Bund

"General Jewish Workers' Union i Litauen, Polen og Rusland"
Jiddisch  _ _

Logo for den polske bund (1947)
Grundlagt 25.-27. september 1897
afskaffet i Rusland - marts 1921;
i Polen  - 1948
Ideologi socialdemokrati
demokratisk socialisme
anti-zionisme
laicisme
allierede og blokke RSDLP (1898-1903)
mensjevikker (1906-1920)
Antal medlemmer OKAY. 34.000 mennesker
(1905-1907)
ca. 2.000 mennesker
(oktober 1910)
ca. 40.000 mennesker
(slutningen af ​​1917)
Salme Di shvue
Personligheder partimedlemmer i kategorien (78 personer)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

БУНД ( Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России ) ( идиш בונד Бунд —  «союз», полное название — אַלגעמיינער ייִדישער אַרבעטערסבונד אין ליטע, פּוילן און רוסלאַנד; Algemeiner Jiddischer Arbetersbund in Lite, Poiln un Russland ) — еврейская социалистическая партия , opererer i Østeuropa fra 90'erne af det 19. århundrede til 40'erne af det 20. århundrede. Bund betragtede sig selv som den eneste repræsentant for den jødiske arbejderklasses interesser, som var ret talrig i disse lande.

Ideologi

Bund var et venstreorienteret socialistisk parti, der gik ind for vidtrækkende demokrati og socialisering af produktionsmidlerne og fulgte traditionen for demokratisk marxisme . Bund gik ind for national-kulturel autonomi for østeuropæisk jødedom, skabelsen af ​​et sekulært uddannelsessystem, støttede udviklingen af ​​kultur på jiddisch . Medlemmerne af Bund mente, at takket være dette ville jøderne ikke blive assimileret og ville bevare deres kulturelle isolation. Bund var et antireligiøst og antizionistisk parti og var imod jødisk emigration til Palæstina .

Bund fremlagde følgende principper:

Historie

Fra grundlæggelsen til revolutionen i 1905

Partiet af jødiske håndværkere og industriarbejdere blev dannet på grundlag af uddannelseskredse og strejkemidler af jødiske håndværkere og arbejdere, der opstod i begyndelsen af ​​1890'erne. i de vestlige egne af det russiske imperium . Lederne af de jødiske marxister (T. M. Kopelzon, A. I. Kremer , I. Mil (John), P. Berman, I. L. Aizenshtadt og andre) udførte aktivt agitations- og propagandaarbejde og søgte at genopbygge deres kredse med repræsentanter for den radikale intelligentsia, håndværkere og arbejdere. Marxismen blev tolket i forhold til traditionelle ideer om det jødiske folks særlige mission, tanken blev fremsat om det særlige ved det jødiske proletariat , som var ekstremt frataget og forfulgt, og om oprettelsen af ​​en særlig jødisk arbejderorganisation ifm. med dette. Den politiske begrundelse for disse synspunkter blev givet af Yu. O. Martov i en tale holdt ved 1. maj-mødet i Vilna i 1895 under titlen "A Turning Point in the History of the Jewish Labour Movement" (udgivet i 1900 i Genève ) .

Den 25.-27. september 1897, på Yom Kippur i Vilna på Lukishki, fandt I (konstituerende) kongres sted med repræsentanter for grupper af jødiske socialdemokrater. I kongressen deltog 13 repræsentanter fra organisationerne i Vilna , Minsk , Bialystok , Warszawa , Vitebsk , herunder redaktører og udgivere af avisen "Arbeiterstimme" ("Arbeiterstimme" - "Arbejdernes stemme") og magasinet "Jüdischer Arbeiter" ("Yudisher Arbeiter" - "Jødisk arbejder"). Navnet "General Jewish Workers' Union in Rusland og Polen" blev vedtaget, en centralkomité på tre personer blev valgt: Aron Kremer , Abram Mutnik , M. Ya. Levinson ( Vladimir Kossovsky ), "Arbeiterstimme" blev anerkendt som den centrale trykte Bunds organ [1] . I 1898 deltog Bund i forberedelsen og afholdelsen af ​​den første kongres i RSDLP , gik ind i RSDLP som en organisation, der var autonom i spørgsmål vedrørende det jødiske proletariat . Bund-organisationer ledede den økonomiske kamp for jødiske arbejdere (i 1898-1900 var der 312 strejker af det jødiske proletariat i det nordvestlige territorium og kongeriget Polen ), hvilket udvidede dets indflydelse. Ved udgangen af ​​1900 var Bund-organisationer i 9 byer.

Zubatovismens midlertidige succes blandt de jødiske arbejdere, den kropslige afstraffelse, som deltagerne i 1. maj-demonstrationen i Vilna (1902) blev udsat for, gav anledning til en kortvarig forelskelse af Bunds ledere med terrorisme . Bunds femte konference (sept. 1902, Berdichev ) opfordrede til et svar på tsarismens hvide terror med "organiseret hævn". Denne resolution blev annulleret af Bunds 5. kongres (juni-juli 1903, Zürich ). Samtidig begyndte lederne af Bund at revidere nationale krav. På den tredje partikongres (1899, Kovno ) blev spørgsmålet om national lighed sat på dagsordenen. En rapport blev lavet af en repræsentant for den udenlandske organisation Mil, som foreslog at inkludere i Bunds nationale program, ud over lige borgerlige rettigheder, lige nationale rettigheder for jøder: det blev besluttet at indlede en diskussion om det nationale spørgsmål i tidsskriftet Yidisher Arbeter.

Bunds fjerde kongres (maj 1901) begyndte igen at behandle det nationale spørgsmål. Kongresdeltagerne var enstemmige i at vurdere kravet fra den første kongres i RSDLP om nationernes ret til selvbestemmelse som for "vagt" og anerkendte præferencen for det østrigske socialdemokratis nationale program (de holdt fast ved sloganet om national-kulturel autonomi). Der opstod uenigheder på kongressen i forbindelse med diskussionen af ​​spørgsmålet om det nationale problems plads og rolle i Bunds propaganda og agitation. Efter stridigheder vedtog kongressen en kompromisresolution foreslået af P. I. Rozental. Den anerkendte, at Ruslands fremtidige statsstruktur skulle være en føderation af nationaliteter med fuld national autonomi for hver af dem, uanset hvilket territorium de besætter. Resolutionen slog fast, at kravet om national autonomi under de nuværende forhold er for tidligt, det er formålstjenligt at kæmpe for afskaffelsen af ​​alle undtagelseslove, der er vedtaget mod jøderne (fra slutningen af ​​det 18. til begyndelsen af ​​det 20. århundrede).

Bunds femte kongres (juni-juli 1903) fremsatte som et ultimatumpunkt kravet om, at Bund blev anerkendt som "det jødiske proletariats eneste repræsentant". RSDLP's II-kongres afviste dette krav, og Bund-delegationen ( M. Lieber , K. Abramson, V. Goldblat , I. Yudin og V. Hoffman ) forlod den og annoncerede Bunds tilbagetrækning fra RSDLP . Efterfølgende blev Bunds nationale program gentagne gange diskuteret og forfinet på dets kongresser og konferencer (beslutning om det nationale spørgsmål vedtaget på Bunds VI-kongres i oktober 1905, X-konferencens beslutninger (april 1917)).

Bunds VI-kongres i programmet om det nationale spørgsmål fastsatte hovedbestemmelserne: fuldstændig borgerlig og politisk lighed mellem jøder ; for den jødiske befolkning, brugen af ​​deres modersmål i forhold til domstolene, statslige institutioner og organer for lokalt og regionalt selvstyre ; national-kulturel autonomi (tilbagetrækning fra statens jurisdiktion og organer for lokalt og regionalt selvstyre af funktioner relateret til kulturelle spørgsmål).

Den 10. all-russiske konference for Bund vedtog resolutionerne "Om det nationale spørgsmål i Rusland", "Om national-kulturel selvstyre", "om gennemførelse af national-kulturel selvstyre", "om afskaffelse af nationale restriktioner", " Om det jødiske sprogs rettigheder”, fuldendte udviklingen af ​​Bunds nationale program, hvilket bekræftede dets kontinuitet i de vigtigste bestemmelser (kulturel-national autonomi osv.), opfordrede til en konsekvent diskussion af dem på den alljødiske kongres , den jødiske grundlovgivende forsamling og den alrussiske grundlovgivende forsamling.

Interrevolutionær periode

Under revolutionen 1905-07. Bund havde 274 organisationer med omkring 34.000 medlemmer. I taktiske rammer, indtil november 1906, nærmede Bund sig bolsjevikkernes holdning (støttede boykot af Bulygin-dumaen og 1. statsduma , taktikken for foreningen af ​​proletariatet med bønderne, modsatte sig sloganet om at skabe et kadetministerium VII Bunds konference (marts 1906, Bern) talte for forening med RSDLP og trak kravet om, at Bund blev anerkendt som "det jødiske proletariats eneste repræsentant" tilbage.

På RSDLP's IV-kongres blev Bund en del af det all-russiske socialdemokratiske parti. Den revolutionære bølges tilbagegang fik Bund til at vende sig til de mensjevikiske holdninger . Mensjevikkerne mente, at det bundistiske koncept om "kulturel-national autonomi" ikke var i modstrid med det russiske socialdemokratis nationale program). I oktober 1910 havde Bund omkring 2.000 medlemmer.

Bunds IX-konference (juli 1912, Wien) fremlagde parolerne om dannelsen af ​​et "ansvarligt ministerium", koalitionsfrihed, afskaffelsen af ​​" Pale of Settlement ", retten til at fejre sabbatten . Bund rejste igen spørgsmålet om at kombinere klasse og nationale interesser, lancerede østrig -marxismens propaganda og pressede på augustkonferencen i 1912 de mensjevikiske likvidatorer til at indrømme, at national-kulturel autonomi ikke var i modstrid med RSDLP 's program .

Første Verdenskrig fik Bund til at splitte sig i frankofile og germanofile organisationer. Bund-ledelsen indtog en center-højre position. Det jødiske samfund holdt fast i den russiske orientering. Bunds konferencer (juni 1915, Kiev; maj 1916, Kharkov) opfordrede jødiske arbejdere til at komme ud for at forsvare deres fædreland. Bund deltog også i Zimmerwald-konferencen (5.-8. september 1915, Schweiz ) og anerkendte sine beslutninger med forbehold.

Aktiviteter i juridiske selskaber og organisationer (forsvarskomiteer, arbejdsbureauer, arbejderkantiner, kultur- og uddannelsesselskaber, filantropiske organisationer osv.) hjalp Bund med at overvinde den interne krise og styrke båndene til masserne. Februarrevolutionen udvidede Bunds indflydelse; dets antal voksede til 34 tusind mennesker, partirepræsentanter var bredt repræsenteret i Petrograd , Moskva og provinssovjeterne af arbejder- og soldaterdeputerede, Bund-lederne avancerede til ledende roller i den al-russiske mensjevikiske bevægelse ( R.A. Abramovich , M. Liber) , V. Kantorovich, D. Zaslavsky , H. Erlich og andre), støttede den provisoriske regering (sidstnævnte i marts 1917 ophævede alle 140 love og ordrer, der begrænsede jøder på alle samfunds- og livssfærer).

Bundisterne opfordrede til støtte fra den provisoriske regering , til beskyttelse af de undertrykte nationers interesser, til kampen mod de besiddende klassers økonomiske krav (disse mål kunne efter deres mening nås ved at indkalde den grundlovgivende forsamling ) . Bund førte en politisk dialog med kadetterne , men nægtede at samarbejde med bolsjevikkerne , da den nægtede muligheden for en øjeblikkelig overgang til socialisme og anså det borgerligt-demokratiske alternativ for at være mere at foretrække for landet.

Oktoberrevolutionen

Bundisterne mødte Oktoberrevolutionen negativt, idet de betragtede bolsjevikkernes komme til magten som "en tilranelse af folkets vilje". Bunds strategi var rettet mod ikke-anerkendelse og omstyrtning af bolsjevikkernes magt . Partiets "aktivistiske" fløj ( M. Lieber og andre) anså militære aktioner mod bolsjevikkerne for acceptable . En del af bundisterne ( R. Abramovich og andre) talte for forhandlinger med kommunisterne . Bunds 8. kongres (december 1917) vedtog en parlamentarisk, demokratisk måde at bekæmpe bolsjevikkerne på , idet den troede, at den konstituerende forsamling ville fjerne dem fra magten.

Efter opløsningen af ​​den konstituerende forsamling , underskrivelsen af ​​Brest -Litovsk-traktaten (marts 1918), stolede Bund på omstyrtelsen af ​​sovjetmagten (i maj 1918 herskede en mere moderat linje i partiet - "kampen mod bolsjevismen " i sovjetterne og gennem sovjetterne").

Ved udgangen af ​​1918 havde tre strømninger taget form i Bund: venstrefløjen – tilhængere af deltagelse i sovjetternes arbejde for at kæmpe for indkaldelsen af ​​en grundlovgivende forsamling; højre - tilhængere af en aktiv kamp mod bolsjevikkerne og ikke-anerkendelse af sovjetternes magt; og centrale, tilhængere af den "parlamentariske opposition" i Sovjet.

Borgerkrigen og jødiske pogromer førte til sammenbruddet af Bunds lederes håb om den borgerligt-reformistiske udviklingsvej i Rusland. Bunds 11. konference (marts 1919) proklamerede anerkendelsen af ​​sovjetmagten, idet de dog fastslog, at bundisterne "ikke tager det fulde ansvar for sin politik og forbliver på den taktiske oppositions platform." I april 1919 annoncerede Bunds centralkomité mobiliseringen af ​​partimedlemmer til Den Røde Hær og opfordrede det jødiske proletariat til at komme ud for at forsvare revolutionen og sovjetmagten. En jødisk militærsektion blev organiseret (den var engageret i at sende bundisterne til fronten og udgive avisen "Røde Hær").

For at kontrollere bundisternes aktiviteter gik bolsjevikkerne for at finansiere partiets venstrefløjs aktiviteter, tildelte tilskud til udgivelse og distribution af deres trykte organer og blandede sig ikke i bundisternes ønske om at bevare en vis uafhængighed af organisationen.

I Hviderusland fik de venstreorienterede bundister status som en selvstændig organisation, og det jødiske kommunistparti blev oprettet . I Ukraine forenede de venstreorienterede bundister sig i slutningen af ​​1918 i det kommunistiske bund (KomBund). De resterende medlemmer af Bund (en mindre del) dannede den ukrainske socialdemokratiske Bund (Bund SD). Lederne af Ukraines socialdemokratiske bund - S. Fox, A. Litvak, D. Petrovsky modsatte sig åbenlyst den kommunistiske bolsjevikiske politik med konfiskation af ejendom, overtagelse af politisk magt, arrestationer og forfølgelse af politiske modstandere [2] . Splittelsen af ​​Bund sluttede på dens XII konference (marts-april 1920, Moskva), hvor det blev besluttet at forlade Bund fra mensjevikpartiet , anerkende RCP's program (b) og slutte sig til Komintern .

Ved at afvise bolsjevikkernes pres forsøgte bundisterne at bevare deres organisatoriske autonomi og insisterede på overførsel til Bund af funktionerne i den jødiske sektion under Agitprop fra RCP's centralkomité (b) . Kommissionerne fra Politbureauet for Centralkomiteen for RCP(b) og Komintern afviste det organisatoriske projekt foreslået af Bund, og Bunds XII (ekstraordinære) konference blev tvunget til at erklære Bunds tiltrædelse af RCP( b) på de af Komintern foreslåede betingelser . De højreorienterede bundister, som ikke anerkendte denne beslutning, forenede sig på deres konference i Vitebsk (april 1920) i det socialdemokratiske bund og delte mensjevikkernes fælles skæbne . Nogle af deres ledere ( R. Abramovich , Kosovsky, G. Aronshtein, Mutnik og andre) emigrerede og skabte en "repræsentation af Bunds centralkomité" i udlandet. I 20'erne-30'erne. mange andre medlemmer og ledere blev undertrykt. I marts 1921 likviderede Bund sig selv på Ruslands territorium, nogle af medlemmerne blev optaget i RCP (b) .

I 1925 blev Bund-arkivet købt af Sovjetunionen [3] .

Efter opdelingen

Mellemkrigstiden

I Østeuropa fortsatte Bunds efterfølgerpartier med at eksistere indtil Anden Verdenskrig . Især i Polen og Letland var Bund-fraktionen repræsenteret i de nationale parlamenter gennem hele parlamenternes eksistensperiode. Den polske Bund ( jiddisch  אַלגעמיי wood ײ Theymporn Aronk μט 12 ּוüff פוילין : Algemeyner yidisher arbeter bund i Poyln , Polisk . Ogólny żydowski związek Robotniczy ) blev afledt i den selvstændige del af 1917-årsalderen. I Rumænien i 1920'erne, i regi af Bund, fandt samlingen af ​​jødiske socialistiske partier sted. I Polen i 1930'erne var Bund en af ​​de mest indflydelsesrige jødiske organisationer [4] . Han organiserede og støttede ungdomsorganisationen " Tsukunft " ( jiddisch fremtid  ‏‎ - future ), som på tærsklen til Anden Verdenskrig havde op til 15 tusinde medlemmer, samt børne-, kvinde- og sportsorganisationer. Bundisterne skabte et netværk af jødisk grundskole og sekundær uddannelse, sygekasser, sociale tjenester, gensidige hjælpefonde og fagforeninger.

I begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig slog flere medlemmer af partiets centralkomité sig ned i New York og organiserede en repræsentation af Bund der, repræsentanter for Bund var en del af Londons polske eksilregering (Szmul Zygielbojm ). En del af bundisterne evakueret til USSR, Bund-lederne Viktor Alter og Heinrich Erlich blev arresteret af NKVD og døde.

Under Holocaust skabte Bund et underjordisk ungdomsorienteret netværk i Polen og deltog i den jødiske modstandsbevægelse. De fleste af medlemmerne af Bund, der forblev i Polen og de baltiske stater, blev ødelagt af nazisterne.

Efterkrigstiden

Bunds aktiviteter i Polen fortsatte indtil 1948, indtil organisationen blev likvideret af myndighederne i den polske republik .

Men herefter fortsatte Bunds aktiviteter i USA , Canada , Australien og en række andre lande. I 1947 fandt den første internationale konference for Bund sted i Bruxelles . Efter genetableringen af ​​Den Socialistiske Internationale i 1951 blev International Jewish Labour Bund accepteret som medlem af den internationale. I 1951 blev en afdeling af Bund i Israel grundlagt , og magasinet Lebns Fragn blev grundlagt , som udkom indtil 2014. Bund var imod zionismen og argumenterede for, at oprettelsen af ​​staten Israel var en fare for det jødiske folk. I 1955 opgav Bund delvist sine antizionistiske holdninger og anerkendte oprettelsen af ​​Israel som en vigtig begivenhed i det jødiske folks liv. I 1959 deltog Bunds liste i valget til Knesset , men fik kun 0,1 % af stemmerne [5] .

Den fjerde internationale konference i 1965 blev overværet af delegerede fra Syd- og Nordamerika, Europa, Israel, Sydafrika og Australien - i alt 12 lande [6] . Bunds sidste, sjette internationale konference blev afholdt i 1985 i New York. I efterkrigstiden fortsatte Bund med at eksistere i USA, mange lande i Vesteuropa og i Israel, men mistede fuldstændig sin indflydelse.

Bunds ideer bidrog til dannelsen af ​​socialistiske partier i Israel . I USA fusionerede Bund med Arbeter-ringen . I Latinamerika bidrog Bund til oprettelsen af ​​jødiske skoler, hospitaler og den jødiske fagbevægelse.

Se også

Andre jødiske socialistiske partier fra perioden:

Noter

  1. ↑ Bund // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  2. ↑ Joshua Meyers, "A Portrait of Transition: From the Bund to Bolshevism in the Russian Revolution," Jewish Social Studies: History, Culture, Society ns 24, no. 2 (vinter 2019): 107-134. Copyright © 2019 The Trustees of Indiana University. doi: 10.2979/  jewisocistud.24.2.09
  3. ↑ " Kommersant-Vlast ", 28. marts 2005
  4. ↑ Bund arkiveret 3. juli 2017 på Wayback Machine  -  YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe
  5. ↑ Grabsky, August The Anti-Zionism of the Bund (1947-1972) . Workers' Liberty (10. august 2005). Hentet 10. november 2009.
  6. ↑ Verdens "Bund"-konference slutter med udtalelse om jødiske spørgsmål arkiveret 24. september 2020 på Wayback Machine 

Litteratur

  • Ovrutsky L. M., Chervyakova M. M. Bund - kendt og ukendt // Fædreland. - 1991. - Nr. 9-10 .
  • Politiske partier i Rusland. Slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. - M., 1996.
  • Chervyakova M. M. Om Bunds modsigelser // Nationale politiske partiers historie i Rusland: Mat.conf .. - M. , 1997. - S. 108 - 119 .
  • Finasova I. S. For revolution og reformer. Program og taktik for Bund i 1905-1907 og 1917 // Rusland i det XX århundrede: Reformer og revolutioner. - M. , 2002. - T. 1 . - S. 229-240 .
  • Nam I.V. Nationalprogram for Bund: Rettelser af 1917 // Vestn. Bind. stat universitet - Tomsk, 2003. - Nr. 276 . - S. 83-89 .
  • Bund: Dokumenter og materialer. 1894-1921 / Komp.: Yu Amiantov, K. Lyashenko, I. Rosenthal , Z. Peregudova, Z. Tikhonova. - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN) , 2010. - 1360 s. - (Ruslands politiske partier). - 800 eksemplarer.  — ISBN 5-8243-0390-8 , ISBN 978-5-8243-1346-8 . (i bane, superregional)
  • Chistyakov S.S. Begrebet en ny jødisk nationalskole i Bunds aktiviteter (1903 - 1910)  // Magt. - M. , 2011. - Nr. 8 . — S. 122-124 .  (utilgængeligt link)
  • Chistyakov S.S. Spørgsmålet om sprog i den jødiske socialdemokratiske bevægelse i Rusland (1893-1910): Fra russificering til jiddischisme // Gruppeidentitet i historie og kultur: Etno, religion, social organisme. - M. , 2011. - S. 123-128 .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier