Barannikov, Alexey Petrovich

Alexey Petrovich Barannikov
Fødselsdato 9 (21) marts 1890 [1]
Fødselssted
Dødsdato 4. september 1952( 1952-09-04 )
Et dødssted
Land  Det russiske imperium → USSR 
Videnskabelig sfære filologi , indologi
Arbejdsplads
Alma Mater Kiev Universitet i St. Volodymyr
Akademisk grad doktor i filologi
Studerende V. M. Beskrovny ,
V. S. Vorobyov-Desyatovsky , G. A. Zograf , V. I. Kalyanov
Præmier og præmier
Lenins orden
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Alexey Petrovich Barannikov (1890-1952) - sovjetisk filolog og indolog , grundlægger af skolen for studiet af moderne indiske sprog i USSR. Doktor i filologi, professor ved Leningrad State University , akademiker ved USSR Academy of Sciences (1939), direktør for Institut for Orientalske Studier ved USSR Academy of Sciences (1938-1940).

Biografi

Født i byen Zolotonosha i Poltava-provinsen i en arbejderklassefamilie [3] . På grund af materiel usikkerhed lykkedes det ham med stort besvær at tage eksamen fra gymnasiet (eksternt) og fakultetet for historie og filologi ved Kiev Universitet . Takket være hans evne til at arbejde og udholdenhed blev Barannikov efterladt på universitetet og helliget sig videnskabeligt arbejde. Han havde et godt kendskab til de gamle sprog: latin og græsk , men var især interesseret i sanskrit og de nye indiske sprog.

I 1916-1917 underviste han ved de højere kurser på Pædagogisk Akademi [4] . Fra 1917 - lektor, og fra 1919 til 1921 - professor ved Samara Universitet . I 1921 vendte Barannikov tilbage til Petrograd og tjente indtil 1921 som videnskabelig kurator for det russiske museum [3] . Fra 1921 til 1938 - professor ved Leningrad Institute of Living Oriental Languages , fra 1922 til slutningen af ​​sit liv - professor ved Leningrad State University [3] .

I 1934 sluttede Barannikov sig til Institut for Orientalske Studier ved Akademiet for Videnskaber i USSR  - først som seniorforsker, derefter leder af New Indian Cabinet (1936-1938), direktør (1938-1940) og senere - leder af sektor for indisk filologi (1941-1950) [3] .

I 1935 blev Barannikov tildelt graden som kandidat for filologiske videnskaber (uden at forsvare en afhandling), og i 1939 blev han valgt til akademiker ved USSR Academy of Sciences [3] .

Begravet i Komarovo . Gravstenen på Komarovsky-kirkegården er inkluderet i den kulturelle og historiske arv i Kurortny-distriktet i Skt. Petersborg på føderalt beskyttelsesniveau, og er som en del af Komarovsky-nekropolis beskyttet i UNESCO -regi .

Familie

Han var gift med sprogforskeren Olga Nikolaevna Nikonova . Børn: Indolog Pyotr Barannikov (1925-2007) [5] , iktyolog Irina Barannikova (1926-2017) [6] .

Videnskabelig aktivitet

Før oktoberrevolutionen blev nye indiske sprog kun undersøgt i Rusland lejlighedsvis eller til snævert praktiske formål. Noget mere opmærksomhed blev givet til urdusproget , en af ​​de litterære former for hindustani . I 1920'erne indledte Barannikov den videnskabelige udvikling af problemerne med nyindisk lingvistik og litteraturkritik.

Han arbejdede i 1930'erne ved Leningrad State University og Institute of Oriental Studies og lancerede et stort videnskabeligt og pædagogisk arbejde der, for første gang i USSR, hvor han organiserede studiet af nye indiske sprog som urdu, hindi , marathi , Bengali og Punjabi [3] .

Han skrev en lang række værker om de middelalderlige og moderne sprog i Indien, gammel indisk litteratur, såvel som om studiet af sigøjnernes sprog , liv, folklore og historie . Forfatter til en række værker om studiet af fængselsjargon .

I en artikel fra 1931 "Gypsy elements in Russian thieves' slang", udgivet i regi af Scientific Research Institute of Speech Culture , argumenterede Barannikov for, at der er mere end 200 sigøjnerelementer i kriminel jargon. I begyndelsen af ​​artiklen er der placeret en historisk udflugt, som fortæller, at mænd fra den indiske kaste var engageret i tyveri i hjemmet, og kvinder i prostitution, "sigøjnere i Indien blev afskåret fra enhver stabil arbejdsbase", hvilket ikke svarer til historievidenskabens konklusioner. Artiklen citerer antisigøjnerlove som en konsekvens af tabor-kriminalitet. Yderligere drager forfatteren en konklusion om den samlede kriminalitet af nutidige sigøjnere. Hvis en sigøjner ikke har siddet i fængsel, peger resten angiveligt på dette som et "ekstraordinært træk". Sigøjnere siges at opfatte fængsling som en "midlertidig erhvervssygdom, der ikke kan afskrække et fascinerende håndværk." Ifølge Barannikov består de russiske tyves slang i høj grad af sigøjnerord: ”... en betydelig procentdel af kriminelle kommer ud af deres midte. Mødes i arresthuse med tyve - repræsentanter for andre nationaliteter, sigøjnerne her kunne hovedsageligt videregive elementer af deres ordforråd ... ". Om sigøjnerfolkloren skriver Barannikov: ”Tyveri og konsekvenserne deraf er det rigeste og foretrukne tema i sigøjner-sangen. I et stort antal sange ... betragtes tyveri ... som en meget prisværdig beskæftigelse, en manifestation af dygtighed og ungdom, endda heltemod, og manglen på evnen til at stjæle betragtes af sigøjner-sangen som en stor og skamfuld mangel. Som bevis får forskerne fire sange indspillet af ham i Ukraine [7] .

Kritik

Ideen om genetisk eller kulturel konditionering af sigøjnerkriminalitet betragtes af videnskabsmænd som en myte [8] . De fire ukrainske sigøjner-sange, som Barannikov citerer, er ikke blevet indspillet af andre forskere, og selve deres eksistens er tvivlsom, da servis (ukrainske sigøjnere) næsten ikke har nogen egentlig sigøjnerfolklore og synger ukrainske folkesange . I et andet værk citerer Barannikov 17 flere sange modtaget fra den samme ukendte informant, en vis "sigøjner fra Lgov ". I modsætning til Barannikovs udtalelse om det enorme antal af sigøjner-sange, der glorificerer tyveri, er procentdelen af ​​sange, der nævner tyveri , i den russisk-sigøjner- , Kalderar- og Lovaro- folklore ekstremt lille (10 ud af 302 inkluderet i analysen) [9] [10 ] [11] , desuden er kriminalitetstemaet i dem ofte ikke det vigtigste, men en side. Folketroen roser ikke tyveri, men udveksling af heste. Ofte køber sangenes helte mad, tøj, smykker, vogne og husholdningsartikler. En lang række folkloretekster er dedikeret til, at skurkene tog det sidste fra sigøjneren [8] .

Ifølge sprogforskeren V. V. Shapoval er sammenhængen mellem den russiske tyve-jargon og sigøjnersproget en myte skabt i en bestemt historisk situation. Barannikov citerer 113 ord og sætninger, hvoraf en fjerdedel ikke er relateret til romanisproget ( latinisme " Larva ", hebraisme "Khavir", offensk "Shurye" osv.). Resten af ​​konstruktionerne er også forfalskninger: Barannikov brugte en jargonordbog udgivet i 1927 under vejledning af kriminologen Sergei Potapov, de fleste sigøjnerord og -sætninger, hvori, som det blev fastslået, var taget fra sigøjnersproget, dvs. , det har intet at gøre med russisk jargon [12] [13] [14] .

Priser

Hovedværker

Noter

  1. ↑ Encyclopedia of Modern Ukraine  (ukr.) - Institute of Encyclopedic Studies of the National Academy of Sciences of Ukraine , 2001. - ISBN 94-402-3354-X
  2. ↑ 1 2 Kort litterær encyklopædi - M . : Soviet encyklopædi , 1962. - T. 1.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Iodko, 2018 .
  4. ↑ Pædagogisk Akademi . Encyclopedia of St. Petersburg. Hentet 31. juli 2019. Arkiveret fra originalen 19. september 2020.
  5. ↑ Pyotr Alekseevich Barannikov Arkivkopi dateret 15. september 2016 på Wayback Machine på webstedet for IVR RAS
  6. ↑ Barannikova Irina Alekseevna Arkiveksemplar af 13. september 2016 på Wayback Machine på webstedet for St. Petersburg State University
  7. ↑ Barannikov A.P. Sigøjnerelementer i russisk tyveslang // Sprog og litteratur. T. VII. L., 1931. S. 139-158.
  8. ↑ 1 2 Bessonov N. V. National selvbevidsthed og sigøjnernes hovedbeskæftigelser (slutningen af ​​kapitlet) Arkivkopi dateret 20. februar 2020 på Wayback Machine // Uvarova T. B., Demeter N. G. , Bessonov N. V., Kutenkov V. K. Gypsy historie: et nyt udseende / RAS . Institut for Etnologi og Antropologi im. N. N. Miklukho-Maclay ; udg. Demeter G.S. Voronezh, 2000.
  9. ↑ Bugachevsky S. Sigøjner folkesange og danse. M., 1971. S. 6-67.
  10. ↑ Sigøjner folkesange fra arkivet af samleren af ​​sigøjnerfolklore E. A. Muravyova. M., 1989. Udgave. I.S. 2-59.
  11. ↑ Prøver af Kalderari-sigøjnernes folklore. M., 1981. S. 96-135.
  12. ↑ Shapoval V. V. Magt som leksikograf (et sigøjnerord i thug-jargon-ordbogen) // Linguistics: Bulletin of the Ural Linguistic Society. T. 13. Ekaterinburg, 2004.
  13. ↑ Shapoval V.V. Sigøjnere i jargonordbøger. Kriterier for pålideligheden af ​​beskrivelsen. Saarbrücken, 2011.
  14. ↑ Nadezhda Biryukova . Tyvenes sprog og sigøjnernes sprog // Kursus nr. 3 Sandhed og fiktion om sigøjnere . Arzamas (arzamas.academy) . Arkiveret 30. september 2020.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier