Antiochus VII siddende

Antiochus VII Euergetes ( oldgræsk Ἀντίοχος Ζ΄ Εὐεργέτης ; 164  - 129 f.Kr. ) , med tilnavnet Sidet ( oldgræsk Σιδήτης ) fra 164-129 f.Kr.

Biografi

Oprindelse og magten

Antiochus var den yngste søn af den seleukide konge Demetrius I Soter og hans kone Laodike. De fleste forskere identificerer sidstnævnte med Laodike V , hustruen til den sidste konge af Makedonien, Perseus . I dette tilfælde var Antiochus' forældre bror og søster. Det er dog ikke alle forskere, der er enige i denne identifikation [1] .

Antiokus blev født omkring 160 f.Kr. Han tilbragte sin ungdom og uddannelse i den pamfyliske by Side , som han fik sit kaldenavn for. Efter at Alexander I Balas var væltet, og Demetrius II Nicator kom til magten , fortsatte Antiokos med at forblive uden for den seleukide stat [2] . Efter Demetrius II's mislykkede parthiske felttog, som endte med hans tilfangetagelse, blev Seleucid-staten efterladt uden en hersker. Samtidig kontrollerede usurpatoren Diodotus Tryphon en stor del af det nordlige Syrien sammen med hovedstaden Antiokia . Under disse begivenheder var Antiochus på øen Rhodos , men da han fik kendskab til, at hans bror var blevet fanget, vendte han tilbage til sit hjemland. Da han vendte tilbage til Seleucia Pieria , giftede han sig med sin brors kone - Cleopatra Thea , som ifølge Josephus inviterede ham til at vende tilbage til sit hjemland og adopterede hendes søn fra Demetrius - Seleucus [3] . Efter at være kommet til magten fik han støtte blandt den græsk-makedonske befolkning i landet [4] .

Kæmp mod Diodotus Tryphon

Kort efter tiltrædelsen erobrede Antiochus Syriens territorium, som blev styret af Diodotus Tryphon . Efter erobringen af ​​Syrien flygtede Diodotus til Fønikien og søgte tilflugt i slottet Tel Dor , som et resultat, begyndte Antiochus belejringen af ​​Tel Dor. Samtidig henvendte Antiochus sig til den jødiske ypperstepræst Simon Hasmonean for at få hjælp. Simon reagerede på Antiokus' anmodning og sendte ham 2.000 soldater, guld, sølv og proviant [5] . Også Antiochus VII modtog en stærk flåde fra bystaten Arvad , som han havde brug for for at blokere Tel Dor fra havet. Som taknemmelighed for den stillede flåde gav Antiochus, efter at have besejret usurpatoren, byen ret til at præge sin egen mønt. Tel Dor blev frataget ovenstående ret 43 år tidligere af Antiochus IV Epiphanes . Det lykkedes Diodotus Tryphon at flygte til Apamea , men under dets belejring blev han fanget og henrettet på ordre fra Antiochus VII [6] .

Krig med jøderne

Efter sejren over Diodotus Tryfon begyndte Antiochus at styrke sin magt over folkene, blandt hvilke jøderne var. I begyndelsen var kongens forhold til jøderne fredeligt. Som allerede nævnt hjalp ypperstepræsten Simon af Hasmonea Antiokus under belejringen af ​​Dora. I Første Makkabæer-bog blev det angivet, at kongen af ​​en eller anden ukendt grund nægtede Simons gaver, hvorefter han blev hans fjende, men Josephus hævder, at kongen tog imod hjælp, og fjendskabet mellem dem begyndte efter sejren over Tryphon. Der er en version om, at hjælpen fra Simon af Hasmonea enten var utilstrækkelig eller ankom sent [5] .

Først ankom Athenobius, en allieret med Antiochus, til Jerusalem for at modtage kompensation på 1.000 talenter for de byer, som jøderne havde erobret - Gazara og Joppe . Simon viste budbringeren hans skatte og tilbød ham derefter et beløb 10 gange mindre. Forarget vendte Athenobius tilbage til kongen. Sidstnævnte sendte en hær ledet af Kendebiy for at straffe ypperstepræsten og bygge fæstningen Kidron. Denne kampagne endte med nederlag, hvis årsag ikke vides med sikkerhed. Gamle kilder taler om forskellige årsager til det, enten besejrede Simon fjenden i kamp eller takket være guerillataktik [7] .

Så besluttede Antiokus at løse sagen selv. Ifølge forskellige kilder er selve felttoget dateret anderledes, men bestemt mellem 134 og 130 f.Kr. På det tidspunkt var Simon allerede blevet dræbt af sin svigersøn Ptolemæus, søn af Avuv , som ønskede at blive den nye ypperstepræst med hjælp fra den seleukidiske hær, men Simons søn, John Hyrcanus I , var i stand til at besejre ham og blev den nye ypperstepræst [7] . Der er en version om, at det var Antiokos, der skubbede Ptolemæus til denne forbrydelse [8] . Også før felttoget sendte Antiochus VII generøse gaver til den romerske kommandant Scipio Aemilianus , hvilket betragtes som et forsøg på at opnå en garanti for romernes manglende indblanding i krigen med deres allierede [7] .

Omkring 134 f.Kr. plyndrede en hær ledet af Antiochus VII Judæa og begyndte at belejre Jerusalem . Den nordlige side af byen var den mest ubeskyttede, så det var der, at basileus beordrede opførelsen af ​​hundrede tre-etagers sedimentære tårne ​​og placerede soldater i dem. Desuden blev der gravet en dyb og bred grøft omkring Jerusalem. Jøderne led under fjendens daglige angreb og sult, de kompenserede for manglen på vand ved, at de begyndte at samle regnvand. Snart indså John Hyrcanus , at han ikke ville være i stand til at brødføde hele byens befolkning, og beordrede kun de kampklare at blive tilbage i byen, og beordrede alle andre til at blive drevet ud af byen, men de kunne ikke overvinde Antiokos fæstningsværker og forblev under byens mure. Da højtiden Sukkot ankom, forbarmede Johannes sig over de landflygtige og beordrede dem til at blive lukket ind i byen. Så foreslog han en ugelang våbenhvile, så jøderne kunne fejre Sukkot. Antiochos gik med til en våbenhvile og sendte offertyre med forgyldte horn og sølvskåle med røgelse. Jøderne var forbløffede over Antiokus' handling og gav ham tilnavnet Evseb ( gammelgræsk Εὐσεϐής ), som fra oldgræsk oversættes som "from". Herefter begyndte fredsforhandlingerne [9] .

Antiokus' medarbejdere foreslog, at han benyttede lejligheden til at udrydde jøderne. Ifølge dem er jøderne de eneste mennesker, der undgik forhold til andre folkeslag og så på alle mennesker som fjender, men basileus besluttede at gøre sine egne ting. Som et resultat lagde jøderne deres våben ned, opgav deres krav på de byer, der lå bag Judæa, betalte 500 talenter i tribut og gav gidsler, blandt dem var Johannes' bror. Til gengæld bekræftede Antiochus alle jødernes rettigheder og privilegier, som de modtog fra hans forgængere, inklusive retten til at præge deres egne mønter [10] .

Der er flere versioner af, hvorfor Antiochus afsluttede belejringen og underskrev en fredsaftale med jøderne. Nogle forskere hævder, at den romerske republik, som indgik en alliance med hasmonæerne , lagde pres på Antiochos [11] , andre forskere tilskriver dette den parthiske aggression i øst [12] . Den russiske historiker Arkady Abakumov mente, at Antiochos ved sin handling viste, at han i sin politik over for de erobrede folk opgav Antiochus IV 's voldelige politik og vendte tilbage til Antiochus III den Stores fredsbevarende politik [10] .

Parthian War

Efter at basileus med succes havde håndteret interne problemer, besluttede han at vinde tilbage fra Parthia de områder, som hans forgængere mistede. Ifølge den antikke historiker Justin var en af ​​årsagerne til krigen den tidligere konge Demetrius II Nicator, som var en fange af partherne. I Parthia var han æresfange, han var gift med Rodogund, datter af kong Mithridates I og slog sig ned i Hyrcania. Selvom Demetrius forsøgte at flygte flere gange, fangede partherne ham og bragte ham tilbage. Den parthiske konge planlagde at bruge fangen i en fremtidig krig med seleukiderne. Antiochus besluttede ikke at vente på dette og var den første til at angribe det parthiske rige [13] .

I foråret 131 f.Kr. e. Antiochus samlede en hær og drog på et felttog mod partherne for at genvinde de områder, som hans bror havde mistet. Antallet af seleukidiske tropper varierer blandt gamle forfattere. Ifølge Justin havde Antiochus 80.000 soldater og 200.000 fulgte hæren i toget, selvom han senere skrev omkring 100.000 infanterister og 20.000 kavalerister. Diodorus Siculus skrev, at der var 300 tusinde mennesker i alt, og Paul Orosius pegede på 100 tusinde soldater og to hundrede tusinde civile. Moderne forskere anser imidlertid disse tal for at være væsentligt overdrevne [14] . Antallet af tropper af Antiochus VII oversteg langt hans forgængeres hære. Så Antiochus III i slaget ved Magnesia havde 72 tusinde mennesker, og Antiochus IV under gennemgangen af ​​tropper i Daphne havde 50 tusind. Det store antal civile i hæren førte forskere til ideen om, at kampagnen var en militær koloniseringsekspedition. Antiochus VII havde som mål at bygge nye byer på de erobrede lande og hellenisere lokalbefolkningen og derved genvinde loyaliteten i disse lande, som gik tabt efter ødelæggelsen af ​​den lokale græske befolkning af partherne efter Antiochus III's østlige felttog . 13] .

Kampagnen begyndte med succes, basileus fandt støtte blandt den græske befolkning i Mesopotamien og Babylonien. Indbyggerne i Seleucia-on-the-Tigris gjorde selv oprør og dræbte den parthiske guvernør Aeneas. Også lokale herskere, som hyldede partherne, gik over til Antiokus' side. I Babylonien besejrede kongen de fjendtlige tropper tre gange, blandt andet i slaget ved Lykos-floden, hvor han blev modarbejdet af kommandanten Indat. Til ære for sejren beordrede Antiochus VII opførelsen af ​​et monument og gik med til jødernes anmodning om at blive i to dage, så sidstnævnte kunne fejre pinse [14] . Det menes, at basileus ved at blive enige var i stand til at styrke loyaliteten blandt jøderne og fik tid til at omgruppere hæren efter slaget.

Efter erobringen af ​​Babylon antog Antiochus titlen "Den Store". Som et resultat af kongens vellykkede handlinger forblev kun Parthia under Phraates II's styre. Seleukidernes hær var stationeret i det erobrede område og forblev om vinteren. Moderne forskere har ikke en fælles mening om, præcis hvor Antiokos hær tilbragte vinteren. Den sovjetiske opdagelsesrejsende Anatoly Bokshchanin pegede på Media, men efterfølgende udtrykte Thomas Fischer en mening om Hyrcania og Parthia, som blev støttet af Gennady Koshelenko . Medier var en af ​​de mest helleniserede provinser, og det er højst usandsynligt, at den lokale befolkning ville gøre oprør mod deres medstammer. På det tidspunkt var Parthia og Hyrcania mindre helleniseret, desuden faldt den græske befolkning i de nævnte provinser betydeligt efter begivenhederne under Antiochos III's østlige felttog.

Da den parthiske konge så, at Antiochus VII ikke kunne besejres med magt, greb den til et trick. For at dæmpe basileus' årvågenhed sendte Phraates II ambassadører til ham for at forhandle fred. Samtidig beordrede han befæstning af sin hovedstad, Nisa , og hyrede en hær af Sakas , som for nylig havde erobret Punjab . For at destabilisere fjendens styrker frigav han også Demetrius II og sendte ham til Syrien, hvilket gav en afdeling af parthere. Antiochus VII var overbevist om, at partherne ikke længere var i stand til at gøre modstand og fremsatte derfor følgende krav: at løslade Demetrius II og udlevere ham til kongen, skulle alle territorier undtagen Parthia blive en del af den seleukide stat, og Phraates II skulle betale hyldest. Imidlertid accepterede den parthiske konge ikke disse krav, fordi han kun havde brug for forhandlinger for at vinde tid. Så begyndte Phraates at kalde de byer, hvor de seleukidiske tropper overvintrede, til oprør. Lokale beboere led af grusomheder fra soldaternes side og blev også tvunget til at forsyne dem med mad, især strategen Anton udmærkede sig med sin grusomhed. Det er ikke overraskende, at Phraates II i en sådan situation fandt mange tilhængere. Byerne gjorde oprør samtidigt på den aftalte dag, og de seleukidiske garnisoner kunne ikke støtte hinanden, desuden flygtede en af ​​gerningsmændene til opstanden, strategen Anton, og efterlod hæren uden kommando. Da Antiochus VII fandt ud af dette, gik han sammen med de styrker, der var med ham, for at hjælpe de nærliggende garnisoner, men løb uventet ind i den parthiske hær. Kongens venner rådede ham til at trække sig tilbage, men han besluttede at give kamp mod fjenden. På trods af Antiokus' mod blev hans hær besejret. Han sendte selv sin hest i afgrunden for ikke at blive fanget. Partherne var forbløffede over hans tapperhed og organiserede en højtidelig begravelse. Ifølge Posidonius af Apamea sagde kong Phraates II disse ord foran sin fjendes grav: "Drukkenhed og hensynsløshed ødelagde dig, Antiokus: du håbede at dræne riget Arsaces med store skåle" [15] . Så blev hans lig i en sølvkiste sendt til hans hjemland. Hele Syrien sørgede med sorg over sin yndling.

Partherne fangede Demetrius II's børn, som var i Antiokus' følge: Seleukos' søn og datteren. Seleukos blev behandlet efter sin status og efterfølgende blev han løsladt til sit hjemland, og datteren slog Phraates II med sin skønhed, og han gjorde hende til en af ​​sine hustruer [16] .

Med Antiokus VII's død sluttede en kort periode med styrkelse af kongemagten [4] . Som et resultat af nederlaget led Seleukidstaten betydelige menneskelige tab, som den aldrig var i stand til at komme sig fra. Som Eduard Meyer skrev: "Antiochus Sidets nederlag i 129 var en katastrofe for hellenismen på det kontinentale Asien og på samme tid for den seleukideske stat" [27]. Judæa, Harakena og Osroena blev uafhængige stater, det område, der var underlagt seleukiderne, var begrænset til Syrien og Kilikien. Partherne var dog ude af stand til at gribe øjeblikket og fange resterne af imperiet. Snart blev Phraates II og næsten hele Parthian-hæren ødelagt af Saks, til hvis side under slaget, hellenerne fra den afdøde Antiochus VII's hær krydsede [28].

En af hovedårsagerne til Antiochos' nederlag er indikeret af den mislykkede ledelse og opdeling af tropperne, da det meste af hæren var spredt ud over det besatte område som garnisoner. På et kritisk tidspunkt var der få soldater med kongen til at slå partherne tilbage, og andre var for langt væk til at hjælpe [29]. Også blandt årsagerne indikerer en grusom holdning til den erobrede befolkning. Først var den erobrede befolkning venlig over for seleukiderne, men soldaternes grusomhed og den dårligt gennemtænkte politik med at forsyne tropperne førte til et oprør [24]. Ifølge Bokschanin var grusomhed mod lokalbefolkningen forårsaget af intolerance over for udlændinge blandt den herskende elite i den seleukidiske stat, som bestod af makedonere og hævn for at støtte partherne i tidligere krige [19]. Thomas Fischer bemærkede dog, at Antiochus blev hilst velkommen af ​​indbyggerne i de betydeligt helleniserede provinser Babylonien og Media, mens indbyggerne i det mere østlige Hyrcania og Parthia gjorde modstand.

Personlighed

Gamle forfattere understreger Antiochus' drukkenskab, da Claudius Elian kaldte ham "vinens slave" og føjede ham til sin liste over berømte drukkenbolte [17] .

Hans samtidige Athenaeus skrev også om Antiochos' drukkenskab, med henvisning til Posidonius ' skrifter . Også ifølge Posidonius holdt Antiochus VII daglige banketter, hvor der var en masse slik, desuden kunne alle, der deltog i banketten, tage frisk kød fra dyr, fugle og havdyr med sig [18] .

Moderne forskere mener, at det var Antiochus Sidet, der beordrede mordet på den epikuriske filosof Diogenes af Seleucia , fordi han ikke kunne stå for hans bagvaskelse, men der er en version om, at Antiochus VI Dionysos Epiphanes gav ordre til at dræbe ham [19] .

I sine tidlige skrifter talte Josefus ekstremt negativt om Antiokus og kaldte ham "arrogant". Men under skrivningen af ​​" Jødernes antikviteter " ændres holdningen til kongen i den modsatte retning. Efter at Antiochus har sendt gaver til templet og sluttet fred med jøderne, kalder Flavius ​​ham "from" [20] . Tessa Rajak forbinder dette med, at kun jødiske kilder blev brugt i Flavius' tidlige værker, mens det senere værk "Antiquities of the Jews" blev skrevet i Rom , hvor forfatteren havde mulighed for at sætte sig ind i oldgræske værker. historikere. Det menes, at Josefus ændrede mening efter at have læst værkerne af Nicholas af Damaskus og Strabo . Disse værker har ikke overlevet, men Diodorus Siculus , der brugte Nicholas af Damaskus' skrifter, kaldte Antiochus "generøs" [21] [22] .

Plutarch skriver, at "Antiochus var en god hersker, men han lyttede for meget til sine venner og var glad for at jage, så han lagde ikke mærke til en masse ting og gik glip af vigtige ting" [23] .

Familie

Antiochus var gift med den egyptiske prinsesse Cleopatra Thea . For Cleopatra var dette det tredje ægteskab (hendes første mand var Alexander I Balas , og den anden var Antiochos' ældre bror Demetrius II Nicator ). Det er kendt, at han adopterede sin nevø - Seleucus , og udråbte ham til tronfølger. Status for de andre børn af Cleopatra og Demetrius er ikke kendt med sikkerhed, men deres datter var ved Antiochus' hof under hans parthiske felttog. Antiochus IX af Cyzicus blev født i ægteskabet , den fremtidige hersker over Seeleukid-staten. Det er også kendt om en anden søn ved navn Antiochus og to døtre, der bar navnet "Laodike", som alle døde som spæde [24] .

En af kongerne i den seleukide stat, Alexander II Zabina , hævdede at være den naturlige søn af Alexander I Balas og den adopterede søn af Antiochus VII Sidet. Men gamle forfattere kaldte ham en bedrager, og at hans rigtige far var en egyptisk købmand ved navn Protarch [25] .

Titel

Den fulde titel kendes fra en inskription fra Ake-Ptolemais , hvor han blev kaldt Megas S(oter) Euergetes Callinicus [26] . De vigtigste epikler, som Antiochus brugte, var Euergetes ( gammelgræsk Eυεργέτης Velgøreren ), det var hende, der blev præget på de fleste af mønterne. Efter erobringen af ​​Babylon modtog Antiochus epiklen Megas ( gammelgræsk Μέγας den Store ), og gentog sin oldefar Antiochus III, som modtog denne epikle for et vellykket østligt felttog. Epikles Soter ( gammelgræsk Σωτήρ Frelser ) er nævnt af Flavius ​​​​Josephus, men der er ingen oplysninger om, hvornår det blev vedtaget. Bokschanin mente, at Antiochus modtog det fra sine tilhængere under kampen med Diodotus Tryphon [3] . Der er ingen anden omtale af Antiochus VII [27] om epiklerne Kallinikos ( oldgræsk Καλλίνικος Han der vinder glorværdige sejre ) .

Det er også kendt fra Josephus Flavius ​​værk , at indbyggerne i Jerusalem kaldte Antiochus Euseb ( gammelgræsk Εὐσεβής den fromme ), efter at han havde bragt gaver til templet og sluttet en fredsaftale med jøderne. Med denne epikle understregede de forskellen mellem kongen og en af ​​deres forgængere, Antiokus IV Epifanes , som ved sine handlinger vakte had blandt jøderne [28] . Epiklerne findes ikke i andre kilder vedrørende Antiochus VII. Dens sjældenhed kan dog ikke være en grund til at påstå, at den blev opfundet af Josephus Flavius, eller kun blev brugt af jøder [27] .

Blandt antikke forfattere var Antiochos kendt under tilnavnet Sidet ( oldgræsk Σιδήτης ; Sidetsky ), fordi han tilbragte sin barndom i den pamfyliske by Side [3] .

I numismatik

Kun én type guldmønter af Antiochus VII er kendt, det er stateren af ​​den attiske standard med billedet af Nike på en vogn. Loftsvægt sølvmønter afbildet Athena Nikephoros på tetradrakmer og Nike på drakmer . Undtagelserne var mønterne i de ciliciske byer Sola , Tarsus og Mallos , som prægede mønter med bagsider af lokale typer. Mønter af den fønikiske standard blev præget med det traditionelle billede af en ørn. I modsætning til de standardiserede guld- og sølvmønter var der en bred vifte af bronzemønter. De fleste af mønterne var af lokale typer og kun få med de traditionelle seleukidebilleder af Apollo eller et anker [29] . Efter indgåelsen af ​​en fredsaftale med Johannes Hyrcanus I begyndte prægningen af ​​kobbermønter i Jerusalem på vegne af Antiochus VII. De afbildede en lilje og et anker, symbolerne på henholdsvis Hasmonæerne og Seleukiderne [30] . Også kendt er en meget sjælden blymønt præget i det sydlige Coele -Syrien [31] .

På grund af deres udbredelse og massekarakter blev tetradrakmerne i Antiochus VII efterlignet af de kappadokiske herskere efter Seleucid-kongens død. De adskilte sig kun fra rigtige tetradrakmer i yderligere monogrammer. Deres frigivelse begyndte under kong Ariarat VII og fortsatte under hans efterfølgere Ariarat VIII , Ariarat IX og Ariobarzanes I [32] [33] .

Noter

1. ↑ Helliesen, 1980 , s. 295-298.
2. ↑ Grainger, 1997 , s. 29.
3. ↑ 1 2 3 Bokschanin, 1960 , s. 243.
4. ↑ 1 2 Anokhin, 2012 , s. 350.
5. ↑ 1 2 Abakumov, 2017 , s. 100.
6. ↑ Bevan, 1902 , s. 238.
7. ↑ 1 2 3 Abakumov, 2017 , s. 101.
8. ↑ Marshak, 2015 , s. 54.
9. ↑ Abakumov, 2017 , s. 101-103.
10. ↑ 1 2 Abakumov, 2017 , s. 103-106.
11. ↑ Rajak, 1981 , s. 79.
12. ↑ Schwartz, 1996 , s. 83-102.
13. ↑ 1 2 Bokshchanin, 1960 , s. 245.
14. ↑ 1 2 Dibvoyz, 2008 , s. 51.
15. ↑ Athenaeus, 2010 , X.53.
16. ↑ Dibvoice, 2008 , s. 53.
17. ↑ Claudius Elian, 1963 , I.41.
18. ↑ Ceccarelli, 2011 , s. 176.
19. ↑ Ceccarelli, 2011 , s. 168.
20. ↑ Abakumov, 2017 , s. 102-103.
21. ↑ Diodorus , XXXIV.1.5.
22. ↑ Rajak, 1981 , s. 68.
23. ↑ Plutarch, 1999 , Antioch.1.
24. ↑ McAuley , Alex Antiochus VII  . www.seleucid-genealogy.com . Hentet 7. juni 2018. Arkiveret fra originalen 20. december 2016.
25. ↑ Grainger, 1997 , s. 7.
26. ↑ Landau, 1961 .
27. ↑ 1 2 Rajak, 1981 , s. 70.
28. ↑ Abakumov, 2017 , s. 103.
29. ↑ Hoover, 2009 , s. 211.
30. ↑ Hoover, 2003 , s. 31.
31. ↑ Hoover, 2009 , s. 221.
32. ↑ Lorber, 2006 , s. 49-97.
33. ↑ Hoover, 2009 , s. 211-212.

Kilder og litteratur

Kilder

• Athenæus . De vise mænds fest / N. T. Golinkevich (oversætter). - "Nauka", 2010. - T. 2. - 600 s. - ISBN 978-5-02-037384-6 .
• Diodorus Siculus . Historisk Bibliotek .
• Plutarch . Ord om konger og befalingsmænd / M. Gasparov (oversætter) // Moralia . - "Eksmo-Press" / "Folio", 1999. - S. 493-555. — 1118 s. — ISBN 5-04-002655-2 .
• Claudius Elian . Broget historier / S. V. Polyakova (oversætter). - Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1963. - 188 s. — (“Litterære monumenter”).

Litteratur

• Antiochus VII  sidder . — i Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• Edwyn Robert Bevan. Huset Seleukos  : [ eng. ] . - E. Arnold, 1902. - T. 2. - 334 s.
• Edward Meyer . Ursprung und Anfänge des Christentums: [ tysk. ] . - Berlin, 1925. - T. 2.
• Adam Kolman Marshak. Herodes den Stores mange ansigter  : [ eng. ] . — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2015. - 400 s. - ISBN 0802866050 , 9780802866059.
• Tessa Rajak. Romersk intervention i en seleukidisk belejring af Jerusalem?  : [ engelsk ] ] // Græske, romerske og byzantinske studier. - 1981. - S. 65-81. — ISSN 2159-3159 .
• Daniel R. Schwartz. Om Antiochus VII Sidetes' Parthian Expedition and the Fragmentation of Historical Research // Jøderne i den hellenistisk-romerske verden: Studier til Minde om Menahem Stern  : [ eng. ]  / IM Gafni, A. Oppenheimer, DR Schwartz. - Jerusalem: Graphit press, 1996. - 83-102 s. — ISBN 9652271055 .
• Abakumov A.A. Seleucid fromhed: Antiochus VII og belejringen af ​​Jerusalem // Antik verden og arkæologi. - Saratov, 2017. - Nr. 18. - S. 99-106. — ISSN 0320-961X .
• Anokhin A.S. Støtte eller trussel: græsk-makedonernes rolle i sammenbruddet af Seleuciderriget // Hellenismens problemer og dannelsen af ​​Bosporus-riget / O. L. Gabelko, A. V. Podosinov. - Moskva: Dmitry Pozharsky Universitet, 2012. - S. 343-361. - (Gamle stater i Østeuropa). - ISBN 978-5-91244-118-9 .
• Bokshchanin A.G. Parthia og Rom: fremkomsten af ​​et system af politisk dualisme i Lilleasien. - Moskva: Moscow University Publishing House, 1960. - T. 1. - 252 s.
• Dibvoyz, Nelson . Parthias politiske historie  / Per. V. P. Nikonorova. - St. Petersburg: Det filologiske fakultet, St. Petersburg State University, 2008. - 816 s. - (Historisk Bibliotek). - ISBN 978-5-8465-0638-1 .
• John D Grainger. A Seleukid Prosopography and Gazetteer  : [ eng. ] . - Brill, 1997. - S. 29-31. — ISBN 9004107991 .
• Jean M. Helliesen. En note om Laodike nummer 20: [ eng. ] // Det klassiske Tidsskrift. - 1980. - T. 75, nr. 4. - S. 295-298. — ISSN 0009-8353 . — .
• Karanaev M.N. Om spørgsmålet om Johanan Hyrcanus' deltagelse i Antiochus' krig 7. Euergetes (Sidet) mod partherne // Antiquitas iuventae. - Saratov, 2011. - S. 82-92.
• Fischer T. Untersuchungen zum Partherkrieg Antiochos' VII im Rahmen der Seleukidengeschichte. — München, 1970.
• Antiochus VII Sits // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
• Ceccarelli, Paola. Konger, filosoffer og drukkenbolte: Athenæus' oplysninger om seleukiderne // seleukidernes opløsning. Ankerets forlis . - Harrassowitz Verlag, 2011. - S. 168. - ISBN 978-3-447-06588-7 .
• YH Landau. En græsk indskrift fra Akko: [ eng. ] // Israel Exploration Journal. - 1961. - T. 11, nr. 3. - S. 118-126. — ISSN 0021-2059 . — .
• Oliver D Hoover. The Seleucid Coinage of John Hyrcanus I: The Transformation of a Dynastic Symbol in Hellenistic Judea: [ eng. ] // American Journal of Numismatics. - 2003. - T. 15. - S. 29-39. — ISSN 0021-2059 . — .
• Oliver D Hoover. Håndbog for syriske mønter  : [ eng. ] . — Lancaster/London: Classical Numismatic Group, 2009. — 334 s. - ISBN 0980238749 , 9780980238747.
• Catharine C. Lorber, Arthur Houghton, Petr Veselý. Kappadokiske Tetradrakmer i Antiochos VIIs navn: [ eng. ] // Den numismatiske krønike. - 2006. - Nr. 166. - S. 49-97. — ISSN 0009-8353 . — .

Links

• Antiochus VII siddende . På siden " Chronos " .
• Encyclopædia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk jødiske Brockhaus og Efron Kort hebraisk ortodokse Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Encyklopædisk leksikon Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa
Slægtsforskning og nekropolis	Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger BNE : XX1657880 GND : 118649647 J9U : 987007504548405171 LCCN : n2001065990 VIAF : 47555598 , 51034779 , 66157641051138221577 WorldCat VIAF : 47555598 , 51034779 , 66157641051138221577