Arkaim

Afregning
Arkaim
52°38′57″ N sh. 59°34′16″ Ø e.
Land  Rusland
Område Chelyabinsk
Stiftelsesdato skiftet af XX/XVIII-XVIII/XVI århundreder f.Kr e.
Status Arkæologisk monument Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 741641302390096 ( EGROKN ). Varenr. 7410020000 (Wikigid-database)
 
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Arkaim  er et kompleks af gamle bebyggelser , gravpladser og bebyggelser ved skiftet af det 20./18.-18./16. (20/18-18/16) århundreder f.Kr. e. Tilhører Sintashta-kulturen [1] og det såkaldte " Land af byer ".

Det er beliggende i dalene i Bolshaya Karaganka og Utyaganka-floderne i Chelyabinsk-regionen i Rusland.

Komplekset blev åbnet i 1971. Forskning blev udført i 1980'erne-1990'erne af G. B. Zdanovich , S. G. Botalov , S. A. Grigoriev, D. G. Zdanovich.

I 1991 blev det naturlige landskab og det historiske og arkæologiske center "Arkaim" skabt [1] .

Historien om det arkæologiske sted

Arkaim blev opdaget i juni 1987 af en afdeling af Ural-Kasakhstan arkæologiske ekspedition bestående af to arkæologer ( S. G. Botalov og V. S. Mosin ), adskillige elever af en arkæologisk orientering og adskillige skolebørn fra de tilsvarende kredse. Årsagen til starten på den arkæologiske undersøgelse af territoriet var behovet for at bygge Bolshe-Karagan reservoiret til behovene i Bolshe-Karagan inter-farm kunstvandingssystem, for at give vand til landbrugsområderne i regionen. Eksperter lagde ikke vægt på forskning på dette område - ekspeditionen startede som et lovende arbejde - de skulle udforske en enorm stepperegion, der var uinteressant med hensyn til fund. To skolebørn fra det arkæologiske hold, Alexander Ezril og Alexander Voronkov, opdagede et usædvanligt terræn. Ekspeditionsledelsen havde allerede erfaring med at arbejde på bronzealderens steder, herunder Sintashta-bopladsen , og denne omstændighed gjorde det muligt at vurdere vigtigheden af ​​opdagelsen [2] .

Efter den indledende undersøgelse og tegning af planen for bosættelsen konstaterede Botalov og Mosin, at monumentet tilhørte Sintashta-typen fra bronzealderen. Dette viste sig at være muligt på grund af det faktum, at sådanne materialer allerede var velkendte, opnået under forskningen i Sintashta-komplekset, hvis undersøgelse begyndte i 1974 af V. F. Genings ekspedition [3] .

I overensstemmelse med byggeplanen skulle alle arkæologiske steder i byggezonen oversvømmes, men takket være den aktive stilling af direktøren for Eremitagen , akademiker B. B. Piotrovsky , formand for præsidiet for Ural-grenen af ​​USSR Academy of Videnskaber, akademiker G. A. Mesyats og en række arkæologer, var det muligt at forsinke oversvømmelsen i to år, hvilket ikke havde nogen fortilfælde i sovjetisk historie [2] .

Forskernes kamp med Giprovodhoz- afdelingen sluttede i april 1992, da opførelsen af ​​dæmningen blev lukket, og territoriet (3300 hektar) med bosættelsen placeret på det blev tildelt af Ministerrådet for Den Russiske Føderation til organisering af en eksperimenterende naturlandskab og historisk og arkæologisk reserve - en gren af ​​Ilmensky State Reserve opkaldt efter V. I. Lenin . Hovedårsagen, der afgjorde dette udfald af begivenhederne, var Sovjetunionens sammenbrud, svækkelsen af ​​afdelinger, aktiveringen af ​​samfundet, søgen efter nye paradigmer [2] .

Den 17. maj 2005 besøgte den russiske præsident Vladimir Putin Arkaim [4] .

Etymologi

Bebyggelsen hed ikke Aleksandrovsky (fra nabolandsbyen), men efter navnet på en af ​​bakkerne (ikke den nærmeste) [5] [6] , som ligger 4 km syd for bebyggelsen. Toponymet "Arkaim" kommer fra det tyrkiske "ryg", "ryg", "base" [5] [6] .

Beskrivelse

Den antikke bebyggelse har to ringe af volde med en diameter på henholdsvis 143-145 m og 85 m og fire gange, som er orienteret til kardinalpunkterne. Hovedpassagen vender mod vest. Boliger danner yderligere to ringe med en diameter på 39-40 m - ekstern og 27 m - intern. Mellem boligringene var der en cirkulær gade med træbelægning [1] . Under belægningen var der en stormkloakgrøft [7] (dybde og bredde 1,5 m) med drænbrønde. I centrum af bebyggelsen var der et ubebygget område med en diameter på omkring 25 m [1] .

Smalle gange, nicher og passager til beboelse var placeret inde i voldene. Boligerne var jordet, trapezformet i plan, med et areal på 110-180 m². De havde en rammekonstruktion og fælles langvægge. Udgangene fra boligerne var orienteret mod centrum af bebyggelsen. Der blev fundet spor af ildsteder, brændeovne, brønde og kældre inde i boligerne. Der er fundet spor af metallurgisk produktion [1] .

Formålet med komplekset kan diskuteres. Ifølge forskellige antagelser kunne det være en fæstning, et tilflugtssted, et metallurgisk, handels-, sakralcenter osv. [1]

Bolshekaragansky-gravpladsen ligger 1-1,5 km nordøst for bebyggelsen . Det omfatter volde, under hvilke der var platforme, indhegnet med en voldgrav og adskilt fra hinanden af ​​indre jordbroer. Der er fra 7 til 20 grav- og offergrave på pladserne. Gravgravene havde en dybde på op til 3,5 m og omfattede kamre i op til tre etager, beklædt med trægulv. Det nederste kammer omfattede begravelser, som var enkelt, dobbelt og gruppe. Ligene lå i en sammenkrøbet stilling. I det øverste kammer er resterne af ofringer bevaret - knogler og kranier fra en hest, store og små kvæg og hunde. Den begravede havde en kaukasoid antropologisk type . Antallet af kvindebegravelser er det dobbelte af antallet af mænds. Begravelser blev ledsaget af inventar repræsenteret af keramiske kar, træskåle, kobber- og bronzeknive, spydspidser og pilespidser osv. Ved siden af ​​disse bronzealderhøje lå kurgangrupper fra den sensarmatiske kultur [1] .

Oprindelse

Ifølge forskning inden for palæogenetik har folk fra Sintashta-kulturen betydelige genetiske ligheder med repræsentanter for Corded Ware-kulturen . Den østlige migration af befolkninger fra Corded Ware-kulturen førte sandsynligvis til dannelsen af ​​Sintashta-kulturen [8] [9] . I undersøgelsen af ​​fossilt DNA i repræsentanter for Sintashta-kulturen blev den Y-kromosomale haplogruppe R1a [8] og mitokondrielle haplogrupper J1 , J2, N1 og U2 [8] fundet .

På nuværende tidspunkt er der ikke nok data til entydigt at fastslå, om Sintashtaerne var indo-iranere eller allerede iranere [2] .

I esoterisme og pseudovidenskab

Billedet af Arkaim vandt popularitet blandt esoterikere , synske , ufologer , nationalister, neo- paganere og i værker anerkendt af det videnskabelige samfund som pseudo -historiske [6] . Forskellige offentlige kræfter og organisationer var involveret i ideen om at redde Arkaim. På baggrund af socialismens generelle krise , som gav anledning til et ideologisk tomrum, ledte folk efter "fødevarer" til dannelsen af ​​nye synspunkter. På denne baggrund er de lyse hypoteser, der er udtrykt af videnskabsmænd, blevet en kilde til fantasier og formodninger, der har givet anledning til esoteriske og neo-hedenske ideer og fodrer pseudovidenskabens industri. Støtte til bevarelsen af ​​Arkaim blev ydet af esoterikere og tilhængere af den " ariske " idé, som præsenterede Arkaim som hovedstaden i den gamle "ariske" (slaviske) civilisation. Denne støtte blev godkendt af en del af det videnskabelige samfund, og mytologiseringen af ​​Arkaim fik en stor skala uden at støde på modstand. Nogle lokale videnskabsmænd og repræsentanter for lokale myndigheder deltog også i denne proces [10] [2] .

I den esoteriske og pseudovidenskabelige fortolkning af Arkaim skiller to hovedideer sig ud: den slaviske ("ariske") etnicitet af "Sintashta" ("slavisk-ariere", russ, russere) og det fænomenale niveau af teknologisk, socialt og "åndelig" ” udvikling af ”Arkaimiterne”. Selv i tilfælde, hvor der ikke er nogen direkte nationalistisk orientering i pseudovidenskabelig teori, synes de "gamle ariere" at være vogtere af "energier" og "hellig, hemmelig viden", som nu er glemt og uforståelig for de fleste. Disse ideer stemmer ikke overens med videnskabelige data [2] . Arkaim betragtes som et "magtsted " [ 11] , "forfædres hjem" for slaverne, " ariere " (vi taler ikke om de historiske ariere, kun indo-iranernes forfædre , men om det pseudo-videnskabelige synonym af proto-indo-europæerne , "ariere" [12] ) eller indo-europæere [13] [6 ] ] , "verdens vugge" [4] , er byens navn forbundet med navnet Yima , som et resultat af hvilket bosættelsen erklæres for Zarathustras fødested [13] [6] . Udviklingsniveauet for Arkaim "civilisationen" i sådanne publikationer ser normalt ud til at være betydeligt overvurderet sammenlignet med rigtige data. Det hævdes, at Arkaim blev brugt som observatorium . Ifølge ufologer blev byerne i byernes land bygget af udlændinge . Ifølge synske er der en kraftig strøm af energi i Arkaim-regionen, så de rejser dertil for at "genoplade". Som et resultat af den esoteriske "udvikling" af Arkaim opstod installationer som en spiralformet stenhave .

Inden for rammerne af den ariske myte, populær i esoterisme og slavisk neopaganisme (rodnovery) , menes det ofte, at kulturen i Arkaim og relaterede monumenter i det sydlige Ural er en "arisk civilisation" og identificeres med slaverne. Mange forfattere forbinder Arkaim med det mytiske nordlige land Hyperborea , angiveligt "ariernes" forfædres hjem (mulighed: "ariere", bør ikke forveksles med de historiske ariere) eller " hvide mennesker ". Det hævdes, at afkølingen og gletsjernes begyndelse tvang "arierne" til at bevæge sig sydpå. Efter at have passeret gennem Ural, stoppede de i en frugtbar region, som er forbundet med Semirechye, nævnt i Avesta , eller med " Belovodye " af russiske legender. I begge tilfælde taler vi om det sydlige Ural, hvor "ariernes andet forfædres hjem" ligger, hvorfra sidstnævnte slog sig ned på tværs af Eurasiens vidder fra Karpaterne til Kina . Tilhængere af disse synspunkter anser det sydlige Ural for at være kilden til vediske overbevisninger og stedet for den ældste stat i verden, hvis hovedstad var den hellige Arkaim [12] .

Den "esoteriske udvikling" af Arkaim begyndte i 1991 med Tamara Globas besøg og i begyndelsen af ​​det 21. århundrede har den en omfattende karakter [2] . Fra 2005 blev der tegnet et hagekors på en af ​​de nærliggende bakker med enorme hvide streger , i Arkaim var der en "National Aryan Union", som var i gang med at støbe hagekors på bestilling [4] . Denne idé blev populær af satirikeren Mikhail Zadornov . Han identificerede "protoslaverne" med "arierne". Efter hans mening "kæmpede arierne i deres histories guldalder ikke engang, før istiden i Sibirien tvang dem til at flytte til Europa og syd for fastlandet." I 2008 udgav Zadornov i samarbejde med Sergei Alekseev og instruktør Alexander Volkov filmen Arkaim. Står ved solen." Ifølge filmen har der mellem Vesten og Østen altid været en "tredje (særlig) civilisation, nu kaldet Rusland", hvis kultur Alekseev kalder "arisk". Det siges om de "ariske forfædres" visdom og deres "høje spiritualitet", samt det faktum, at videnskabsmænd skjuler dette for folket [12] . Den "ariske" version overvejes også i det litterære og tv-projekt " The Ridge of Russia ". Et nært synspunkt deles af biokemikeren Anatoly Klyosov , skaberen af ​​DNA-slægtslæren, som er anerkendt af det videnskabelige samfund som pseudovidenskabelig [14] [15] [16] . Inden for rammerne af denne lære hævder Klyosov slavernes antikke og " ariske " oprindelse , mens vi taler om "ariere" som et pseudovidenskabeligt synonym for proto-indo-europæerne , "ariere", og ikke om historiske ariere [ 12] .

Forvandlingen af ​​Arkaim til et "helligt sted" var årsagen til, at det nuværende videnskabelige arbejde der praktisk talt er ophørt [12] .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kuzminykh, 2005 , s. 225.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Epimakhov og Semyan, 2017 .
  3. ↑ Botalov, 2009 , s. 30-42.
  4. ↑ 1 2 3 Kolesnikov, 2005 , s. 7.
  5. ↑ 1 2 Zdanovich, 1996 , s. 124.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Shnirelman, 2011 .
  7. ↑ Semyan, 2017 .
  8. ↑ 1 2 3 Allentoft et al, 2015 , s. 167-172.
  9. ↑ november 2015 , s. 164-165.
  10. ↑ Laruelle, 2010 .
  11. ↑ Semyan, 2016 .
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Shnirelman, 2015 .
  13. ↑ 1 2 Shnirelman, 1999 .
  14. ↑ Balanovsky, 2015 , s. 64-66.
  15. ↑ Klein, 2015a , s. 29-49.
  16. ↑ Balanovskaya et al., 2015 .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Land for byer i det sydlige Ural