"Snehvide" ( tysk Schneewittchen ← N.-tysk Sneewittchen : Snee "sne" + witt "hvid") er et eventyr af brødrene Grimm , udgivet i 1812 og suppleret i 1854, om kongens smukke datter, som var i læ i skoven nisser , redde fra vreden fra den onde stedmor, der bruger et magisk spejl . Den fortæller om hovedpersonens fortryllede drøm og hendes opvågnen på grund af prinsens indgriben. I Aarne-Thompson eventyrets klassifikationssystem har det nummeret 709 [1] .
En sneklædt vinterdag sidder dronningen og syr ved et vindue med ibenholt indrammet . Ved et tilfælde stikker hun fingeren med en nål, taber tre dråber blod og tænker: "Åh, hvis jeg havde en baby, hvid som sne, rødmosset som blod og mørk som ibenholt." Hendes ønske går i opfyldelse og en pige bliver født, som hed Snehvide, Dronningemoderens drømme er legemliggjort i hende: hun var med snehvid hud, sort hår og en sund rødme på kinderne. Efter fødslen af sin datter dør dronningemoderen, og et år senere gifter kongen sig med en anden, stolt og arrogant skønhed. Da Snehvide fylder 7, genkender den stolte dronnings magiske spejl hendes steddatter som den smukkeste i landet. Dronningen pålægger jægeren at tage pigen med til skoven og dræbe hende, og som bevis at bringe hende en lunge og en lever. Hundehunden forbarmer sig over Snehvide og bringer dronningen en lunge og en lever fra en ung hjort, som hun tilbereder og spiser.
Snehvide finder en hytte i skoven, hvor der er dækket bord til syv personer, og for at stille sin sult tager hun nogle grøntsager, brød og vin fra hver servering, og efter at have krydset sig falder hun i søvn på en af sengene. [2] . Når det bliver mørkt, kommer ejerne til hytten, som viser sig at være syv bjergdværgminearbejdere . De ser barnet og bliver revet med af dets skønhed. Om morgenen, efter at have lyttet til historien om Snehvide, tilbyder nisserne pigen at blive hos dem og tage sig af husholdningen. De advarer også pigen mod at kommunikere med fremmede, af frygt for sin stedmors intriger. Efter at have lært af sit spejl, at Snehvide stadig er i live ud over de syv bjerge, kommer dronningen tre gange, forklædt som forskellige mennesker, i sit arsenal - en kvælende kjole blonder, en giftig kam og et forgiftet æble. To gange bliver Snehvide reddet af dværgene, men tredje gang kan de ikke genkende årsagen til deres favorits død. Men selv forpustet Snehvide forbliver frisk og rødmosset, så nisserne tør ikke forråde hende til jorden, de laver en gennemsigtig krystalkiste med en gylden inskription og sætter den på toppen af bjerget. Selv dyr og fugle kommer for at sørge over kongens datter, og de gode nisser, en ad gangen, holder vagt på skift. Den onde dronning får bekræftet fra sit spejl, at hun fra nu af selv er smukkere og hvidere end alle andre.
Snehvide ligger meget længe i kisten, ser ud til at sove og ser stadig smuk ud. En dag går prinsen forbi, og da han ser pigen, bliver han forelsket i hende. Prinsen beder dværgene om at bytte kisten til gaver eller give ham den, da han ikke længere kan leve uden at se på sin elskede. Af sympati overdrager dværgene til hans tjenere kisten med skønheden, som de bærer på deres skuldre, men snubler, og et stykke forgiftet æble springer ud af Snehvides strube. Hendes liv vender tilbage. Prinsen og Snehvide fejrer deres bryllup, hvortil den onde dronning også er inviteret. Da dronningen af spejlet lærer, at den nygifte er smukkere, end hun er, går dronningen i panik. Nysgerrigheden tager dog over, og stedmoderen dukker op til bryllupsfejringen, hvor hun genkender sin steddatter. Som straf for sine gerninger må skurken danse i glødende jernsko, indtil hun falder død om.
Fortællingen omfatter en bred vifte af informationsblokke og associationer, der berører aspekter af psykologi , sociologi , historie , kristen teologi , mytologi , kosmologi . Billedet af Snehvide er et af de mest genkendelige og afspejles i maleri , musik , skulptur , film , litteratur og popkultur .
De vigtigste symbolske motiver i eventyret: forgiftet æble , nummer 7 , magisk spejl , bælte og kam , kontrastfarver: sort , rød og hvid , blod og sne .
Motivet til en dødslignende drøm findes også i eventyret " Tonerose ", som også er skrevet af brødrene Grimm . Pushkins " Fortællingen om den døde prinsesse og de syv bogatyrer ", skrevet i efteråret 1833 i Boldino , ligner meget Grimmernes "Snehvide" .
Tre dråber blod i sneen, sammen med en ibenholt ramme, er det første billede for udseendet af Snehvides særlige skønhed i et eventyr. Tallet "tre" er også til stede i stedmoderens tre besøg, hvor hun formidler " Venus ' tre egenskaber " (bælte, kam og æble) i form af dødelige gaver [3] .
Tallet "syv", som i "Snehvide" er til stede i antallet af nisser og bjergtoppe, forbinder også denne fortælling med følgende eventyr om brødrene Grimm: "De syv krager ", " Ulven og de syv børn ". ". Forestillingen om, at antallet af dværge har en kronologisk betydning, for eksempel ved at navngive dværge ved navnene på ugedagene, afspejles både i teorien [4] og i biografen [5] . 7 dværge og 7 bjerge ville således være en metafor, der betyder syv objekter og syv tidsperioder.
Historiens plot kan sammenlignes med gamle astronomiske forestillinger: Snehvide og de syv dværge er forbundet med Månen , ledsaget (ifølge datidens viden) af Solen , Jorden og fem planeter på ekliptikken . Desuden kan metaforen om Snehvide og de syv dværge pege på den gamle forestilling om sammenfaldet mellem de syv kendte "himmellegemer" med ugens syv dage: Snehvide og de syv dværge er dog sandsynligvis et kodet billede af kosmos struktur, ifølge hvilken Jorden er ledsaget af syv himmellegemer, korreleret med tidsintervaller: Sol (søndag), Måne (mandag), Mars (tirsdag), Merkur (onsdag), Jupiter (torsdag), Venus (fredag) og Saturn (lørdag) [6] .
Ifølge Carl Gustav Jungs analytiske psykologi er stedmoderen i mange eventyr arketypen på " skyggen " eller " ødelæggende og absorberende formoder " [7] .
Ifølge Friedel Lenz ' antroposofi repræsenterer dværgenes hus barnets krop, og dværgene selv er dets elementære kræfter. Tallet 7 symboliserer tid. Fortællingerne om Snehvide, Tornerose og Rødhætte danner en sekvens af mental tilbagegang. Ved at spise et æble med sin stedmor (den forklædte stedmor spiste den uforgiftede halvdel), identificerer Snehvide sig med fristerinden. Og kun på bekostning af sin egen indsats kan hun udspy gift, hvilket bidrager til et mystisk bryllup ( alkymi ) mellem sjælen (prinsessen) og ånden (prinsen) [8] .
På det erotiske plan i eventyret "Snehvide" bemærker folkloristen Lutz Rehrich , at skønhed her er flettet sammen med kærlighed, men i en usædvanlig pervers form [9] . Fortællingerne om brødrene Grimm selv er blottet for seksuelle overtoner. Ifølge Heinz Rellekes forskning er denne tendens forstærket i senere udgaver [10] .
| Sne hvid | primært stof, primært stof |
| “ ... sneen faldt i flager, den ene dronning sad og syede under vinduet, hvori rammen var ibenholt ... og prikkede sin finger med en nål, indtil den blødte. Og dronningen tænkte ved sig selv: "Åh, hvis jeg havde en baby hvid som sne, rødmosset som blod og sorthåret som ibenholt ! " | Hvid, sort, rød - stadierne i Det Store Værk |
| “ ... så snart datteren blev født, døde dronningemoderen. » | Dør i fødslen. |
| " ... Kongen giftede sig med en anden ." Snehvide har en ond stedmor. | Primordialt sameksisterer med misundelse og stræber efter magt . |
| Stedmor-dronningen havde " et magisk spejl, foran hvilket hun elskede at stå, beundrede sig selv ." | Det er overfladisk, nøjes kun med udseendet og dykker ikke ned i tingenes essens . |
| Snehvide " voksede op og blev smukkere, og på det ottende år var hun smuk ." Hvad det magiske spejl rapporterede til hendes stedmor. | Spejlet (refleksionen) ser ikke kun den ydre form. |
| Sendt til skoven, "løb Snehvide over skarpe sten og tornede buske, og vilde dyr susede forbi hende frem og tilbage ... ". | Sten, buske og udyr er de tre naturlige riger (mineraler [uorganiske], planter, dyr [organiske]). |
| Stedmoderen beordrer jægeren: " Dræb hende og som bevis [...] bring mig hendes lunge og lever ." | Lungen er svovl , leveren er kviksølv . De to første kvalitative begyndelser. |
| "Kokken blev beordret til at tilføje salt og koge dem, og den onde kvinde spiste dem ..." | En tredje kvalitativ begyndelse er tilsat - salt . |
| Snehvide befinder sig i de syv dværges hytte. | Dværg - fra " gnosis ", højere, esoterisk og mystisk viden. Gnomer repræsenterer et af de fire elementer - jorden . |
| " ... jeg smagte grøntsager og brød fra hver tallerken og drak en dråbe vin fra hver kop ... " | Snehvide lever af dværgene ( kemiske processer) |
| “ ... hun lagde sig […] og faldt i søvn. » | Alkymistisk handling: blandet stativ. |
| Når de vender hjem, er dværgene fascinerede af Snehvides skønhed og " frydede sig over hendes ankomst ." Dagen efter sagde nisserne til hende: "Vil du passe på vores husholdningsartikler? "" | De fodrede hende, det var hendes tur til at fodre dem (gensidige kemiske processer). |
| Dronningens stedmor stiller spørgsmålstegn ved spejlet igen, og det hævder, at Snehvide er i live. Så malede stedmoderen sit ansigt, forklædte sig som en gammel købmand og blev fuldstændig uigenkendelig. I denne form begav hun sig af sted over de syv bjerge til de syv dværges hytte . | Syv bjerge - syv toner af skalaen , blandt dem er der " nøgler ". |
| Stedmoderen, i rollen som en ekspedient, sælger en kvælende blonde til en kjole til Snehvide, som " lod hende snøre sig med en ny blonde: hun snørede sig hurtigt og så stramt, at Snehvide straks tog pusten fra hende, og hun faldt død til jorden ." | Tab pusten - tab svovl , som bliver taget væk af heksen stedmoder. |
| Dværgene, der vendte hjem, " da de så, at hun var død af for stram snøring, klippede de straks snørebåndet, og hun begyndte at trække vejret igen, først lidt, så blev hun helt levende ". | Snehvide fik vejret igen. Nyt ånde - rensning af svovl. |
| Dronningen tyede til trolddom for anden gang: " ved hjælp af forskellige charme, som hun var dygtig til, lavede hun en giftig kam ", hvorfra Snehvide " tabte bevidstheden ". | Bevidsthed, ånd er Merkur . Troldkvinden gør endnu et forsøg på at tage den væk, da det ikke lykkedes med Snehvides lever. |
| Dværgene, der vendte hjem , fandt en giftig kam i pigens hår, og så snart de tog den ud. Snehvide kom til fornuft ... ". | Den tilbagevendte bevidsthed er rensningen af Merkur. |
| Stedmor-heksen" lavede et giftigt-giftigt æble. I udseende var æblet vidunderligt, hældende ... ". | Æble ( lat. pomum ) er frugten af den hemmelige viden om godt og ondt. |
| “ “Er du bange for gift? spurgte bondekonen. "Så se, jeg skærer æblet i to: du spiser den rødmossede halvdel, og jeg spiser den anden selv." Og hendes æble var så dygtigt kogt, at kun den rødmossede halvdel af det var forgiftet. » | I et æble er den hvide halvdel kviksølv , den røde (rød, giftig) er svovl. |
| Snehvide tog den forgiftede halvdel af æblet. Men så snart hun bed et stykke af det, faldt hun død ned på gulvet. Så så dronningen-stedmoderen på hende med ondsindede øjne, lo højt og sagde: "Her er du så hvid som sne, rødmosset som blod og mørk som ibenholt! " | Om hvid, rød og sort, se ovenfor. |
| De tilbagevendende dværge fandt Snehvide " spredt på gulvet, livløs, død. De løftede hende op, […] vaskede hende med vand og vin .” | Vand og vin er hvide og røde væsker. |
| " De lagde hende i en kiste og […] og sørgede præcis tre dage i træk ." | holdetid |
| Dværgene ” skulle begrave hende, men hun så frisk ud, hun var som om hun var i live, […] og de bestilte en anden gennemsigtig krystalkiste til hende, lagt i den […], så hun kunne ses fra alle sider . ” | Et kar gennemsigtigt på alle sider. |
| Dværgene " ... på låget skrev med guldbogstaver hendes navn og at hun var en kongedatter ." | Omtale af guld . |
| Dværgene " ... bar kisten til toppen af bjerget ." | Det primære stof eksponeres under lysets stråler med henblik på rensning. |
| Prinsen " så kisten på bjerget og skønheden [Snehvide] i kisten og læste, hvad der stod skrevet på låget af kisten med gyldne bogstaver ." | Lys dukker op i personen som prinsen (prince handsome ), budbringeren af Mercury-guderne . |
| Prinsens tjenere bar kisten på deres skuldre " og snublede over en slags kvist, og fra denne hjernerystelse sprang det stykke forgiftede æble ud af [Snehvides] hals ." Prinsen gifter sig med Snehvide, en stedmor inviteres til brylluppet, som " ... blev tvunget til at sætte sine fødder i rødglødende sko og danse i dem, indtil hun faldt død på jorden ." | Varme jernsko og en dansende stedmor er en smeltedigel , hvor stoffet "danser" indeni, indtil det falder til ro og fryser (dør). |
| Grimms Snehvide | |
|---|---|
| Film |
|
| Serie |
|
| tegnefilm |
|
| Sange | |
| Karakterer | |