, Turkey, Turkey, Turkey . Rom og økumenisk patriark ( 1923-1924 ) .
Kendt som en reformator, der fortsatte sin forgængers linje, Meletius IV , introducerede især den nye julianske kalender .
Han studerede på den teologiske skole i Halki og universiteter i Europa.
Siden 1887 biskop af Mir Lycian og Protosinkell fra Rhodos ærkebispedømme; derefter en syncellus under patriark Herman V.
Den 1. februar 1892 blev han udnævnt til Metropolitan of Serres .
Den 12. maj 1909 blev han overført til Metropolis Kizichesky .
Siden 12. februar 1913 - Metropolitan of Chalcedon .
Kort efter abdikationen af den patriarkalske trone blev Meletios IV den 6. december 1923 valgt til sin efterfølger.
Under hans patriarkat blev autokefali givet til den polske kirke , som var under Moskva-patriarkatets jurisdiktion (patriarkalske og synodale Tomos den 13. november 1924); Ved en forligsresolution af 23. februar 1924 blev den nye julianske kalender officielt vedtaget i kirken i Konstantinopel i det liturgiske liv.
I sommeren 1924 meddelte han invasionen af russiske (flygtninge) biskopper i den store kirkes jurisdiktion, og krævede en kirkelig retssag mod Anastasy (Gribanovsky) og Alexander (Nemolovsky) , som var i Konstantinopel , og forbød dem fra præstelig tjeneste.
" Journal of the Moscow Patriarchate " (1953): "Med henvisning til patriark Gregor VII af Konstantinopels aktiviteter i forhold til den russisk-ortodokse kirke , har vi ret til at karakterisere denne aktivitet som en yderligere implementering af patriark Meletius IV 's ideer om forrangen af den økumeniske trones magt, om obligatorisk og eksklusiv underordning denne trone af hele den ortodokse diaspora. Først og fremmest bemærker vi patriarken Gregor VII's åbne indgreb i den dømmende magt hos patriarken af Moskva og den russiske kirkes biskopperråd, et indgreb, der fandt sted i tilfældet med det såkaldte " renovationsskisma " [1] .
I meddelelsen af 27. december 1923, nr. 5856, kaldte Gregor VII renovationisterne for "ulovlige angribere af kirkemagten i Rusland", og kaldte Tikhon (Bellavin) "den eneste legitime øverste leder af den russiske kirkes kirkeautoritet" [2 ] . I januar året efter ændrede hans holdning til renovationisterne: i de første måneder af 1924 vedtog synoden for det økumeniske patriarkat resolutioner, der havde til formål at afklare den kirke-kanoniske situation i USSR, og udpegede en fire-mands patriarkalsk mission til rejse til Moskva til dette formål. I juni samme år blev patriark Tikhon af Moskva (arresteret den 12. maj 1922 og afsat i foråret 1923 af det renoverende "Andet Lokale All-Russiske Råd") som svar på et brev, han modtog den 6. juni 1924 fra repræsentanten for den økumeniske patriark i Moskva, Archimandrite Vasily (Dimopoulo) med uddrag fra referaterne fra møderne i den store kirkes synod, skrev til patriark Gregory:
Repræsentanten for det økumeniske patriarkat, lederen af kirken i Konstantinopel, uden nogen forudgående kontakt med os, som den legitime repræsentant og leder af hele den russisk-ortodokse kirke, blander sig i den autocefale russiske kirkes indre liv og anliggender <.. .> Enhver afsendelse af en kommission uden nogen kontakt med mig,< …> uden min viden er ulovlig, vil ikke blive accepteret af det russisk-ortodokse folk og vil ikke medføre tryghed, men endnu større forvirring og skisma. <...> Det er også tilladt at tvivle på det mål for pacificering af Kirken, som Deres Hellighed forudser - min fjernelse fra ledelsen af Kirken og i det mindste den midlertidige afskaffelse af patriarkatet i Rusland [3] .
I slutningen af patriarkatet ændrede han igen sin holdning og erklærede ikke-anerkendelse af renovationisme.
Patriark Photius II af Konstantinopel i 1930 retfærdiggjorde Gregory's handlinger og hans støtte til skismatikerne, idet han bemærkede, at Gregory var under pres fra den sovjetiske regering [4] .