Metropolitan Veniamin | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||
25. maj 1917 - 13. august 1922 | |||||||
Valg | 24. maj 1917 | ||||||
Kirke | russisk-ortodokse kirke | ||||||
Forgænger | Pitirim (Oknov) | ||||||
Efterfølger | Gury (Stepanov) (gymnasium) | ||||||
|
|||||||
24. januar 1910 - 25. maj 1917 | |||||||
Forgænger | Kirill (Smirnov) | ||||||
Efterfølger | Dimitri (Lubimov) | ||||||
Navn ved fødslen | Vasily Pavlovich Kazansky | ||||||
Fødsel |
17. april (29) 1873 |
||||||
Død |
13. august 1922 (49 år) |
||||||
Far | Præst Pavel Ivanovich Kazansky | ||||||
Diakonordination | 21. november 1895 | ||||||
Præsbyteriansk ordination | 19. maj 1897 | ||||||
Accept af klostervæsen | 14. oktober 1895 | ||||||
Bispeindvielse | 24. januar 1910 | ||||||
Kanoniseret | 5. april 1992 Den russisk-ortodokse kirkes bisperåd | ||||||
Hellighedens ansigt | hellig martyr | ||||||
Mindedag |
13. august ( 31. juli ), den nærmeste søndag til 7. februar ( 25. januar ) - i katedralen for nye martyrer og bekendere i den russiske kirke , den tredje søndag efter pinse - i katedralen for de hellige i St. Petersborg Metropolis, august 12 ( 30. juli ) - i Samara-katedralens hellige |
||||||
æret | ortodoksi | ||||||
Priser |
|
||||||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Metropolit Veniamin (i verden Vasily Pavlovich Kazansky ; 17. april ( 29. ), 1873 [1] , Nimensky kirkegård , Kargopol-distriktet, Olonets-provinsen - 13. august 1922 , Petrograd ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke ; Metropolit i Petrograd og Gdov .
Han blev skudt af Petrograd Revolutionsdomstols dom den 13. august 1922 . Han blev glorificeret som helgen i 1992.
Født i familien til en præst fra Olonets bispedømme , Pavel Ioannovich Kazansky (1840-1903).
Uddannet fra Kargopol Teologiske Skole. Som den bedste kandidat fra Olonets Theological Seminary i 1893 blev han på offentlig regning sendt til St. Petersburg Theological Academy [2] , hvorfra han dimitterede med en Ph .
I Akademiets 3. årgang den 14. ( 26. oktober 1895 ) blev han tonsureret til munk og ordineret til hierodeakon og i 1896 til hieromonk .
Fra 1897 var han lærer i den hellige skrift ved Riga Theological Seminary .
Siden 1898 - Inspektør for Kholm Teologiske Seminarium .
Siden 1899 - inspektør for St. Petersburg Theological Seminary . I 1900 var han censor for bladet "Christian's Rest".
Siden 1902 - rektor for Samara Theological Seminary i rang af archimandrite .
Siden 1905 var han rektor for St. Petersborgs Teologiske Seminarium. Siden 1908 har han været medlem af stiftsmissionsrådet.
Han blev tildelt ordener af St. Anna II (1904) og I (1914) grad, St. Vladimir IV grad (1907).
Den 24. januar ( 6. februar ) 1910 blev han indviet til biskop af Gdov , vikar for St. Petersborg stift . Ordinationsritualet blev ledet af Metropolitan Anthony (Vadkovsky) fra Skt. Petersborg og Ladoga . Indtil 22. november ( 5. december ) 1911 var han 4. præst, indtil 30. maj ( 12. juni ) 1913 - den 3. fra 20. marts 1914 - 1. præst i storbystiftet [3] .
Den 6. maj ( 19 ), 1911 , blev han tildelt Sankt Vladimirs Orden, III grad.
Den 14. maj ( 27 ) 1916 blev han tildelt Sankt Vladimir II-ordenen "For fremragende og flittig tjeneste og arbejde pådraget under militære operationer."
Mens han stadig var studerende, deltog han aktivt i aktiviteterne i Society for the Propagation of Religious and Moral Education in the Spirit of the Orthodox Church, og organiserede samtaler blandt arbejdere. Han tog den hierarkiske værdighed som en pligt til pastoral gerning og apostolisk forkyndelse.
Han tjente ofte i kirker i den mest afsidesliggende og fattigste udkant af hovedstaden: bag Neva- og Narva-forposterne på Okhta . Han var formand for rådet for stiftsbroderskabet af den allerhelligste Theotokos; i denne stilling var han ansvarlig for alle bispedømmets folkeskoler. Kammerat formand for det al-russiske Alexander Nevsky-broderskab af ædruelighed (valgt på det første møde i broderskabets råd den 15. december ( 28 ), 1914 ).
Han ledede de årlige marcher for mange tusinde ædruelighedstilhængere til Alexander Nevsky Lavra , Treenigheds-Sergius Eremitagen , Kolpino . Han lagde grunden til gudstjenesten i St. Petersborg kirker af liturgier for skolebørn i forskellige sogne , han gav selv nadver til børn, talte prædikener. Han var kendt som "den utrættelige biskop".
Den 2. ( 15 ) marts 1917 blev hovedstadsstiftets ledelse betroet ham som stiftets første præst "midlertidigt indtil særlige ordrer". Officielt godkendt som midlertidig leder den 6. marts efter pensioneringen af Metropolitan Pitirim (Oknova) i Petrograd .
Den 24. maj ( 6. juni 1917 ) blev han ved en fri afstemning fra bispedømmets gejstlige og lægfolk valgt til katedralen i Petrograd (modtog 976 valgmandsstemmer ud af 1561), hvilket var et af de første tilfælde, hvor en biskop blev valgt til kirkens katedra af gejstlige og lægfolk i Rusland; Den 25. maj ( 7. juni ) samme år blev han efter beslutning fra den hellige synode nr. 3300 godkendt af ærkebiskoppen af Petrograd og Ladoga [4]
Siden 17. juni ( 30 ), 1917 - Ærkebiskop af Petrograd og Gdov (ændring af titel ved fastsættelse af den hellige synode [5] ). Den 13. august 1917 blev han ophøjet til rang af storby.
Medlem af det all-russiske lokalråd ex officio, deltog i 1. samling, formand for den retslige kommission ved biskoppens konference og Kommissionen for fotografering og beskrivelse af skader på Kreml, medlem af afdelingerne II, III, VIII.
Den 24. januar ( 6. februar 1918 ) bemyndigede rådet, under hensyntagen til anmodningen fra Petrograd-delegationen, som var særlig ankommet dagen før, bemyndiget af mødet mellem gejstlige og repræsentanter for stiftets sogne, at underrette højeste kirkelige myndigheder om forsøgene på at beslaglægge Alexander Nevsky Lavra , udstedte et dekret "om tilbagelevering af Alexander Nevsky Lavra til Metropolitan of Petrograd med at tildele ham titlen som hellig archimandrite af denne" (før det, biskop Procopius (Titov) ) var klosterets rektor ).
Som den regerende biskop nød han autoritet blandt troende, uselvisk fortaler for beskyttelsen af deres religiøse rettigheder. Bidrog til skabelsen af ortodokse broderskaber, udviklingen af åndelig oplysning. Umiddelbart efter lukningen af det teologiske seminar i Petrograd i 1918 blev den teologiske og pastorale skole oprettet. Med storbyens tætte deltagelse fandt organisationen af Petrograd Theological Institute sted (han donerede 600 tusind rubler til det), som åbnede den 16. april 1920. Adskillige teologiske og evangelistiske kurser opererede i byen. Han havde ry som en upolitisk kirkefigur.
I 1919 regerede han midlertidigt Olonets bispedømme , på grund af det faktum, at den lokale biskop Ioanniky (Dyachkov) forlod det uden tilladelse. I oktober 1919 besøgte han Petrozavodsk, holdt et møde med de lokale præster med henblik på aktivt pastoralt arbejde under betingelserne for adskillelse af kirken fra staten.
Den 23. februar 1922 udstedte den al-russiske centraleksekutivkomité et dekret om beslaglæggelse af kirkens værdigenstande til de sultendes behov. Metropolit Veniamin udtrykte lige fra begyndelsen et ønske om at indgå et kompromis med myndighederne om dette spørgsmål. Han var i stand til at gå med til, at repræsentanter for præsteskabet skulle være til stede under beslaglæggelsen af værdigenstande, og genstande af særlig betydning for troende kunne erstattes med et lignende metal efter vægt. Men myndighederne brugte bevidst spørgsmålet om kirkelige værdier for at starte en stærk anti-kirkelig kampagne. Derfor blev den aftale, som storbyen havde indgået, ikke respekteret, og i en række kirker blev der fremkaldt konflikter mellem troende og embedsmænd.
Under disse forhold vendte storbyen sig til gejstligheden og flokken og tillod "samfund og troende at donere til behovene hos de sultende ... selv klæder fra hellige ikoner, men uden at røre ved templets helligdomme, som omfatter hellige troner og hvad er på dem (hellige ] kar, tabernakler, kors, evangelier, beholdere med hellige relikvier og især ærede ikoner)”. Desuden opfordrede han de troende, selv i tilfælde af beslaglæggelse af helligdomme, til ikke at tillade manifestationen af "vold i en eller anden form." Han udtalte, at "hverken i templet eller i nærheden af det er hårde udtryk, irritation, ondsindede råb mod enkeltpersoner eller nationaliteter upassende." Han udsendte en opfordring til præster og flokke om ro: ”Bevar en god kristen stemning i den svære prøvelse, vi gennemgår. Giv ikke nogen grund til, at en dråbe af menneskeblod skal udgydes i nærheden af templet, hvor det blodløse offer ofres. Stop med at bekymre dig. Tag det roligt. Overgiv dig selv til Guds vilje."
Under dannelsen i maj 1922, efter fjernelsen af patriark Tikhon , som blev stillet for en civil domstol, fra kirkens administration, nægtede den renoverende Higher Church Administration (HCU), støttet af myndighederne, at anerkende dens legitimitet. I en besked til flokken den 28. maj oplyste han, at han ikke havde modtaget nogen besked fra patriarken om sin abdikation og dannelsen af HCU, og derfor bør patriarkens navn stadig mindes i alle kirker.
Den 1. juni 1922 blev han arresteret anklaget for at hindre beslaglæggelsen af kirkens værdigenstande og anbragt i House of Preliminary Detention . Faktisk var den umiddelbare årsag til anholdelsen den principielle holdning, som storbyen indtog i forhold til " renovationsfolkene ".
Ud over ham var yderligere 86 personer involveret i sagen. Retssagen fandt sted fra 10. juni til 5. juli 1922 i Adelsforsamlingens tidligere bygning. Under processen holdt han sig modigt, indrømmede ikke sin skyld og viede sit sidste ord hovedsageligt til at bevise de andre tiltaltes uskyld. Dommerne lyttede ikke til forsvarets argumenter om, at det var hovedstadens handlinger, der forhindrede blodsudgydelser.
Petrograd Revolutionsdomstol dømte ti tiltalte til døden (inklusive Metropolitan), hvoraf seks fik dødsstraffen omdannet til fængsel. Benjamin blev skudt sammen med Archimandrite Sergius (Shein) , advokat Ivan Kovsharov og professor Yuri Novitsky . Det nøjagtige sted for henrettelse er ukendt. Ifølge en version skete dette på Porokhovye-stationen langs Irinovskaya-jernbanen , og før henrettelsen blev alle barberet og klædt i klude, så præsteskabet ikke kunne genkendes. Sekretæren for St. Petersborgs kommission for kanonisering, Lidia Sokolova, skrev imidlertid i 2013, at "vi kender ikke kun datoen for henrettelsen af Metropolitan Veniamin, men også stedet for hans henrettelse" [6] . Lederen af "Returned Names" Center ved National Library of Russia , kompilatoren af " Leningrad Martyrology " Anatoly Razumov i 2017 foreslog, at Metropolitan Benjamin blev skudt i Moskva [7] .
Pavel Milyukov citerer i sin Encyclopedia of Russian Orthodox Culture den 6. juli som datoen for Metropolitans henrettelse.
Sankt Petersborg stifts kanoniseringskommission transskriberede optegnelserne om biskoppens forhør under retsmøderne den 12., 13., 14. og 17. juni 1922. Afkodningen blev udført på grundlag af materialerne i undersøgelsesfilen P-89305 fra arkivet for det regionale direktorat for FSB. Materialerne er opslået i den virtuelle udstillingshal i Prins Vladimir-katedralen i Skt. Petersborg i afsnittet "Litterær arv" [8] .
I 1992 kanoniserede den russisk-ortodokse kirkes biskopper Metropolitan Veniamin som en helgen. En cenotaf blev rejst til minde om hans på Nikolsky-kirkegården i Alexander Nevsky Lavra .
St. Petersborgs biskopper | |
---|---|
1700-tallet | |
19. århundrede | |
20. århundrede |
|
XXI århundrede | |
Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv . Navnene på de biskopper, der samtidig regerede Novgorod stift, er understreget. |
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|