| Ærkebiskop George | ||
|---|---|---|
| Biskop George. 5. maj 1981 | ||
|
||
| 6. maj 1981 - 6. april 1993 | ||
| Kirke | Ortodokse kirke i Konstantinopel | |
| Forgænger | George (Tarasov) | |
| Efterfølger | Sergiy (Konovalov) | |
|
||
| 3. oktober 1971 - 6. april 1993 | ||
| Efterfølger | Irenaeus (Ioannidis) | |
| Fødsel |
10. marts 1930 |
|
| Død |
6. april 1993 (63 år) |
|
| begravet | Sainte-Genevieve-des-Bois kirkegård | |
| Diakonordination | 29. maj 1955 | |
| Præsbyteriansk ordination | 6. juni 1955 | |
| Accept af klostervæsen | 12. marts 1971 | |
| Bispeindvielse | 3. oktober 1971 | |
Ærkebiskop George ( fransk Archevêque Georges , i verden Georg Wagner , tysk Georg Wagner , russificeret form af navnet George Karlovich Wagner [1] , også Georges Wagner , fransk Georges Wagner ; 10. marts 1930 , Berlin - 6. april 1993 , Asnieres -sur -Sen ) - Biskop af den ortodokse kirke i Konstantinopel , titulær ærkebiskop af Evdokiadsky (1971-1993), primat for ærkebispedømmet af ortodokse russiske kirker i Vesteuropa (1981-1993). Teolog, foredragsholder og professor ved St. Sergius Theological Institute i Paris , forfatter til værker om den ortodokse gudstjenestes historie og kanonisk ret .
Født 10. marts 1930 i en tysk protestantisk familie i Berlin [2] .
Hans mor, Martha Wagner, opdagede ortodoksien i 1930'erne ved St. Vladimirs Kirke på Nachodstrasse, hvis rektor på det tidspunkt var Archimandrite John (Shakhovskoy) . Hun bragte sin søn til de russiske sogne i Berlin i slutningen af Anden Verdenskrig . Disse sogne blev styret af ærkebiskop Alexander (Nemolovsky) , som derefter levede i husarrest i Berlin. I slutningen af krigen flyttede ærkebiskop Alexander til Moskva-patriarkatet sammen med alle sognene i Berlin og den sovjetiske besættelseszone i Tyskland [3] .
I 1948, i St. Vladimir sogn i Berlin [2] , under begyndelsen af Berlin-krisen , blev han optaget i ortodoksi . En af Berlins præster, ærkepræst Sergius Polozhensky, spillede en vigtig rolle i den unge mands åndelige vej [3] .
I 1949 , efter at have afsluttet sin eksamen fra et gymnasium i Berlin [2] , kom han ind på St. Sergius Theological Institute i Paris , hvor han blev husket som en samvittighedsfuld og reserveret elev. En anden åndelig far til den unge studerende var den kommende biskop Methodius (Kulman) , som boede i Asnieres [3] .
I 1953 dimitterede han fra St. Sergius Theological Institute i Paris efter at have forsvaret sin ph.d. Efter at have forsvaret sin afhandling med succes, blev Georgy Wagner inviteret af instituttets professorråd til at fortsætte sine studier i et år i specialisering (études de specialisation). Det var meningen, på samme tid, delvist at betro ham undervisningen i Det Nye Testamentes eksegese for at lette opgaven for biskop Kassian (Bezobrazov) , der ud over sin undervisning og videnskabelige aktiviteter fungerede som rektor for St. Sergius Teologiske Institut. Denne plan blev dog ikke gennemført [3] . Da han var tysker, mestrede han det russiske sprog perfekt; ifølge Andrey Lossy , "selvom han med en accent talte perfekt russisk" [5] .
I maj året efter besøgte Georg Wagner på invitation af patriark Athenagoras af Konstantinopel den patriarkalske teologiske skole på øen Halki sammen med professorer fra St. Sergius Instituttet Anton Kartashev og Lev Zander [3] [4] .
Den 29. maj 1955, ved de tre hierarkers sammensætning på Petel Street i Paris, blev metropolit Nikolai (Eremin) , eksark for Moskva-patriarkatet i Vesteuropa, ordineret til diakons rang , og den 6. juni samme år. , af samme biskop, til præsterang [3] .
I 1955-1962 udførte han sin præstetjeneste i Berlin, idet han var gejstlig i det vesteuropæiske eksarkat i den russisk-ortodokse kirke , i stillingen som 2. assisterende rektor for Skt. Vladimirs kirke i Berlin [2] .
Han grundlagde Sankt Johannes Chrysostomos sogn, blev dets rektor, og hvor han udførte gudstjenester på kirkeslavisk og tysk [3] .
I 1962 kom han ind på det filologiske fakultet i Vestberlin og begyndte at arbejde på sin doktorafhandling om liturgien i St. Johannes Chrysostomus [4] [3] .
Konsekvenserne af den kolde krig , ændringen af ledelsen af Moskva-patriarkatets eksarkat i Berlin og andre årsager får det til at flytte væk fra Moskva-patriarkatet. Ifølge Antoine Niviere blev han kontaktet af sovjetiske agenter, der forsøgte at overtale ham til at komme med offentlige udtalelser, der fordømte amerikansk imperialisme i Tyskland, men Georgy nægtede trods pres. Den daværende leder af eksarkatet for den russisk-ortodokse kirke i Vesteuropa, ærkebiskop Boris (Vik) , fremsatte en højlydt udtalelse til fordel for sovjetisk politik. Der skete også ændringer i Berlins sogne. De gamle præster blev skubbet ind i sekundære roller, og i stedet for dem sendte de præster fra USSR, som præst Georgy Wagner ikke havde et forhold til; den eneste undtagelse var abbed Yuvenaly (Poyarkov) , som han havde lejlighedsvis kontakt med indtil sin død. Som Antoine Nivier skriver, kunne ærkebiskop George ikke lide at huske denne periode af sit liv [3] .
Efter flere måneders tøven, hvor han ofte besøgte den lille græske kirke i Berlin, beslutter præst George Wagner at overgå til eksarkatet for russiske sogne i Vesteuropa , som var under patriarkatet i Konstantinopel , og som siden 1961 har været under ledelse af ærkebiskop George (Tarasov) . Hans andragende i 1964 vakte mistanke hos en række embedsmænd fra eksarkatet, de så i dette en provokation af Moskva-patriarkatet med det formål at trænge ind i eksarkatet, men i sidste ende, takket være garantien fra hans tidligere lærer, Protopresbyter Nikolai Afanasyev og en tidligere medstuderende ved St. Sergius Instituttet, præst George Drobot [3] , blev han optaget i 1965 i gejstligheden i det vesteuropæiske eksarkat af Patriarkatet i Konstantinopel [2] .
I 1965 blev han ophøjet til rang af ærkepræst , og i 1966 blev han udnævnt til sognedekan i Vesttyskland [3] .
I 1967, efter Protopresbyter Nikolai Afanasievs død, betroede rådet af professorer ved Det Teologiske Institut i Paris ærkepræst Georgy Wagner stolen for kanonisk ret , og blev adjunkt ved dette institut [2] . I 1969 begyndte han at undervise i liturgisk teologi der i stedet for Theodosius Spassky . I 1970 blev han professor ved dette institut i afdelingerne for kanonisk ret og liturgi [2] . I samme periode udfører han regelmæssigt gudstjenester i forbønsklosteret i Bussy-en-Aute og etablerer tætte bånd til klostersamfundet, især med Moder Theodosia (Solomyanskaya) [3] .
I 1970 afsluttede han sin doktorafhandling "Sources of the Divine Liturgy of St. John Chrysostom”, som han med succes forsvarede det næste år ved universitetet i Berlin. Dette værk, hvori, på grundlag af detaljerede tekststudier, forfatterskabet til St. John bevises [4] . Afhandlingen udkom i Münster i 1973 under titlen "Krysostomusliturgiens oprindelse" ("Der Urprung des Chrysostomusliturgie") i serien "Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forshungen", nr. 59. [3] [6] .
Den 12. marts 1971 blev han tonsureret en kasse og den følgende søndag den 14. marts blev han ophøjet til rang af archimandrite [2] i Church of the Sovereign Icon of the Mother of God i byen Shavil [3] ] .
Den 30. juni 1971 blev han en af fem vikarbiskopper valgt til ærkebispedømmet af den hellige synode for patriarken af Konstantinopel. Samtidig fik han titlen "Evdokiadsky" [4] .
Den 3. oktober 1971, ved Alexander Nevsky-katedralen i Paris, blev han indviet til biskop af Eudokiades, vikar for det vesteuropæiske ærkebispedømme i Patriarkatet i Konstantinpol. Indvielsen blev udført af: Ærkebiskop Georgy (Tarasov) , Metropolit af Gall Meletius (Karabinis) , hans vikar biskop Jeremiah (Kalliyorgis) af Sasim , og vikarer for det vesteuropæiske eksarkat: Biskop Methodius af Campania (Kulman) og biskop Alexander af Zilon (Semyonov-Tyan-Shansky) [3] . Derefter blev han udnævnt til at lede Det Vesteuropæiske Ærkestifts sogne i Tyskland og Danmark [2] .
I 1972-1973 holdt han foredrag ved Kurserne ved Selskabet for Kirkesang i Paris [1] . I 1973 stoppede han med at undervise ved St. Sergius Instituttet [3] .
I april 1974, efter biskop Methodius (Kulman) død, viede han sig til at lede præstetjenesten i Kristi Frelsers sogn i Asnières , hvor han slog sig ned. Sammen med sognetjenesten i Anyer, hvor han blev assisteret af ærkepræst Alexander Rebinder, pålagde ærkebiskop Georgy (Tarasov) ham at lede sognene i Tyskland [3] .
Fra 1974 til slutningen af sit liv var han medlem af den interepiskopale ortodokse komité i Frankrig [2]
I 1977-1981 tjente han også som rektor for kirken i det russiske hus i Cormeil-en-Parisi , nær Paris [1] .
I 1978 blev han formand for kirkeretten og det vesteuropæiske ærkebispedømmes kanoniske kommission og redaktør af stiftskalenderen og bladet "Church Herald", den officielle udgivelse af det vesteuropæiske ærkebispe [2] .
Efter biskop Stefans (Timchenkos) død i 1979 betroede ærkebiskop Georgy (Tarasov) ham, foruden sogne i Tyskland, til skandinaviske sogne [4] .
Den 22. marts 1981 døde lederen af det vesteuropæiske ærkebispedømme i de russiske sogne, ærkebiskop George (Tarasov). Derefter bliver biskop George locum tenens indtil begyndelsen af stiftsforsamlingen. Den 1. maj 1981 valgte en ekstraordinær bispedømmekongres ledet af Metropolitan Meletius ham til leder af det vesteuropæiske eksarkat af russisk-ortodokse sogne [4] . Den 6. maj samme år bekræftede den hellige synode i Patriarkatet i Konstantinopel ham i denne stilling og ophøjede ham til rang af ærkebiskop. 7. maj blev rektor for St. Alexander Nevsky-katedralen i Paris [2] .
Den 5. juli fandt hans højtidelige tronbesættelse sted i nærværelse af Metropolitan Meletius (Karabinis), biskopperne Jeremiah (Kalliyorgis) og Roman (Zolotov) , Gabriel (Salibi) (Patriarkat af Antiochia) og Adrian (Hritscu) (rumænsk patriarkat) , samt omkring fyrre præster [3] . Han var medlem af Rådet for kristne kirker i Frankrig [2] .
I løbet af de 12 år, han var leder af det vesteuropæiske ærkebispedømme af russiske sogne, indkaldte han tre gange til stiftsforsamlinger (1982, 1986, 1990) og tre gange til præstekongresser (1984, 1989, 1992) [3] , som blev overværet af præster. og lægfolk fra Frankrig , Belgien , Holland , Tyskland , Sverige , Norge og Italien . Ifølge Protopresbyter Boris Borinsky : "En af hans største succeser var styrkelsen af den kanoniske forbindelse mellem ærkebispedømmet og det økumeniske patriarkat, især gennem gentagne besøg i Konstantinopel" [4] .
I 1989 genoptog han undervisningen ved St. Sergius Teologiske Institut, hvor han påtog sig kurset i kanonisk ret og en del af kurset i liturgisk teologi [4] . Den 8. februar 1991 døde rektor for St. Sergius Theological Institute, Protopresbyter Alexy Knyazev , hvorefter ærkebiskop George den 12. februar samme år blev valgt til rektor for instituttet, samtidig med at han indtog stillingen som rektor for instituttet. Sergius metochion [3] . Da idéen om et trepartsmøde mellem repræsentanter for Moskva-patriarkatet, ROCOR og det vesteuropæiske ærkebispedømme i juni 1991 begyndte at blive diskuteret, viste ærkebiskop George ingen interesse eller entusiasme. Han mener, at dette spørgsmål ikke vedrører hans jurisdiktion” [7] .
I sommeren 1992 udviklede han en sygdom, der gav ham stærke smerter. Sygdom forhindrede ham i at genoptage forelæsninger i det sidste studieår på Teologisk Institut og gjorde det umuligt at fejre liturgien. Overvinde smerte, ja, som han aldrig klagede over, ledede han liturgien for sidste gang i katedralen den 15. februar 1993 ved Kyndelmissen [3] .
Han døde kl. 10 den 6. april 1993 i sin bispebolig i Asnières. Han blev begravet i krypten af Assumption Church på Sainte-Genevieve-des-Bois kirkegård nær Paris [3] .
Siden 1960'erne deltog han i liturgiske kongresser arrangeret på Det Teologiske Institut i Paris og leverede videnskabelige rapporter [4] . Forfatter til mange artikler om den ortodokse gudstjenestes historie og kanonisk ret [2] . Udgivet i Vestnik RSHD , Novy Zhurnal . I 1975-1976 var han redaktør af bladet "Eternal" [8] . Fra 1978 til slutningen af sit liv var han redaktør af tidsskriftet "Church Herald" [1] . Som biskop oversatte han fra græsk til russisk det teologiske værk "Kilder til guddommelig åbenbaring ifølge den ortodokse kirkes lære" [9] .